هل يعلم الشيطان خواطرنا؟

[(أخوات طريق الإسلام) 12]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

http://www.islam-qa.com/ar/ref/118151

 

 

السؤال: هل الشيطان يعلم ما يحاك في صدورنا من كلام لا يعلمه إلا الله فيوسوس ما يناسب خواطرنا أم ماذا ؟

 

الجواب:

 

الحمد لله

دلت الأدلة الصحيحة على أن الشيطان قريب من الإنسان ، بل يجري منه مجرى الدم ، فيوسوس له في حال غفلته ، ويخنس في حال ذكره ، ومن خلال هذه الملازمة فإنه يعلم ما يهواه الإنسان من الشهوات فيزينها له ، ويوسوس له بخصوصها .

روى البخاري (3281) ومسلم (2175) عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ رضي الله عنها أن النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وهم وإن شموا رائحة طيبة ورائحة خبيثة [أي الملائكة تشم ريحا طيبة حين يهم العبد بالحسنة كما جاء عن سفيان بن عيينة] ، فعلمهم لا يفتقر إلى ذلك ، بل ما في قلب ابن آدم يعلمونه ، بل ويبصرونه ويسمعون وسوسة نفسه ، بل الشيطان يلتقم قلبه ؛ فإذا ذكر الله خنس ، وإذا غفل قلبه عن ذكره وسوس ، ويعلم هل ذكر الله أم غفل عن ذكره ، ويعلم ما تهواه نفسه من شهوات الغي فيزينها له .

وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكر صفية رضي الله عنها ( إن الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم ).

وقرب الملائكة والشيطان من قلب ابن آدم مما تواترت به الآثار ، سواء كان العبد مؤمنا أو كافرا " انتهى من "مجموع الفتاوى" (5/508) .

فالشيطان يطلع على وسوسة الإنسان لنفسه ، ويعلم ما يميل إليه ويهواه من الخير والشر، فيوسوس له بحسب ذلك .

وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله – ضمن سؤال طويل - : وإذا نويت عمل خير في قلبي هل يعلم به الشيطان ويحاول صرفي عنه؟

فأجاب : " كل إنسان معه شيطان ومعه ملك , كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه من الملائكة . قالوا : وأنت يا رسول الله؟ قال : وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير) . وأخبر صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يملي على الإنسان الشر ويدعوه إلى الشر وله لَمَّة في قلبه ، وله اطلاع بتقدير الله على ما يريده العبد وينويه من أعمال الخير والشر , والملَك كذلك له لمَّة بقلبه يملي عليه الخير ويدعوه إلى الخير ، فهذه أشياء مكنهم الله منها : أي مكن القرينين ، القرين من الجن والقرين من الملائكة , وحتى النبي صلى الله عليه وسلم معه شيطان وهو القرين من الجن كما تقدم الحديث بذلك ...

والمقصود أن كل إنسان معه قرين من الملائكة وقرين من الشياطين , فالمؤمن يقهر شيطانه بطاعة الله والاستقامة على دينه , ويذل شيطانه حتى يكون ضعيفا لا يستطيع أن يمنع المؤمن من الخير ولا أن يوقعه في الشر إلا ما شاء الله , والعاصي بمعاصيه وسيئاته يعين شيطانه حتى يقوى على مساعدته على الباطل , وتشجيعه على الباطل , وعلى تثبيطه عن الخير . فعلى المؤمن أن يتقي الله وأن يحرص على جهاد شيطانه بطاعة الله ورسوله والتعوذ بالله من الشيطان , وعلى أن يحرص في مساعدة ملَكه على طاعة الله ورسوله والقيام بأوامر الله سبحانه وتعالى " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز" (9/369).

 

والله أعلم .

 

 

 

الإسلام سؤال وجواب

[دعاء الكروان3294 196]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله خيرا أختي و أشكرك

و جعله الله في ميزان حسناتك و أدخلك و أدخلنا الجنة

تم تعديل 10 يونيو, 2008 بواسطة دعاء الكروان3294

[نفسٌ توّاقة 0]

جزاك الله خيرا أختي

و جعله الله في ميزان حسناتك و أدخلك و أدخلنا الجنة

 

سبحان الله ، دائما كان اسأل نفسى هذا السؤال واخيرا علمت

[~أمُّ تَسنِيم~ 1]

و عــليكمـ الســلامـ و رحمـة الله و بـركـاته

أحسنت احسن المولى إليك و أكرمك...

 

فعلا سؤال طالما راودني..

 

جزاك الله خيرا مشرفتي الحبيبة..

تم تعديل 10 يونيو, 2008 بواسطة دونك روحي و دمي

[* فراشة * 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكِ الله خيرا ...

[(أخوات طريق الإسلام) 12]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

شكر الله لكن حبيباتي وبارك فيكن جميعا.

[أم عبد الوارث 24]

و عــليكمـ الســلامـ و رحمـة الله و بـركـاته

أحسنت احسن المولى إليك و أكرمك...

 

فعلا سؤال طالما راودني..

 

جزاك الله خيرا مشرفتي الحبيبة..

[* أحلى منتدى * 10]

جزاك الله خير عالفائدة ..

 

جعلها الله في ميزان حسناتك

[سُندس واستبرق 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله خيرا أختي و أشكرك

و جعله الله في ميزان حسناتك و أدخلك و أدخلنا الجنة

[seeking 4giveness 0]

جزاك الله و والديك الفردوس الأعلى من الجنة...

[امتثـــــــ عزي في ـــــالي 4]

غاليتي....بارك الله الودود الرؤوف فيكِ

 

الاّن فقط علمــــــــــت ما الذي يحدث!!

 

أعزكِ الله

[(أخوات طريق الإسلام) 12]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

وصلتني فائدة عظيمة من الغالية ( الولاء والبراء) حفظها الله تعالى, وزادها حرصا تبين المقصود من الفتوى السابقة, وهو أن الشيطان لا يعلم ما يعلمه الله تعالى, ولكن أطلعه الله على ما يهوى الإنسان وهذا لا يعني أنه يعلم ما يعلم رب العالمين, وهذا نصها:

 

كيف تكتب الملائكة الهم الذي يهمه المرء ولا يظهره ؟

ثم سئل عن قوله صلى الله عليه وسلم: {إذا هم العبد بالحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة... } الحديث. فإذا كان الهم سراً بين العبد وبين ربه، فكيف تطلع الملائكة عليه؟

 

فأجاب رحمه الله: "الحمد لله، قد روي عن سفيان بن عيينة في جواب هذه المسألة قال: [إنه إذا همَّ بحسنة شمَّ الملك رائحة طيبة، وإذا هم بسيئة شم رائحة خبيثة ].

 

وهذا أحد الأجوبة، وهو أن الملك لا يعلم وإنما يشم، فإذا هم العبد بعمل صالح شم الملك رائحة طيبة، ولعل مما يؤيد تصور بعض السلف أن للحسنات والسيئات روائح، ما أثر عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه أنه قال: [لو أن للذنوب رائحة لما جالسني منكم أحد ]، وهذا من تواضعه رضي الله تعالى عنه، وفي ذلك يقول أبو العتاهية :

 

أحسن الله بنـا أن الخطايا لا تفوح

 

فإذا المستور منا بين ثوبيه فضوح

 

أي: لو كانت روائح الذنوب تظهر، لما استطاع أحد أن يجالس بعض الناس، وهذا ابن مسعود يقول هذا الكلام، فكيف بأصحاب الفجور والشرك والخمور والزنا والربا؟ لكن من إحسان الله بنا أنه لم يجعل للذنوب روائح، وإلا لكان الذي يرى مستوراً بين ثوبيه مفضوحاً عند الناس، نسأل الله أن يرحمنا وأن يسترنا في الآخرة كما سترنا في الدنيا.

 

قال شيخ الإسلام : "والتحقيق: أن الله قادر أن يعلم الملائكة بما في نفس العبد كيف شاء، كما هو قادر على أن يطلع بعض البشر على ما في الإنسان"، وقد أطلع النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً على ما كان يضمر له بعض أعدائه، فالله قادر على أن يطلع من شاء على ما يشاء سبحانه وتعالى، يقول: "فإذا كان بعض البشر قد يجعل الله له من الكشف ما يعلم به أحياناً ما في قلب الإنسان، فالملك الموكل بالعبد أولى بأن يعرفه الله ذلك"، أي أن الملك أولى من الذين قد يطلعهم الله سبحانه وتعالى -كرامة منه- أن فلاناً ينوي كذا.

 

قال: "وقد قيل في قوله تعالى: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ [ق:16] أن المراد به الملائكة".

 

وهذه الآية يحتج بها الحلولية ، ومن ينكرون علو الله تعالى، وليس لهم فيها حجة؛ لأن قوله تعالى: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ [ق:16] فيه قولان: إما أن يتعلق بما قبله، وإما أن يتعلق بما بعده، فإذا تعلق بما قبله كان المعنى: ونحن أقرب إليه بعلمنا؛ لأنه قد ذكر العلم في أول الآية، قال تعالى: "ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه"، وهذا من حيث المعنى وجيه وواضح، لكن المعنى الآخر من حيث اللغة أوجه؛ وذلك لأن الظرف يتعلق بأقرب مذكور، قال تعالى: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ * إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ [ق:16-17]، فالظرف وهو (إذ) متعلق بـ(أقرب)، فيكون المعنى: ونحن أقرب إليه من حبل الوريد بملكينا (الملتقيان) أي: اللذين يتلقيانه.

 

قال شيخ الإسلام : "والله قد جعل الملائكة تُلقي في نفس العبد الخواطر، كما قال عبد الله بن مسعود -وهذا صحيح وثابت عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه، ولو قيل: إن له حكم الرفع لكان وجيهاً: {إن للملك لمة، وإن للشيطان لمة، فلمة الملك تصديق بالحق ووعد بالخير، ولمة الشيطان تكذيب بالحق وإيعاد بالشر }"، وهذا الأثر له شاهد في قوله تعالى: الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [البقرة:268] فإن الإنسان عندما يهم بالحسنة فإن ذلك من لمة الملك، إذاً هو يعلم بالحسنة؛ لأنه هو الذي دفعه إليها وأثارها في نفسه.

 

يقول: "وقد ثبت عنه في الصحيح أنه قال: {ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الملائكة، وقرينه من الجن. قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال: وأنا، إلا أن الله قد أعانني عليه، فلا يأمرني إلا بخير }" .

 

وفي رواية أخرى: { إلا أن الله أعانني عليه فأسلم }، والمعنى إما أن يكون: فأسلمُ من شره، ولا يأمرني إلا بخير، أو ما ذكره بعض الشراح فقالوا: أسلمَ أي: آمن ودخل في الإسلام، ولذلك فلا يأمر إلا بالخير؛ لأنه مسلم وإن كان شيطاناً، ويكون هذا مستثنى من عموم الشياطين الذين أصل طبيعتهم الكفر، كما أن أصل طبيعة الملائكة الطاعة.

 

يقول رحمه الله: "فالسيئة التي يهم بها العبد إذا كانت من إلقاء الشيطان، علم بها الشيطان"، والشيطان لا يعلم الغيب، لكنه يجري من ابن آدم مجرى الدم، وقد زين له المعصية، فعلم حينئذٍ أنه هم بها؛ ولهذا يشجعه ويحثه على فعلها، ولأنه يجري مجرى الدم، فيعلم أن الإنسان يريد أن يفعل الخير فيثبطه عنه، كما يقول له عند صلاة الفجر: نم، عليك ليل طويل، فينام حتى لا يصلي الفجر جماعة.

 

 

وهذه هي حقيقة الصراع، لا كما يقول الشيوعيون وأمثالهم: إن الكون مبنيٌّ على الصراع الطبقي أو التضاد، وهو موجود، لكن حقيقته أنه بين الملائكة والمؤمنين أهل الحق من جهة، وبين الشياطين والفجار الذين هم حزب الشيطان من جهة أخرى، فالصراع قائم بين حزب الله وحزب الشيطان، في النفس وفي الواقع.

 

هذه هي حقيقة الصراع، والنفس الإنسانية ميدان للصراع، ولذلك فصاحب النفس اللوامة، وهي التي لم تتمحض لأحدهما، إذا غلبه الشيطان واستحوذ عليه، عاد فلام نفسه، أما الفاجر صاحب النفس الأمارة بالسوء، فيكفيه شيطان واحد يأمره وينهاه، وهو في يده كالبهيمة في الحبل يجره كما يشاء، وهذا هو الذي تمحض للشيطان -عياذاً بالله- واتبع هواه، وأما صاحب النفس المطمئنة، فلا يملك الشيطان عليه إلا الوسوسة، كما قال صلى الله عليه وسلم: {الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة }.

 

إذاً: الصراع قائم عند صاحب النفس الأمارة بالسوء.. يذهب فيصلي، ثم بعد ذلك يعصي الله تعالى.. يحضر حلقة من حلقات الذكر، أو يقرأ كتاباً من كتب الحق، وبعدها يقرأ مجلة خليعة، أو يتابع مسلسلاً خبيثاً.. وهكذا، فلمة للملك ولمة للشيطان، وتمده مادتان: مادة الخير ومادة الشر، فأيهما غلبت عليه فهو لها في النهاية، ومن هنا كان الواجب علينا أن نتعاهد قلوبنا وأعمالنا بتقوى الله سبحانه وتعالى، والإيمان به، وأن نستحي من هؤلاء الملائكة الكرام، وألاَّ نجعل الله سبحانه وتعالى وملائكته الكرام أهون الناظرين إلينا، فإن البعض يجعل الله تعالى عند ارتكاب المعصية أهون الناظرين إليه، وهذا من ظلم ابن آدم وجهله، أنه في حال المعصية لا يكون مستحضراً عظمة الله سبحانه وتعالى، ولم يوقر الله، ولم يقدره حق قدره في تلك اللحظة، ولهذا ففي لحظات الإيمان لا تخطر على باله تلك المعاصي، إنما تخطر عليه في لحظات الضعف، ولذلك وجب عليه أن يتعاهد نفسه وقلبه، ويتعاهد إيمانه، ولا يجعل ربه سبحانه وتعالى أهون الناظرين إليه.

 

 

http://www.alhawali.com/index.cfm?method=h...;ContentID=4948

 

__________________________

[(سجى الليل) 65]

ماشاء مشرفتى الغاليه على هذه المعلومات

وبارك الله لنا فى اختنا الولاء والبراء على هذه المعلومات
حمانا الله جميعا من الشيطان ووسوسته