من أحق بحضانة الطفل في الإسلام

[اليمانيه 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أخواتي في الله جاءني سؤال من أم متألمه تريدجوابا على سؤالها فلم أجد سوى هذا المنتدى الطيب

وأرجو ممن تجيب أن ترفق إسم المفتي ونص الفتوى.

تقول: لي بنت في اليمن(المتكلمه تعيش في ا لغربه) تزوجت من ابن عمٍ لها ولكنه الان يعاملها معامله

سيئة وكبرت المشاكل بينهما فذهبت لبيت أهلها ولكن الزوج أخذمنها إبنتيها الاولى في الخامسه والثانيه في الثانيه من عمرها( مع العلم أنه لم يطلقها بعد )حرمها منهما فلم تعد ترفأ لها عين من البكاء والالم بحجة انه من حقه الاحتفاظ بهما.

فما حكم الشرع في عمله ولمن الحق فيهن؟؟ :wub: :tongue: :icon15: ؟؟؟؟؟

تم تعديل 28 فبراير, 2008 بواسطة أم سهيلة

[اليمانيه 0]

ماكان عشمي فيكن :P :lol: :tongue:

أنا بلانتظار :mrgreen: :oops:

[اليمانيه 0]

لاحول ولاقوة إلا بالله كان أملي كبير أن أجد من يهتم بالموضوع وأحصل على المساعده لولم أكن بدوله غربيه لسألنا

أي شيخ أو مفتي ولكن............................ :cry: :cry:

جزاكن الله خيرا على كل حال.

[أم مصعب2 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

مرحبا بك اختي اليمانية شرفتي المنتدى ..........

والله يصلح الزوجين يارب ويجمع بينهم على الاقل من اجل البنات واعتقد ان الحضانة للام وهي فترة محددة وليس من حق الاب اخذهما هذا من جهة القانون والله اعلم وانشاء الله سوف تجدي الجواب من الاخوات..........

[اليمانيه 0]

جزاك الله خيرا أختي أم مصعب أحييتي فيّ الامل أن يرد علىّ أحد :cry:

أرجو من الاخوات الردللاهميه.

[الولاء والبراء 35]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

هداه الله

الحقيقية لا علم لي يا أختي

بإذن الله الأخوات يساعدونك

[أم مصعب2 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

يقول الشيخ محمد صالح المنجد من علماء المملكة العربية السعودية:
الأم أحق بحضانة أبنائها قبل سن السابعة، ما لم تتزوج ، فينتقل الحق لمن يليها ، لما روى أحمد (6707) وأبو داود (2276) عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت : يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنت أحق به ما لم تنكحي" والحديث حسنه الألباني في صحيح أبي داود .
ويجب تمكين الأب من رؤية أبنائه ، والسؤال عن أحوالهم ، سواء كانوا في حضانة الأم أو غيرها .
وحيث إن حق الأم في الحضانة قد سقط بزواجها ، فإنه ينتقل لمن بعدها ، وفي تعيين الأحق بعد الأم خلاف بين الفقهاء ، فذهب بعض العلماء إلى أنه ينتقل إلى أم الأم ، ورجح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الأب أولى من أم الأم ، وعليه فتنتقل الحضانة إليك . (الشرح الممتع 6/26 الطبعة الكاملة) .
وكذلك لو كانت أم الأم كافرة أو فاسقة ، فإن الحضانة تنتقل إلى الأب حتى عند القائلين بأن أم الأم أحق من الأب .
وينبغي أن يعلم أن مقصود الحضانة هو حفظ الطفل ورعايته ، ولهذا يسقط حق الشخص في الحضانة لفسقه وفساده ، أو لإهماله وتضييعه ، أو لكثرة أسفاره التي تضر بمصلحة أولاده .
وينبغي أن يتعاون الأبوان في هذا الأمر ، مراعاةً لمصلحة أولادهما ، وحتى لا يكون تنازعهما سبباً لفشل الأبناء وضياعهم .
وليس في المسألة آية قرآنية تحدد الأحق بالحضانة ، لكن حسب المسلم قوله تعالى : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) الحشر / 7
وقوله : ( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) النساء / 65 .
وقوله : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً ) الأحزاب / 36
وقد حكم النبي صلى الله عليه وسلم بسقوط حق الأم في الحضانة إذا تزوجت ، كما سبق في الحديث ، فعلى المؤمنة أن ترضى بذلك وتسلم .
والله أعلم .

انتهى نقلا من موقع الإسلام سؤال وجواب .
ويمكن مطالعة هذه الفتوى :

http://www.islamonline.net/servlet/Satelli...d=1122528618886

http://www.google.com/search?sourceid=navc...86%d8%a7%d8%a1+ تم تعديل 26 فبراير, 2008 بواسطة أم مصعب2

[أم سهيلة 878]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة

 

أتمنى أن تنفعك هذه الفتاوى

 

http://www.islam-qa.com/index.php?ref=8189...;ln=ara&txt

 

من أحق بحضانة الطفل في الإسلام

 

سؤال:

بعد زواج دام عدة سنوات ، طلق الرجل زوجته وحاول أخذ طفلها منها ، وهي تسأل من أحق بحضانة الطفل هي أم طليقها ، خصوصا أنها ستسافر للعيش مع أهلها في بلد آخر ؟.

 

الجواب:

 

الحمد لله

النساء أحق بحضانة الطفل من الرجال ، وهن الأصل في ذلك ، لأنهن أشفق وأرفق وأهدى إلى تربية الصغار ، وأصبر على تحمل المشاق في هذا المجال ، وأن الأم أحق بحضانة ولدها ذكراً كان أو أنثى ما لم تنكح وتوفرت فيها شروط الحاضنة باتفاق .

 

ويشترط في الحاضن : التكليف ، والحرية ، والعدالة ، والإسلام إذا كان المحضون مسلماً ، والقدرة على القيام بواجبات المحضون ، وأن لا تكون متزوجة بأجنبي من المحضون ، وإذا فقد شرط من الشروط وطرأ المانع كالجنون أو الزواج ونحو ذلك سقط حق الحضانة ، ثم إذا زال المانع رجع الحاضن في حقه ، ولكن الأولى مراعاة مصلحة المحضون ، لأن حقه مقدم .

 

ومدة الحضانة إلى سن التمييز والاستغناء ، أي تستمر الحضانة إلى أن يميز المحضون ويستغني ، بمعنى أن يأكل وحده ويشرب وحده ، ويستنجي وحده ونحو ذلك .

 

وإذا بلغ هذا الحد انتهت مدة الحضانة ذكراً كان أو أنثى ، وذلك في سبع سنين أو ثمان سنين .

 

أما عن أثر السفر في انتقال الحضانة : فإذا افترق الأبوان واختلفا في حضانة الولد فيكون لسفرهما صور :

 

1- إذا أراد أحد الأبوين السفر غير نقلة ، بأنه يريد أن يرجع فالمقيم أحق بالولد .

 

2- وإذا أراد أحدهما سفراً لقصد الاستيطان والإقامة وكان البلد أو الطريق مخوفاُ فالمقيم أحق به .

 

3- وإذا أراد أحدهما سفراً للانتقال والإقامة في البلد ، وكان البلد والطريق آمنين فالأب أولى به من الأم ، سواء كان المنتقل أباً أو أماً .

 

4- وإذا أراد الأبوان السفر جميعاً إلى بلدة واحدة فالأم باقية على حضانتها .

 

5- لو كان السفر قريباً بحيث يراهم الأب ويرونه كل يوم فتكون الأم على حضانتها .

 

عند بلوغ الولد حد الاستغناء تنتهي مدة الحضانة ، وتبدأ مدة كفالة الصغار إلى أن يبلغ الحلم أو تحيض البنت ، فتنتهي مدة الكفالة ، ويكون الولد حراً في تصرفه .

 

حق المرأة في كفالة الصغار : يظهر من مذاهب الفقهاء أن للنساء حقاً في كفالة الولد في الجملة ولا سيما الأم والجدة ، إلا أن الخلاف واقع بينهم فيمن هو أحق بالكفالة إذا تنازع الأبوان ، وكانا أهلاً للكفالة ، فيرى المالكية والظاهرية أن الأم أحق بكفالة الولد ذكراً أو أنثى ، ويرى الحنابلة التخيير في الذكر ، وأما الأنثى فالأب أحق بها ، ويرى الحنفية أن الأب أحق بالغلام ، والأم أحق بالجارية ، ولعل الراجح هو التخيير إذا تنازعا وتوفرت فيهما شروط الكفالة .

 

 

 

من كتاب ولاية المرأة في الفقه الإسلامي ص 692.

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اللهم اصلح بينهم من اجل هاتين البنتان واتمنى عليك تن تطمئنينا عليهم

ابكيتيني والله