الف أيه وأيه "معا "كل يوم أيه حتي النهايه

[ام خديجه 7]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

 

 

﴿ بسم الله الرحمن الرحيم ﴾

 

﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾

 

 

كَمَا قَالَ بَعْض السَّلَف الْفَاتِحَة سِرّ الْقران وَسِرّهَا هَذِهِ الْكَلِمَة ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُد وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين ﴾ فَالاْوَّل تَبَرُّؤٌ مِنْ الشِّرْك

 

وَالثَّانِي تَبَرُّؤٌ مِنْ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ وَالتَّفْوِيض إِلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَهَذَا الْمَعْنَى فِي غَيْر آيَة مِنْ الْقُرْآن كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا

 

رَبّك بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ ﴿ قُلْ هُوَ الرَّحْمَن آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا ﴾ ﴿ رَبّ الْمَشْرِق وَالْمَغْرِب لَا إِلَه إِلَّا هُوَ فَاِتَّخِذْهُ وَكِيلًا ﴾ وَكَذَلِكَ

 

هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُد وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين ﴾ وَتَحَوُّل الْكَلَام مِنْ الْغَيْبَة إِلَى الْمُوَاجَهَة بِكَافِ الْخِطَاب وَهُوَ مُنَاسَبَة لِأَنَّهُ لَمَّا أَثْنَى عَلَى اللَّه

 

فَكَأَنَّهُ اِقْتَرَبَ وَحَضَرَ بَيْن يَدَيْ اللَّه تَعَالَى فَلِهَذَا قَالَ :﴿ إِيَّاكَ نَعْبُد وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين ﴾ وَفِي هَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّ أَوَّلَ السُّورَة خَبَر مِنْ اللَّه تَعَالَى

 

بِالثَّنَاءِ عَلَى نَفْسه الْكَرِيمَة بِجَمِيلِ صِفَاته الْحُسْنَى وَإِرْشَاد لِعِبَادِهِ بِأَنْ يُثْنُوا عَلَيْهِ بِذَلِكَ وَلِهَذَا لَا تَصِحّ صَلَاة مَنْ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ وَهُوَ قَادِر عَلَيْهِ كَمَا جَاءَ

 

فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا صَلَاة لِمَنْ لَمْ يَقْرَأ بِفَاتِحَةِ الْكِتَاب .

(في ابن كثير)

 

 

﴿ إيَّاكَ نَعْبُد وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين ﴾ أَيْ نَخُصّك بِالْعِبَادَةِ مِنْ تَوْحِيد وَغَيْره وَنَطْلُب الْمَعُونَة عَلَى الْعِبَاد وَغَيْرهَا .. (في الجلالين)

 

 

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُد ﴾ قَالَ أَبُو جَعْفَر : وَتَأْوِيل قَوْله : ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُد ﴾ : لَك اللَّهُمَّ نَخْشَع , وَنَذِلّ , وَنَسْتَكِين , إِقْرَارًا لَك يَا رَبّنَا بِالرُّبُوبِيَّةِ لا لِغَيْرِك ..

 

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : ﴿ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين ﴾ قَالَ أَبُو جَعْفَر : وَمَعْنَى قَوْله : ﴿ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين ﴾ وَإِيَّاكَ رَبّنَا نَسْتَعِين عَلَى عِبَادَتنَا إِيَّاكَ وَطَاعَتنَا لَك وَفِي أُمُورنَا كُلّهَا لَا أَحَد سِوَاك , إِذْ كَانَ مَنْ يَكْفُر بِك يَسْتَعِين فِي أُمُوره مَعْبُوده الَّذِي يَعْبُدهُ مِنْ الاوْثَان دُونك , وَنَحْنُ بِك نَسْتَعِين فِي جَمِيع أُمُورنَا مُخْلِصِينَ لَك الْعِبَادَة .. (في الطبـــــــــري)

[انين الحجاب 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله خيرا اختي الحبيبه ام خديجه.

نتابع معكي ان شاء الله.

[عبــاد الرحمن 165]

 

وانت من اهل الجزاء حبيبتي عباد ..

 

بارك الله فيك وثقل به موازينك اختي ..

 

والله اني احبك في الله يا عباد الرحمن ..

 

جعلك الله من عباد الرحمن الذين قال الله تعالي فيهم :

 

﴿ وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما *والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما *والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قره اعين واجعلنا للمتقين اماما ﴾

 

امين ..

 

وبارك فيكي ام خديجة

 

أحبك الله الذي احببتني فيه

 

يااااه على أجمل دعوة ربنا يتقبلها منك يا رب آمين

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

بارك فيكن ربي يا اخواتي الحبيبات

ويا ام بنتي الغاليه وانا جعله الله في ميزان حسناتك

"ام خديجه"

 

باذن المولي اعواد معكن حبيباتي

 

بالله افتقدكن

[دعاء الكروان3294 196]

بارك الله فيكي

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

وفيكي بارك الرحمن

 

يا دعاء الكروان

 

يسعدني تواجدك معي باستمرار

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

نستكمل باذن الرحمن

 

ومازلنا في سوره الفاتحه وهي الشافيه

 

بسم الله والصلاه والسلام علي رسول الله

قال تعالى: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ أي:

 

 

دلنا وأرشدنا،

ووفقنا للصراط المستقيم،

وهو الطريق الواضح الموصل إلى الله،

وإلى جنته، وهو معرفة الحق والعمل به،

فاهدنا إلى الصراط واهدنا في الصراط. فالهداية إلى الصراط: لزوم دين الإسلام، وترك ما سواه من الأديان

، والهداية في الصراط، تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا.

 

فهذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها للعبد ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو الله به في كل ركعة من صلاته، لضرورته إلى ذلك

[انين الحجاب 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

حياك الله اختي ام حمزه وجزاك خير الجزاء اكملي اثابك الله في الدنيا والاخره .آآآآآآآآآآآآآآمين

[أم آدم المصرية 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيكن جميعا

[عبــاد الرحمن 165]

اتابع معكي يا ام حمزة

 

مجهود رائع

 

بارك الله فيكي

 

فهذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها للعبد ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو الله به في كل ركعة من صلاته، لضرورته إلى ذلك

 

ان شاء الله اعمل بنصيحتك وادعو به

 

 

يا رب اهدنا الصراط المستقيم في الدنيا والاخرة آمين

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بسم الله والصلاه والسلام علي رسول الله

 

اشهد الله اخواتي الحبيبات انكن احييتوا في نفسي الصدق والاخلاص والايمان

والقول الثابت في القول والعمل

 

وذلك لكونكن وقفتوا بجانبي وبجانب بعضكن البعض كالبنيان المرصوص

 

انا عن جد وبكل صدق احبكن في الله

 

اللهم اجعل هذا العمل خالصا لوجهك الكريم

امين

امين

امين

اتابع معكن

فكونوا بالقرب

وبكل الود نلتقي باذن الله

تم تعديل 9 يوليو, 2008 بواسطة أم حمزه تامر

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بسم الله والصلاه والسلام علي رسول الله

نستكمل باذن المولي

وهذا الصراط المستقيم هو: ﴿ { صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } ﴾

 

من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.

 

{ غَيْرِ } صراط {﴿ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ﴾}

 

 

الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم

 

. وغير صراط ﴿ { الضَّالِّينَ ﴾} الذين تركوا الحق على جهل وضلال، كالنصارى ونحوهم.

 

 

 

فهذه السورة على إيجازها، قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن،

 

فتضمنت أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية يؤخذ من قوله: ﴿ { رَبِّ الْعَالَمِينَ } . ﴾وتوحيد الإلهية وهو إفراد الله بالعبادة، يؤخذ من لفظ: ﴿ { اللَّهِ } ﴾

 

 

ومن قوله:﴿ { إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾} وتوحيد الأسماء والصفات،

 

وهو إثبات صفات الكمال لله تعالى، التي أثبتها لنفسه، وأثبتها له رسوله من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه

 

، وقد دل على ذلك لفظ { الْحَمْدُ } كما تقدم.

 

وتضمنت إثبات النبوة في قوله:﴿ { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ } ﴾ لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة.

 

وإثبات الجزاء على الأعمال في قوله: ﴿ { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } ﴾ وأن الجزاء يكون بالعدل، لأن الدين معناه الجزاء بالعدل.

 

وتضمنت إثبات القدر،

وأن العبد فاعل حقيقة،

خلافا للقدرية والجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع [والضلال] في قوله: { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ } لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدع [وضال] فهو مخالف لذلك.

 

وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى، عبادة واستعانة في قوله: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } فالحمد لله رب العالمين.

تم تعديل 9 يوليو, 2008 بواسطة أم حمزه تامر

[عبــاد الرحمن 165]

ما شاء الله يا ام حمزة

 

جميل اوي المختصر المفيد من تفسير سورة الفاتحة اللي كتبتيه الان

 

بارك الله فيكي

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

وفيكي بارك الرحمن يا احلي عباد الرحمن

 

انتظرن

اول الزهراوين ::سورة البقره::

 

غدا باذن المولي عز وجل

 

كونوا بالقرب

[انين الحجاب 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اثابك الله اختي الحبيبه ام حمزه وثبتنا الله واياكم على صراطه المستقيم وجمعنا واياكم بالفردوس الاعلى وجميع احبتنا آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين.

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

 

بسم الله والصلاه والسلام علي رسول الله

نستكمل باذن المولي

اول الزهراوين ::سورة البقره::

 

 

 

 

 

تفسير سورة البقرة

وهي مدنية

 

﴿ الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) ﴾

 

{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } .

تقدم الكلام على البسملة.

وأما الحروف المقطعة في أوائل السور،

 

فالأسلم فيها،

السكوت عن التعرض لمعناها [من غير مستند شرعي]

 

 

، مع الجزم بأن الله تعالى لم ينزلها عبثا بل لحكمة لا نعلمها.

[انين الحجاب 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله خيرا اختي ام حمزه وكيف حال جدتك ان شاء الله تكون بصحه وعافيه .اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها وجميع مرضى المسلمين آآآآآآآآآآآآآآمين.

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

اختي الغاليه انين الحجاب

 

جزاكي الله عنا خير الجزاء بثابتك ودعائك

 

الحمد لله علي كل حال

 

ومشكوره علي دعائك

وهي الحمد لله بخير والله المستعان

 

احبك فالله

وكوني بالقرب

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

وقوله﴿ { ذَلِكَ الْكِتَابُ } ﴾

 

 

أي هذا الكتاب العظيم الذي هو الكتاب على الحقيقة،

 

المشتمل على ما لم تشتمل عليه كتب المتقدمين والمتأخرين من العلم العظيم،

 

 

والحق المبين. فـ ﴿ { لا رَيْبَ فِيهِ } ﴾ولا شك بوجه من الوجوه،

 

ونفي الريب عنه

 

، يستلزم ضده،

إذ ضد الريب والشك اليقين

، فهذا الكتاب مشتمل على علم اليقين المزيل للشك والريب، وهذه قاعدة مفيدة، أن النفي المقصود به المدح، لا بد أن يكون متضمنا لضده

 

، وهو الكمال، لأن النفي عدم، والعدم المحض، لا مدح فيه.

 

 

فلما اشتمل على اليقين وكانت الهداية لا تحصل إلا باليقين

قال: { ﴿ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ } ﴾ والهدى: ما تحصل به الهداية من الضلالة والشبه،

 

وما به الهداية إلى سلوك الطرق النافعة،

 

وقال﴿ { هُدًى } ﴾

 

وحذف المعمول

 

، فلم يقل هدى للمصلحة الفلانية،

 

ولا للشيء الفلاني،

لإرادة العموم،

وأنه هدى لجميع مصالح الدارين

 

، فهو مرشد للعباد في المسائل الأصولية والفروعية

، ومبين للحق من الباطل،

 

والصحيح من الضعيف

 

، ومبين لهم كيف يسلكون الطرق النافعة لهم،

 

في دنياهم وأخراهم.وقال في موضع آخر

 

﴿ : { هُدًى لِلنَّاسِ ﴾ } فعمم

 

، وفي هذا الموضع وغيره﴿ { هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾}

 

لأنه في نفسه هدى لجميع الخلق

 

. فالأشقياء لم يرفعوا به رأسا،

 

ولم يقبلوا هدى الله،

 

فقامت عليهم به الحجة

 

، ولم ينتفعوا به لشقائهم،

 

وأما المتقون الذين أتوا بالسبب الأكبر

 

، لحصول الهداية، وهو التقوى التي حقيقتها

 

: اتخاذ ما يقي سخط الله وعذابه،

 

بامتثال أوامره، واجتناب النواهي، فاهتدوا به،

 

وانتفعوا غاية الانتفاع

 

. قال تعالى:

 

{﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا ﴾}

 

 

فالمتقون هم المنتفعون بالآيات القرآنية، والآيات الكونية

[انين الحجاب 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

 

وفقك الله اختي ام حمزه وجعل ما كتبتي في ميزان حسناتك.

وجعلنا واياكم من المتقين وجميع احبتنا ورزقنا طاعته والامتثال لاوامره والنهي عما نهى عنه والفوز برضاه والجنه.... آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

[راجية هداية المنان 13]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

اختاي ام حمزة تامر وام خديجة

 

جزاكما الله خيرا

 

اتابع ان شاء اللله

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

حياك الله اختي الحبيبه

"هدايه النورين

"

 

طبتي وطاب ممشاكي وتبؤتي مقعدك من الجنه

 

اسعدنا تشريفك ومشاركتك

 

 

نتابع بعون الله وقدرته

 

الايه3

 

 

ولأن الهداية نوعان: هداية البيان، وهداية التوفيق. فالمتقون حصلت لهم الهدايتان، وغيرهم لم تحصل لهم هداية التوفيق. وهداية البيان بدون توفيق للعمل بها، ليست هداية حقيقية [تامة].

ثم وصف المتقين بالعقائد والأعمال الباطنة،

 

والأعمال الظاهرة،

لتضمن التقوى لذلك فقال: {﴿ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ﴾}

 

حقيقة الإيمان: هو التصديق التام بما أخبرت به الرسل، المتضمن لانقياد الجوارح،

 

وليس الشأن في الإيمان بالأشياء المشاهدة بالحس،

 

فإنه لا يتميز بها المسلم من الكافر

 

. إنما الشأن في الإيمان بالغيب

 

، الذي لم نره ولم نشاهده،

 

وإنما نؤمن به، لخبر الله وخبر رسوله.

 

فهذا الإيمان الذي يميز به المسلم من الكافر

 

، لأنه تصديق مجرد لله ورسله.

 

فالمؤمن يؤمن بكل ما أخبر الله به،

 

أو أخبر به رسوله،

 

سواء شاهده

 

، أو لم يشاهده وسواء فهمه وعقله، أو لم يهتد إليه عقله وفهمه

 

. بخلاف الزنادقة والمكذبين بالأمور الغيبية،

 

لأن عقولهم القاصرة المقصرة لم تهتد إليها فكذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ففسدت عقولهم، ومرجت أحلامهم. وزكت عقول المؤمنين المصدقين المهتدين بهدى الله.

 

 

ويدخل في الإيمان بالغيب،

 

[الإيمان بـ] بجميع ما أخبر الله به من الغيوب الماضية والمستقبلة، وأحوال الآخرة،

 

وحقائق أوصاف الله وكيفيتها،

 

[وما أخبرت به الرسل من [ ص 41 ] ذلك] فيؤمنون بصفات الله ووجودها، ويتيقنونها، وإن لم يفهموا كيفيتها.

 

 

ثم قال: { ﴿ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ ﴾} لم يقل: يفعلون الصلاة،

 

أو يأتون بالصلاة،

 

لأنه لا يكفي فيها مجرد الإتيان بصورتها الظاهرة

 

. فإقامة الصلاة،

 

إقامتها ظاهرا،

 

بإتمام أركانها،

 

وواجباتها،

 

وشروطها. وإقامتها باطنا (1) بإقامة روحها، وهو حضور القلب فيها

 

 

، وتدبر ما يقوله ويفعله منها، فهذه الصلاة هي التي قال الله فيها: { ﴿ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ﴾}

 

وهي التي يترتب عليها الثواب. فلا ثواب للإنسان (2) من صلاته،

 

إلا ما عقل منها، ويدخل في الصلاة فرائضها ونوافلها.

 

 

ثم قال: { ﴿ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾} يدخل فيه النفقات الواجبة كالزكاة

 

 

، والنفقة على الزوجات والأقارب،

 

والمماليك ونحو ذلك.

 

والنفقات المستحبة بجميع طرق الخير.

 

ولم يذكر المنفق عليهم، لكثرة أسبابه وتنوع أهله،

 

ولأن النفقة من حيث هي، قربة إلى الله،

 

وأتى بـ "من "الدالة على التبعيض،

 

لينبههم أنه لم يرد منهم إلا جزءا يسيرا من أموالهم، غير ضار لهم ولا مثقل،

 

بل ينتفعون هم بإنفاقه، وينتفع به إخوانهم.

 

 

وفي قوله: { ﴿ رَزَقْنَاهُمْ ﴾ } إشارة إلى أن هذه الأموال التي بين أيديكم، ليست حاصلة بقوتكم وملككم،

 

 

وإنما هي رزق الله الذي خولكم،

 

 

وأنعم به عليكم

 

، فكما أنعم عليكم وفضلكم على كثير من عباده،

 

فاشكروه بإخراج بعض ما أنعم به عليكم، وواسوا إخوانكم المعدمين.

 

 

وكثيرا ما يجمع تعالى بين الصلاة والزكاة في القرآن،

 

 

لأن الصلاة متضمنة للإخلاص للمعبود

 

 

، والزكاة والنفقة متضمنة للإحسان على عبيده

 

، فعنوان سعادة العبد إخلاصه للمعبود، وسعيه في نفع الخلق

 

، كما أن عنوان شقاوة العبد عدم هذين الأمرين منه، فلا إخلاص ولا إحسان

[انين الحجاب 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله خيرا اختي

ام حمزه

وبارك فيك وجعلنا واياكم من المحسنين المخلصين العمل لوجه سبحانه وتعالى.حبيبتي طمنيني كيف حال جدتك حفظها الله ان شاء الله تكون بعافيه اسال الله لها الشفاء وجميع مرضى المسلمين.آآآآآآآآآآآآآآآآآمين.

نتابع معك ان شاء الله...........................

[أم حمزه تامر 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

عن جد اختي انين الحجاب اشعر بالفرحه الغامره والسعاده لتواجدك هنا بين صفحات القرءان وكلمات التفسير

 

 

وحسن مشاركتك

ادعو الله العلي القدير ان يكون في ميزانك باذنه وحده

[انين الحجاب 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

اختي وحبيبتي ام حمزه يعلم الله اني اشتاق لهذه الصفحات العطره واني اترقبها كل يوم فلا يوجد شيء اجمل من كتاب الله وتفسيره ففيها انارة لقلوبنا وغسل لها من هموم الدنيا وكدرها وفيها التعلق بالله اسال الله ان ينير لنا الطريق الى جنانه والبعد عن نيرانه وان يحسن خاتمتنا ويرضى عنا ويرحمنا بعفوه ومغفرته ووالدينا وكل احبتنا آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين.

هذه الدعوات ادعوها لك من كل قلبي فانتي صاحبة هذه الصفحات فلا تحرمينا من اكمالها ولك الشكر.