الوسائل النبوية في كسب قلوب البرية

[الحاجة أم حسن 9]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الأمين ،

وعلى آله وصحبه أجمعين ، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

 

أخواتي في الله :

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

هذه رسالة موجزة للشيخ الفاضل مازن بن عبد الكريم الفريح وهي دراسة نفيسة تربوية منطلقها القرآن ودليلها السنة

وغايتها بذر الإيمان في القلوب ونشر الوئام والسلام لصلاح الحياة .

ولاشك أن الدعاة والداعيات أحوج الناس إلى معرفة طرق ووسائل رد القلوب الشاردة إلى حياض الهدى ومناهل التقوى

فشكر الله له سعيه ورزقنا وإياه الإخلاص والتقوى ونفع بعمله هذا جميع المسلمين.

 

وسوف أعرض هذه الوسائل تباعاً وبصفة دورية إن شاء الله تعالى 00000 وعذراً إن كان هذا الموضع مكرراً 0000 فأخبروني ولكم الأجر

 

 

الوسيلة الأولى: خدمة الناس وقضاء حوائجهم

 

جبلت النفوس على حب من أحسن إليها ، والميل إلى من يسعى في قضاء حاجاتها ؛ ولذلك قيل:

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم000000فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ

وأولى الناس بالكسب هم أهلك وأقرباؤك ؛ ولذلك قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي". وعندما سئلت عائشة- رضي الله عنها- ما كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم): يفعل قالت " كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج إلى الصلاة".

ومنا من لا يبالي بكسب قلوب أقرب الناس إليه كوالديه وزوجته وأقربائه فتجد قلوبهم مثخنة بالكره أو بالضغينة عليه لتقصيره في حقهم، وانشغاله عن أداء واجباته تجاههم. ومن أصناف الناس الذين نحتاج لكسبهم ولهم الأفضلية على غيرهم الجيران لقوله (صلى الله عليه وسلم ) "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره " . وأي إكرام أكبر من دعوتهم إلى الهدى والتقى ؛ بل قال عليه أفضل الصلاة والسلام-: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو قال لجاره ما يحب لنفسه" . ولذلك ينبغي أن نتحبب إلى الجار فنبدأه بالسلام ونعوده في المرض ، ونعزيه في المصيبة ، ونهنئه في الفرح ونصفح عن زلته ، ولا نتطلع إلى عورته، ونستر ما انكشف منها ، ونهتم بالإهداء إليه وزيارته ، وصنع المعروف معه، وعدم إيذائه.. وقد نفى الرسول (صلى الله عليه وسلم) الإيمان الكامل عن الذي يؤذي جاره فقال: " والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ، قال قائل من هو يا رسول الله ؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه". والبوائق هي الشرور والأذى .

ومن أصناف الناس الذين ينبغي أن نكسبهم إلى صف الدعوة- أخي الحبيب- من تقابلهم في العمل ممن هم بحاجة إليك.. فإذا كنت طبيباً فالمرضى ، وإذا كنت مدرساً فالطلاب ، وإذا كنت موظفاً فالمراجعون . فلا بد من كسب قلوبهم من خلال تقديمك لأقصى ما تستطيعه من جهد في خدمتهم و إنجاز معاملاتهم وعدم تأخيرها.. وكم منا من يسمع من يدعو على موظف لم يكلف نفسه في تأدية ما عليه من واجبات في عمله ويؤخر معاملات الناس . وعند الترمذي وأبي داود- بإسناد صحيح –عنه (صلى الله عليه وسلم) " من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة".وبالجملة فإن الوظيفة مجال خصب لكسب قلوب الناس وتبليغهم دعوة الله .. و إنما خصصت هذه الأصناف الثلاثة من الناس بالذكر وهم الأهل أو الأقرباء والجيران ومن نلقاهم في وظائفنا لسببين هما: كثرة اللقاء بهم، والثاني كثرة التقصير أو الإهمال لحقوقهم مماله الأثر السلبي في تقبلهم لما ندعوهم إليه؛ إذن فالمسلم فضلا عن الداعية ينبغي أن يسع الناس كلهم بخلقه وتضحيته ولذلك وصفت خديجة الرسول( صلى الله عليه وسلم) فقالت :"إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق".

 

 

كتبه:

مازن بن عبد الكريم الفريح

20/12/1412هجرية

 

 

أختي : شاركي في نصرة حبيبك صلى الله عليه وسلم بأن تقولي لنا

* هل تعاملتي مع الناس بتلك الوسيلة النبوية العظيمة من قبل ؟

*أذكري الموقف لنتعلم وندعوا لك أو قدمي وعداً بأنكِ ستتعاملين بها من اليوم

وقبل هذا وذاك

صلوا على النبي الكريم صاحب الخلق العظيم

وسنجني جميعاً السعادة في الدارين إن شاء الله

تم تعديل 26 مارس, 2008 بواسطة الحاجة أم حسن

[الحب يعنى حياه 0]

الله كلام جميل

والله حقا يااختى

بوركتى ياغاليه

[المهاجرة بنت الإسلام 12]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛؛

 

؟! ؟! ؟!

 

أيناكِ أم حسن؟؟؟

تأخرتِ عنا كثيرًا يا عزيزتي.. !

 

 

نتابع معكِ بشغف..

 

جعلنا الله وإياكِ من الدعاة العاملين الصابرين.. فاللهم آمين.

[الحاجة أم حسن 9]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الأمين ،

وعلى آله وصحبه و التابعين له بإحسان إلى يوم الدين

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكما أخواتي

 

فأما الكلام جميل أختي الحبيبة " الحب يعني حياه " 000 فلأنه سنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم

 

وأما أني تأخرت أختي الحبيبة " المهاجرة بنت الإسلام "000 فلأني عضوة جديدة ومحتاجة الكثير كي أنتقي لتلك الساحة الفعالة

ولي شرف متابعتكن

جعلنا الله والأخوات والمسلمين من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

تم تعديل 26 مارس, 2008 بواسطة الحاجة أم حسن

[الحاجة أم حسن 9]

الوسيلة الثانية: الحلم وكظم الغيظ

يخطئ بعض الناس- أحياناً – في حقك.. يوعد فيخلف أو يتأخر أو يجرحك بلسانه فلا بد لكسبه من حلم وكظم للغيظ لأنك صاحب هدف وغاية تريد أن تصل إليها ؛ ولذا لابد من حسن تصرفك والله –عز و جل- يمتدح هذا الصنف من الدعاة فيقول : " وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ " آل عمران، الآية: 134 . وعن أنس – رضي الله عنه –قال : "كنت أمشي مع رسول الله وعليه برد غليظ الحاشية ، فأدركه أعرابي فجذبه جذبة شديدة حتى أزالت الرداء إلى صفحة عاتق رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال : يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك .. فالتفت إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وضحك ، وأمر له بعطاء". وهذا الموقف من سيد الخلق –عليه أفضل الصلاة والسلام – لا يحتاج منا إلى تعليق سوى أن نقول : ما قاله الحق عز و جل في وصف نبيه " وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ " القلم، الآية: 4.

 

 

أختي : شاركي في نصرة حبيبك صلى الله عليه وسلم بأن تقولي لنا

* هل تعاملتي مع الناس بتلك الوسيلة النبوية العظيمة من قبل ؟

*أذكري الموقف لنتعلم وندعوا لك أو قدمي وعداً بأنكِ ستتعاملين بها من اليوم

وقبل هذا وذاك

صلوا على النبي الكريم صاحب الخلق العظيم

وسنجني جميعاً السعادة في الدارين إن شاء الله

تم تعديل 29 مارس, 2008 بواسطة الحاجة أم حسن

[الحاجة أم حسن 9]

الوسيلة الثالثة: السماحة في المعاملة

 

 

يوجز الرسول( صلى الله عليه وسلم)أصول المعاملة التي يدخل فيها المسلم إلى قلوب الناس ويكسب ودهم وحبهم فيقول : "رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى" وفي رواية "وإذا قضى" . فالسماحة في البيع : ألا يكون البائع شحيحاً بسلعته ، مغالياً في الربح ، فظاً في معاملة الناس .

والسماحة في الشراء أن يكون المشتري سهلا مع البائع فلا يكثر من المساومة ؛ بل يكون كريم النفس وبالأخص إذا كان المشتري غنيا والبائع فقيراً معدماً.

والسماحة في الاقتضاء : أي عند طلب الرجل حقه أو دينه فانه يطلبه برفق ولين.. وربما تجاوز عن المعسر أو أنظره كما في حديث أبي هريرة مرفوعا :" كان رجل يداين الناس فإذا رأى معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله أن يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه"

والسماحة في القضاء : هو الوفاء بكل ما عليه من دين أو حقوق على أحسن وجه في الوقت الموعود وانظر كيف دخل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى قلب هذا الرجل الذي روى قصته الإمام البخاري في صحيحه عن أبى هريرة قال: ( أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فتقاضاه فأغلظ فهمّ به أصحابه فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه فإن لصاحب الحق مقالاً ثم قال أعطوه سناً مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد إلا أفضل من سنه فقال أعطوه فإن خيركم أحسنكم قضاء ) فقال الرجل ( أوفيتني أوفى الله بك ) .

ومن السماحة في المعاملة : عدم التشديد في محاسبة من قصر في حقك . فعن أنس قال (خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي : أف قط ولا قال لشيء فعلته لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا )

 

***************

 

 

الوسيلة الرابعة :المداراة

 

 

المداراة وليست المداهنة .. والمداراة هي لين الكلام والبشاشة وحسن العشرة لأناس عندهم شيء من الفجور والفسق لمصلحة شرعية . روى البخاري في صحيحه عن عائشة – رضي الله عنها : (( أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال بئس أخو العشيرة .. فلما جلس تطلق له وجه النبي صلى الله عليه وسلم وأنبسط إليه فلما انطلق الرجل قالت له عائشة يا رسول الله رأيت الرجل قلت كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم يا عائشة متى عهدتني فاحشا ، إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه ) .قال ابن حجر رحمه الله نقلا عن القرطبي ( وفي الحديث جواز غيبة المعلن بالفسق أو الفحش ونحو ذلك من الجور في الحكم والدعاء إلى البدعة مع جواز مداراتهم اتقاء شرهم ما لم يؤد ذلك إلى المداهنة في دين الله تعالى .. ثم قال – لا زال الكلام للقرطبي تبعا لعياض :

والفرق بين المداراة والمداهنة أن المداراة بذل الدنيا لصلاح الدنيا أو الدين أو هما معا وهي مباحة وربما استحبت والمداهنة ترك الدين لصلاح الدنيا والعياذ بالله إذن فنحن بحاجة إلى كسب قلوب الفسقة أيضا بلين الكلام والقيام بحسن العشرة لهدايتهم إلى الصواب – أو على الأقل – لاتقاء شرهم )..

وبعض الفسقة اليوم أدوات بيد أهل العلمانية يجولون بهم ويصولون بسبب بعد أهل الخير عنهم أو عدم مداراتهم كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم

تم تعديل 29 مارس, 2008 بواسطة الحاجة أم حسن

[المهاجرة بنت الإسلام 12]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛؛

 

تسلمي -أم حسن- على الموضوع القيم..

واسمحي لي لو نسلط الأضواء قليلًا على الفرق الدقيق بين المداراة والمداهنة بمعنى:

ماذا تقصدين تحديدًا من قولكِ:

والفرق بين المداراة والمداهنة أن المداراة بذل الدنيا لصلاح الدنيا أو الدين أو هما معا وهي مباحة وربما استحبت والمداهنة ترك الدين لصلاح الدنيا والعياذ بالله

للأسف كثيرًا من الناس ساقتهم المداراة -التي هي من خلق المسلم- إلى المداهنة -المنهي عنها-،..

وذلك عندما أفرطوا فيها، وجهلوا بحقيقتها ومواطنها الشرعية.. فهلا نفصل الكلام فيهما قليلًا؟؟

 

 

متابعين معكِ..

حفظكِ الله وباركَ فيكِ.

[الحاجة أم حسن 9]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الأمين ،

وعلى آله وصحبه و التابعين له بإحسان إلى يوم الدين

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيكِ أختي المهاجره بنت الإسلام ونفع الله بكِ والأحوات

 

إن المسلم يجب أن يحدد نيته قبل أي عملٍ يقوم به

فالنيه تحكمه وتجعله صادقاً في فعله فلا يخلط بين عملين ولا يسوقه عمل محمود إلى آخر مذموم

 

وأفصِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّل بعض الشيء والله المستعان

عُرفت المداراة بأنها الرفق بالجاهل في التعليم، وبالفاسق في النهي عن فعله، وترك الإغلاظ عليه حيث لا يظهر ما هو فيه، والإنكار عليه بلطف القول والفعل،بهدف إصلاحه 0

والمداراة مطلوبة مع الناس،خاصةً مع الأعداء، ومن يخشى شره أوضره،

فها هوسيدنا شعيب عليه السلام يداري ويلاطف قومه قائلاً:

"يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ" هود (85)

ثم قال: "وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ" هود (86)

وسيدنا إبراهيم أبو الأنبياء عليه السلام، عندما قال له أبوه: "لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا"، قال عليه وعلى نبينا السلام :

"سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا". سورة مريم (47)

وقال الله عز وجل موصياً سيدنا موسى وهارون عليهما السلام عندما أرسلهما على الطاغية فرعون:"فَقُولا لَهُ قَوْلا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى" طه (44)

 

ومن الأثر :

قال أبو الدرداء لأم الدرداء رضي الله عنهما: "إذا غضبتُ فرضني، وإذا غضبتِ رضيتك، فإذا لم نكن هكذا ما أسرع ما نفترق".

 

ولو سلك الأزواج هذا السلوك لما افترق زوجان، ولتماسكت الأسر، وحل الوئام مكان الخصام

 

والمداهنة محرمة منهيٌ عنها،لأن المداهنة تكون على حساب الدين، لكسب الدنيا الزائلة ، فالمداهنة مرادفة للنفاق

وفسرها العلماء بأنها معاشرة الفاسق وإظهار الرضا بما هو فيه من غير إنكار عليه،

 

وقال ابن القيم رحمه الله: المداراة صفة مدح، والمداهنة صفة ذم،

والفرق بينهما أن المدارى يتلطف بصاحبه حتى يستخرج منه الحق، أويرده عن الباطل،

والمداهن يتلطف به ليقره على باطله، ويتركه على هواه،

فالمداراة لأهل الإيمان والمداهنة لأهل النفاق

 

وهذه تذكرة حتى لا يختلط الأمر بين الصفتين

واللهم وفقنا جميعاً إلى ماتحب وترضى واجعل اللهم نيتنا خالصةً لوجهك الكريم

 

 

أختي المهاجرة حفظك الله

كنتُ قد كتبت رداً بعدك لموضوع الوسائل النبوية في كسب قلوب البرية ((2))

وددت أن تطلعي عليه

وبإذن الله سنتابع > هنا< لتجميع الموضوع أخذاً برأيك الموفق وأشكرالله ثم أنتِ والأخوات

تم تعديل 30 مارس, 2008 بواسطة الحاجة أم حسن

[الحاجة أم حسن 9]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

الوسيلة الخامسة :إدخال السرور على الآخرين

 

وهي من أهم الوسائل في تقوية الروابط وامتزاج القلوب وائتلافها .. كما إن إدخال السرور على المسلم يعد من أفضل القربات وأعظم الطاعات التي تقرب العبد إلى رب الأرض والسموات .. ولإدخال السرور إلى القلوب المسلمة طرق كثيرة و أبواب عديدة منها ما ورد في حديث ابن عمر :

( أحب الناس إلى الله أنفعهم وأحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مؤمن !! ولكن كيف تدخله؟!

قال : تكشف عنه كرباً أو تقضي عنه ديناً أو تطرد عنه جوعاً . ولئن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف شهراً في المسجد ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه ولو شاء الله أن يمضيه أمضاه ملأ الله في قلبه رجاء يوم القيامة ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجة حتى يثبتها له ثبت الله قدمه يوم تزل فيه الأقدام )

وإن سوء الخلق ليفسد الأعمال فلا أقل من الابتسامة والبشاشة فابتسامتك بوجه من تلقاه من المسلمين لها أثر في كسب قلوبهم ؛ولذلك قال عليه الصلاة والسلام ( لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ) والوجه الطلق هو الذي تظهر على محياه البشاشة والسرور .. قال عبد الله بن الحارث ( ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم) وقال جرير ( ما حجبني رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا تبسم ) .

كما كان صلى الله عليه وسلم ينبسط مع الصغير والكبير يلاطفهم ويداعبهم وكان لا يقول إلا حقا وإليك هاتين الصورتين من صور مداعبته صلى الله عليه وسلم وكسبه لقلوب صحابته .

الأولى – مع كبار السن :أخرج أحمد عن أنس – رضي الله عنه – ( أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهراً وكان رسول الله يحبه وكان دميماً (قبيحاً) فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه ولا يبصره الرجل فقال : أرسلني .. من هذا ؟ فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يلصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول (من يشتري العبد ؟) فقال : يا رسول الله – إذن – والله تجدني كاسدا فقال رسول الله : لكن عند الله لست بكاسد أو قال عند الله غال .

أما الصورة الثانية : فهي ملاطفته للأطفال وإدخال السرور عليهم ..

فعند البخاري من حديث أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً وكان لي أخ فطيم يسمى أبا عمير لديه عصفور مريض سمه النغير فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلاطف الطفل الصغير ويقول :( يا أبا عمير ما فعل النغير ) .

وهكذا أختي الداعية ما ترك رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) سبيلاً إلى قلوب الناس إلا وسلكه ما لم يكن حراماً ، فإذا كان كذلك كان أبعد الناس عنه(صلى الله عليه وسلم).

 

 

 

الوسيلة السادسة:احترام الناس وتقديرهم والتأدب معهم وتبجلهم وإجلالهم

 

فقد كان صلى الله عليه وسلم يجل من يدخل عليه ويكرمه وربما بسط له ثوبه ويؤثره بالوسادة التي تحته ويعزم عليه في الجلوس عليها إن أبى وينزل الناس منازلهم ويعرف فضل أولي الفضل

وقال عليه أفضل الصلاة والسلام يوم الفتح ( من دخل دار أبى سفيان فهو آمن )

وقال صلى الله عليه وسلم (ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه )

ومما ينبغي أن نذكرك به – أختي الداعية – في هذا المقام :

• احترام من خالفك في الرأي مما فيه مجال للاختلاف ومتسع للنظر .. وعدم انتقاصه ورميه بالجهل وقلة الفقه وسوء الظن به ما دام ظاهره السلامة .
  
• احترام المتحدث وعدم مقاطعته . قال ابن كثير رحمه الله وكان صلى الله عليه وسلم إذا حدثه أحد التفت إليه بوجهه وجسمه وأصغى إليه تمام الإصغاء ولا يقطع الحديث حتى يكون المتكلم هو الذي يقطعه .
  

 

 

الوسيلة السابعة : حسن الكلام

لقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على طيب القول وحسن الكلام ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم ( الكلمة الطيبة صدقة ) لما لها من أثر في تأليف القلوب وتطييب النفوس إنه ليس من المهم توصيل الحقيقة إلى الناس فقط ولكن الأهم هو الوعاء الذي سيحمل تلك الحقيقة بها .. فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول (زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا)

فمن باب أولى أن نقول للدعاة زينوا الدعوة بحسن كلامكم فان الكلام الحسن يزيد الدعوة حسنا وجاذبية .. وخاصة عند النصح .. أن النصح علاج مر فليصحبه شئ من حلو الكلام فكن من الذين يعملون الحق ويرحمون الخلق واسمع إلى يحيى بن معاذ يقول :

(( أحسن شئ كلام رقيق يستخرج من بحر عميق على لسان رجل رقيق ))

وكم من كلمة سوء نابية ألقاها صاحبها ولم يبال بنتائجها وبتبعاتها فرقت بين القلوب ومزقت الصفوف وزرعت الحقد والبغضاء والكراهية والشحناء في النفوس ؛ ولذلك ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب ) .

وقال الباحث

أيها الأخ الكريم .. وأختم هذه الوسيلة بهذا الموقف التربوي الذي دار فيه الحوار بين الرسول صلى الله عليه وسلم وعائشة رضي الله عنها قالت عائشة رضي الله عنها : (( دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عائشة ففهمتها فقلت :عليكم السام واللعنة قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهلاً يا عائشة فقلت يا رسول الله أو لم تسمع ما قالوا ؟ قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قلت وعليكم ))

فكلام الرسول صلى الله عليه وسلم مع أهل الفجور والفسوق والكفر يحتاج منا إلى دراسة متأنية ففيه

البصيرة النافذة والحكمة البالغة .

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ومعلمنا محمد رسول الله

[الحاجة أم حسن 9]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

الوسيلة الثامنة : التواضع ولين الجانب

 

لقد كسب رسول الله صلى الله عليه وسلم بتواضعه ولين جانبه قلوب الناس من حوله .ذكر أنس رضي الله عنه صورة من صور تواضعه عليه الصلاة والسلام فقال :

( إن امرأة كان في عقلها شئ جاءته فقالت إن لي إليك حاجة قال اجلسي يا أم فلان في أي طرق المدينة شئت أجلس إليك حتى أقضي حاجتك قال فجلست فجلس النبي صلى الله عليه وسلم إليها حتى فرغت من حاجتها) وعند البخاري : إن كانت الأمة من إماء أهل المدينة لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت حتى يقضي حاجتها ودخل عليه رجل فأصابته من هيبته رعدة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد )

وبهذا الأسلوب والتواضع ولين الجانب دخل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى شغاف قلوب الناس من حوله .

أما الظهور بمظهر الأستاذية والنظر إلى المسلمين نظرة دونية فهي صفة شيطانية لا تورث إلا البغض والقطيعة

. " قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين "

ص، الآية :76 .

وقد قال صلى الله عليه وسلم ( من كان هيناً ليناً سهلاً حرمه الله على النار)

 

الوسيلة التاسعة : الجود والكرم

وقال الباحث

إليك – أخي الحبيب – هذا السخاء وذلك الجود يأسر القلوب ويطيب النفوس... فعن أنس رضي الله عنه قال: ( إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه غنماً بين جبلين فرجع إلى بلده وقال :أسلموا فإن محمداً يعطي عطاء من لا يخشى فاقة )

فانظر وفقك الله كيف أثر هذا السخاء النبوي على قلب هذا الرجل وجعل منه – بإذن الله – بعد أن كان حرباً على الإسلام أصبح داعية إليه .

وعن جابر رضي الله عنه قال ( ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء قط فقال لا) ومن الجود الهدية وقد قال صلى الله عليه وسلم ( تهادوا تحابوا )

فالهدية باب من أبواب كسب القلوب وتنمية التآلف بينها .

 

 

الوسيلة العاشرة : الرفق

 

فعن عائشة – رضي الله عنها – قالت :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله ) بل الرفق مفضل على كثير من الأخلاق؛لذا كان ما يعطيه الله لصاحبه من الثناء الحسن في الدنيا والأجر الجزيل في الآخرة أكثر مما يعطيه على غيره .. لقوله عليه أفضل الصلاة والسلام:

(إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي بالرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على سواه ) .

ومن المواطن التي يتأكد فيها الرفق عند تقويم خطأ الجاهل. وانظر الي هذه الصورة المعبرة في تقويم الأشخاص عند خطئهم والتي يملؤها الرفق والرحمة .

فعن معاوية بن الحكم السلمي – رضي الله عنه- قال (بينما أنا أُصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت واثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلي ؟ فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم فما رأيتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه فوا الله ما نهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ( إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران ) أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله إني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالإسلام وإن منا رجالا يأتون الكهان قال ( فلا تأتهم )

قلت ومنا رجال يتطيرون قال ( ذلك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم ) .

والأمثلة على ذلك كثيرة كحديث الأعرابي الذي بال في المسجد ومعاملة الرسول صلى الله عليه وسلم للشاب الذي استأذنه بالزنا وحسن تصرفه عليه الصلاة والسلام معه .

وفي الجملة

فإن الذي ينظر إلى هذه الوسائل يجد أنها لا تكاد تخرج عن دائرة الأخلاق ، فالتزامها إنما هو التزام بالخلق الحسن الذي قال عنه صلى الله عليه وسلم :

( أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقا)

وقبل هذا وكله و بعده لا بد أن نذكرك بملاك ذلك كله وهو الإقبال على الله الإقبال على رب القلوب ونيل محبته لحديث أبى هريرة – رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا أحب الله عبداً نادى جبريل إن الله يحب فلاناً فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض)

 

وحسبك بداعية قد وضع الله له القبول في أهل الأرض

قال ابن حجر رحمه الله (والمراد بالقبول : قبول القلوب له بالمحبة والميل إليه بالرضا عنه )

وزاد الإمام مسلم رحمه الله ( وإذا أبغض عبداً دعا جبريل إني أبغض فلاناً فأبغضه فيبغضه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء : إن الله يبغض فلانا فأبغضوه فيبغضه أهل السماء ثم توضع له البغضاء في الأرض )

والعياذ بالله .

وأقول

اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عملٍ يقربنا إلى حبك

آمين

[ربى إنى تبت الأن 0]

ما شاء الله لاقوة إلا بالله موضوع رائع

 

اللهم حبب فيك خلقه أم حسن

[حبيبة87 3]

ماشاء الله عليك

موضوع جميل جدا

جزاك الله خيرا

[المهاجرة بنت الإسلام 12]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛؛

 

لا حرمكِ الله الأجر أم حسن.

متابعين معكِ أخية.

 

ولي عودة -إن شاء الله- للتعقيب.

نفعنا الله وإياك.

[الحاجة أم حسن 9]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيكن حبيباتي

ابنتي :ربى إنى تبت الأن

ولكِ من الله مثل دعاءك الطيب وزيادة من فضله تعالى

ابنتي: حبيبة87

وجزاكِ خيراً كثيراً حبيبتي

مشرقتنا الداعية الحبيبة إلى قلبي

المهاجرة بنت الإسلام

لا حرمني الله منكِ وأثابك خيراً

 

اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عملٍ يقربنا إلى حبك

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ومعلمنا محمد رسول الله

آمين

تم تعديل 6 يونيو, 2008 بواسطة الحاجة أم حسن

[الحاجة أم حسن 9]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أخواتي في الله

بقي من تلك الرسالة المباركة موضوع

المنفرات

 

لا شك أن مساوئ الأخلاق عموماً من أشد الأمور تنفيراً للناس عن الداعية ،إذا اتصف بشيء منها،بيد أننا سنخص بعض المنفرات لما لها من الأثر الكبير في تنفير الناس وانفضاضهم ،ومن هذه المنفرات:

أولا عدم مراعاة أحوال الناس وظروفهم..

وقد نبه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الأمر فقال لمعشر الدعاة (( إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء )) فهي وصية من داعية هذه الأمة عليه أفضل الصلاة والسلام لجميع الدعاة بضرورة مراعاة أحوال الناس في ركن من أهم أركان هذا الدين ؛لذا فمراعاة الناس فيما دون ذلك مرتبة من العبادات والمعاملات من باب أولى .

وإليك هذه الحادثة التي تدل على أن إغفال هذه الوصية يؤدي إلى نفرة الناس وربما يسبب تركهم للعمل الصالح أو تأخرهم عنه .

كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتي فيؤم قومه فصلى ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم أتى قومه فأمهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلى وحده وانصرف فقالوا له أنافقت يا فلان ؟ قال لا والله ولآتين رسول الله صلى الله عليه فلأخبرنه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا أصحاب نواضح نعمل بالنهار وأن معاذاً صلى معك العشاء ثم أتى فافتتح بسورة البقرة فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال : (( أفتان أنت ؟ اقرأ بكذا اقرأ بكذا ( وفي رواية : أفتان أنت ثلاثا ؟! اقرأ الشمس وضحاها وسبح اسم ربك الأعلى ونحوهما ))

ثانياً التعلق بمتاع الدنيا وزخرفها :

وهذا المنفر أصله حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس )) فالرسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا كيف نكسب الناس وننال محبتهم وذلك بالزهد فيما في أيديهم لأننا إذا تركنا لهم ما أحبوه أحبونا وقلوب أكثرهم مجبولة مطبوعة على حب الدنيا ومن نازع إنسانا في محبوبه كرهه وقلاه ومن لم يعارضه فيه أحبه واصطفاه قال الحسن البصري لا يزال الرجل كريما على الناس ما لم يطمع فيما بين أيديهم فحينئذ يستخفون به ويكرهون حديثه ويبغضونه .

وقال أعرابي لأهل البصرة من سيدكم ؟ قالوا الحسن قال بم سادكم ؟ قالوا احتاج الناس إلى علمه واستغنى هو عن دنياهم ، فقال: ما أحسن هذا.

ثالثاً الغلظة والفظاظة :

وهذا المنفر أصله قول الحق عز وجل لسيد الدعاة عليه أفضل الصلاة والسلام ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ) آل عمران الآية 159.

وما من شيء أشد تنفيراً للناس عن الحق والخير مثل دعوتهم إليه بالغلظة والخشونة .

ولقد انحسر أثر بعض الدعاة المخلصين في الناس ولم يوفقوا إلى إيصال ما لديهم من حق إلى عموم المسلمين وغيرهم لأنهم أخطأوا الأسلوب الذي يفتحون به قلوب الناس وعقولهم فغلب عليهم الجدل بالتي هي أخشن والمواجهة بالغلظة والحدة .

رابعاً : مخالفة القول العمل :

ما أشد بغض الناس لداعية خالفت أفعاله أقواله وما أعظم نفرتهم ؛ بل ما أكبر مقت الله عز وجل لهذه الصفة الخسيسة ، حيث يقول عز وجل: ( يا أيها الذين أمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) الصف الآيتان : 2 ،3

ولقد أنكر الله سبحانه على أقوام يأمرون الناس بالبر ويدعون أنفسهم في غيها ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون ) البقرة الآية : 44

ولذلك قال شعيب لقومه ما أخبرنا الله به حيث يقول الله تعالى على لسانه : ( و ما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد الاّ الإصلاح ما استطعت ) هود الآية 88 .

ولكن لابد من الإجابة على شبهة يرددها بعض الناس نعرضها على شكل سؤال.. وهو

هل يترك الداعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حالة عدم تمكنه من فعله ؟

قال ابن كثير رحمه الله : فكل من الأمر بالمعروف وفعله واجب لا يسقط أحدهما بترك الآخر على أصح قول العلماء من السلف والخلف . وذهب بعضهم إلى أن مرتكب المعاصي لا ينهى غيره عنها ، وهذا ضعيف . والصحيح أن العالم يأمر بالمعروف وإن لم يفعله ، وينهى عن المنكر وإن ارتكبه ، قال سعيد بن جبير : لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء ما أمر أحد بمعروف ولا نهى عن منكر . قلت القائل –ابن كثير - : لكنه والحالة هذه مذموم على ترك الطاعة وفعله المعصية لعلمه بها ومخالفته على بصيرة فانه ليس من يعلم كمن لا يعلم " .

خامساً : التعسير والتعقيد :

هناك فريق من الناس يبحثون عن كل صعب ومعسر ليقدموه للناس على أنه الإسلام ، دون مراعاة ليسر الإسلام ورفعه للحرج عن الناس . وهذا خلاف لما كان عليه أفضل الصلاة والسلام حيث قالت عنه عائشة رضي الله عنها :" ما خير بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً ؛ فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه"

ولما للتيسير – في حدود الشرع – من أثر في تأليف القلوب وزيادة ربطها بهذا الدين نادى الرسول صلى الله عليه وسلم بالدعاة قائلا : " يسروا ولا تعسروا ، وبشروا ولا تنفروا ".

قال النووي : لو اقتصر على يسروا لصدق على من يسر مرة وعسر كثيراً فقال :"ولا تعسروا " لنفي التعسير في جميع الأحوال ، وكذلك في قوله :" ولا تنفروا " والمراد تأليف من قرب إسلامه ، وترك التشديد عليه في الابتداء، وكذلك الزجر عن المعاصي ينبغي أن يكون بتلطيف ليقبل ، وكذلك تعليم العلم ينبغي أن يكون بالتدريج لأن الشي إذا كان في ابتدائه سهلا حبب إلى من يدخل فيه ، وتلقاه بانبساط ، وكانت عاقبته غالباً الازدياد بخلاف ضده.

 

الخاتمة

 

وبعد :

فإن كسب قلوب الناس مهمة ليست باليسيرة إلا لمن يسرها الله له ؛

ولذا علينا أن

نلح على الله بالدعاء ليفتح قلوبنا و قلوبهم للحق ويجعلنا وإياهم أنصاراً لدينه وحملة دعوته. ومع هذا الدعاء لابد من الأخذ بالأسباب التي توصلنا بإذن الله إلى كسب القلوب الشاردة ؛ولعل العمل بما ذكرناه من وسائل واجتناب ما استعرضناه من منفرات يعين على رد تلك القلوب الشاردة ؛ إلى الهدى رداً جميلا ً.

وأخيراً

أسأل الله عز وجل أن ينصر دينه ويعلي كلمته وأن يجعلنا هداةًًًً مهتدين غير ضالين ولا مضلين

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

 

كتبه:

مازن بن عبد الكريم الفريح

20/12/1412هجرية

تم تعديل 25 مايو, 2008 بواسطة الحاجة أم حسن

[محبة الأبرار 1]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

رائع ما نقلتِ أختي الحبيبة الحاجة أم حسن

 

جزاك الله خيرا وأنار دربك

 

اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عملٍ يقربنا إلى حبك

 

 

اللهـــــــــم آميـــــــــــــــن

[الحاجة أم حسن 9]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله لكِ ونفع بكِ أختي الحبيبة

محبة الأبرار

ولكِ من الله مثل دعاءك الطيب وزيادة من فضله تعالى

لا حرمني الله منكِ وأثابك خيراً

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ومعلمنا محمد رسول الله

آمين

[روْح وريْحان 6]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

أختنا الفاضلة [ أم حسن ]

أسأل الله عز و جل أن يجعل هذا النقل القيم في ميزان حسناتك ، و أن ينفع به كل من قرأه .

 

لي عودة بإذن الله لمطالعة لإستكمال قراءة هذا الموضوع الرائع ..

 

[الحاجة أم حسن 9]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله كل الخير

أختي الحبيبة

روْح و ريْحان

كتبنا الله وإياك من السابقين المقربين

أسعدتني مطالعتكِ للموضوع ونفع الله بكِ

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ومعلمنا محمد رسول الله

آمين

[الحاجة أم حسن 9]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

أخواتي في الله

 

إن كسب قلوب الناس مهمة ليست باليسيرة إلا لمن يسرها الله له ؛

ولذا علينا أن

نلح على الله بالدعاء ليفتح قلوبنا و قلوبهم للحق ويجعلنا وإياهم أنصاراً لدينه وحملة دعوته. ومع هذا الدعاء لابد من الأخذ بالأسباب التي توصلنا بإذن الله إلى كسب القلوب الشاردة ؛ولعل العمل بما ذكرناه من وسائل واجتناب ما استعرضناه من منفرات يعين على رد تلك القلوب الشاردة ؛ إلى الهدى رداً جميلا ً.

 

وأخيراً

أسأل الله عز وجل أن ينصر دينه ويعلي كلمته وأن يجعلنا هداةًًًً مهتدين غير ضالين ولا مضلين

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

[أم سمية وعمار 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله الفردوس الأعلى اختي على هذاالنقل الفريد

اللهم زدنا فقها في الدين آآآآآآآآآآآآمييييييييييييييييييييييين

تقبلي مروري

[جمانة راجح 1481]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكِ الله خيراً على هذاالموضوع الأكثر من رائع

خالتي ومشرفتي الحبيبة

الحاجة أم حسن

أسأل الله أن يمن علينا بأحسن الاخلاق والأداب وأن يجعلنا ممن يسمع

القول فيتبع أحسنه

ولي عودة لاستكمال الباقي بإذن الله

والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله علي وسلم .

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله خيراً مشرفتي وخالتي

الحاجة أم حسن

(وأقول

اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عملٍ يقربنا إلى حبك )

آمين

ولي عودة إن شاء الله لقراءت المنفرات

شــكراً لكِ

[الحاجة أم حسن 9]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله كل الخير

أختي الحبيبة

أم سمية وعمار

ابنتي الحبيبة

مرام راجح

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

 

تقبل الله دعاءكما الطيب

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ومعلمنا محمد رسول الله

آمين