عمرو خالد في الكنيسة !! > مُدمج <

[rey7an 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أخواتي الحبيبات :

إنتبهن رعاكن الله

فكلنا معرضون للخطأ

فيجب علينا إيضاح الحق من الباطل

و لكن لا ننسى "الرفـــــــــق "

نحسن الظن بإخواتنا الذين يدافعون عن الاستاذ

و لا نظن بهن سوء

فنحن ما اجتمعنا إلى هنا إلى لتبين الحق و الدعوة إلى الله و حتى نستفيد من بعضننا

فترفقكن مع أخواتكن

حفظكن الله .

[~~أم أسيل~~ 26]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

ايضاح مهم مش انا اللي كاتبه الموضوع ده خطيبي " وجه خجول "

[سماح التهامى 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

ايضاح مهم مش انا اللي كاتبه الموضوع ده خطيبي " وجه خجول "

 

 

 

مش فهمه

[*أمة الودود* 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

يقول الرحيم الرحمن فى كتابه القرأن فى وصف عباد الرحمن

(وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا)

تفسير الطبرى

حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا سفيان، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله:( لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ) قال: الشرك..............

..............................................الى ان قال

فأولى الأقوال بالصواب في تأويله أن يقال: والذين لا يشهدون شيئا من الباطل لا شركا، ولا غناء، ولا كذبا ولا غيره، وكلّ ما لزمه اسم الزور، لأن الله عمّ في وصفه إياهم أنهم لا يشهدون الزور، فلا ينبغي أن يخص من ذلك شيء إلا بحجة يجب التسليم لها، من خبر أو عقل.

بن كثير

 

وهذه أيضا من صفات عباد الرحمن، أنهم: { لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ } قيل: هو الشرك وعبادة الأصنام. وقيل: الكذب، والفسق، واللغو، والباطل....... وقال أبو العالية، وطاوس، ومحمد بن سيرين، والضحاك، والربيع بن أنس، وغيرهم: هي أعياد المشركين

الظلال

وعدم شهادة الزور قد تكون على ظاهر اللفظ ومعناه القريب ، أنهم لا يؤدون شهادة زور ، لما في ذلك من تضييع الحقوق ، والإعانة على الظلم . وقد يكون معناها الفرار من مجرد الوجود في مجلس أو مجال يقع فيه الزور بكل صنوفه وألوانه ، ترفعاً منهم عن شهود مثل هذه المجالس والمجالات . وهو أبلغ وأوقع .

احكام القران لابن العربى

لْآيَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى : { وَاَلَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا } .

فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : قَوْلُهُ : { يَشْهَدُونَ الزُّورَ } فِيهِ سِتَّةُ أَقْوَالٍ : الْأَوَّلُ : الشِّرْكُ .

الثَّانِي : الْكَذِبُ .

الثَّالِثُ : أَعْيَادُ أَهْلِ الذِّمَّةِ .

الرَّابِعُ : الْغِنَاءُ .

الْخَامِسُ : لَعِبٌ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُسَمَّى بِالزُّورِ ؛ قَالَ عِكْرِمَةُ .

السَّادِسُ : أَنَّهُ الْمَجْلِسُ الَّذِي يُشْتَمُ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : أَمَّا الْقَوْلُ بِأَنَّهُ مَجْلِسٌ يُشْتَمُ فِيهِ النَّبِيُّ فَهُوَ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَنَّهُ الشِّرْكُ ؛ لِأَنَّ شَتْمَ النَّبِيِّ شِرْكٌ ، وَالْجُلُوسُ مَعَ مَنْ يَشْتُمُهُ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ وَلَا قَتْلٍ لَهُ شِرْكٌ .

وَأَمَّا الْقَوْلُ بِأَنَّهُ الْكَذِبُ فَهُوَ الصَّحِيحُ ؛ لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ إلَى الْكَذِبِ يَرْجِعُ .

وَأَمَّا مَنْ قَالَ : إنَّهُ أَعْيَادُ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَإِنَّ فِصْحَ النَّصَارَى وَسَبْتَ الْيَهُودِ يُذْكَرُ فِيهِ الْكُفْرُ ؛ فَمُشَاهَدَتُهُ كُفْرٌ ، إلَّا لِمَا يَقْتَضِي ذَلِكَ مِنْ الْمَعَانِي الدِّينِيَّةِ ، أَوْ عَلَى جَهْلٍ مِنْ الْمُشَاهِدِ لَهُ .

وَأَمَّا الْقَوْلُ بِأَنَّهُ الْغِنَاءُ فَلَيْسَ يَنْتَهِي إلَى هَذَا الْحَدِّ ؛ وَقَدْ بَيَّنَّا أَمْرَهُ فِيمَا تَقَدَّمَ ، وَقُلْنَا : إنَّ مِنْهُ مُبَاحًا وَمِنْهُ مَحْظُورًا .

وَأَمَّا مَنْ قَالَ : إنَّهُ لَعِبٌ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّمَا يَحْرُمُ ذَلِكَ إذَا كَانَ فِيهِ قِمَارٌ أَوْ جَهَالَةٌ أَوْ أَمْرٌ يَعُودُ إلَى الْكُفْرِ .

فتح البارى لابن حجر

قَوْلُهُ : ( لِقَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَاَلَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ اَلزُّور )

أَشَارَ إِلَى أَنَّ اَلْآيَةَ سِيقَتْ فِي ذَمِّ مُتَعَاطِي شَهَادَة اَلزُّورِ وَهُوَ اِخْتِيَارٌ مِنْهُ لِأَحَدِ مَا قِيلَ فِي تَفْسِيرِهَا ، وَقِيلَ اَلْمُرَاد بِالزُّورِ هُنَا اَلشِّرْك وَقِيلَ اَلْغِنَاءُ وَقِيلَ غَيْر ذَلِكَ . قَالَ الطَّبَرِيّ : أَصْلُ اَلزُّورِ تَحْسِينُ اَلشَّيْءِ وَوَصْفُهُ بِخِلَافِ صِفَتِهِ حَتَّى يُخَيَّلَ لِمَنْ سَمِعَهُ أَنَّهُ بِخِلَافِ مَا هُوَ بِهِ قَالَ : وَأَوْلَى اَلْأَقْوَال عِنْدَنَا أَنَّ اَلْمُرَادَ بِهِ مَدْحُ مَنْ لَا يَشْهَدُ شَيْئًا مِنْ اَلْبَاطِلِ وَاَللَّه أَعْلَمُ .

فتح البارى لابن حجر

 

( وَاَلَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّور ) وَأَنَّ الرَّاجِح أَنَّ الْمُرَاد بِهِ فِي الْآيَة الْبَاطِل وَالْمُرَاد لَا يَحْضُرُونَهُ ، وَفِيهِ التَّحْرِيض عَلَى مُجَانَبَة كَبَائِر الذُّنُوب لِيَحْصُل تَكْفِير الصَّغَائِر بِذَلِكَ كَمَا وَعَدَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ،

وهنا بعض الفوائد او القواعد

(الفتنة اشد من القتل)الى من يبررون حب النصارى وودهم وشهادتهم لاعيادهم بان ذلك يحافظ على الوحدة الوطنيه وحقنا للدماء من الفتنة الطائفيه .حب النصارى وتوليهم شرك فالشرك بالله اعظم من القتل واسالة الدماء

(يأتى النبى ومعة الرجل ) دليل على ان كثرة الاتباع ليست هى الحكم على الشخص او النبى او الداعيه فليس كثرة اتباع أ/ عمرو خالد دليل على عدم خطئة وخلو منهجة من الاخطاء

فمن الايات وكلام العلماء يتبين ان الله نهانا عن حضور مجالس اللهو والكذب والزور والشرك واعياد اهل الذمة .فهل الكنيسة تخلو من هذة الافعال...

والسلام عليكم ورحمة الله

تم تعديل 9 يناير, 2008 بواسطة ياقوت الجنه

[صانعة الأجيال 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

يا أخواتي الحبيبات أرجو أن لاتتجادلوا فنحن أخوات ويجمعنا دين واحد وهدف واحد

 

ادعو له بالهداية والتوبة والإنابة وإن كان به شر أن يتولى الله أمره ويكفي الإسلام شره

 

فنحن الآن في زمن الفتن فاسألوا الله الثبات

 

اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله شهادة ابتغي بها وجه الله

 

اغلقوا المناقشات حتى لاتتطور يالغاليات جمعنا الله بكم تحت العرش وعند الحوض وفي الفردوس الأعلى

[يالله الجنة 0]

[real]

https://download.quran.islamway.net/quran3/115/029.mp3[/real]

[حــ عبوديــ لله ــتي ــريتي 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله في الأخوات الحبيبات

 

إيمان و أنسيتم الجنة و مروة

 

و كل الأخوات اللي شاركن و هدفهن إزالة اللبس و إظهار الحق

 

: : :

 

اللهم قنا و جميع المسلمين شر الفتن ما ظهر منها و ما بطن

 

اللهم أرنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه

 

: : :

 

اللهم من أراد بالإسلام و المسلمين سوء فانتقم منه و رد كيده في نحره

 

: : :

 

اللهم احفظ لنا و لجميع المسلمين ديننا و لا تجعلنا من المفتونين

 

: : :

 

لكم

 

حبي في الله

 

^_^

تم تعديل 9 يناير, 2008 بواسطة حــ عبوديــ لله ــتي ــريتي

[المشرفة 68]

الله يرضى عليكن يا حبيبات.

ورد في السيرة النبوية مواقف كثيرة يحث فيها النبي على حسن معاملة أهل الكتاب من النصارى و اليهود و الفرح لفرحهم و الحزن لحزنهم و تعزيتهم في مفقوديهم و مباركة مواليدهم...

أين ورد هذا يا حبيبة؟؟؟؟؟ تنبهي رعاك الله حين الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.

من أفرح لفرحه وأحزن لحزنه هو من يشاركني عقيدتي، وليس من يؤذي الله بكفره وتكاد السموات والأرض تتفطر من شركه.

فــــــــــــــــــــرق بين الإحسان إلى غير المحاربين من الكفرة، وبين محبتهم محبة قلبية، وهنا مكمن الخطر، فكيف أحب الله تعالى الواحد الأحد، وأحب في نفس الوقت عدوه ممن كفر وفجر وآذاه سبحانه بادعاء الولد؟ تعالى الله علوا كبيرا عما يقولون.

 

 

كنت أتساءل هل يجرؤ أحد هؤلاء "الوسطيون الجدد" إن سُئل وهو في كنيسة القوم عن النصارى إن كانوا يُعدون كفرة ومصيرهم النار، هل يجرؤ أن يجيبهم؟

سؤال لا أظنه ينتظر إجابة.

 

اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين.

اللهم املأ قلوبنا حبا لعبادك الموحدين، وكرها وبغضا لأعدائك المشركين.

 

﴿ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرءاءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ﴾

[حــ عبوديــ لله ــتي ــريتي 0]

بارك الله فيكِ يا مشرفتنا

 

و سدد إلى الخير خطانا و خطاكِ و كل مسلم

[صانعة الأجيال 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين.

اللهم املأ قلوبنا حبا لعبادك الموحدين، وكرها وبغضا لأعدائك المشركين.

 

﴿ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرءاءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ﴾

 

آمين آمين

 

اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين واحم حوزة الدين وانصر عبادك الموحدين

 

اللهم املأ قلوبنا حبا لك و لعبادك الموحدين، وكرها وبغضا لأعدائك المشركين.

 

بارك الله فيكِ يا مشرفتنا

 

و سدد إلى الخير خطانا و خطاكِ و كل مسلم

[لواء العزة 5]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله في انامل كل وضح وبيين الحق من الباطل

 

وكل من كانت لها غيرة على ديننا الحنيف

بارك الله فيكِ يا إيمان وضحتِ ووفيتي

انسيتم الجنة بارك الله فيكِ وفي من كتب الرد

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[أنين الاقصى 3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله في الأخوات الحبيبات

 

إيمان و أنسيتم الجنة و مروة ومشرفتنا الحبيبه

 

و كل الأخوات اللي شاركن و هدفهن إزالة اللبس و إظهار الحق

 

: : :

 

اللهم قنا و جميع المسلمين شر الفتن ما ظهر منها و ما بطن

 

اللهم أرنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه

 

: : :

 

اللهم من أراد بالإسلام و المسلمين سوء فانتقم منه و رد كيده في نحره

 

: : :

 

اللهم احفظ لنا و لجميع المسلمين ديننا و لا تجعلنا من المفتونين

[راية العقاب 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رساله الى عمرو خالد هداه الله

قال تعالى في محكم تنزيله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم )

هذا كلام العليم بخلقه

سؤال هل اتبعت ملتهم لتنال رضاهم ؟

ام يويلي عليك تعبك بدو يروح على الفاضي لانهم ما راح يرضوا عنك

اتقي الله يا رجل

بتروح بتعيد عليهم :mrgreen:

الله اكبر يا مسلمين

[jojo 0]

لا حول ولا قوة الا بالله

 

والله المستعااااااااااان

[om_mohamed 0]

اخواتى فى الله

 

انا للاسف كنت ممن خدع فى شخصية هذا الرجل وبالفعل كنت مشتركة معهم فى جمعية صناع الحياة ولكن والله كانت نيتى سليمة تمام وهى مساعدة الفقراء

 

ولكن عند اشتراكى فى هذه الجمعية اكتشفت ان هناك اختلاط غير لائق وبدون رقيب ..وكنا احيانا عند توزيع المساعدات اجد انه سيخرج مع البنات رجال اجانب انا شخصيا ذهبت معهم مرة لتوزيع شنطة رمضان ..فوجئت انه معنا رجال غرباء وبنات واختلاط وضحك وكلام ..طبعا صعقت ..وبعد ذلك قاطعتهم تماما

 

فهذه الجمعية ما يحدث فيها من اخطاء اسوء بمراحل من الخير الذى يعملوه

 

فلذلك ليس من المستغرب ما يفعله

فهو متهاون لاقصى درجة فى مراقبة الاختلاط وبالعكس فهو يشجع عليه فقد رايت له برنامج على التلفزيون عبارة عن معسكر فيه شباب وبنات هيعيشوا مع بعض فى مكان ما فى معسكر وذلك لتدريبهم على مواجهة الحياة وتحمل المسئولية وذلك طبعا بدون اهل ولا رقيب

 

اذن اين الدين ؟؟؟ اين منع الاختلاط ؟؟؟ ربنا يهديه ويهدى الجميع

 

وربنا يهديهم يارب

ويبعد عن بناتنا وشبابنا السؤ

تم تعديل 9 يناير, 2008 بواسطة om_mohamed

[المشتاقة لرؤية الله 18]

لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

 

ارجوكي اختي الحبيبة لا تقولي ذلك,لا تقولي الا اذا رأيت بعينك,أعتذر على هذا الأسلوب,لا تجرحي في شخصية عظيمة,أختي الكريمه الافضل ان لا نتكلم عن الشخصيات الدعوية لأن ذلك يشيع فتن,وهذا خطأ

 

انا ارجوكي لو تحذفي الموضوع

اختي اعتذر لكن سأقول لك لحوم العلماء مسمومة

 

لنتق الله ولا تنكلم عنه,لو في اختلافات ببعض الاراء ,لا نجرح

 

ان الله يدافع عن الذين امنوا ,اياك اختي واي اخت تتكلم عن اي داعية لنتق الله,ولنجتنب الحرام لن اقول الشبهات بل حرام تجريح في شخصية عظيمة مسلمة داعية

 

أكرر اعتذاري عن اسلوبي

لكن استحلفك بالله احذفي الموضوع,مو حلو انه يقولوا الناس المسلمين ببعضهم مختلفين ويجرحوا في بعض

[ساميه محمد 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

الى كل الاخوات المعترضات على عمرو خالد.....اليكم هذه االأسئلة:

 

 

 

 

هل هذا أسلوب للتحدث عن رجل مسلم..حتى اذا كنت معارضين له؟؟

 

وهل هذه هي الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة؟؟

 

وهل يليق بمسلمة ان تذكر اخاها المسلم بـ(الصوفي المضل)...واّخر بـ(المخبوووووووووول)....؟؟

 

 

 

 

فليطهر كلا منا قلبه قبل الحديث عن هذا او ذاك ....فالله وحده هو الذي يحكم على عباده...ويعلم نواياهم

 

ونسأل الله لنا ولكم العفو والعافية

[المشتاقة لرؤية الله 18]

ساميه محمد انا معك وأويدك والله كلامك صح,انسان تاب على يديه الالاف لا يجوز تجريحه

[om_mohamed 0]

اخواتى الحبيبات

كل ما كتبته انا حضرته بنفسى يا اختى ولم اسمع كلام من احد ابدا والله على ما اقول شهيد

 

انا بنفسى وشخصى ذهبت معهم وشفت الاختلاط

 

وبنفسى شفت برنامجه فى التلفزيون

 

انا لا افترى على احد

[أم أنس السلفية 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أخواتي الحبيبات :

إنتبهن رعاكن الله

فكلنا معرضون للخطأ

فيجب علينا إيضاح الحق من الباطل

و لكن لا ننسى "الرفـــــــــق "

نحسن الظن بإخواتنا الذين يدافعون عن الاستاذ

و لا نظن بهن سوء

فنحن ما اجتمعنا إلى هنا إلى لتبين الحق و الدعوة إلى الله و حتى نستفيد من بعضننا

فترفقكن مع أخواتكن

حفظكن الله .

 

صدقتى غاليتى

 

 

يا جماعة كفاية جدال واقروا الادلة فى الموضوع قبل الدفاع سبحان الله

عندما اراكم اقول الحمد الله الذى عفانا من الضلال

[ام ساجدة 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

الى كل الاخوات المعترضات على عمرو خالد.....اليكم هذه االأسئلة:

 

 

 

 

هل هذا أسلوب للتحدث عن رجل مسلم..حتى اذا كنت معارضين له؟؟

 

وهل هذه هي الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة؟؟

 

وهل يليق بمسلمة ان تذكر اخاها المسلم بـ(الصوفي المضل)...واّخر بـ(المخبوووووووووول)....؟؟

 

 

 

 

فليطهر كلا منا قلبه قبل الحديث عن هذا او ذاك ....فالله وحده هو الذي يحكم على عباده...ويعلم نواياهم

 

ونسأل الله لنا ولكم العفو والعافية

 

 

 

 

 

 

 

 

أولا الحبيب علي الجفري هو صوفي مضل ولن أغير أقوال العلماء فيه وليس تجريحا فيه و لكن تنبيها للمغترين بضلالاته

 

http://www.almijhar.net/

http://www.muslemoon.net/audio/jafri/jafri.htm

 

 

ثانيا نحن لا نعارض عمرو خالد لشخصه بل لإظهار الحق و منع الناس مناالإفتتان به و نقلا عن علماء أجلاء حذروا منه مثل أبي إسحاق الحويني و غيرهم كثير

ثالثا سامحك الله لأنك آذيتيني شخصيابكلامك الجارح

[المشتاقة لرؤية الله 18]

حسن الظن بالأخ المسلم الداعية عمروا خالد

 

المطلوب من المسلم الصادق ان يحسن الظن بأخيه المسلم خاصة اذا كان داعية يقتدى به ونلتمس له المعاذير,وذلك:-

1-القتل في شرعنا من كبار الفواحش ومع ذلك ما نفى الله تعالى عن صاحبه صفة *الايمان "وان طائفتان من المؤمنين اقتتلا"

*صفة الأخوة "فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف"

 

2-ليس للمؤمن الخيرة اذا قضى ورسوله امرا,ومع ذلك قال الله تعالى"كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون"

فقد سماهم مؤمنين3-مطلوب من المسلم ان يحسن الظن بأخيه المسلم وأن يجعل له سبعين عذرا,والا فان سوء الظن جعل من أصحابه يقتلون الخليفة الثالث والرابع عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنهما,ويقولون عنهما بأنهما كافرين ........وحاشى لله...ذي النورين وأبو الحسنين............

 

4-من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما

 

5-الرسول صلى الله عليه وسلم تعامل مع شارب الخمر بالعدل فقد اقام عليه الحد,لكنه عليه السلام رفض من الصحابه ان يلعنوه,عملا بظاهره لأنه عليه الصلاة والسلام أخبرهم بأنه رجل يحب الله ورسوله

 

6-يقول الشاعر :

وأعظم الاثم بعد الشرك تعلمه.........................................في كل نفس عماها عن معاصيها

عرفانها بعيوب الناس تبصرها فيهم.....................................ولا تبصر العيب الذي فيها

 

7-ان من لم يتعظ بهذا الكلام فليعلم بأنه حسود ولو كان ذا لحية طويلة أو نقاب يغطي الوجه,فهؤلاء اخوة يوسف عليه السلام ابناء نبي وتربيته رفضوا ان يتهموا بالسرقة,وأرجعوا الامانة الى أهلها ولكنهم أعدموا أخيهم النبي المرسل عليه السلام غرقا حسدا منهم وقد قال الله"يا بني لا تقصص رؤياك على أخوتك فيكيدوا لك كيدا

 

8-هل المسلم الداعية عمروا خالد او غيره نبي معصوم؟؟؟؟؟؟؟؟ام هو كغيره يخطئ ويصيب؟؟؟؟؟؟؟فاذا شاهدنا خطأه بعين 6/6 فلنشاهد بحااااااااااااااااااااار حسناته من دعوة وثناء على الصحابة وتحبيب للخلق بالاسلام,وووووووووووووووووووو..............

 

ان الله يأمر بالعدل

:-فالعدل يجعل الكافر يسلم,والظلم يجعل المسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟

 

رزقنا الله جميعا حسن الظن ,فلا يوجد بيننا نبي معصوم

 

هذا كلام شيخ داعية فاضل

[المشتاقة لرؤية الله 18]

حسن الظن بالأخ المسلم الداعية عمروا خالد

 

المطلوب من المسلم الصادق ان يحسن الظن بأخيه المسلم خاصة اذا كان داعية يقتدى به ونلتمس له المعاذير,وذلك

1-القتل في شرعنا من كبار الفواحش ومع ذلك ما نفى الله تعالى عن صاحبه صفة *الايمان "وان طائفتان من المؤمنين اقتتلا"

*صفة الأخوة "فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف"

 

2-ليس للمؤمن الخيرة اذا قضى ورسوله امرا,ومع ذلك قال الله تعالى"كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون"

فقد سماهم مؤمنين

 

3-مطلوب من المسلم ان يحسن الظن بأخيه المسلم وأن يجعل له سبعين عذرا,والا فان سوء الظن جعل من أصحابه يقتلون الخليفة الثالث والرابع عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنهما,ويقولون عنهما بأنهما كافرين ........وحاشى لله...ذي النورين وأبو الحسنين............

 

4-من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما

 

5-الرسول صلى الله عليه وسلم تعامل مع شارب الخمر بالعدل فقد اقام عليه الحد,لكنه عليه السلام رفض من الصحابه ان يلعنوه,عملا بظاهره لأنه عليه الصلاة والسلام أخبرهم بأنه رجل يحب الله ورسوله

 

6-يقول الشاعر :

وأعظم الاثم بعد الشرك تعلمه.........................................في كل نفس عماها عن معاصيها

عرفانها بعيوب الناس تبصرها فيهم.....................................ولا تبصر العيب الذي فيها

 

7-ان من لم يتعظ بهذا الكلام فليعلم بأنه حسود ولو كان ذا لحية طويلة أو نقاب يغطي الوجه,فهؤلاء اخوة يوسف عليه السلام ابناء نبي وتربيته رفضوا ان يتهموا بالسرقة,وأرجعوا الامانة الى أهلها ولكنهم أعدموا أخيهم النبي المرسل عليه السلام غرقا حسدا منهم وقد قال الله"يا بني لا تقصص رؤياك على أخوتك فيكيدوا لك كيدا

 

8-هل المسلم الداعية عمروا خالد او غيره نبي معصوم؟؟؟؟؟؟؟؟ام هو كغيره يخطئ ويصيب؟؟؟؟؟؟؟فاذا شاهدنا خطأه بعين 6/6 فلنشاهد بحااااااااااااااااااااار حسناته من دعوة وثناء على الصحابة وتحبيب للخلق بالاسلام,وووووووووووووووووووو..............

 

ان الله يأمر بالعدل

فالعدل يجعل الكافر يسلم,والظلم يجعل المسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟

 

رزقنا الله جميعا حسن الظن ,فلا يوجد بيننا نبي معصوم

 

هذا كلام شيخ داعية فاضل

تم تعديل 9 يناير, 2008 بواسطة المشتاقة لرؤية الله

[أم أنس السلفية 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

يا جماعة لما الجدال سبحان الله

الحق واضح ومن تريد اتباعه ف لله الحمد ومن تريد اتباع الضلال فلنلتقى يوم الحساب ونعلم من هو الحق

[أم أنس السلفية 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

عمرو خالد داخل الكاتدرائية

 

 

تفضلوا هذا الرابط حملوه على أجهزتكم وبحتى يكتمل التحميل تعالوا معنا نقرأ هذه الكلمات

http://way2gana.net/gana/amrr.mp4

 

أيضا لم ننسى حبيب عمرو خالد الأستاذ خالد الجندي فذكرنا من قبل أنه فريق متكامل...تفضلوا

http://way2gana.org/3bdo/Algendy.ram

أيضا هذه

http://way2gana.org/3bdo/elgendi.wmv

 

 

بداية وقبل أن تأتي قذائف التهم المعلبة

هل الله ورسوله أغلى عندك أم أبيك وأمك؟؟؟

يجيب اللسان وأقول اللسان فيقول الله ورسوله

هل الله ورسوله أغلى عندك أم عمرو خالد سيجيب اللسان مرة ثانية فيقول الله ورسوله

ما موقفك مع من يسب أباك أو أمك؟؟؟؟

تأتي الإجابة هو خصمي وخصيمي

ما موقفك من أحد أصدقائك الذي يوالي ويجب من سب أبيك وأمك وهو يعلم ذلك

تأتي الإجابة سأجتنبه وقد أقطع علاقتي به

طيب ما موقفك ممن يسب الله ورسوله

بالكاد هو خصمي

معذرة يعلم الله أكتب وقلبي يحترق...دعونا نكمل

طيب ما موقفك ممن يوالي ويحب من يسب الله ورسوله

تأتي الإجابة هو خصمي أو هو خصيمي أو هو أو هو

يا الله

سيتضح الأن إجابات اللسان من إجابات القلوب الصادقة

************ *

الأستاذ عمرو خالد ذهب إلى كاتدرائية الأقباط بالقاهرة ليهنئهم بعيد الميلاد وما أدراك بعيد الميلاد؟؟؟

عيد ميلاد من؟؟؟

المسيح

عيسى ابن مريم

ابن الله

هم يعتقدون ذلك

وهل ولد المسيح في ذلك اليوم

وهل المسيح ابن الله

وهل يجوز أن نهنئهم بذلك

هل يجوز أن تهنيء النصراني بالصليب الذي هو على صدره

هل يجوز أن تهنيء النصراني بسبه لله

هل وهل

الآن

ما موقفك أنت يا من اعتدت دوما أن تبرر وتبرر وتبرر

أعيد عليك السؤال هل الله ورسوله أغلى عندك أم عمرو خالد

نريد وقفة منصفة لله

سيقول قاريء جديد يا أخي هون عليك إنها هفوة وللرجل حسنات كثيرة

وأقول له بما أنك جديد معنا فتفضل هذا الرابط ومعك الوقت

http://way2gana.org/vb/showthread.php?t=41

ستعرف من الرابط نهج أ.عمرو تجاه اليهود والنصارى وستعرف الكثير أيضا والكثير

سيقول آخر يا أخي لقد افتى الكثير من أهل العلم بجواز تهنئة غير المسلمين بأعيادهم.

لن نسلم بجواز ذلك لكن أولا لم يفتي أحد بمشاركتهم حتى الذين افتوا بجواز تهنئتهم لم يفتوا بمشاركتهم

أولم يذهب سيدنا عمرو بن الخطاب للكنيسة ودخلها

أنقل لكم كلام أحد الأخوة:::

لو ان البعض استدل على شرعية تلك المهزلة بدخول سيدنا عمر رضى الله عنه الكنيسة لما دخل بيت المقدس و رفض الصلاة فيها فى القصة المشهورة

 

فهناك البعض الذين يستدلون بتلك القصة فى جواز دخول الكنائس كما دخل سيدنا عمر

 

و لما يقال لهم ان سيدنا عمر ذهب فاتحا و دخل ليتسلم مفاتيح بيت المقدس ،، فافتح انت بيت المقدس و ادخل الكنيسة ان شئت لتتسلم مفاتحه!!!

ثم أوليس سيدنا عمرو نفسه هو الذي قال

وروى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : (لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم) . وقال عمر أيضاً : (اجتنبوا أعداء الله في أعيادهم) . وروى البيهقي بإسناد جيد عن عبد الله بن عمرو أنه قال : (من مَرَّ ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة) اهــ

 

فما بال القوم يبيعون دينهم مقابل رضاء هذا وذاك

وما بال أقوام يبيعون دينهم مقابل حبهم الأعمى لهذا أو ذاك

سيأتي الكثيرون بأدلة على جواز تهنئة الكفار بأعيادهم

وحتى لا نتعبهم

سنأتي لهم بكلام السلف والخلف في هذا الشأن فتفضلوا

إليكم أولا فتوى صوتية للعلامة بن عثيمين رحمه الله عن حرمة تهنئة الكفار بأعيادهم

http://way2gana.net/s/index.php?act=playma...711&start=0

والرجل مات قبل أن يظهر عمرو خالد لأنه سوف يظن البعض أن الشيخ يقصد عمرو خالد ويحقد عليه...تهم معلبة

ثم إليكم هذه أيضا لفضيلة الشيخ عمر بن عبد العزيز حفظه الله

http://way2gana.net/s/index.php?act=playmaq&id=706

 

ثم إليكم هذه بعنوان النصارى السابقين والنصارى المعاصرين

http://way2gana.net/s/index.php?act=playmaq&id=685

************

ثم إليكم التأصيل

اجمع العلماء سلفاً و خلفاً على عدم جواز مشاركة النصارى فى اعيادهم

 

وان فاعل ذلك لو سلم من الكفر فقد وقع فى المحرمات ...

 

مشاركة الكفار فى اعيادهم هى اقراراً لهم على ما هم عليه من الكفر

 

ولنقرأ ما قاله العلامة الإمام ابن القيم فى كتاب احكام اهل الذمة

 

" وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ،

 

فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ،

 

فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ،

 

وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ،

 

وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ،

 

ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ." اهــ

 

ومشارك الكفار والمشركين فى اعيادهم لابد ان يقع فى هذه الأمور المحرمة او المكفرة حسب التفصيل

 

وذلك لأن من المعلوم لدى كل عاقل مبصر ان اعيادهم اعياد عقائدية دينية

 

كما ثبت فى حديث " لكل قوم عيد و هذا عيدنا "

 

ومن هذه الأمور التشبة " ومن تشبه بقوم فهو منهم "

 

وقال عبد الله بن العاص من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجاناتهم وتشبه بهم

 

حتى يموت خسر في يوم القيامة

 

ومن الطبيعى من مشاركة هؤلاء ايضاً و الذهاب اليهم هو طلب مودتهم

 

وذلك محرم بالنص الصريح فى كتاب رب العالمين

 

قال تعالى (لا تتخذوا اليهود و النصارى أولياء … ) الآية

وقال تعالى :

 

( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق … ) الآية .

 

وكان عمر رضي الله عنه يقول : ( اجتنبوا أعداء الله في عيدهم ) أخرجه البيهقي .

 

 

و فاعل هذا الجرم لو كان لا يعتقد بكفر و شرك من يهنئهم من النصارى او غيرهم

 

فقد وقع فى الكفر والعياذ بالله وان اظهر مع ذلك الإسلام

 

قال القاضي عياض : ولهذا نكفِّر كل من دان بغير ملة المسلمين من الملل ، أو وقف فيهم، أو شك ، أو صحَّح مذهبهم ، وإن أظهر مع ذلك الإسلام ، واعتقده ، واعتقد إبطال كل مذهب سواه ، فهو كافر بإظهاره ما أظهر من خلاف ذلك . أهـ " الشفا بتعريف حقوق المصطفى " .

 

وقد قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فى نواقض الإسلام

 

من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم : كفَرَ إجماعاً

 

ثم قال رحمه الله

ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف إلا المكره وكلها من أعظم ما يكون خطرا ومن أكثر ما يكون وقوعا فينبغي للمسلم أن يحذرها ويخاف منها على نفسه نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه وصلى الله على محمد .

 

ولا شك طبعاً فى ان اليهود و النصارى كافرون مشركون

 

وقد قال الشيخ بن العثيمين فى من فعل هذا الأمر المنكر

ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم .

 

قد يقول قائل الم يقل الله جل وعلا

 

( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ..) المائدة

 

 

ومن منطلق هذه الأية العظيمة ذهب عمروخالد الى الكنيسة

 

 

وهنا قد يستشكل على البعض ويعتقد بوجود تعارض بين هذه الأية العظيمة وبين كثير من الأيات

 

التى تحرصنا على لعن ومحاربة اليهود والنصارى

 

 

ولكن لا إشكال ولا تعارض فى كتاب الله كما هو معلوم وبقليل من البحث فى كتب العلماء والمفسرين نفهم ما المقصود

 

قال الطبري رحمة الله عليه

 

وقيل: إن هذه الآية والتي بعدها نزلت في نفر قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من نصارى الحبشة، فلما سمعوا القرآن أسلموا واتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقيل: إنها نزلت في النجاشي ملك الحبشة وأصحاب له أسلموا معه وهذه لها قصة طويله.

 

وقال آخرون: بل هذه صفة قوم كانوا على شريعة عيسى من أهل الإيمان؛ فلما بعث الله تعالى ذكره نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم آمنوا به.

 

وقال العلامة بن القيم

 

والمقصود أن هؤلاء أي الموصفين بهذه الصفات الذين عرفوا أنه رسول الله بالنعت الذي عندهم فلم يملكوا أعينهم من البكاء وقلوبهم من المبادرة إلى الإيمان .

قد يقول قائل كما قال القرضاوي ...

 

بما ان النصارى يهنئون المسلمون بأعيادهم، والله تعالى يقول: (وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا)

 

فنحن نرد عليهم التحية ....!!!

 

وهذا بالطبع جهل

 

بل جهل أصلع و له قرنان

 

والأية نزلت تخص المسلمين فقط و غير ذلك مخالف للسنة

 

كما قال الطبري

 

وقد خصت السنة أهل الكفر بالنهي عن رد الأحسن من تحيتهم عليهم أو مثلها، إلا بأن يقال: "وعليكم " ، فلا ينبغي لأحد أن يتعدى ما حد في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهــ

 

 

يأتى واحد أخر ويقول : هناك اية واضحة وصريحه تبرر فعل عمروخالد وقد استدل بها القرضاوى ايضاً

 

بل وقد قال القرضاوى ان هذا هو الأصل وهذا هو الدستور

 

 

وهى قوله تعالى :

 

لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِين

 

ولو رجعنا لكتب المفسرين لوجدنا المقصود بالأية

 

قال الزبير بن العوام رضى الله عنه :

قدمت قعيلة بنت عبد العزى بن سعد من بني مالك بن حسل عمل على ابنتها أسماء بنت أبي بكر، فذكر نحوه.وقال آخرون: بل عني بها من مشركي مكة من لم يقاتل المؤمنين، ولم يخرجوهم من ديارهم؛ قال: ونسخ الله ذلك بعد بالأمر بقتالهم.

 

وقال : هذا قد نسخ، نسخه، القتال، أمروا أن يرجعوا إليهم بالسيوف، ويجاهدوهم بها، يضربونهم، وضرب الله لهم أجل أربعة أشهر، إما المذابحة، وإما الإسلام.

 

 

وقال قتادة :

 

نسختها (اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم)

 

 

نعم يا دكتور قرضاوى هذا هو الأصل ولكن ليس بفهمك انت ولكن بفهم الأصحاب والتابعين ؛؛؛

 

وقد اعتقد البعض ان من أول من قال بعدم جواز تهنئة النصارى

 

هو شيخ الإسلام بن تيمية قدس الله روحه ومن بعده بن القيم

 

وهذا جهل وكما قلنا من قبل جهل أصلع وله قرنان

 

فلقد صرح به الفقهاء من أتباع المذاهب الأربعة في كتبهم

 

قال ابن القيم رحمة الله عليه فى كتاب أحكام أهل الذمة :

ولا يجوز للمسلمين حضور أعياد المشركين باتفاق أهل العلم الذين هم أهله .

 

وقد صرح به الفقهاء من أتباع المذاهب الأربعة في كتبهم . . .

 

وروى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : (لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم) . وقال عمر أيضاً : (اجتنبوا أعداء الله في أعيادهم) . وروى البيهقي بإسناد جيد عن عبد الله بن عمرو أنه قال : (من مَرَّ ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة) اهــ

 

 

 

وأختم كلامى بقول الله تعالى مذكراً لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد

قال تعالى :

 

( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق )

أزيدك

أقوال أهل المذاهب الاربعة فيمن يوافق الكفار في أعيادهم :

 

 

قال الاحناف (من يهدي الكفار في يوم عيدهم من باب التعظيم فقد كفر واما ان لم يكن معظماً فهو على خطر عظيم) البحر الرائق 555/8.

 

 

قال المالكية (لا يحل للمسلم أن يبيع لأهل الكتاب ما يستعينون به على اعيادهم ولا يعينونهم لأنه اعانة على شركهم) المدخل لابن الحاج 46/3.

 

 

قال الشافعية (من اقبح البدع موافقة المسلمين للنصارى بأعيادهم) الفتاوى الكبرى للهيتمي 238/4

 

 

قال الحنابلة (وتحرم تهنئتهم وتعزيتهم وعبادتهم لانه من التعظيم) كشف القناع للبهوتي 131/3

 

 

قال الشافعي رحمه الله ما هو اكبر من ذلك (ويعزر من وافق الكفار باعيادهم) النجم الوهاج للدميري 244/9.

 

 

وأخيرا أعجبني تعليق لأحد الأخوة قال فيه

الأخوة الأفاضل الذين علقوا على كلامى

أقسم بالله العظيم

لو سب عمرو خالد أبى وجدى لسامحته وترفقت معه

أما أن يهنىء ويشارك من يسبون الملك الجبار

فلا وألف لا

تريدون الرفق ترفقوا أنتم .... أما أنا فلا

كيف تسوغ له نفسه ذلك ؟؟؟

يقول لهم : كل سنة وأنتم طيبين !! طيب بمناسبة إيه

بمناسبة عيد الميلاد .... ميلاد من ؟؟؟

ميلاد الرب !!!!!!!!! أيها المعتوه الجهول ... حسبى الله ونعم الوكيل

اللهم شل أركانه ... وأخزيه فى الدنيا والأخرة

 

فردعليه حبيب في الله آخر وقال له

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - ح وَحَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ » . تحفة 993 ، 1249

 

فماذا بقي؟؟

بقي أنت

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

تم تعديل 9 يناير, 2008 بواسطة أم أنس السلفية