من أقوال د. عمر عبد الكافي

[امانى يسرى محمد 327]

 

بعد الاستقامة يجي الابتلاء

 

تغض بصرك = تكثر الفتن قدامك

 

تنوي تتصدق= تضيق عليك

 

تترك الأغاني=تكثر قدامك
تبتعد عن الغيبة= ياتي من يجرك لها


( أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُواْ أَن يَقُولُواْ ءَامَنًا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ )

(وَٱلَّذِينَ جَهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَاْ وَ
إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينِ)



يفتح الله على عبده من حلال بعد ثلاث اختبارات:


أولًا: ضيق الرزق، رغم السعي؛ ليعلم أنه ليس له من الأمر شيء.

ثانيًا: الخذلان من أكثر أماكن الاطمئنان؛ ليعلم أن ليس لغيره من الأمر شيء دون الله.

‏ثالثًا: أن يتقبّل أن يرزق الله غيره أكثر منه، وإن كان غيره أقلَّ منه كفاءة؛ ليعلم أن زوال نعمة غيره لن يزيده شيئًا، وأن النفس تحتاج تربية لتقبّل حكمة الله.
فإن أدرك أن ليس له من نفسه وجوارحه، ولا لغيره من الأمر شيء… فتح الله عليه.

‏قال تعالى: {يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ..}





لماذا نقوم بتحريك أصابعنا أثناء التشهد؟

كلنا نقوم بهذه الحركة أثناء الصلاة، لكن قليلون من يعلمون أثرها في عالم الغيب.

قال النبي ﷺ عن تحريك السبابة في التشهد:
“لَهِيَ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنَ الْحَدِيدِ”
تخيل هذا المعنى!
لماذا أشد من الحديد؟ لأن هذه الحركة تمثل إشارة لـ التوحيد: “لا إله إلا الله”.
في الوقت الذي يحاول فيه الشيطان تشتيتك وجعلك تسرح في الغفلة والمشاكل، ترفع أصبعك كأنك توجه إليه سهمًا من نار أو ضربة من حديد.
هذه الحركة تخبره:
“مهما وسوس.. ربي واحد، وأنا مركز في توحيده.”

معلومة سريعة أخرى:
هذا الإصبع مرتبط بعصب مباشر بالقلب، فكأنك مع كل حركة توقظ قلبك وتقول لليأس والخوف: “الله أحد”.



‏
 

يوم القيامة حين تُوزَن الاعمال يبحث العبد عن إي شيء يزيد حسناته ويثقل ميزانه ،تعرفون اي أثقل شيء في الميزان يوم القيامة ؟

حسن الخلق كما جاء في حديث النبي ﷺ:
"ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء."

(رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح)
"إن من احبكم إلي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة ، أحسنكم اخلاقا" (رواه الترمذي)
(وأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية)


‏

استعيذوا بالله من انقلاب الحال وفواجع الأقدار:

"اللهم إنا نعوذ من الفواجع والصدمات ونعوذ بك من انقلاب الحال لشيء لا يسر، اللهم لا تفجعنا في أهلنا وأحبابنا ولا تغير علينا الحال إلا لأحسنه."

يتبع

[امانى يسرى محمد 327]

أسباب كثره الرزق

 

أولا : اكثر من الاستغفــــار

 

قال تعالى: فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا

 

ثانيا : التقــــوى
قال تعالى : ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

ثالثا : التوكــل على اللــه
قال الرسول : لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروحبطانا

رابعا : المتابعة بين الحج والعمرة
قال الرسول : تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقــر والذنوب

خامسا : صلــة الرحـــم
قال رسول الله : من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه

سادسا : الإنفـــاق في سبيل الله
قال تعالى : وما أنفقتــم من شيء فهـــو يخلفـــه



قال الله تعالى: “كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَة بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِين”،(البقرة:249)، في هذه الآية الكريمة بيان أن النصر لا يتوقف على العدد والعدة، وأن الكثرة لا تغني شيئا، إذا لم يتسلح المسلمون باليقين والإيمان، ولم يأخذوا بأسباب النصر وقوانينه، مع اليقين أن النصر من عند الله سبحانه عز وجل
 

لا تترك هذه الدعوات قبل النوم، وأبشر بسعة الرزق

 

قال أبوهريرة:

 

كان الرسول ﷺ يأمرنا إذا أراد أحدنا أن ينام أن يضطجع على شقه الأيمن ويقول:

- أنت الأولُ فليس قبلكَ شيء ، وأنت الآخِرُ فليس بعدكَ شيءٌ ، وأنت الظاهرُ فليس فوقَك شيءٌ ، وأنت الباطنُ فليس دونكَ شيءٌ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : بيان تلبيس الجهمية | الصفحة أو الرقم : 5/143
| التخريج : أخرجه مسلم (2713)، وأبو داود (5051)، والترمذي (3400) بلفظه تامًا.


أوَّلَ ما يُحاسَب عليه العبد يوم القيامة هو الصلاة

ولكن تأمّلوا معي بقية الحديث
عندما يُحاسب اللهُ عزّ وجلّ العبدَ على صلاته يكون الأمر على حالين إمّا أن تكون صلاته تامة وإمّا أن تكون ناقصة
فإن كانت ناقصة يقول الله تعالى لملائكته
"انظروا هل لعبدي من تطوّعِ؟"
أي: هل كان يصلي من النوافل شيئًا؟ فإن وجد له تطوّع، قال الله عز وجل
"أتمّواً لعبدي فريضتَه من تطوّعه"
تأمّلوا عَظَمةً رحمة الله تعالى !
فأكثروا من النوافل والسنن التي تكون قبل الفريضة وبعدها
فلعلها تكون سببًا في نجاتكم يوم القيامة



هل تتغيّر الأقدار؟

- أومَا علمت يا بني أن الدعاء يصارع الأقدار، وأن ثمّة دعاء من قوته وكثرة إلحاح صاحِبه وشدة توسله يغلب أقدارًا تنزَّلت وشارفت على الوقوع. يا بني.. ثِق أن الدعاء يعيدُ ترتيب المشهد، ولا يرد القضاء إلا الدعاء.
 

المؤمن يقطع عمره كله في مُحاولة ترويض نفسه

يهزمها مرة و تهزمه مرات

وكل أمله أن يلقى الله غالبًا لا مغلوبًا

لأن في هزيمتها انتصاره ونجاته.
{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }



عن تجربة شخصية:
سورة البقرة ما هي مجرد تلاوة
هي باب رزق، وسبب شفاء، وراحة صدر ما توصف
سورة البقرة تبعد عنك العين والحسد بإذن الله
تشرح صدرك، وتهدي بالك، وتفتح لك أبواب مغلقة
تحس معها بسكينة غريبة، وكأن الله يطبطب على قلبك
سورة البقرة سبب في تفريج الكرب، وتحقيق الأماني، وقبول الدعاء
اقرأها بنية صادقة
وخليها جزء من يومك
وشوف كيف تتغير أيامك بدون ما تلاحظ....
وبعد قراءة سورة البقرة قولوا:
”اللهُم أرزقني فضلها و بركتها، اللهُم أفتح لي بها أبواب الخير و الرزق و السعادة فـِ الدنيا و الآخرة، اللهُم أجعلها حصن و درع لي، اللهُم طهر بها جسدي من جميع الأمراض و العلل و الأسقام“
 

[امانى يسرى محمد 327]

أقوال عمر عبد الكافي عن العمل الصالح:



من موانع التوبة:
رفقة السوء، طول الأمل بالتسويف، أكل الحرام، عدم إدراك مقام الله عز وجل.


ما من عبد يعيب على أخيه ذنبًا إلا ويبتلى بهذا الذنب فإذا بلغك عن فلان سيئة، وأنه لا يصلي وأنه لا يصوم رمضان فقل في نفسك: غفر الله لنا وله.


لا صغيرة إن واجهك عدله، ولا كبيرة إن واجهك فضله.


المؤمن يخاف من الذنب، وقد قال الحسن البصري: المؤمن يزرع ويخشى الفساد، والمنافق يقلع ويرجو الحصاد.


والدي رحمه الله عليه كان يقول لي: يا ابني ضع المال تحت قدميك يرفعك لأعلى لو وضعت المال والدنيا على راسك تنزلك لتحت.





شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
لا بد أن تكون رفيقا فيما تأمر رفيقا فيما تنهى عالما بما تأمر عالما بما تنهى عاملا بما تأمر عاملا بما تنهى وليس لك عند الناس إلا بشر الوجه وطلاقته والقدوة الحسنة.


من داوم على القرع لا بد أن يفتح له.


قف على الباب فليس على عند الله باب ولا بواب.


ديننا بسيط وسهل ولكن إذا فتحنا أقفال قلوبنا وجلسنا بين يدي علمائنا الربانيين والله ربنا سبحانه وتعالى سيهدينا إلى سواء السبيل.


المخلص في كفره ينتصر على المزيف في إيمانه.


ازرع شجرة التقوى يأتيك المخرج، ويثمر مخرجك، ولا تسأل عن المخرج وأنت لم تزرع.


لو أنا إذا متنا تركنا لكان الموت غاية كل حي ولكنا إذا متنا بعثنا لنسأل بعدها عن كل شي.


حين تجلس مع نفسك ينبغي أن تسأل نفسك سؤالاً واحداً: أين أنا من طريق الله.

 

 

إن المسلم السعيد هو الذي أعد قبره قبل أن يدخله أو قبل أن يسكنه، وأرضى خالقه قبل أن يلقاه، ثم ترك دنياه قبل أن تتركه.


لأن نخاف اليوم ونأمن يوم القيامة خير لنا من أن نأمن اليوم ونخاف يوم القيامة، ففي الحديث: (لا أجمع على عبدي خوفين ولا آمنين، إن خافني في الدنيا أمنته في الآخرة، وإن أمنني في الدنيا أخفته في الآخرة).


إن الله سبحانه وتعالى يعطينا دون أن نسأل، ولو أن الله أعطانا بحسب الدعاء فقط لانقطعت عنا النعم التي تغمرنا.


العبد لا يبقى على حال، وأنا لا أتكلم على رجل آخر، وكلنا هذا الرجل، وكلنا يحصل لنا هذه الأحوال، لا بد أن نرصد حركة الإيمان داخل القلب، ولا بد للمؤمن أن يكون له نظرة يحاسب نفسه فيها، يقول: لماذا هذا لماذا لماذا.


ما دامت أقدامك قد عرفت بيت الله ودروس العلم فظن خيراً ولا تسأل عن الخبر.


ليس يا إخواننا كل من هب ودب يفسر الرؤى. وتجد كل واحد يقولك بيتهيألي ويقولك الدم يفسد الرؤيا السمك غم البلح هم إلخ لا يا إخواننا ليس هكذا من أخبرك هذا من يفسر الرؤى أصلا يجب أن يكون حافظًا لكتاب الله وعنده علم التنزيل.