.•:*¨°`*:•.الجنة دار الأبــــرار والطريق الموصل إليها.•:*¨°`*:•.

[بشاشة الزهور 16]

السلام عليگم ورحمة اللَّہ وبرگاتہ ..

 

بسم الله ، والحمدلله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وآله وصحبه ومن والاه .

وبعد : فهذه كلمة قصيرة القيتها محاضرة بنادي أحد بالمدينة المنورة فاستحسنها الحاضرون

وألح على بعضهم في طباعتها ونشرها بين الإخوة المسلمين فأحببتهم لذلك تحقيقاً لرغبتهم

وأملاً في أن ينفع الله بها من يقرأها كمن سمعها حقق الله ذلك آمين .

 

 

 

°•هذه هي الجــــنة دار الســــلام°•

 

ياوفد الرحمن

هذه النوق البيض فامتطوها؟

كأنى بهم وقد قاموا من قبورهم غير مذعورين ، ولا خائفــــــين قال تعالى : { لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ } .

أقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فقال ( والذي نفسي بيده : إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها أجنحة ، عليها رحـــال الذهب ،

شراك نعالهم نور يتلألأ ، كل خطوة منها مثل مد البصر . وينتهون إلى باب الجنة ) .

وفي القرآن الكريم { يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا ً} .

{ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ } .

 

 

 

 

°•يالســــعة الــــدار°•

 

ماأوسع دار السلام ! وما أطيب ريحها !

أما عرضها فكعرض السماء والأرض وأما ريحها فيوجد من مسيرة مائة عام ففي الكتاب الكريم { سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ

أعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ } . وفي الحديث الشريف ( فإنّ ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام ) .

 

 

 

°•هذه الأبــــواب أيها الوافــــدون فادخلــــوها°•

 

إن لدار المتقين ثمانية أبواب ، مابين مصراعي كل باب مسيرة أربعين سنة ، والله ليأتين عليها يوم

وهي كظيظ من الزحام .

علمنا أيضاً أن أحد هذه الأبواب يسمى الريان وهو باب خاص بأهل الصيام .

وعلمنا أن حلق هذه الأبواب من ياقوت أحمر على صفائح من ذهب .

 

روى مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : ( إن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة

بينهما مسيرة أربعين سنة وليأتين عليها يوم وهي كظيظ من الزحام )

وقال مرة صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث عن وفد الرحمن ( وينتهون إلى باب الجنة فإذا حلقة من ياقوتة حمراء

على صفائح الذهب ) .

 

 

 

°•ماذا عند بــــاب الجــــنة؟!°•

 

عند باب الجنة مباشرة على يمين الداخل أوشماله ، أو أمامه شجرة عظيمة ينبع من أصلها عينان أعدت إحداهما لشرب

الداخلين ، والأخرى لاغتسالهم فيشربوا من الأولى لتجري نضرة النعيم في وجوههم فلا يبأسون أبداً ، ويتغسلون من الثانية فلاتتشعت

أشعارهم أبداً .

وفي الحديث الشريف يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( عند باب الجنة شجرة ينبع من أصلها فإذا شربوا من إحداهما جرت في وجوههم

نضرة النعيم ، وإذا شربوا من الأخرى لم تشعت أشعارهم أبداً ) .

 

 

 

°•مع أفــــواج الداخلــــين°•

 

نترك يا أخي القارئ الآن الكلمة للرسول صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن أفواج الداخلين فاسمع له يقول ( إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ،

والذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة ، لا يبولون ، ولا يتغوطون ، ولا يتمخصون ، ولا يتفلون .

أمشاطههم الذهب ، ورشحهم المسك ، ومجامرهم الألوة . أزواجهم الحور العين . أخلاقهم على خلق رجل واحد ، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً في السماء ) .

 

 

 

°•وكيف يستقبــــلون؟°•

 

هذا وفد الرحمن يا رضوان فاستقبله !

ما إن تطأ أقدامهم أبواب الجنة حتى يستقبلهم بالتهنئة والسلام جموع الملائكة الطاهرين ، رضوان خازن الجنان .

قال الله تعالى : { وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ،

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ } .

 

 

 

°•ماذا في القصــــور؟!°•

 

من الذي يقوى على وصف قصورهم ، أو يحسن التعبير عن نعيمهم وسرورهم ، والله مكرمهم ومنعمهم يقول : { وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا ،

عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا } .

 

إن النبي صلى الله عليه وسلم يا أخي القارئ وحده يمكنه أن يحدثنا بعض الحديث عن تلك القصور ، وما حوت من النعيم المقيم ، فلنستمع

إليه في هذا الحديث المقتضب القصير . من حديث له مسهب طويل هذا آخر رجل يدخل الجنة حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من درة

فيخر ساجداً ، فيقال له : ارفع رأسك مالك؟ فيقول رأيت بي! فيقال له : إنما هو منزل من منازلك ، ثم يلقى رجلاً فتيهيأ للسجود له . فيقال

له : مه !! فيقول : رأيت أنك ملك من الملائكة . فيقول له : إنما أنا خازن من خزانك ، وعبد من عبيدك ، فينطلق أمامه حتى يفتح له

القصر ، وهو من درة مجوفة سقافها وأبوابها وأغلاقها ومفاتيحها منها ، تستقبله جوهرة خضراء مبطنة ، كل جوهرة تفضي إلى جوهرة على غير

لون الأخرى في كل جوهرة سرر ةأزواج ووصائف أدناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها ، كبدها مرآته ،

وكبده مرآتها ، إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفاً ، فيقال له أشرف فيشرف ، فيقال له : ملكك مسيرة مائة عام ينفذه بصرك .

 

 

يتبــــــــع ..

[بشاشة الزهور 16]

°•الهــــدايا والتحــــف°•

 

وإذا ضمت وفد الرحمن القصور ، وانتهوا إلى نعيم غمرهم بالسرور والحبور ، توافدت عليهم جموع الملائكة المهنئة لهم ، وهي تحمل أجمل التحف وأحسن الهدايا ،

وتقول : { سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ } .

 

 

 

°•يا لتفــــاوت الدرجــــات°•

 

سبحان الله ما أعظم تفاوت درجات القوم وما أبعد ما بين قصـــــورهم ومنـــازلهم تبعاً لكمال لإيمانهم في الدنيا وكثرة أعمالهم الصالحة فيها .

روى البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغـــــــرف من فوقهم كما يتراءون الدري الغابر في الأفق من

المشرق والمغرب لتفضل مابينهم ، قالوا يا رسول الله : تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم ، قال بلى ،والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين ) .

 

 

 

°•نظــــرة على أرض الجــــنة°•

 

ما تظن يا أخي . في أرض؟ هل هي من تراب أبيض أو أحمر ، وهل حصباؤها من حجارة ملونة جميلة ، وهل جدران مبانيها من لبن في غاية الحسن والجمــــال ، وهل الطين

الذي يوضع بين اللبنات لرصفها وإحكامها من مزيج الرمل الأبيض والإسمنت الأزرق الناعم .

 

 

إعلم يا أخي القارئ إنه لا يستطيع أحد أن يجيبك عن تساؤلاتك هذه إلا من شاهد الجنة وعاش فيها ساعة كرسول الله صلى الله عليه وسلم .

وهاهم هؤلاء أصحابه يسألونه عنها ويقولون : حدثنا يا رسول الله عن الجنة ما بناؤها؟ كما روى ذلك أحمد والترمذي فيقول : ( لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها { الطين} المسك

وحباؤها اللؤلؤ والياقوت ، وترابها الزغفران من يدخلها ينعم ولا يبأس ، ويخلد ولا يموت ، لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ) .

 

 

 

°•إلى جــــنة عــــدن°•

 

جنة عدن ، وما ادراك ما جنة عدن ، دار كرامة أولياء الله ، ومنزل الأبرار منهم :

ما بالك يا أخي بدار بناها الله ، وبستان غرسه الله ، وبنعيم أعده

الله لمن اطاعه وما عصاه .

ولا يشفي صدرك يا أخي ، بالحديث عنها سوى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسمع إليه وهو يقول كما روى ذلك الطبراني بسند جيد ( خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ،

ولبنة من ياقوتة حمراء ، ولبنة من زبر جدة خضراء ، وملاطها المسك ، وحشيشها الزعفران ، حصباؤها اللؤلؤ ترابها العنبر ، ثم قال لها انطقي ، قالت : { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ } .

 

 

 

°•في الخــــيام°•

 

في الجنة خيام قطعاً لقول الله تعالى : { حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ } . ولكن ما نوع هذه الخيام ، وما شكلهـــــا؟ وما هي مادة

تكوينها ، وما مدى حسنها وجمالها .

 

وصف رســول الله صلى الله عليه وسلم خيمة منها فقال : ( إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة مجوفة ، طولها في السماء ستون ميلاً ،

وعرضها ستون ميلاً للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضاً ) .

 

 

 

°•من الخــــيام إلى الســــوق°•

 

سبحان الله هل في الجنة أسواق ! وكيف لا ! والله تعالى يقول : { وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ } .

فليس من المستغرب إذاً أن تتوق نفس أحدهم في الجنة إلى دخول سوق من الأسواق وخاصة التجار المؤمنين الذين كانوا يربحون في أسواق الدنيا

ويربحـــــون ، فيطلب ذلك ويدعيه ، فيخلق الله تعالى لهم أسواقاً يغشونها إتماماً للانعام في دار النعيم وهذا مسلم يخرج لنا حديث السوق في الجنة

فيقول : إن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رســول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الجنة سوقاً يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمــــــــال

فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسناً وجمـــالاً ، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسناً وجمـــالاً ، فتقول لهم أهلوهم ؛ والله لقد ازددتم بعدنا

حسناً وجمـــالاً فيقولون ، وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمـــالاً ) .

 

 

 

°•بين الأنهــــار والأشجــــار°•

 

هات يدك - أخي القارئ - نتجــــول قليلاً بين أنهار الجنة وأشجارها ، ونمتع النفس ساعة في ذلك النعيم المقيم هيا بنا إلى الأنهار الأربعة التي هي أصل

كل نهر في الجنة ، والتي هي نهر الماء ، نهر اللبن ، ونهر الخمر ، ونهر العسل كما أخبرنا بذلك ربنا جل جلاله في قوله من سورة محمد صلى الله عليه وسلم :

{ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى } .

وإلى الكوثر يا أخي ، إلى حوض النبي محمد صلى الله عليه وسلم وامته فإنه من أعظم أنهار الجنة وأحسنها . فقد حدث عنه مرة صلى الله عليه وسلم كما روى ذلك

البخاري فقال : ( بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف ، فقلت : ما هذا يا جبريل؟ قال : هو الكوثر الذي أعطاك ربك . قال : فضرب الملك

بيده فإذا طينة مسك أذفر ) .

وقال مرة أخرى في رواية الترمذي : ( الكوثر الجنة حافتاه من ذهب ومجراه الدر والياقوت ، تربته أطيب من المسك ، وماؤه أحلى من اعسل ، وأبيض من الثلج ) .

 

هذه هي الأنهار قد وقفنا عليها ، وروينا النفس بالحديث عنها ، فهيا بنا إلى الأشجار وثمارها . وليروينا أمام الحديث البخاري طرفاً منها فلنستمع إليه يقول قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم : ( إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام ) لا يقطعها ؛ إن شئتم فاقرأوا ** وظل ممدود ، وماء مسكوب } .

 

ويحـــدث ابن عباس رضي الله عنهما عن هذا الظل الممدود فيقول : شجرة الجنة على ساق قدر ما يسير الراكب في ظلها مائة عام في كل نواحيها ، فبخرج أهل الجنة ،

أهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها ، فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا ، فيرسل الله تعالى ريحاً من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا روى هذا الترمذي

وحسنه ، وروى الحاكم وصححه قوله : نخلة الجنة جذعها من زمرد أخضر وكربها ذهب أحمر وسعفها كسوة لأهل الجنة . منها مقطعاهم ، وحللهم ، وثمرها أمثال القلال والدلاء ،

أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل ، وألين من الزبدة ليس فيها عجم .

 

 

 

والحديث بقية إن شاء الله .. تابعونااا ياغالياتي ..

[أم سهيلة 878]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكِ الله خيرًا أختي الحبيبة

اللهم إنا نسألك الجنة و ما يقرب إليها من قول و عمل

 

نتابع معكِ إن شاء الله

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله خيرًا أختي الحبيبة

اللهم إنا نسألك الجنة و ما يقرب إليها من قول و عمل

معك ان شاء الله

[حبيبة87 3]

جزاك الله خيرا حبيبتى أسأل الله ان يجمعنى بك مع الحبيب المصطفى فى جنته برحمته انه ولى ذلك والقادر عليه

[السيدة عائشة 0]

السلام عليكم

جزاكى الله خيرا

على الموضوع الرائع

وجعلة فى ميزان حسناتك

[بشاشة الزهور 16]

أم سهيلة

 

ramas

 

حبيبة87

 

السيدة عائشة

 

حياگـ.مہ اللَّہ أخــواتي .. وإياگـ.مہ الجنہ .. بارگ َ اللَّہُ فيگـ.مہ .. ونفعے اللَّہ بعلمگـ.مہ ..

 

أٌخٌتًــٍـٍگْ.مْہ .. :icon17: بشاشة الزهور :wub: ..

[طالبه رضاء الله 1]

جزاكِ الله خيرًا أختي الحبيبة

اللهم إنا نسألك الجنة و ما يقرب إليها من قول و عمل

 

نتابع معكِ إن شاء الله

[بشاشة الزهور 16]

حياگِ اللَّہ أخـتي الگريمـہ ..

 

اللهـ.مہ آآمـــــين .. وإياگِ ..

 

بُورگ فيگِ ..

 

أٌخٌتًــٍـٍگْ / بشاشة الزهور ..

[بشاشة الزهور 16]

السلام عليگم ورحمة اللَّہ وبرگاتہ ..

 

°•إلى مطــــاعم الجــــنة°•

 

وهل في الجنة مطاعم؟

 

نعم فيها مطاعم ومشارب ، ولا ينبئك مثل القرآن واسمع إليه يحدثك ويصف لك من ذلك الكثير . ففي سورة الإنسان يقول : { وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا ،

قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا ، وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا ، عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا } . وفي سورة الزخرف يقول قال الله تعالى : { يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ،

الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ ، ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ ، يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } .

وفي سورة الواقعة يقول : { يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ ، بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ ، لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ ، وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ ، وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ } .

 

ويتحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أهل الجنة في أكلهم وشربهم ، واصفاً لهم فيقول : ( أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يتمخطون ولا يتغوطون ولا يبولون طعامهم ذلك جشاء كريح المسك ،

يلهمون التسبيح والتكبير كما يلهمــــون النفس ) . ويقول صلى الله عليه وسلم : ( إن أسفل أهل الجنة أجمعين من يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم مع كل خادم صحفتان ، واحدة من فضة ، وواحدة من ذهب .

في كل صحفة لون ليس في الأخرى مثلها ، يأكل من آخره كما يأكل من أوله ، يجد لأخره من اللذة والطعم ما لا يجد لأوله ، ثم يكون يعد ذلك رشح مسك وجشاء ، لا يبولون ، ولا يتغوطون ، ولا يتمخطون ) .

 

 

 

°•الحــــلي والحــــلل°•

 

هل هناك تريد أخي القارئ - أن تعرف عن حلي أهل الجنة وحللهم؟ فأتركك للقرآن الكريم يصف لك طرفاً من ذلك فاسمع إليه في سورة الكهف يقول : { أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ

وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ } ، وفي سورة الإنسان يقول : { عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ } ، وفي الحج يقول عنهم : { إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } .

 

أما الرسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه يصف ذلك النعيم العظيم فيقول : ( من يدخل الجنة ينعم ولا يبأس ، ولا تبلى ثيابه ، ولا يفنى شبابه ، في الجنة ما لاعين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ) ، ويقول : ( ما منكم من احد يدخل الجنة

إلا انطلق به إلى طوبى فتفتح له أكمامها فيأخذ من أي ذلك شاء ، إن شاء أبيض وإن شاء أحمر ، وإن شاء أخضر وإن شاء أصفر ، وإن شاء أسود مثل شقائق النعمان وأرق وأحسن ) .

 

 

 

°•الســــرر والأرائــــك°•

 

إن نعيم جنات دار النعيم يعظم - يا أخي - على الوصف ويقصر دونــــه الضبط والحصر ن وكيف يحصر مالا يفنى ولا يبيد ، وكيف يوصف مالا يدرك كنهه ولا يعرف أوله ولا آخره .

قرأ عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قول الله تعالى : { مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ } ، وقال : لقد أخبرتم بالبطائن فكيف بالظواهر؟

وقيل في قوله تعالى : { وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ ** ، لو طرح فراش من أعلاها لهوى إلى قرارها خريف .

لنترك - يا أخي القارئ - الكلمة للقرآن الكريم يحدثنا عن أسرة القوم وأرائكهم ، فمن سورة الواقعة يقول : { وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ، أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ، فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ، ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ، وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ ، عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ ، مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ } ،

ومن سورة الرحمن يقول : { مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ } ، ويقول في سورة الإنسان : { مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا } ، ومن سورة الغاشية يقول : { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ ، لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ ، فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ، لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً ،

فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ ، فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ ، وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ ، وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ ، وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ } .

 

 

 

°•مع الحــــور العــــين°•

 

إليك يا أخي كلمات قليلة من القرآن تتحدث عن نساء دار السلام جعلني الله وإياك من سكانها فاصغ إليها في إجلال وخشوع : { إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء ، فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا ، عُرُبًا أَتْرَابًا ، لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ } ، { فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ } ،

{ وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ ، كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ } ، { وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ ، هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ } ، { إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ، حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ، وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ، وَكَأْسًا دِهَاقًا } .

 

وبعد فإلى الرسول صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن هذا النعيم المقيم ويكشف لنا الستار عن بعض هؤلاء الحور لنزداد مقة وعشقاً ولنستحث الخطى إلى الوصول إلى العيش بجانبهن ، حدث مرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لغدوة في سبيل الله أوروحة خير من الدنيا

وما فيها ولقاب قوس أحدكم أو موضع سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ، ولو اطلعت امرأة من نســـــاء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحاً ولأضاءت ما بينهما ، ولنصفيها على رأسها خير من الدنيا وما فيها ) .

 

وقال مرة : ( إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر والتي تليها على ضوء كوكب دري في السماء ، ولكل امرئ منهم زوجتان يرى مخ ساقها من وراء اللحم وما في الجنة أعزب ) .

ويقول : ( لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت لملأت الأرض ريح مسك ولذهب ضوء الشمس والقمر ) .

 

 

 

°•شيء من الغنــــاء والطــــرب°•

 

تعال يا أخي نطرب ساعة فبل يوم الساعة يروي الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : ( إن في الجنة لمجتمعناً لحور العين يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق بمثلها يقلن : ( نحن الخالدات فلا نبيد ) ، و ( نحن الناعمات فلا نبأس ) ، و ( نحن الراضيات فلا نسخط ) ،

و ( طوبى لمن كان لنا وكنا له ) وإليك أخي القارئ مجتمعاً آخر لحـــــور العين يا له من مجتمع عجيب !! دونـــك النهر على حافيته صفوف الحـــور العين يغنين بأصوات يسمعها الخلائق حتى ما يرون في الجنة لذة مثلها ) ، وقيل لأبي هريرة ومــــا ذاك الغنـــــاء فقال : ( إن شاء الله

التسبيح والتحميد والتقديس والثناء على الرب عزوجل ) .

 

 

 

°•خيــــل في الجــــنة°•

 

إلى عشاق الخيل والمولعين بركوبها وامتطاء صهواتها نعيماً آخر تلذونه وتسعدون به إنه يوجد لكم خيول في الجنة من الياقوت الأحمر لها أجنحة تطير بكم حيث شئتم قال عبدالرحمن بن ساعدة رضي الله عنه كنت رجلاً أحب الخيل فقلت : يا رسول الله هل في الجنة خيل؟ فقال : ( إن أدخلك

الله يا عبدالرحمن ، كان لك فيها فرس من الياقوت له جناحان تطير بك حيث شئت ) ، وقال فــــداه أبي وأمي صلى الله عليه وسلم : ( إن في الجنة لشجراً يخرج من أعلاها حلل ومن أسفلها خيل من ذهب مسرجة ملجمة من در وياقوت لا تروث ولا تبول لها أجنحة خطوها مد البصر

تركبها أهل الجنة فتطير بهم حيث شاءوا فيقول الذين أسفل منهم درجة ، يارب بم بلغ عبادك هذه الكرامة كلها ، فيقــــال لهم يصلون بالليل وكنتم وكانوا يصومون وكنتم تأكلون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يقاتلون وكنتم تجبنون ) .

 

 

 

°•معهم في تــــزوارهم°•

 

إذا كان لأهل الجنة ما تشتهي أنفسهم فيها ولهم فيها ما يدعون فأي شيء على النفس من زيارة إخوان كان يربط بينهم في الدنيا حب الله والسير في الطريق إليه .

وعليه فهل تحصل زيارات في الجنة يسرون بها وينعمون على تفــاوتهم في الدرجات ، وارتفاع المنازل ، وعلو المقامات؟ نعم يا أخي القارئ الكريم ولم لا يكون لهم ذلك ، وكيف لا وقد علمت أن لهم فيها ما تشتهي أنفسهم وما يدعون ولنسمع إلى البزار رحمه الله تعالى يروي لنا في ذلك

الحديث النبوي التالي : ( إذا دخل أهل الجنة فيشتاق الإخوان بعضهم إلى بعض فيسير سرير هذا إلى سرير هذا حتى يجتمعا جميعاً فيتكئ هذا ، فيقول أحدهم لصاحبه : أتعلم متى غفر الله لنا؟ فيقول لصاحبه : نعم ، يوم كنا في موضع كذا وكذا فدعونا الله تعالى فغفر لنا ) .

 

أمـا أبو هريرة رضي الله عنه فيروي لنا ويقول : إن أهل الجنة ليزاورون على العيس الجون ، عليها رجال الميس يثير مناسمها غبار المسك ، خطام أو زمام أحدهما من الدنيا وما فيها .

 

 

 

°•أكــــرم زيــــارة°•

 

أية زيارة أكرم يا أخي ، وأية زيارة أعظم ، وأية زيارة أشهى النفس وأحب لها من تلك التي هي زيارة الرب تبارك وتعالى !!

روى أبو نعيم في حليته عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : ( إذا سكن أهل الجنة الجنة أتاهم ملك فيقول لهم : إن الله يأمركم أن تزوروه فيجتمون ، فيأمر الله تعالى داود عليه السلام فيرفع صوته بالتسبيح والتهليل ثم توضع مائدة الخلد ، قالوا يا رسول الله وما مائدة الخلد؟

قال : زاوية من زواياها أوسـع مما بين المشرق والمغرب فيطعمون ، ثم يسقون ، ثم يكسون ، فيقولون لم يبق إلا النظر في وجه ربنا عزوجل ، فيتحلى لهم فيخرون سجداً فيقال لهم : لستم في دار عمل ، إنما أنتم في دار جزاء ) .

 

 

 

°•ســــلام عــــليكم°•

 

بينما أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب جل جلاله قد أشرف عليهم من فوقهم فقال : سلام عليكم يا أهل الجنة .

وهو قول الله تعالى من سورة يس : { سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ } .

فلا يتلفتون إلى شيء مماهم فيه من النعيم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم ، وتبقى فيهم بركته ونوره .

 

 

 

°•نعيــــم لا يوصــــف°•

 

إن نعيماً وعــــد الله به أهل وفادته ، ودار كرامته لا يستطيع امرؤ وصفه مهما كان لسناً ذا بيان فضلاً عن أن يعده أو يحده ، يقول الله تعالى فيه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم : ( لعبادي الصالحين ما لاعين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ومصداق هذه في القرآن الكريم ) .

قال تعالى : { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } .

 

 

 

°•إلى أعظــــم نعيــــم°•

 

{ ورضوان من الله أكــــبر } .

هكذا يقول الله تعالى في كتابه العزيز : { ورضوان من الله أكــــبر } ، فقد ذكر تبارك وتعالى ما أعده لأوليائه وأهل وفادته من النعيم المقيم في جنات عدن ثم قال بعد ذلك النعيم العظيم : { ورضوان من الله أكــــبر } ، فعلم أن رضــاه سبحانه وتعالى من عباده هو أكبر نعيم يلقونه في دار الإكرام والإنعام .

وهـذا الإمام البخاري رحمه الله يروي لنا الحديث أكبر الإنعام فيقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله عزوجل يقول لأهل الجنة ، يا أهل الجنة ، فيقولون : لبيك ربنا وسعديك ، والخير بيديك ، فيقول : هل رضيتم؟ فيقولون : وما لنا لا نرضى يا ربنا وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك ،

فيقول : ألا أعطيكم أفضل من ذلك ، فيقولون : وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول : أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً ) .

 

اللهم اجعلنا من أهل طاعتك ومحبتك ورضوانك آمين ..

وســـلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين ..

 

انتظروني في الموضوع الأخير إن شاء الله ..

لاتنسوني من صالح دعواتكم .. جزاكم الله خيراً ..

أحبكم في الله .. وأسعد الله قلوبكم ياااارب ..

 

 

مع التحيات

أٌخٌتًــٍـٍگْمْہ / بشاشة الزهور ..

[* أحلى منتدى * 10]

ماشاء الله موضوع جميييل

 

شكر الله لك هذا المجهود أختي الغالية بشاشة الزهور ...

 

جزاك الله كل خير وجزى الشيخ الفاضل : أبو بكر الجزائري خير الجزاء ..

[بشاشة الزهور 16]

ومرُوگِ أجمل يالٍغً.ــلآ ..

 

اللَّہ لايحرمگِ من الأجر والثواب ..

 

دُمْــتِ بُــوِدْ :) ..

[بشاشة الزهور 16]

وهـــذا هــو الطـــريق . . . ! !

 

 

هذا هو الطريق أيها السائرون !

فإلى الجنة دار النعيم التي عرفها لكم .

وهذا هو طريقها واضحاً معبداً عليه أعلامه ، وفوقه أنواره وها أنتم في مبتـــداه فسيراً حثيثاً إلى منتهــاه حيث أبواب الجنة مفتحة أيها السالكون !!

 

إليكم الطريق كما رسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه قوليه :

1- ( تركتم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها إلا هالك ) .

2- ( كلكم يدخل الجنة إلا من أبى ، قيل : ومن يأبى يا رسول الله؟ فقال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى ) ، إنه عليه الصلاة والسلام في هذين الحديثين قد بيّن الطريق ورسمه واضحاً لكل ذي بصيرة فهلم أبها الإخوان لنسير سوياً متحابين وأصدقاء متعاونين فهيا بنا هيا !!

 

واسمحـوا لي أن أتقدمكم رائداً لكم لأصف طريقكم إلى جنة ربكم ، ودار إقامتكم وكرامتكم .

إن الـطريق أيها الإخوان السائرون بين أربع كلمات : إثنتان سالبتان ، وإثنتان موجبتان . فالســالبتان : الشرك والمعاعي ، والموجبتان : الإيمان والعمل الصالح .

ومن هذه الكلمات الأربع يتكون الطريق القاصد إلى الجنة دار الإقامة والكرامة .

 

وها هو ذا قد أشير إليه بكلمتـــي لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، إذ الأولى تعني أنـه لا معبود بحق إلا الغفور الودود ، فليعبده بالإيمان واليقين ، والطاعة له ولرسوله بالصدق والإخلاص الكاملين .

والثانية تعني أن النبي محمداً هو الرسول الخاص ببيان كيف يعبد الله بدون إرشاده صلى الله عليه وسلم وبيانه .

والآن أيها الإخوان السائرون فلنسلك الطريق مسرشدين بإشارة لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

 

& فلنعتقــــد جازمين أن خالقنا هو الذي خلق هذه العوالم ودبرها بقدرته وعلمه ، ومشيئته وحكمته ، وفيها تجلت صفاته العلى وأسماؤه الحسنى ، فبقــــــدرته تعالى كانت هذه الأكوان ، وبعلمه تعالى اتحد وجودها وانتظم شأنها ، وسارت إلى غايتها في نظام محكم بديع .

 

& ولنعتقــــد جازمين أنه لا وجود لمشارك لله تعالى في خلق هذه العوالم ، ولا مدبر لها معه سواه ؛ إذ لو كان ذلك لظهر في العوالم التضارب والتناقض ، ولأسرع إليها الفناء والزوال ** قل لو كان فيها آلهـــة إلا الله لفسدتا ، فسبحان الله رب العرش عما يصفون ** .

 

& ولنعتقــــد جازمين أنه متى لم يكن لله تعالى شريك في الخلق والتدبير فإنه لا يكون له شريك في الطاعة والعبادة ، فلا ينبغي أن يعبد معه أحد أبداً سواء كان ملكاً مقرباً أو نبياً مرسلاً ، أو دون ذلك . من سائر المخلوقات . سواء كانت العبادة صلاة أو دعاء ، أو صوماً أو ذبحاً ، أو زكاة أو نذراً ، لو طاعة في معصيته تعالى بتحريم ما أحل أو تحليل ما حرم أو ترك ما أوجب أوفعل ما حرم .

 

& ولنعتقــــد جازمين أن حاجة الناس إلى الرسل في بيان الطريق إلى الجنة اقتضت إرسالهم ، وإنزال الكتب عليهم ومن هنا وجب تصديق كافة الرسل واتباعهم ووجب الإيمان بالكتب والعمل بما فيها مما لم ينسخه الله تعالى بغيره من الشرائع والأحكام كما وجب الإيمان بالملائكة ، والقدر والمعاد والحساب والجزاء . بهذه النقاط الأربع المشتملة على الإيمان الصحيح كنا قد قطعنا ربع الطريق إلى الجنة ، أيها السائرون فإلى الربع الثاني وهو العمل الصالح .

 

& فلنقم الصلاة بأن نتطهر لها طهارة كاملة ، ونؤديها في أوقاتها في جماعة أداء وافياً مستوفين كافة الشروط والفرائض والسنن والآداب فنوافق بها صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال : ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) .

 

& ولنؤت زكاة أموالنا أهلها من الفقراء والمساكين والغارمين والمجاهدين ولنتحر في إخراجها الجودة والكمال والإخلاص الكامل فيها لله تعالى .

 

& ولنصم رمضان بالإمساك عن المفطرات والبعد عن المتشابهات والمحرمات في الأقوال والأفعال والخواطر والنيات .

 

& ولنحج بيت الله حجاً كحج رسول الله صلى الله عليه وسلم موسوماً نالبرور وذلك بأدائه أداء صحيحاً خالياً من الرفث والفسق والجــدال محفــوفاً بالخيرات مفعماً بالصالحات .

 

& ولنر الوالدين يطاعتهما في غير معصية الله ، وبالإحسان إليهما ببذل المعروف وإسداء الجميل من القول والفعل ، مع كف الأذى عنهما ولو كان ضجراً منهما ، أو عدم رضا عنهما .

 

& ولنصل أرحامنا ببرهم وزيارتهم ، والسؤال عنهم ، والتعرف إلى أحوالهم ومساعدتهم بما القدرة وما هو مستطاع .

 

& ولنحسن إلى الجيران بإكرامهم المتمثل في الإحسان إليهم وكف الأذى عنهم .

 

& ولنكرم الضيف إكرامه الواجب له بإطعامه وإيوائه .

 

& ولنكرم المؤمن بتحقيق إخوته القائمة على أساس أداء حقوقه من السلام عليه عند ملاقاته ، وتشميته عند عطاسه . وتشييع جنازته عند مماته ، وعيادته إذا مرض وإبرار قسمه إذا أقسم .

 

& ولنعــــدل في القول والفعل والحكم إذ العدل في الكل واجب محتم ، وبه يستقيم أمر الدين والدنيا ، ويصلح شأن العباد والبلاد .

وإلى هنـا تم نصف الطريق أيها السائرون ، ولم يبق إلا نصفه الآخر ، والذي هو ترك الشرك والمعاصي فلنواصل السير في غير كلل ولا ملل ولنترك الشرك وذلك :

1- بأن لا نعتقد أن مخلوقاً من المخلوقات كائناً من كان يملك لنفسه أو لغيره ضراً أو نفعاً بدون مشيئة الله وإذنه ، عليه فلنحصر رغبتنا في الله فلا رغب في أحد سواه فلا نسأل مخلوقاً ولا نستشفع أو نستغيث بآخر ، إذ لا معطي ولا مغيث إلا الله . فلنقصر رغبتنا فيه ، ورهبتنا وخوفنا منه .

2- بأن لا نصرف شيئاً من عبادة الله تعالى إلى أحد سواه ؛ فلا نحلف بغير الله ، ولا نذبح على قبر ولي من أولياء الله ، ولا ننذر نذراً لغير الله ، ولا ندعو غير الله ولا نستغيث بسواه .

 

3- وبأن لا نعلق خيطاً أو عظماً أو حديداً نرجو بها دفع العين أو كشف الضر ، فإنه لا يدفع العين ولا يكشف الضر إلا الله .

4- وبأن لا نصدق كاهناً أو عرافاًًً أو منجماً فيما يخبر به ويدعيه من علم الغيب ؛ إذ لايعلم الغيب إلا الله .

5- وبأن لا نطيع حاكماً أو عالماً أو أباً أو أماً أو شيخاً في معصية الله ، إذ طاعة غير الله بتحريم ما أحل الله ، أو تحليل ما حرم شرك في ربوبية الله .

بهذه الخطوات الخمس أيها السائرون قد قطعنا نصف المسافة المتبقية ولم يبق إلا نصفها الآخر وهو ترك المعاصي وبعدها نصل إلى باب الجنــــة وندخلها إن شاء الله مع الداخلين فهيا بنا نواصل سيرنا أيها السالكون .

& فلنحفــــظ الدماغ فلا نفكر فيما يضر ، ولا ندبر ما يسوء من فساد أو شر .

& ونحفــــظ السمع فلانسمع باطلاً من سوء أو فحش ، أو كذب أو غناء ، أو غيبة ، أو نميمة ، أو هجر أو كفر .

& ونحفــــظ البصر فلا نسرحةده في النظر إلى ما لا يحل النظر إليه من أجنبية غير محرمة مسلمة أو كافرة ، عفيفة أو فاجرة .

& ونحفــــظ اللسان فلا ننطق بفحش أو بذاء ، ولا سوء أو كذب أو زور ، أو غيبة أو نميمة أو سب أو شتم أو لعن من لا يستحق اللعنة .

& ونحفــــظ البطن فلا ندخل فيه حراماً طعاماًكان أو شراباً فلا نأكل ربا ولا ميتة ولا خنزيراً ، ولا نشرب مسكراً ، ولا ندخن تبغاً ولا تنباكا .

& ونحفــــظ الفرج فلا نطأ غير زوجة شرعية أو مملوكة سرية أباح الله وطئها وأذن فيه .

& ونحفــــظ اليد فلا تؤذي بها أحداً بضرب أو قتل ، ولا نأخذ بها مالاً حراماً ولا نلعب بها ميسراً ولا نكتب بها زوراً أو باطلاً .

& ونحفــــظ الرجل فلا نمشي بها إلى لهو أو باطل ، ولا نسعى بها إلى فتنة أو فساد أو شر .

& ونحفــــظ العهد ، والشهادة والأمــــانة ، فلا نخفر ذمة ولا ننكث عهداً ، ولا نخلف وعداً ، ولا نشهد زوراً ولا نخون أمانة .

& ونحفــــظ المال فلا نبـــذوه ، ولا نسرف فيه ، كما لا نهمله ولا نضيعه ، أو نتركه بدون إنماء أو إصلاح .

& ونحفــــظ الأهل والولد في أبدانهم وعقولهم وعقائدهم وأخلاقهم فندفع عنهم ما يؤذيهم أو يضرهم أو يفسد أرواحهم ، أو عقولهم وندراً عنهم كل ما يردي أو يهلك ويشقي .

 

وإلى هنا انتهى الطريق أيها السائرون فدونكم الجنة دار السلام فتهيأوا للدخول منتظرين رسل ربكم متى تصل إليكم حاملة استدعاء ربكم المنعم الكريم لتفدوا عليه وتحطوا الرحال بساحته . ويومها يفرح ، المتقون .

وســـلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين ..

 

 

مع التحيات

أٌخٌتًــٍـٍگْمْہ / بشاشة الزهور ..

[ام شهووووده 0]

جزاك الله خيرا

واسكنك الله الفردوس الاعلى

[بشاشة الزهور 16]

حياگِ وبياگِ أخـتي ام شهووووده ..

 

اللهـمہ آآمـــــين وإياگِ ..

 

جزيتي خيرا ..

 

أٌخٌتًــٍـٍگْ / بشاشة الزهور ..

[نسيم الهواء 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اختىالغاليه جزاكى الله خيرا :wink: :icon15:

[بشاشة الزهور 16]

وعليگم السلام ورحمة اللَّہ وبرگاتہ ..

 

وإياگِ .. بارگ َاللَّہُ فيگِ أخـيتي ..

 

أٌخٌتًــٍـٍگْ / بشاشة الزهور ..