–•(-• بَرنامج السلّطة الاولى مَع الحبيبة أم سهيلة •-)•–

[أمل الأمّة 1093]

 

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

 

 

والسلام عليكن ورحمة الله وبركاته ،،

 

أما بعد ..

 

أخواتي الكريمات ..

 

لنا لقاء مع برنامج حواري يستضيف الأخت أم سهيلة وموضوع الحلقة الفتوى ولمن أرادت توجيه أي سؤال يمكنها ذلك ،

 

مع عدم الخروج عن محتوى الموضوع ..

 

 

والآن مع البرنامج ..

 

 

[بسملة النور 0]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

اهلا بكن اخواتي في برنامج

السلطة الاولى

والذي يستضيف الاخت ام سهيلة المديرة العامة لمنتديات أخوات طريق الاسلام

كما قالت معدة البرنامج موضوع حلقتنا اليوم

الفتوى

فقد اهتم الركن بمجال الفتوى وفتح ساحات تعنى بالفتاوى الشرعية

هذا ما سنتعرف عليه مع الاخت ام سهيلة

 

حياك الله أختي الفاضلة

 

أختي نريد تعريف بسيط للفتوى في العقيدة الاسلامية

تم تعديل 17 اكتوبر, 2009 بواسطة بسملة النور

[أنين السَّحر 35]

 

 

 

و عليكِ السلام و رحمة الله و بركاته،

أخواتي الحبيبات في الله،

أمل الأمّة & بسملة النور

 

بارك الرحمن فيكنّ و بجهودكنّ الطيّبة و القيّمة حقاً !

فكرة طيّبة اللهم بارك ^^

 

أتابع معكنّ بإذن الله : )

 

ننتظر غاليتنا أم سهيلة و لقاء مُمتع معها بإذن الله ..!

 

 

و إني و الله أحبكنّ في الله الذي أحببت :icon15: !!!!

 

 

[بسملة النور 0]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

بارك الله فيك سكرة الحبيبة على كلماتك الرقيقة

وان شاء الله ننتظر جميعا دخول ام سهيلة

[(:بسمة تفاؤل:) 4]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

باركَ اللهُ في الحبيبـــآت [ أمل الأمّة - بسملة النّور ]

وفي انتِظــآر الحبيبــــة أم سهيلة ،، إن شآء الله : )

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بورك فيكن أموله وبسومه لا حرمكن ربى الأجر

 

وبأنتظار مشرفتنا الحبيبة :)

[أم عبد الوارث 24]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بورك فيكن أموله وبسومه لا حرمكن ربى الأجر

 

وبأنتظار مشرفتنا الحبيبة :)

[*محبة الخير للغير* 11]

رائع بوركتِ اموله وبسملة الغاليات

 

~

 

بنتظار ام سُهيله الحبيبة .

[جمانة راجح 1481]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

 

برنامج جميل ورائع .. بارك الله فيكما

مشرفتي أمل الأمة وأختي بسملة النور

وجزاكما الله حيراً ونفع بكم ..

 

وفي إنتظار مشرفتنا الغالية أم سهيلة .

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

باركَ اللهُ في الحبيبـــآت [ أمل الأمّة - بسملة النّور ]

وفي انتِظــآر الحبيبــــة أم سهيلة ،، إن شآء الله : )

[~ كفى يا نفس ~ 102]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

 

^_^

 

اللهمّ بارك ...

 

أكثر من رااائع غالياتي ~

 

" أمل الأمّة " & " بسملة النور "

 

وبانتظار الغالية ~

 

" أم سهيلة "

 

باركَ الله بكنّ وجزاكنّ خير الجزاء

[بسملة النور 0]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

عدنا من جديد

شكرا أخواتي الحبيبات على ارائكن الطيبة

وفي انتظار ام سهيلة

تم تعديل 17 اكتوبر, 2009 بواسطة بسملة النور

[امة الله ش 9]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

رائع بسملة & أمولة

 

إيه المفاجئة الجميلة ديه

 

ننتظر حبيبتنا أم سهيلة

[بسملة النور 0]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

دعوة الى حوار مفتوح

 

حياك الله ام سهيلة

تم تعديل 17 اكتوبر, 2009 بواسطة بسملة النور

[مريم فوزي 1646]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

 

^_^

 

اللهمّ بارك ...

 

أكثر من رااائع غالياتي ~

 

" أمل الأمّة " & " بسملة النور "

 

وبانتظار الغالية ~

 

" أم سهيلة "

 

باركَ الله بكنّ وجزاكنّ خير الجزاء

[بسملة النور 0]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

أختي الحبيبة أم سهيلة

أيضا من الاسئلة التي تشغلني كثيرا هي

هل يمكن التفرقة بين تضارب الفتوى وبين الاختلاف المبني على الاجتهاد ؟

 

 

أترككن في رعاية الله

وحتى ألتقيكن في أسئلة أخرى باذن الله

تم تعديل 17 اكتوبر, 2009 بواسطة بسملة النور

[أم سهيلة 878]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

الحبيبات ..أمل الأمة ,,, بسملة النور

بارك الله فيكما و نفع بكما

 

أختي نريد تعريف بسيط للفتوى في العقيدة الاسلامية

الفتوى بتعريفها البسيط هي الإخبار بالحكم الشرعي ..

أو ذكر الحكم المسئول عنه للسائل .

[(حفيدة الصحابة) 91]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيكِ أمل الأمه الحبيبه :)

 

 

وجزاكِ الله خيرا مشرفتى الحبيبه أم سهيله وبارك الله لكِ بوقتكِ

ونفع الله بكِ الإسلام والمسلمين

تم تعديل 18 اكتوبر, 2009 بواسطة (حفيدة الصحابه)

[~ كفى يا نفس ~ 102]

السّلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه

 

حيّا الله الغالية أم سهيلة

 

~

 

باركَ الله فيكِ وجزاكِ خير الجزاء

[أم سهيلة 878]

هل يمكن التفرقة بين تضارب الفتوى وبين الاختلاف المبني على الاجتهاد ؟

لبيان هذا الأمر لابد من معرفة ما هي الأمور التي يسوغ الاجتهاد فيها و الأمور التي لا يسوغ الاجتهاد فيها ....

 

نقلاً من الإسلام سؤال و جواب مع بعض الاختصار و الزيادات :

الأول : مسائل ورد في بيان حكمها نص صريح من القرآن الكريم أو السنة الصحيحة ، ولا معارض له ، أو نقل فيها إجماع ، ثم شذ بعض المتأخرين وخالف الإجماع ، أو دل على حكمها القياس الجلي الواضح . فهذه المسائل ينكر فيها على من خالف الدليل . فعندما يأتي أحد الأشخاص و يخالف بفتواه مثل تلك الأمور ففتواه مردودة عليه غير مقبولة

 

ولهذا النوع من المسائل أمثلة كثيرة ، منها :

 

1- إنكار صفات الله تعالى التي مدح بها نفسه ، ووصفه بها رسوله صلى الله عليه وسلم تحت مسمى : "التأويل" وهو في الحقيقة تحريف لنصوص الكتاب والسنة .

 

2- إنكار بعض الحقائق التي أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم مما سيحدث يوم القيامة كالميزان والصراط .

 

3- ما قاله بعض المعاصرين من جواز أخذ الفائدة على الأموال المودعة في البنوك ، مع أن هذا هو عين الربا الذي حرم الله ورسوله .

 

4- القول بجواز نكاح التحليل ، فإنه قول باطل مخالف للعن النبي صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له .

 

5- القول بإباحة سماع آلات الموسيقى والمعازف ، فإنه قول منكر ، دل على بطلانه كثير من الأدلة من القرآن والسنة وأقوال السلف ولذلك اتفقت كلمة الأئمة الأربعة على تحريمها .

 

6- القول بأن الداخل إلى المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب يجلس ليستمع الخطبة ولا يصلي تحية المسجد .

 

7- القول بعدم استحباب رفع الأيدي في الصلاة مع تكبيرة الركوع والرفع منه والقيام إلى الركعة الثالثة .

 

8- القول بعدم استحباب صلاة الاستسقاء . وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لها جماعة مع أصحابه .

 

9- القول بعدم استحباب صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان .

 

فهذه المسائل وأمثالها مما وردت نصوص ببيان حكمها ينكر فيها على المخالف ، ولم يزل الصحابة ومن بعدهم من الأئمة ينكرون على من خالف دليلاً صحيحا، ولو كان مجتهداً .

[أم سهيلة 878]

النوع الثاني : مسائل لم يرد ببيان حكمها دليل صريح من الكتاب أو السنة أو الإجماع أو القياس الجلي .

أو ورد بحكمها دليل من السنة ، ولكنه مختلف في تصحيحه ، أو ليس صريحاً في بيان الحكم ، بل يكون محتملاً .

أو ورد فيها نصوص متعارضة في الظاهر .

فهذه المسائل تحتاج إلى نوع اجتهاد ونظر وتأمل لمعرفة حكمها .

 

 

و لكن .....هل يُقبل الاجتهاد من كل أحد ؟

وقد وضع العلماء شروطاً وضوابط للاجتهاد حتى يكون مقبولاً ، وهذه الشروط تضمن له ألا يتحول الاجتهاد إلى التلاعب بالنصوص ، فليست المسألة فوضى ، يقول مَنْ شاء ما شاء ، بل هناك شروط للاجتهاد ، يجب على المجتهد التقييد بها ، وإلا كان اجتهاده نوعاً من التلاعب والعبث .

"والذي نَدين الله عليه : أنه لا بد أن يكون في الأمة علماء متخصصون ، على علمٍ بكتاب الله ، وسنَّة رسوله ، ومواطن الإجماع ، وفتاوى الصحابة ، والتابعين ، ومن جاء بعدهم ، كما ينبغي أن يكونوا على خبرة تامة باللغة العربية التي نزل بها القرآن الكريم ، ودونت بها السنَّة النبوية ، وأن يكونوا قبل ذلك وبعد ذلك على الصراط المستقيم ، لا يخشون في الله لومة لائم ، لترجع إليهم الأمة فيما نزل بها من أحداث ، وما يجدّ من نوازل ، وألا يُفتح باب الاجتهاد على مصراعيه ، فيلج فيه من لا يحسن قراءة آية من كتاب الله في المصحف ، كما لا يُحسن أن يجمع بين أشتات الموضوع ، ويرجح بعضها على بعض .

[أم سهيلة 878]

وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :

 

هل يعتبر باب الاجتهاد في الأحكام الإسلامية مفتوحاً لكل إنسان ، أو أن هناك شروطاً لا بد أن تتوفر في المجتهد ؟ وهل يجوز لأي إنسان أن يفتي برأيه ، دون معرفته بالدليل الواضح ؟ فأجابوا :

 

"باب الاجتهاد في معرفة الأحكام الشرعية لا يزال مفتوحاً لمن كان أهلاً لذلك ، بأن يكون عالماً بما يحتاجه في مسألته التي يجتهد فيها ، من الآيات والأحاديث ، قادراً على فهمهما ، والاستدلال بهما على مطلوبه ، وعالماً بدرجة ما يستدل به من الأحاديث ، وبمواضع الإجماع في المسائل التي يبحثها حتى لا يخرج على إجماع المسلمين في حكمه فيها ، عارفاً من اللغة العربية القدر الذي يتمكن به من فهم النصوص ؛ ليتأتَّى له الاستدلال بها ، والاستنباط منها ، وليس للإنسان أن يقول في الدين برأيه ، أو يُفتي الناس بغير علم ، بل عليه أن يسترشد بالدليل الشرعي ، ثم بأقوال أهل العلم ، ونظرهم في الأدلة ، وطريقتهم في الاستدلال بها ، والاستنباط ، ثم يتكلم ، أو يفتي بما اقتنع به ، ورضيه لنفسه ديناً" انتهى .

 

وذكر الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في كتابه "الأصول من علم الأصول" شروط الاجتهاد ، فقال : "للاجتهاد شروط منها :

 

1- أن يعلم من الأدلة الشرعية ما يحتاج إليه في اجتهاده كآيات الأحكام وأحاديثها .

 

2- أن يعرف ما يتعلق بصحة الحديث وضعفه ، كمعرفة الإسناد ورجاله ، وغير ذلك .

 

3- أن يعرف الناسخ والمنسوخ ومواقع الإجماع حتى لا يحكم بمنسوخ أو مخالف للإجماع .

 

4- أن يعرف من الأدلة ما يختلف به الحكم من تخصيص ، أو تقييد ، أو نحوه حتى لا يحكم بما يخالف ذلك .

 

5- أن يعرف من اللغة وأصول الفقه ما يتعلق بدلالات الألفاظ ، كالعام والخاص والمطلق والمقيد والمجمل والمبين ، ونحو ذلك ؛ ليحكم بما تقتضيه تلك الدلالات .

 

6- أن يكون عنده قدرة يتمكن بها من استنباط الأحكام من أدلتها" انتهى .

 

"الأصول من علم الأصول" (ص 85 ، 86) .

 

وبهذه الشروط يكون الاجتهاد منضبطاً ، بعيداً عن التلاعب والهوى .

[أم سهيلة 878]

فإذا عرفنا هذه الأمور استطعنا أن نميز بين الفتوى التي هي تخالف غيرها ( تضارب الفتوى كما ذكرتِ) بدون دليل شرعي صحيح أو تخالف دليل شرعي صحيح و بين اختلاف الفتوى الذي يستند كلا الفريقين إلى أدلة شرعية صحيحة و تكون في الأمور التي يُقبل فيها الخلاف و وقع الخلاف ممن يُقبل منهم الخلاف من أهل العلم .

 

و للأسف ما وقعنا في ظاهرة تضارب الفتوى في أمور الدين التي كانت ثابتة و معروفة لكل ذي عقل واعي و قلب طائع إلا بدخول ثُلة ممن ينتسبون للعلم و هم أجهل من أن يصلوا لدرجة الاجتهاد و لكنهم رضوا بتحمل إثم جرأتهم على دين الله و لا حول و لا قوة إلا بالله .

[~ كفى يا نفس ~ 102]

باركَ الله فيكِ ياغالية

 

ونفع بكِ الأمّة وزادكِ علمًا ونورًا

[بسملة النور 0]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

الحبيبة ام سهيلة

في برنامجي هذا مواضيع كثير نتمنى مناقشتها

يقال انه من يتصدر الفتوى بانه نصب نفسه للتوقيع عن الله ما صحة هذه المقولة وخطرها ؟

ونريد أيضا معرفة شروط الفتوى والمفتي واين تكمن خطورة الفتوى؟

الحبيبة ام سهيلة كما قلت برنامجي هذا مفتوح واعلم ان لك امور أخرى يجب الاهتمام بها فمتى امكنك الاجابة يسعدني ذلك فمنك نستفيد وجعل الله ما تقومين به في ميزان حسناتك

أخواتي الكريمات في انتظار رد ام سهيلة اترككن في حفظ الله وساعود لقرائة الاجابات الوافية لاسئلتي

الى ان القاكن لكن مني أجمل تحية

تم تعديل 18 اكتوبر, 2009 بواسطة بسملة النور