ساااااااااعدوني ارجوكم

[*الهـ(منار)ـدى* 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ببدا في الموضوع

ابيكم تساعدوني

تم تعديل 16 اكتوبر, 2007 بواسطة الجــــــــــــــراح

[*لقاء* 1]

اختى الحبيبة

 

الجراح

 

اولا اهلا بكِ معنا بمنتى اخوات طريق الاسلام

 

وان شاء الله تجدين معنا الطريق الى الطاعة والهدايا

 

انا اخاف الله بس ما اطيعه

 

لماذا اذن يا غالية

 

وما هى الاشياء التى لا تطيعين الله فيها

 

حاولى ان تجاهدى نفسك وان تتغلبى على شيطانك لطاعة الله

 

فاذا كنتى لا تصلين

 

فعند سماعك للاذان قومى فتوضاى وصلى

 

وادعى الله ان يهديك ويعينك على الطاعات

 

اكثرى من ذكر الله

 

اكثرى من الاستغفار والدعاء

 

وهنا فى منتدانا توجد العديد من الصفحات التى تعن الاخوات فيها بعضها على الطاعات

 

والتذكير بالسنن من صيام وصلاة وذكر

 

وسوف اعرض لكِ روابط هذه الصفحات

 

لا تنسى اذكار الصباح والمساء

 

قيمى ادائك للعبادات وشوفى هاتحصلى على كام؟

 

مين هايقوم معايا الليل؟

 

شاركونى حبيباتى فى قراءة سورة الكهف يوم الجمعة

 

ياللا نساعد بعض على صلاة الفجر

 

وان شاء الله تجدين الصحبة الصالحة

 

وياريت لو انا نسيت حاجة الاخوات ان شاء الله يكملوها

 

اعانك الله على الطاعات وترك المعاصى

 

واى استفسار انا حاضرة

[سمية أكمل 0]

اهلا بك معنا فى المنتدى فدخولك المتدى خطوه جيدة للامام

 

ولا تحزنى حبيبتى الجراح فكلنا مقصرين وكلنا نخطئ ونصيب

 

فعليك بالستعانة بالله والدعاء بان يثبتك الله

 

ومن هنا ورايح انتيي مش وحيده فى المنتدى ستتعرفين على صحبه صالحة تعينك فى طريقك

 

ولو فى اى مشكله لا تترددى فى البوح بها والفضفضه

 

 

احبك فى الله

 

من اختك سمية

[الوجه الاخر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اختي الجــــــــــــــراح

قبل ما اعطيك اي راي اريد جوابا منك

هل تصلين؟

وما هى الاشياء التى لا تطيعين الله فيها ؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

[أمّ عبد الله 2428]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

حياكِ الله وبياكِ معنا اختي الكريمة الجراح

أسأل الله أن تجدي هنا ما يسرك وان نكون نعم الصحبة الصالحة

دعيني أهمس في أذنكِ واقول لكِ من يحب الله محبة صادقة وجب عليه أن يأتمر باوامره وأن ينتهي بنواهيه

فالمحب لمن يحب مطيع.

إنتِ فقط جربي مع أسرتكِ

هل تحبين والدتكِ ؟هل تحبين والدكِ ؟هل تحبين زوجكِ إذا كنتِ متزوجة؟

إذا قلتِ نعـــم

فمن المؤكد انك ستحاولين آرضائهم وتطيعينهم في ما يطلبونه منكِ

فكيف إذا برب العباد الذي خلقكِ ومن عليكِ بنعمه التي لا تعد ولا تحصى

كيف يُنعم بكل هذه النعم وبعدها ندير أظهرنا ولا نطيعه

يالنا من مقصرين ويالنا من ناكري جميل إذا.

حاولي الرجوع إلى نفسك ياحبيبة وراجعيها ولوميها على كل ذلك التقصير الذي بدر منها .

 

هذه بعض الاسباب التي تجعلكِ من العباد الذين يحبهم الله

بالتالي تنالي رضا رب العباد عنكِ في الدنيا والآخرة

 

روى البخاري ومسلم في صحيحهما عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال: بينما أنا ورسول الله خارجين من المسجد، فلقينا رجلاً عند سدة المسجد، فقال: يا رسول الله متى الساعة؟ قال رسول الله : { ما أعددت لها؟ } قال: فكأن الرجل استكان. ثم قال: يا رسول الله ما أعددت لها كبير صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكني أحب الله ورسوله. قال: { فأنت مع من أحببت }.

 

وفي رواية أنس: فما فرحنا بعد الإسلام فرحاً أشد من قول النبي : { فإنك مع من أحببت }.

 

وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك قال: فأن أحب الله ورسوله وأبا بكر وعمر، فأرجوا أن أكون معهم، وإن لم أعمل بأعمالهم.

 

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - عن المحبة:

 

( المنزلة التي فيها تنافس المتنافسون، وإليها شخص العاملون، وإلى عملها شمَّر السابقون، وعليها تفانى المحبون، وبروح نسيمها تروح العابدون، وهي قوت القلوب، وغذاء الأرواح، وقرة العيون وهي الحياة التي من حرمها فهو من جملة الأموات، والنور الذي من فقده فهو في بحار الظلمات، والشفاء الذي من عدمه حلت بقلبه جميع الأسقام، واللذة التي من لم يظفر بها فعيشه كله هموم وآلام، تالله لقد ذهب أهلها بشرف الدنيا والآخرة، إذ لهم من معية محبوبهم أوفرنصيب ).

 

فإلى من إراد أن يرقى من منزلة المحب لله، إلى منزلة المحبوب من الله، أقدم لك هذه الأسباب العشرة التي ذكرها الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - في كتابه العظيم ( مدارج السالكين ) مع شرح مختصر لها.

 

السبب الأول: قراءة القرآن بتدبر والتفهم لمعانيه، وما أريد به، كتدبير الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه ليتفهم مراد صاحبه منه.

 

نعم فمن أحب أن يكلمه الله تعالى فليقرأ كتاب الله، قال الحسن بن على: ( إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل، ويتفقدونها في النهار ).

 

قال ابن الجوزي رحمه الله: ( ينبغي لتالي القرآن العظيم أن ينظر كيف لطف الله تعالى بخلقه في إيصاله معاني كلامه إلى أفهامهم وأن يعلم أن ما يقرأه ليس من كلام البشر، وأن يستحضر عظمة المتكلم سبحانه، بتدبر كلامه ).

 

قال الإمام النووي رحمه الله: ( أول ما يجب على القارىء، أن يستحضر في نفسه أنه يناجي الله تعالى ).

 

ولهذا فإن رجلاً من أصحاب النبي استجلب محبة الله بتلاوة سورة واحدة وتدبرها ومحبتها، هي سورة الإخلاص التي فيها صفة الرحمن جل وعلا فظل يرددها في صلاتة، فلما سُئل عن ذلك قال: ( لأنها صفة الرحمن، وأنا أحب أن أقرأها ) فقال النبي : { أخبروه أن الله يحبه } [البخاري].

 

وينبغي أن نعلم أن المقصود من القراءة هو التدبر، وإن لم يحصل التدبر إلا بترديد الآية فليرددها كما فعل النبي وأصحابه.

 

فقد روى أبو ذر عن النبي أنه قام ليلة بآية يرددها: إن تُعَذّبهُم فَإِِنّهُم عِبَادُكَ وَإن تَغفِر لَهُم فَإنّكَ أنتَ العَزِيز الحَكيمُ [المائدة:118].

 

وقام تميم الداري بآية وهي قوله تعالى: أَم حَسِبَ الّذِينَ اجتَرَحُوا السّيِئَاتِ أن نّجعَلَهُم كَالّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَوَآءً مّحيَاهُم وَمَمَاتُهُم سَآءَ مَا يَحكُمُون [الجاثية:21].

 

السبب الثاني: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض، فإنها موصلة إلى درجة المحبوب بعد المحبة.

 

قال رسول الله في الحديث القدسي عن رب العزة سبحانه وتعالى: { من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشىء أحب إلي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه } [البخاري].

 

وقد بين هذا الحديث صنفان من الناجين الفائزين.

 

الصنف الأول: المحب لله مؤد لفرائض الله، وقافٌ عند حدوده.

 

الصنف الثاني: المحبوب من الله متقرب إلى الله بعد الفرائض بالنوافل. ( وهذا مقصود ابن القيم رحمه الله بقوله: ( فإنها موصلة إلى درجة المحبوبية بعد المحبة ).

 

يقول ابن رجب الحنبلي رحمه الله: ( أولياء الله المقربون قسمان:

 

ذكر الأول، ثم قال: الثاني: من تقرب إلى الله تعالى بعد أداء الفرائض بالنوافل، وهم أهل درجة السابقين المقربين، لأنهم تقربوا إلى الله بعد الفرائض بالإجتهاد في نوافل الطاعات، والإنكاف عن دقائق المكروهات بالورع، وذلك يوجب للعبد محبة الله كما قال تعالى في الحديث القدسي: { لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه } فمن أحبه الله رزقه محبته وطاعته والحظوة عنده ).

 

والنوافل المتقرب بها إلى الله تعالى أنواع: وهي الزيادات على أنواع الفرائض كالصلاة والزكاة والصيام والحج والعمرة.

 

السبب الثالث: دوام ذكره على كل حال، بالسان والقلب والعمل والحال، فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من الذكر.

 

قال رسول الله : { إن الله عز وجل يقول: أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه } [صحيح ابن ماجه للألباني] وقال الله تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ [البقرة:152].

 

وقال رسول الله : { قد سبق المفردون } قالوا: ومن المفردون يا رسول الله؟ قال: { الذاكرون الله كثيراً والذاكرات } [مسلم].

 

وقال يبين خسارة من لا يذكر الله: { ما يقعد قوم مقعداً لا يذكرون الله عز وجل ويصلون على النبي إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن دخلوا الجنة للثواب } [صححه أحمد شاكر في تخريجه للمسند]. ويقول : { ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا من مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة } [صحيح سنن أبي داود للألباني].

 

لذلك لما جاء رجل إلى النبي فقال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا فباب نتمسك به جامع فقال: { لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله } [صحيح سنن ابن ماجه للألباني].

 

وقد فهم الصحابة رضوان الله عليهم تلك الوصية وفقهوا معناها الثمين حتى إن أبا الدرداء قيل له: ( إن رجلاً أعتق مائة نسمة. قال: إن مائة نسمة من مال رجل كثير، وأفضل من ذلك إيمان ملزوم بالليل والنهار وأن لا يزال لسان أحدكم رطباً من ذكر الله عز وجل ) [أحمد في الزهد].

 

وكان يقول: ( الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخل أحدهم الجنة وهو يضحك ).

 

السبب الرابع: إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى والتسنم إلى محابه وإن صعب المرتقى.

 

يقول ابن القيم في شرح هذه العبارة: ( إيثار رضى الله على رضى غيره، وإن عظمت فيه المحن، وثقلت فيه المؤن، وضعف عنه الطول والبدن ).

 

وقال رحمه الله: ( إيثار رضى الله عز وجل على غيره، وهو يريد أن يفعل ما فيه مرضاته، ولو أغضب الخلق، وهي درجة الإيثار وأعلاها للرسل عليهم صلوات الله وسلامه، وأعلاها لأولى العزم منهم، وأعلاها لنبينا محمد ).

 

وذا كله لا يكون إلا لثلاثة:

 

1 ـ قهر هوى النفس.

 

2 ـ مخالفة هوى النفس.

 

3 ـ مجاهدة الشيطان وأوليائه.

 

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ( يحتاج المسلم إلى أن يخاف الله وينهي النفس عن الهوى، ونفس الهوى والشهوة لا يعاقب عليه، بل على أتباعه والعمل به، فإذا كانت النفس تهوى وهو ينهاها، كان نهيه عبادة لله، وعملاً صالحاً ) [10/635 مجموع الفتاوى].

 

السبب الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدتها ومعرفتها، وتقلبه في رياض هذه المعرفة، فمن عرف الله بأسمائه وأفعاله، أحبه لا محالة.

 

قال ابن القيم رحمه الله: ( لا يوصف بالمعرفة إلا من كان عالماً بالله وبالطريق الموصل إلى الله، وبآفاتها وقواطعها، وله حال مع الله تشهد له بالمعرفة. فالعارف هو من عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعالة، ثم صدق الله في معاملته، ثم أخلص له في قصده ونيته ).

 

فمن جحد الصفات فقد هدم أساس الإسلام والإيمان وأتلف شجرة الإحسان فضلاً عن أن يكون من أهل العرفان.

 

ومن أول الصفات فكأنما يتهم البيان النبوي للرسالة بالتقصير إذ لا يمكن أن يترك النبي أهم أبواب الإيمان بحاجه إلى إيضاح وإفصاح من غيره لإظهار المراد المقصود الذى لم تبينه العبادات في النصوص.

 

وثبت عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: { إن لله تسعاً وتسعون اسماً من أحصاها دخل الجنة }.

 

السبب السادس: مشاهدة بره وإحسانه، وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة فإنها داعية إلى محبته.

 

العبد أسير الإحسان فالإنعام والبر واللطف، معاني تسترق مشاعره، وتستولي على أحاسيسه، وتدفعه إلى محبة من يسدي إليه النعمة ويهدي إليه المعروف. ولا منعم على الحقيقة ولا محسن إلا الله، هذه دلالة العقل الصريح والنقل الصحيح، فلا محبوب في الحقيقة عند ذوي البصائر إلا الله تعالى، ولا مستحق للمحبة كلها سواه، وانتدب لنصرته وقمع أعدائه، وأعانه على جميع أغراضه، وإذا عرف الإنسان حق المعرفة، علم أن المحسن إليه هو الله سبحانه وتعالى فقط، وأنواع إحسانه لا يحيط بها حصر: وإِن تَعُدُوا نِعمَتَ اللّهِ لاَ تُحصُوهَآ إنّ الإِِنسَانَ لَظََلُومٌ كَفّارٌ [إبراهيم:34].

 

يقول سيد قطب رحمه الله في الظلال [6/3646،3645]: ( فأما الأفئدة ) فهي هذه الخاصية التي صار بها الإنسان، وهي قوة الإدراك والتمييز والمعرفة التي استخلف به الإنسان في هذا الملك العريض، والتي حمل بها الأمانة التي أشفقت من حملها السماوات والأرض والجبال، أمانة الإيمان الاختياري والاهتداء الذاتي والاستقامة الإرادية على منهج الله القويم.

 

ولا يعلم أحد ماهيّة هذه القوة ولا مركزها داخل الجسم أو خارجه فهي سر الله في الإنسان، لم يعلمه أحد سواه.

 

وعلى هذه الهبات الضخمة التي أعطيها الإنسان لينهض بتلك الأمانة الكبرى فإنه لم يشكر قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ [المؤمنون:78] وهو أمر يثير الخجل والحياة عند التذكير به. كما يذكرهم القرآن في هذا المجال ويذكر كل جاحد و كافر لا يشكر نعمة الله عليه، وهو لا يوفيها حقها ولو عاش للشكر دون سواه!!

 

 

ستجيب ما في الكون من آياته *** عجبٌ عُجاب لو تَرى عَيناك

 

السبب السابع: وهو من أعجبها: انكسار القلب بكليته، بين يدي الله تعالى، وليس في التعبير عن المعنى غير الأسماء والعبارات.

 

والإنكسار بمعنى الخشوع، وهو الذل والسكون.

 

قال تعالى: وَخَشَعَتِ الأَصوَاتُ لِلرّحمَنِ فَلاَ تَسمَعُ إِلاهَمساً [طه:108].

 

يقول الراغب الأصفهاني: ( الخشوع: الضراعة، وأكثر ما يستعمل الخشوع فيما يوجد على الجوارح، والضراعة أكثر ما تستعمل فيما يوجد في القلب، ولذلك قيل إذا ضرع القلب: خشعت جوارحة ).

 

وقال ابن القيم: ( الحق أن الخشوع معنى يلتئم من التعظيم والمحبة والذل والانكسار ).

 

وقد كان للسلف في الخشوع بين يدي الله أحوال عجيبة، تدل على ما كانت عليه قلوبهم من الصفاء والنقاء.

 

كان عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما إذا قام في الصلاة كأنه عود، من الخشوع، وكان يسجد فتنزل العصافير على ظهره لاتحسبه إلا جزع حائط.

 

وكان علي بن الحسين رضي الله عنهما إذا توضأ اصفّر لونه، فقيل له: ما هذا الذي يعتادك عند الوضوء. قال: ( أتدرون بين يدي من أريد أن أقوم؟ ).

 

السبب الثامن: الخلوة به وقت النزول الإلهي، لمناجاته وتلاوة كلامه والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية بين يديه، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.

 

قال تعالى: تَتَجافى جُنُوبُهُم عَنِ المَضاجِعِ يَدعون ربهم خوفاً وَطَمَعاً وَمِمّا رَزَقناهُم يُنفِقُونَ [السجدة:16].

 

إن أصحاب الليل هم بلا شك من أهل المحبة، بل هم من أشرف أهل المحبة، لأن قيامهم في الليل بين يدي اللّه تعالى يجمعُ لهم جلّ أسباب المحبة التي سبق ذكرها.

 

ولهذا فلا عجب أن ينزل أمين السماء جبريل عليه السلام على أمين الأرض محمد صلى اللّه عليه وسلم ويقول له: ( وأعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس ) [السلسلة الصحيحة].

 

يقول الحسن البصري رحمه اللّه: ( لم أجد من العبادة شيئاً أشد من الصلاة في جوف الليل فقيل له: ما بال المجتهدين من أحسن الناس وجوهاً فقال لأنهم خلوا بالرحمن فألبسهم من نوره ).

 

السبب التاسع: مجالسة المحبين الصادقين، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقي أطايب الثمر، ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام وعلمت أن فيه مزيداً لحالك ومنفعة لغيرك.

 

قال رسول الله : { قال الله عز وجل: وجبت محبتي للمتحابين فيّ، ووجبت محبتي للمتجالسين فيّ، ووجبت محبتي للمتزاورين فيّ } [صححه الألباني: مشكاة المصابيح].

 

قال رسول الله : { أوثق عرى الإيمان أن تحب في اللّه وتبغض في الله } [السلسلة الصحيحة:728]

 

فمحبة المسلم لأخيه المسلم في الله، ثمرة لصدق الإيمان وحسن الخلق وهي سياج واق، ويحفظ الله به قلب العبد، ويشد فيه الإيمان حتى لا يتفلت أو يضعف.

 

السبب العاشر: مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل.

 

فالقلب إذا فسد فلن يجد المرء فائدة فيما يصلحه من شؤون دنياه ولن يجد نفعاً أو كسباً في أخراه. قال تعالى: يَومَ لَا يَنفَعُ مَالٌ ولاَ بَنُوُنَ إِلاّ مَن أَتَى اللهَ بِقَلبٍ سَلِيمٍ [الشعراء:88].

 

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[الماء الزلال 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك ربي في الاخوات فقد أسدوا النصح و مااظن ان ماعندي مااضيف على أقوالهم سوى نقطة صغيرة تساعدك في تنظيم عبادتك الى جانب حياتك الدنيوية ..و هي عبارة عن عمل جدول تقسمين فيه أعمالك ...بحيث ان الصلوات المفروضة تكون في أوقاتها دون جدال في هذه النقطة ... و تقسمين باقي الوقت بين تخصيص بضع دقائق بعد المفروضة لصلاة الراتبة و هي 12 ركعة باليوم و تحاولين تخصيص وقت لقراءة القران و لو حزب بعد صلاة الفجر و حزب بعد صلاة العشاء و هكذا تختمين القران كل شهر مرة ..كما أن قراءة الحزب لن تاخد منك اكثر من 15-20 دقيقة ... و حاولي ان تشغلي و ترطبي لسانك بذكر الله و الاستغفارو الاذكار اثناء ادائك لاعمالك .. حتى لو كنت مازلت تدرسين ..الا أنه و لا بد أن تجدي وقتا لهذا باذن الله ... و سوف تشعرين ببركة و حلاوة في كل ماتقومين به ... وحاولي الالتزام بذلك الجدول قدر المستطاع بحيث تعلقينه في مكان ترينه دائما و هكذا سيكون كمنبه و مذكر لك لما ستفعلينه ..و قبل هذا كله استعيني بالله و الدعاء بأن يوفقك لطاعته و مرضاته

وفقك الله أخيتي و أعانك على طاعته و اراك الحق حقا و رزقك اتباعه و الباطل باطلا و رزقك اجتنابه

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

[samasime2006 0]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،

 

أهلا و سهلا بك أختي... جراح... أن شاء الله مفيدة و مستفيدة

 

بارك الله في أخواتي الفضليات أبدا ما يقصروا بس أنا لي ملا حظة بخصوص إسمك و موضوعك , يا بنت واضح من إختيارك للإسم و طرحك للموضوع أنك متشائمة كثير ..ليش يا أختي الكريمة تضيقيها عليك ما رحمة ربي واسعة, فلا تيأسي و لا تقنطي من رحمة الله إنه لا ييأس من رحمته إلا القوم الكافرون أعادنا و إياك منهم ,

 

**** يا بنتي لو قتلك أن ربنا أحن عليك من أمك لي ولدتك شو يكون ردك ؟؟؟

**** و لو قلتلك أن ربنا أقرب ليك من حبل وريدك , يعني أقرب ليك من نفسك ؟؟؟؟؟

**** و لو قلتلك أن الله يغفر الدنوب جميعا , و أنه كل يوم بينزل سبحانه و بجلالة قدره لسابع سمى و يقول "هل من مستغفر لأغفر له ..هل من سائل فأعطيه"

 

كيف يكون ردك أختي , يا لا قومي بعدما تقرئي ردي و صلي ركعتين و تضرعي لله عز و جل هو مولاك فنعم المولى و نعم النصير و اسألية المغفرة فستجدينه الغفور الرحيم دوما بعباده , و الله أنا ألتمس فس خوفك خير كثير فلا تحزني و اجعلي المصحف أنيسك في الأيام الحالكات

 

منتظرين أخبارك بنيتي

[*الهـ(منار)ـدى* 0]

الوجه الاخر...

أنا اصلي الحمد لله لكن مقصرة باوقات الصلاة

في اشياء كثيرة مقصرة

 

 

من قلبي اشكر الكل

[ياقوته 0]

حبيبتى الاخوات ما قصرو بارك الله فيهن

 

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

 

اللهم اعنا على طاعتك وشكرك وذكرك وحسن عبادتم

 

امين يا رب العالمين

 

ا

[الوجه الاخر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اختي الافراح

الحمد لله اختي لانك تصلين لان الفرق بين المسلم و الكافر الصلاة

وبما انك تصلين والصلاة تنهي عن المنكر تاكدي ان الله لن يتخلى عنك وبصلاتك ان شاء الله سيصلح حالك

أنا اصلي الحمد لله لكن مقصرة باوقات الصلاة

اختي من صلاة الظهر حتى العصر هناك متسع من الوقت فاذا لم تستطيعي الصلاة في اول الوقت بامكانك ان تصلي حتى اخره المهم

الا يدخل وقت صلاة العصر

ومن العصر الى المغرب كذلك

الوقت ضيق جدا في صلاة المغرب لكن الصلوات الاخرى معك وقتا كافيا

ابدئي هكذا وتجتهدي على نفسك مدة شهر مثلا او اربعين يوما وستجدين سهولة بعدها

اذا تاخرت في الصلاة ستحسين بشئء ينقصك ولن ترتاحي الا لما تصلي

 

لكن تعالي حبيبتي لنقم بعملية حسابية

ماذا يلهيك عن الصلاة ؟

هل الدراسة؟

ام الاشعال المنزلية؟

كم تستغرقين في الوضوء؟ اقل من انجاز تمرين اقل من تنظيف او ترتيب غرفة اليس كذلك؟

اذا لماذا لا يسبق الوضوء هذه المسائل؟

تم الصلاة كم تستغرقين في صلاتك؟

5او 10دقائق؟انه وقت قصير امام ما يشغلك في الحياة

 

فقط ركزي على فكرة المحافظة على الوقت واعزمي وتوكلي على الخالق البارئ فلن يتخلى عنك

 

حبيبتي اذا احسنت صلاتك فاكيد ستصلين الى بر الامان لان بصلاتك ستتغير طباعك

الصدق في الصلاة والخشوع والتدلل الى رب العالمين والدعاء في السجود واحكي لله واشكي عليه بقلب صادق

تباكي اختي اذا لم تكوني في مستوى الخشوع تباكي ومع المدة ستبكين بكل صدق وحرقة

 

تعرفي حبيبتي انك اذا حكيت مشكلك او سرا لصديقة او اخت يمكن ان تفشيه ودون ان تساعدك وحتى اذا ساعدتك فربما ستحسين بالحرج بعدها ولكن اذا حكيته لله وهو العالم للغيب فانه سيسترك وسيعينك ولن تندمي على الالتجاء اليه وطلب عونه

 

 

 

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

اللهم يا مقلب القلوب تبث قلوبنا على طاعتك ودينك

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

اللهم اجعلنا اليك اقرب وعلى طاعتك ادوم ومن المعاصي ابعد برحمتك وجودك يا اكرم الاكرمين يا رب العالمين

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[الوجه الاخر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

طمنينا عليك يا افراح

ايه عاملة في الصلاة؟؟؟؟؟؟؟

كيف هي الايمانيات ياحبيبة ان شاء الله عالية

ولا انزل عليك عضا

احبك في الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

[*الهـ(منار)ـدى* 0]

غررررررررررريبة صراحة!

 

 

أحد تذكرني وسأل عني!

 

أنا فرحانة لان مو متعودة!

 

 

مشكورة يا قلبي

 

وانا شايفة ان اسمي ما عجبك

 

فناديني باسمي ريم

 

لان الافراح علاقتي فيها معدووووووووووومة

 

يجزاك الله الجنة

تم تعديل 27 اكتوبر, 2007 بواسطة الجــــــــــــــراح

[أمّ عبد الله 2428]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أكيد لم ننسكِ ولن ننساكِ حبيبتي بإذن الله

أنا فقط أمهلتكِ الوقت فأنتِ من طلب مني ذلك

وإذا عني من اليوم رايحة أزعجك بالرسائل ممكن !!

وانا شايفة ان اسمي ما عجبك

 

ممكن أن أغيره لكِ حبيبتي

ماذا تقترحين؟

 

أنتظركِ ياحبيبة .

[*الهـ(منار)ـدى* 0]

مشكورة يالغالية

 

ما عندي اسم محدد حطيه (بقايا أنسانة) هذا يناسبني اكثر!

[أم أنس السلفية 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

وهذا ايضا اسم ليس بجميل وانما تكن اسمائك على الياس وفقدان الامل وذلك كله مضاد لدينا الحنيف

 

اولا اهلا وسهلا بيكى غاليتى فى المنتدى

انا اول مرة ادخل موضوعك وبصى يا حبيبة احنا كلنا بنخطئ وكنا بيمر عليه لحظة ياس من نفسة وانه من الصعب ولكن اعلمى ان دة اللى الشيطان عايزة

عايزك تياسى فلا تفعلى

ابدا والله من جديد والله سوف تبدا وابحثى على صحبة صالحة تعينك على ذكر الله والعبادة

 

 

وان كنت بدورى على اسم ايه رايك بأمة الله

وننتظر نسمع عنك اخبار حسنة ان شاء الله

[أمّ عبد الله 2428]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

ما عندي اسم محدد حطيه (بقايا أنسانة) هذا يناسبني اكثر!

 

لن اغيره إلى الأسوء حبيبتي !!

[الوجه الاخر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

غررررررررررريبة صراحة!

 

 

أحد تذكرني وسأل عني!

 

 

اهلا بك يا..............

اظن يا غالية ان جوابي كان اخر شئ وانت ماعبرتيني

اذا كيف تقولين انه غريب ان نسال عنك؟

 

 

 

أنا فرحانة لان مو متعودة!

 

زاد الله فرحك وان شاء الله دنيا واخرة

مشكورة يا قلبي

الشكر لله الذي سخر لي السؤال عنك

وانا شايفة ان اسمي ما عجبك

 

فناديني باسمي ريم

 

لان الافراح علاقتي فيها معدووووووووووومة

 

حبيبتي عندما نحرم من شيئ نحاول ان نذكره كثيرا لعلنا نصل اليه

اذا كنت محرومة من الافراح فتحدثي عنها وافرحي اوتظاهري بالفرح حتى تصبح

حقيقة

لا ان تنطوي وتقبعي في ركن الحزن والجراح والتفكير فيها

 

حسنا ساناديك ريييييييييييييييم

 

 

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

[*الهـ(منار)ـدى* 0]

اظن يا غالية ان جوابي كان اخر شئ وانت ماعبرتيني

اذا كيف تقولين انه غريب ان نسال عنك؟

 

اعذريني ربما اني طماعة وارغب في الكثير!!

ربي يجزاك الجنة

[الوجه الاخر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

اعذريني ربما اني طماعة وارغب في الكثير!!

ترغبين في الكثير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شبيييييييك لبيييك انا بيدك!!!!!!!!!!!!!

اطلبي ! تحت امرك

احبك في الله

وانت من اهل الجنة ياغالية

اللهم يسر امرها يارب وبدل جراحها افراح

اللهم اسعدها دنيا واحرة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

[المبتلاة 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

اختي الحبيبه تاكدي انه في هذا المنتدى ياذن الله عز و جل ستصيحين بافضل حال

 

اسال الله تعالى ان يثيتك على دينه و يهديك للطريق المستقيم

 

تسلحي بالدعاء اخيتي فانه اقوى سلاح في زمن انتشر فيه الفساد و المنكر

 

و العياذ بالله.