اكملي الحديث وفوزي بالشفاعه

[**المحتسبه** 233]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

والله لا أستطيع الزعل من الحبيبات وانت حبيبتى

 

وابنتى

 

وحبيبة ابنتى جزاك الله خير الجزاء وجعل هذا فى ميزان حسناتك ياغاليه

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

والله لا أستطيع الزعل من الحبيبات وانت حبيبتى

 

وابنتى

 

وحبيبة ابنتى جزاك الله خير الجزاء وجعل هذا فى ميزان حسناتك ياغاليه

 

 

ربنا ما يحرمني منك يا امي ولا من عطفك عليا

[**المحتسبه** 233]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها ، وهي مثل المسلم حدثوني ما هي ؟ فوقع

 

 

الناس في شجر البادية ، ووقع في نفسي أنها النخلة ، قال عبد الله فاستحييت ، فقالوا : يا رسول الله أخبرنا بها ، فقال رسول الله صلى الله

 

 

يه وسلم : هي النخلة . قال عبد الله : فحدثت أبي بما وقع في نفسي ، فقال : لأن تكون قلتها أحب إلي من أن يكون لي كذا وكذا .[ البخاري

 

 

 

في صحيحه

[/quote]

1- في هذا الحديث الشريف تشبيهُ المسلم بالنخلة ، وهي الشجرة الطيبة التي ضُربت مثلا لكلمة التوحيد .

 

قال العلماء : وشبه النخلة بالمسلم في كثرة خيرها , ودوام ظلها , وطيب ثمرها , ووجوده على الدوام , فإنه من حين يطلع ثمرها لا يزال

 

يؤكل منه حتى ييبس , وبعد أن ييبس يتخذ منه منافع كثيرة , ومن خشبها وورقها وأغصانها , فيستعمل جذوعا وحطبا وعصيا ومخاصر

 

وحصرا وحبالا وأواني وغير ذلك , ثم آخر شيء منها نواها , وينتفع به علفا للإبل , ثم جمال نباتها , وحسن هيئة ثمرها , فهي منافع كلها ,

 

وخير وجمال , كما أن المؤمن خير كله , من كثرة طاعاته ومكارم أخلاقه , ويواظب على صلاته وصيامه وقراءته وذكره والصدقة والصلة ,

 

وسائر الطاعات , ... وغير ذلك ، فبركة النخلة موجودة في جميع أجزائها مستمرة في جميع أحوالها ؛ وكذلك بركة المؤمن عامة في جميع

 

الأحوال ونفعه مستمر له ولغيره حتى بعد موته .

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

بارك الله فيك امى المحتسبه

 

وجعله فى ميزان حسناتك

 

احبك فى الله

[أم حمزه تامر 0]

بارك الله فيك امى المحتسبه

 

وجعله فى ميزان حسناتك

 

احبك فى الله

[**المحتسبه** 233]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

حبيبتى فى أسئله تانى

 

جزاك الله خيرا

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

نعم امي هذا الحديث فقط

بارك فيكي ربي

 

باب من سئل علما وهو مشتغل في حديثه فأتم الحديث ثم أجاب السائل

 

 

 

ـ حدثنا محمد بن سنان

 

، قال حدثنا فليح،

 

ح وحدثني إبراهيم بن المنذر

 

، قال حدثنا محمد بن فليح،

 

قال حدثني أبي قال

 

، حدثني هلال بن علي،

 

عن عطاء بن يسار،

 

عن أبي هريرة،

 

قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه أعرابي

 

فقال متى الساعة فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث،

 

فقال بعض القوم سمع ما قال، فكره ما قال، وقال بعضهم بل لم يسمع،

 

حتى إذا قضى حديثه قال ‏"‏ أين ـ أراه ـ السائل عن الساعة ‏"‏‏.

 

‏ قال ها أنا يا رسول الله‏.‏

 

قال ‏"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟‏"‏‏.‏ قال كيف إضاعتها قال ‏"‏ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟‏"

[**المحتسبه** 233]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

((جاء أعرابي إلى رسول الله فقال: متى الساعة؟ فقال: إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال: وكيف إضاعتها؟ قال: إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة)) {رواه البخاري}

[ويبـا 39]

‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سنان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏فليح ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏

‏بينما النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في مجلس يحدث القوم جاءه أعرابي فقال متى الساعة فمضى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتى إذا قضى حديثه قال أين أراه السائل عن الساعة قال ها أنا يا رسول الله قال ‏ ‏فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها قال إذا ‏ ‏وسد ‏ ‏الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

نعم حبيباتي الغاليات

 

بارك فيكن ربي الحديث صحيح

 

وارجو الشرح

والمغزي من الحديث ان هناك من يسئل في وقت الحديث فانظروا ماذا فعل الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم

 

من سئل علما وهو مشتغل في حديثه فأتم الحديث ثم أجاب السائل

 

امي المحتسبه لكي 5 درجات

 

والحبيبه ويبا لكي 3 درجات

 

مبارك عليكن

 

يا رفيقه النبي صلي الله عليه وسلم

ويا طالبه حب النبي صلي الله عليه وسلم

[**المحتسبه** 233]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

((جاء أعرابي إلى رسول الله فقال: متى الساعة؟ فقال: إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال: وكيف إضاعتها؟ قال: إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة)) {رواه البخاري}

 

 

آخر جملة في هذا الحديث وهي الجملة التي علل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إضاعة الأمانة، قال: (إذا وسد الأمر) وفي رواية

 

 

أخرى: (إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة). قالوا: يضيِّع الدنيا والآخرة رجلان: نصف طبيب، ونصف عالم، نصف طبيب يهلك

 

 

الأبدان، ونصف عالم يضيع الأديان، فكيف إذا لم يوجد هذا النصف أيضاً؟! ......ومن أداب الحديث الذى تعلمناه من المصطفى صلى اله عليه

 

وسلم أن الرسول لم يقطع حديثه ولكن كان رده صلى الله عليه وسلم بعد ان أنهى الدرس مع محديثه وصلى اللهم على حبيبنا وعلى اّله وصحبه وسلم

تم تعديل 14 يونيو, 2008 بواسطة أم الزهراء المصرية

[ويبـا 39]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

الشرح:

 

عندما سئل سائل والنبى (صلى الله عليه وسلم )مستغرق فى الحديث

 

لم يقطع الحبيب الحديث ليرد عليه ولكنه لم يلتفت إايه حتى ظن بعض الصحابة أن الحبيب لم يستمع إليه حتى يهذبنا بأن ل نقطع حديثا

 

ولكن بعدما أنتهى الحبيب منحديثه رد على السائل سؤاله

 

والله أعلى وأعلم

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

الدرجات حاليا للمشاركات

رونا 21درجه

ويبا42درجه

 

ام عمر 5درجات

ام حبيبه 0

اللهم اغفر لنا ما لا يعلمون0

 

 

ام الزهراء المصريه 5درجات

 

ام موكي10

 

امي المحتسبه38

مني القلب لقياك0

 

مباااااااااااااااااااااارك

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

 

بارك فيكن ربي اخواتي الغاليات الحبيبات

 

 

القاكن غدا باذن المولي

 

ان كنا من اهل الاحياء

 

صلي الله علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

اسمحوا لى ان اشرح معنى الامانه فى الحديث

 

 

ومن معاني الأمانة أن يحرص المرء على أداء واجبه كاملاً في العمل الذي يناط به، وأن يستنفد جهده في إبلاغه تمام الإحسان، أجل إنها لأمانة يمجدها الإسلام:

 

أن يُخلص الرجل لشغله وأن يعني بإجادته .

 

وأن يسهر على حقوق الناس التي وضعت بين يديه.

 

فإن استهانة الفرد بما كلف به - وإن كان تافهاً - تستتبع شيوع التفريط في حياة الجماعة كلها، ثم استشراء الفساد في كيان الأمة وتداعيه برمته.

 

قال الله - عز وجل -: ﴿ (يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون * واعلموا أنما أموالكم

 

وأولادكم فتنة وأن اللهعنده أجر عظيم ﴾). [ الأنفال: 27 - 28].

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

وردتي الغاليه

 

جعله فى ميزان حسناتك

 

احبك فى الله

 

لكي 1 درجه

 

فلا تحقرن من المعروف شيئا

[**المحتسبه** 233]

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

 

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏

 

 

 

‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَم تُقْبَلُ صلاة مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏حَضْرَمَوْتَ ‏ ‏مَا الْحَدَثُ يَا ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ ‏

 

 

 

 

 

‏

 

 

حبيبتى هذا الحديث خارج المسابقه هو لم يصحح جزاك الله خيرا

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

امي المحتسبه

 

جزاك الله خيرا ومباااااااااااارك عليكي المركز التاني طالبه حب النبي صلي الله عليه وسلم

وان شاء الرحمن

 

تفوزي بالمركز الاول الاسبوع المقبل

 

والحديث صحيح يا امي

ولكنه خارج الاسبوع الاول

وهو للاسبوع التاني

 

ومبارك عليكي 5 درجات

 

فانتي اهل الله وخاصته بارك فيكي ربي

 

لا يا امي بالفعل صححته

ولضيف الي رصيدك بفضل الله

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

اتمي بارك فيكي ربي

 

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ

 

، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ،

 

عَنْ يُونُسَ

 

، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ

 

، قَالَ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ

 

، خَطِيبًا

يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ

‏"‏ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟"‏‏.‏

تم تعديل 14 يونيو, 2008 بواسطة أم حمزه تامر

[**المحتسبه** 233]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

و قال الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم:" من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم والله يعطي، ولن تزال هذه الأمة قائمة

 

 

 

على أمر الله، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتي أمر الله"(رواه البخاري ، باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين).

تم تعديل 14 يونيو, 2008 بواسطة المحتسبه 1

[ام موكي 0]

‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال قال ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏سمعت ‏ ‏معاوية ‏ ‏خطيبا يقول ‏

‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من يرد الله به خيرا ‏ ‏يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله

[ام موكي 0]

معلشي دخلت من غير لسلام والا كلام عشان الحأ احل الحديث ازيكوا يا بنااااااااااااات جميعا

[**المحتسبه** 233]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شرح الحديث

في هذا الحديث ثلاث جمل، الشاهد فيها الجملة الأولى قوله" من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين "الفقه هو: الفهم أي: يرزقه فهما ويرزقه

ذكاء ومعرفة؛ بحيث إنه يستنبط الأحكام من الأدلة، وبحيث إنه يكون معه قوة إدراك وقوة فهم واستنباط من الأدلة، وهذا ما وهبه الله -تعالى-

لكثير من الصحابة ومن بعدهم، دعا النبي -صلى الله عليه وسلم- لابن عباس بقوله:" اللهم فقهه في الدين" وفي رواية:" وعلمه

التأويل"فكان كذلك، حتى ذكروا أنه فسر مرة سورة النور تفسيرا بليغا لو سمعه اليهود والنصارى والترك والروم لأسلموا، وهذا مما رزقه الله

ومما فتح عليه.

وكذلك كثير من الأئمة، تذكرون الحديث الذي فيه قوله -صلى الله عليه وسلم- " مثل ما بعثتي الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا

فكان منها طائفة قبلت الماء وأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها أجادب أمسكت الماء؛ فسقى الناس وزرعوا، وأصاب طائفة منها إنما

هي قيعان لا تنبت كلأ ولا تمسك ماء؛ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثتي الله به من الهدى والعلم؛ فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع

بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به"

فهذا الحديث يبين أن الناس ثلاثة أقسام:

قسم رزقهم الله -تعالى- الحفظ والفقه،

وقسم رزقهم الله الفقه والفهم،

وقسم حرموا من ذلك كله،

فمن أراد الله-تعالى - به خيرا فتح الله على قلبه وفقهه، وجعل في قلبه فهما للنصوص؛ بحيث إنه يستنبط من الآية عشرة أحكام أو أكثر، وكذا

يستنبط من الأحاديث، وتجدون هذا في الشروح بحيث إن بعضهم إذا شرح الحديث استنبط منه عشرة أحكام، عشرين حكما قد تصل إلى مائة

حكم وإلى مائة فائدة من فوائد الحديث، فهذا من الفهم ومن الفقه.

أما الجملة الثانية قوله: وإنما أنا قاسم أقسم بينكم، كنيته -صلى الله عليه وسلم- أبو القاسم وكان في أول أمره ينهى أن يسمي أحد نفسه

محمدا ويتكنى بأبي القاسم، يعني يجمع بين اسمه وكنيته ويقول:" إنما بعثت قاسما أقسم بينكم" كان إذا قسم بينهم شيئا يقسمه بالسوية، ويعدل

بينهم، فهكذا جاء بعد موته، استباحوا ذلك فكثير منهم يسمي أحدهم القاسم، ويكنى بأبي القاسم ورأوا أن ذلك إنما خاص بحياته.
أ
اما الجملة الثالثة :ففيها إخباره -صلى الله عليه وسلم- بأنه لا يزال من أمته طائفة منصورة، عاملة بالسنة، عاملة بالحق يظهرهم الله -تعالى-

على غيرهم، ويمكنهم من إظهار الدين، ومن العمل به ومن الدعوة إليه، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تعالى، وهم

الطائفة المنصورة والفرقة الناجية التي أخبر بها النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا يلزم أن يكونوا في طائفة محددة، ولا أن يكونوا في مكان

معين، بل قد يكونون متفرقين في شرق وغرب ونحو ذلك؛ فمتى كانوا عاملين بالسنة متمسكين بها، مظهرين لها ولو كادهم من كادهم ولو

لقبوا بألقاب شنيعة؛ فإنهم والحال هذه يكونون هم أهل السنة ويكونون هم الفرقة الناجية.

:::والله اسأل ان ينفعنى واياكم به :::
منقول
من شرح كتاب العلم من صحيح البخارى

تم تعديل 14 يونيو, 2008 بواسطة المحتسبه 1

[**المحتسبه** 233]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

 

قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56].

 

 

 

فاللهم صلى وسلم وبارك على نبيك وخليلك محمد ما تعاقب الليل والنهار.

تم تعديل 14 يونيو, 2008 بواسطة المحتسبه 1

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

امي الحبيبه

امي المحتسبه

جزاك الله عنا خير الجزاء والله اني لاراكي جميله الوجه ,صافيه الملامح ,كالقمر اللهم بارك

 

الحديث صحيح والشرح وافي اللهم بارك

 

وعن جد تستحقي ال5 درجات

 

0000000000000000.............................................................00000000000000000000000000000000000...........................

 

الشقيه ام موكياهلا بكي من جديد

الحديث صحيح

 

لكي 3 درجات

 

ولا تغيبي عنا يا غاليه