هيا معا نسير بركن الأخوات إلى الجنة بإذن الله

[رحاب الايمان 0]

السؤال:

 

هناك أحد طلاب العلم في حوار له في إحدى الجرائد يقول:

 

(إنه لا يوجد أي محظور شرعي ما دامت المرأة تشارك في مثل هذه الإعلانات بحجابها الشرعي، والكلمات الهادفة والبناءة، مشيراً إلى أن المرأة تعتبر أكثر تأثيرًا في النساء من الرجال)

 

فما رأيكم بهذا الكلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

الجواب:

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

 

إن أعظم فتنة من فتن الشهوات هي فتنة النساء، وقد أخبر الرسول – صلى الله عليه وسلم- بذلك، وحذّر من فتنة النساء بقوله:

 

( فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء) أخرجه مسلم(2742) من حديث أبي سعيد الخدري .

 

وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء )أخرجه البخاري(5096)، ومسلم(2740) من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه .

 

ولم يزل الشيطان يستغل الكافرات والفاسقات من النساء في فتنة الرجال ؛ وذلك بتعرضها للرجال متبرجة وسافرة، ومتعطرة، وقد عظمت فتنة المرأة في هذا العصر؛ لما وفرته الحضارة من وسائل البث، والعرض، والإغراء، فاستعملت المرأة ذاتها ، وصورتها لترويج التجارة، وأنواع السلع، فاستعملتها عارضة أزياء ، وسمسارة في المحلات ، وخادمة في الطائرات والفنادق، كما استعملت في ترويج الصحف ، ومن ذلك استعمالها في الإعلانات التلفزيونية، وفي الإعلانات الصحفية، ومن المعلوم أنه لا بد فيمن تستعمل في هذه الأغراض ذاتها، أو صورتها لا بد أن تكون جميلة ، وأنيقة ، ومغرية بكلامها ، وحركاتها، وزيِّها، فاستعمال صورة المرأة أو ذاتها في وسائل الإعلان ليس الغرض منه مخاطبة النساء ، بل الغرض منه إمتاع الرجال ، وإغراء الرجال ، وشد أنظارهم ، وأسماعهم ، ولا ترضى مسلمة عفيفة بأن تكون أداة لترويج السلع ، ولو كانت السلع مباحة فضلاً عن أن تكون محرمة ، ويشترك في إثم هذه الأعمال المرأة المصورة ، ومَنْ صورها، وَمنْ نشر صورتها ومن أعان على ذلك بأي قدر من الإعانة القولية ، والفعلية أو المالية ، يقول الله تعالى:

{ ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره }[الزلزلة: 8] .

 

ويقول عزوجل:

{ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان }[المائدة: 2] .

 

وعلى كل هؤلاء نصيبهم من آثام من كانوا سبباً في فتنته ، ومعصيته لربه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً ، وعلى من أفتى بحل استعمال المرأة ، أو صورتها في الإعلانات نصيبه من الإثم كذلك ، فكم من العيون ترمق وجه هذه المرأة الفاتنة ، وتنظر إليها بشهوة عارمة ، وكم تكون هذه المشاهد سبباً في وقوع كثير من الناظرين فيما حرم الله من الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، والله عز وجل يقول:

 

{ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون* وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن "

 

إلى قوله – تعالى -:

{ ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن، وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون }[النور: 30-31].

 

وقال صلى الله عليه وسلم: ( العين تزني وزناها النظر، والأذن تزني وزناها الاستماع... ) أخرجه البخاري(6243)، ومسلم(2657) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما .

 

ومما لا شك فيه أن استعمال المرأة ذاتها أو صورتها في هذه المجالات هي دعوة للفجور فهي حرام ، وقد أثمرت ثمراتها الخبيثة في مجتمعات المسلمين ، فتدنست وتنجست بعد الطيب والطهر ، وهذا مطلب لأعداء الإسلام من اليهود والنصارى ، والمنافقين ، ومن شابههم من فسقة المسلمين، كما قال –تعالى-:

{ ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً }[النساء: 27] .

 

فعلى القائمين على وسائل الإعلام أن يتقوا الله في أنفسهم وفي المسلمين، وليعلموا أنهم موقوفون بين يدي الله تعالى ومسؤلون عن هذه الفتن ..

 

{وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ }(الشعراء: من الآية227).

 

 

والله أعلم

 

 

 

 

قامت عليه اخواتكن أم روسه ورحاب الايمان

 

 

 

 

 

[ام روسة 2]

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد ..

 

هيا هيا أخواتى فى الله ، نحو الجنة وطاعة الرحمن ، يا من له من رب كريم رحيم ، شرع لنا ما فيه النفع والصلاح ..

 

فلنتعرف أخوتى على من نعبد بأسمائه الحسنى ..

 

السلام:

 

تقول اللغة هو الأمان والاطمئنان ، والحصانة والسلامة ، ومادة السلام تدل على الخلاص والنجاة ، وأن القلب السليم هو الخالص من العيوب ، والسلم (بفتح السين أو كسرها ) هو المسالمة وعدم الحرب .

 

الله السلام لأنه ناشر السلام بين الأنام ، وهو مانح السلامة فى الدنيا والآخرة ، وهو المنزه ذو السلامة من جميع العيوب والنقائص لكماله فى ذاته وصفاته وأفعاله ، فكل سلامة معزوة اليه صادرة منه ، وهوالذى سلم الخلق من ظلمه ، وهوالمسلم على عباده فى الجنة ، وهو فى رأى بعض العلماء بمعنى القدوس .

 

والإسلام هو عنوان دين الله الخاتم وهومشتق من مادة السلام الذى هو إسلام المرء نفسه لخالقها ، وعهد منه أن يكون فى حياته سلما ومسالما لمن يسالمه .

 

وتحية المسلمين بينهم هى ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) والرسول صلى الله عليه وسلم يكثر من الدعوة الى السلام فيقول : السلام من الإسلام.. افشوا السلام تسلموا .. ثلاث من جمعهن فقد جمع الأيمان : الأنصاف مع نفسم ، وبذل السلام للعالم ، والأنفاق من الأقتار ( أى مع الحاجة ) .. افشوا السلام بينكم .. اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، واليك يعود السلام ،فحينا ربنا بالسلام .

 

 

 

قامت عليه أخواتكن رحاب الايمان وأم روسة ..

 

 

 

 

[ام عبد المهيمن 0]

الجواب :

 

إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس وجب عليعا أن تصلي الظهر والعصر في أصح قولي العلماء ،وهكذا إذا طهرت قبل طلوع الفجر وجب عليها أن تصلي المغرب والعشاء.

 

وقد روي ذلك عن عبد الرحمان بن عوف ، وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما ،وهو قول جمهور أهل العلم .

 

وهكذا لو طهرت الحائض والنفساء قبل طلوع الشمس وجب عليها أن تصلي صلاة الفجر. وبالله التوفيق.

 

 

 

 

[ام عبد المهيمن 0]

الجواب :

 

إذا كانت الأيام الخمسة البنية منفصلة عن الدم فليست من الحيض ،وعليك أن تصلي فيها وتصومي وتتوضئي لكل صلاة ، لأنها في حكم البول ،وليس لها حكم الحيض ، فهي لا تمنع الصلاة ولاالصيام ، ولكنها توجب الوضوء كل وقت حتى تنقطع كدم الاستحاضة.

 

أما إذا كانت هذه الخمسة أيام متصلة بالحيض فهي من جملة الحيض وتحتسب من العادة ،وعليك ألا تصلي فيها ولا تصومي.

 

وهكذا لو جاءت هذه الكدرة أو الصفرة بعد الطهر من الحيض فانها لا تعتبر حيضا ،بل حكمها حكم الاستحاضة،وعليك أن تستنجي منها كل وقت ،وتتوضئي وتصلي وتصومي ، ولا تحتسب حيضا ، وتحلين لزوجك ،لقول أم عطية رضي الله عنها: (كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا) أخرجه البخاري في صحيحه ،وأبو داود وهذا لفظه وأم عطية من الصحابيات الفاضلات اللاتي روين عن النبي عليه الصلاة والسلام أحاديث كثيرة رضي الله عنها.

 

 

 

[ام روسة 2]

اختى ام عبد المهيمن ماشاء الله

 

سؤال مهم

 

جزاكى الله خيرا على ما تقدميه لنا

جعله الله فى ميزان حسناتك

[ام عبد المهيمن 0]

الجواب:

 

إن كان الإجهاض بعدما تخلق الطفل وبان أنه إنسان ، كأن بان الرأس أو اليد ، ولو كان خفيفا،فإنه نفاسا ، وعلى المرأة أن تدع الصلاة والصوم حتى تطهر،أو تكمل أربعين يوما ، لأن هذه نهاية النفاس ،وإن طهرت قبل ذلك فعليها أن تغتسل وتصوم وتصلي وتحل لزوجها ، فإن استمر معها الدم تركت الصلاة والصيام ولا تحل لزوجها حتى تكمل الأربعين ،فإذا أكملتها اغتسلت وصامت وصلت وحلت لزوجها ، ولو كان معها الدم ،لأنه دم فساد حينئذ ،لأن ما زاد على أربعين يوما يعتبر دم فساد ، تتوضأ منه لكل صلاة ، مع التحفظ منه ،كالمستحاضة ومن به سلس البول.

 

أما إن كان لم يتخلق ولم يظهر ما يدل على خلق الانسان فيه ، كأن يكون قطعة لحم ليس فيها خلق إنسان أو مجرد دم ، فإن هذا يعتبر دم فساد ، تصلي وتصوم وتتوضأ لكل صلاة وتتحفظ جيدا.

[رحاب الايمان 0]

شكرا لكى غاليتى واختى فى الله ام عبد المهيمن

 

على مشاركتك للموضوع

جزاكى الله كل الخير

[ام روسة 2]

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد ..

 

هيا هيا أخواتى فى الله ، نحو الجنة وطاعة الرحمن ، يا له من رب كريم رحيم شرع لنا ما فيه النفع والصلاح ..

 

فلنتعرف أخوتى على من نعبد بأسمائه الحسنى ..

 

المؤمن:

الإيمان فى اللغة هو التصديق ، ويقال آمنه من الأمان ضد الخوف ، والله يعطى الأمان لمن استجار به واستعان ، الله المؤمن الذى وحد نفسه بقوله ( شهد الله أنه لا اله إلا هو ) ، وهو الذى يؤمن أولياءه من عذابه ، ويؤمن عباده من ظلمه ، هو خالق الطمأنينة فى القلوب ، أن الله خالق أسباب الخوف وأسباب الأمان جميعا وكونه تعالى مخوفا لا يمنع كونه مؤمنا ، كما أن كونه مذلا لا يمنع كونه معزا ، فكذلك هو المؤمن المخوف ، إن إسـم ( المؤمن ) قد جاء منسوبا الى الله تبارك وتعالى فى القرآن مرة واحدة فى سورة الحشر فى قوله تعالى ( هو الله الذى لا اله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون ) سورة الحشر .

 

 

قامت عليه أخواتكن رحاب الايمان وأم روسة ..

[ام عبد المهيمن 0]

جزاكن الله أخواتي *رحاب الايمان* *أم روسة*

 

وبارك الله فيكن

 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[راغبة في الجنة 0]

جزاكن الله خيرا

[ام روسة 2]

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد ..

هيا هيا أخواتى فى الله ، نحو الجنة وطاعة الرحمن ، يا له من رب كريم رحيم شرع لنا ما فيه النفع والصلاح ..

 

فلنتعرف أخوتى على من نعبد بأسمائه الحسنى ..

 

 

المهيمن:

الهيمنة هى القيام على الشىء والرعاية له ، والمهيمن هو الرقيب أو الشاهد ، والرقيب اسم من أسماء الله تبارك وتعالى معناه الرقيب الحافظ لكل شىء ، المبالغ فى الرقابة والحفظ ، أو المشاهد العالم بجميع الأشياء ، بالسر والنجوى ، السامع للشكر والشكوى ، الدافع للضر والبلوى ، وهو الشاهد المطلع على أفعال مخلوقاته ، الذى يشهد الخواطر ، ويعلم السرائر ، ويبصر الظواهر ، وهو المشرف على أعمال العباد ، القائم على الوجود بالحفظ .

 

 

قامت عليه أخواتكن رحاب الايمان وأم عبد المهيمن وأم روسة ..

 

 

 

[رحاب الايمان 0]

شكرا خاص لاختنا الحبيبه ام عبد المهيمن

 

لحسن مشاركتها فى الموضوع

 

ويسعدنى انضمامها معنا

 

قامت على الموضوع اخواتكن فى الله

ام روسة وام عبد المهيمن ورحاب الايمان

[ام عبد المهيمن 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

أخواتي *رحاب الايمان* *أم روسة*

 

جزاكن الله خيرا ..أنا لاأستحق كل هذا الشكر..انما فعلته ابتغاء الأجر والمشاركة في الدعوة الى الله

أسأل الله العظيم أن يكتب لنا الأجر الكامل ويجعل عملناهذا نافعا لنا و للأخوات .

 

والصلاة والسلام على رسول الله

 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[رحاب الايمان 0]

بارك الله فيكى حبيبتى على جهدك الطيب

 

بلى حبيبتى انتى تستحقى اكثر من هذا وذلك بفضل جهدك الطيب معنا

 

اسال الله ان يجعل سائر اعمالنا خالصه لوجهة الكريم

[ام روسة 2]

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد ..

 

هيا هيا أخواتى فى الله نحو الجنة وطاعة الرحمن ، يا له من رب كريم رحيم شرع لنا ما فيه النفع والصلاح ..

 

فلنتعرف أخوتى على من نعبد بأسمائه الحسنى ..

 

العزيز:

العز فى اللغة هو القوة والشدة والغلبة والرفعة و الأمتناع ، والتعزيز هو التقوية ، والعزيز اسم من أسماء الله الحسنى هو الخطير ،( الذى يقل وجود مثله . وتشتد الحاجة اليه . ويصعب الوصول اليه ) وإذا لم تجتمع هذه المعانى الثلاث لم يطلق عليه اسم العزيز ، كالشمس : لا نظير لها .. والنفع منها عظيم والحاجة شديدة اليها ولكن لا توصف بالعزة لأنه لا يصعب الوصول الي مشاهدتها . وفى قوله تعالى ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ) فالعزة هنا لله تحقيقا ، ولرسوله فضلا ، وللمؤمنين ببركة إيمانهم برسول الله عليه الصلاة والسلام .

 

 

قامت عليه أخواتكن رحاب الايمان وأم عبد المهيمن وأم روسة

 

 

[رحاب الايمان 0]

السؤال:

 

 

هل من الممكن أن تعطينا عدد ركعات السنن الرواتب ومتى تأدى هذه السنن ؟.

 

الحمد لله

جواب سؤالك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه : مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْ السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفجر رواه الترمذي 379 وغيره وهو في صحيح الجامع رقم 6183

 

وعَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ

 

وليس لصلاة العصر سنّة راتبة ولكنّ صلاة أربع ركعات قبل فريضتها مستحبّة ولكنها دون منزلة السنن الرواتب في الأجر والمحافظة عليها ، وهذه الأربع هي المذكورة في قوله صلى الله عليه وسلم : رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا . " رواه الترمذي رقم 395 وقال : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ وحسنه الألباني في صحيح الجامع رقم 3493

 

وكلّ النوافل الرّباعية السابقة تُصلى مثنى مثنى عند الشافعيّ وأحمد والله تعالى أعلم .

 

 

منقول عن الشيخ محمد صالح المنجد

[رحاب الايمان 0]

السؤال:

 

 

يذهب الناس في مصر إلى مدينة الإسكندرية لقضاء الصيف هناك ، ويوجد على البحر هناك الآلاف من النساء الكاسيات العاريات والعاريات ، واختلاط الرجال بالنساء ، وإني رجل ملتحٍ ، فهل يجوز لي الذهاب هناك والجلوس على البحر أم لا يجوز ؟.

 

الجواااااااب

الحمد لله

 

إذا كان الواقع كما ذُكر ، فلا يجوز للمسلم أن يذهب إلى تلك المجتمعات ؛ خشية الفتنة واجتناباً لمواطنها ، إلا أن يكون ممن يقوى على إزالة ما فيها من المنكرات ؛ لما له من سلطة ومعرفة بالشرع ، وقوة على البيان في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

[رحاب الايمان 0]

السؤال:

 

 

هل تجوز الصلاة بالأحذية للضرورة أم لا ؟.

الجواااااااب

 

الحمد لله

 

نعم يجوز ذلك ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلّى وهو منتعل حذاءه ، ففي الصحيح من حديث أبي سعيد قال : ( صلّى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لابس نعليه ، قال : فخلعهما ، فخلع الناس نعالهم ، ثم لما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : يا رسول الله رأيناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا ، فقال : ( إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما أذى فخلعتهما ، فإذا جاء أحدكم المسجد فلينظر فإذا رأى في نعليه أذى أو قذراً فليمسحهما ، فطهورهما التراب ) رواه أبو داود رقم ( 650 ) أو كما ورد ، فالحاصل أن الصلاة بالنعلين جائزة فقد جاء الحديث : ( خالفوا اليهود ، صلوا في خفافكم ونعالكم ) رواه أبو داود رقم ( 652 ) ، لكن الشرط أن تكون النعال طاهرة ، فإذا كانت النعال فيها نجاسة أو وطئ بها أذى ، فلا ينبغي أن يصلي الإنسان منتعلاً ، ولا يدخل المسجد بنعليه إلا إذا تحققت سلامة النعلين من الأذى ومن النجاسة .

 

والله أعلم .

[ام روسة 2]

بارك الله فيكى اخيتى على هذا الموضوع الطيب

[قلوب مؤمنة 0]

جزاك الله خيرا على هذه المعلومة القيمة

[رحاب الايمان 0]

وفيكى بارك الله غاليتى ام روسة

 

فبفضل الله انتى من اخبرتنى وانارت بصيرتى بهذة المعلومه

جزاكى الله خيرا حبيبتى

 

اختى قلوب مؤمنه واياكى حبيبتى شكرا على مرورك الطيب

[ام روسة 2]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد

 

هيا هيا اخواتى فى الله نحو الجنة وطاعة الرحمن يا له من رب كريم رحيم شرع لنا ما فيه النفع والصلاح

 

فلنتعرف اخوتى على من نعبد باسمائه الحسنى

الجبار:

اللغة تقول : الجبر ضد الكسر ، واصلاح الشىء بنوع من القهر ، يقال جبر العظم من الكسر ، وجبرت الفقير أى أغنيته ، كما أن الجبار فى اللغة هو العالى العظيم

والجبار فى حق الله تعالى هو الذى تنفذ مشيئته على سبيل الإجبار فى كل أحد ، ولا تنفذ قيه مشيئة أحد ، ويظهر أحكامه قهرا ، ولا يخرج أحد عن قبضة تقديره ، وليس ذلك إلا لله ، أى أنه أجبر القلوب شقيها وسعيدها على ما فطرها عليه من معرفته ، والجبار هو المتكبر ، والتكبر فى حق الله وصف محمود ، وفى حق العباد وصف مذموم[/size]

[قلوب مؤمنة 0]

جزاك الله الف خير على كل شيء تقدمينه الى ركن الاخوات ججججججزاك الله عنا جميعا

[ام روسة 2]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد

 

هيا هيا اخواتى فى الله نحو الجنة وطاعة الرحمن يا له من رب كريم رحيم شرع لنا ما فيه النفع والصلاح

 

فلنتعرف اخوتى على من نعبد باسمائه الحسنى

 

الخالق:

الخلق فى اللغة بمعنى الإنشاء ..أو النصيب لوافر من الخير والصلاح . والخالق فى صفات الله تعالى هو الموجد للأشياء ، المبدع المخترع لها على غير مثال سبق ، وهو الذى قدر الأشياء وهى فى طوايا لعدم ، وكملها بمحض الجود والكرم ، وأظهرها وفق إرادته ومشيئته وحكمته

والله الخالق من حيث التقدير أولا ، والبارىء للإيجاد وفق التقدير ، والمصور لترتيب الصور بعد الأيجاد ، ومثال ذلك الإنسان .. فهو أولا يقدر ما منه موجود ..فيقيم الجسد ..ثم يمده بما يعطيه الحركة والصفات التى تجعله إنسانا عاق[/size]لا

[رحاب الايمان 0]

بارك الله فيكى حبيبتى واختى ام روسه

 

على جهدك الطيب

اسال الله ان يجعل سائر اعمالك خالصه لوجهة الكريم