علــــوم القــــرآن الكريــــم... أصول في التفسير

[رحيـل الغد 101]

فوائد معرفة المدني والمكي

 

معرفة المكي والمدني نوع من أنواع علوم القرآن المهمة، وذلك لأن فيها فوائد منها:

 

1- ظهور بلاغة القران في أعلى مراتبها، حيث يخاطب كل قوم بما تقتضيه حالهم من قوة وشدة ، أو لين وسهولة .

 

2- ظهور حكمة التشريع في أسمى غاياته، حيث يتدرج شيئا فشيئا بحسب الأهم على ما تقتضيه حال المخاطبين واستعدادهم للقبول والتنفيذ .

 

3- تربية الدعاة إلى الله تعالى ، وتوجيههم إلى أن يتبعوا ما سلكه القران في الأسلوب والموضوع ، من حيث المخاطبين ، بحيث يبدأ بالأهم فالأهم ، وتستعمل الشدة في موضعها والسهولة في موضعها .

 

4- تمييز الناسخ من المنسوخ فيما لو وردت آيتان مكية ومدنية ، يتحقق فيهما شروط النسخ ، فإن المدنية ناسخة للمكية ، لتأخر المدنية عنها .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أسئلـة تتعلق فيما سبــق

 

1- عددي فوائد معرفة المكي والمدني تعداداً فقط.

2- لو وردت آيتان مكية ومدنية فأيهما نقدم؟

 

[رحيـل الغد 101]

نتائج الأسبوع الماضي

 

زوجة محبة: نقطتين

لبابة: نقطتين

 

بارك الله فيكنّ أخواتي وجزاكنّ خيراً للمتابعة

[رحيـل الغد 101]

 

 

الحكمة من نزول القرآن الكريم

 

من تقسيم القرآن إلى مكي ومدني، يتبين أنه نزل على النبي صلى الله عليه وسلم مفرقا.

 

ولنزوله على هذا الوجه حكم كثيرة منها :

 

1- تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم.

لقوله تعالى:(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً (يعني كذلك نزلناه مفرقاً)كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً(32) وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ (ليصدوا الناس عن سبيل الله) إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً(33) (الفرقان:32-33)

 

 

2- أن يسهل على الناس حفظه وفهمه والعمل به، حيث يقرأ عليهم شيئا فشيئا.

لقوله تعالى : ( وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً) (الإسراء :106 )

 

 

3- تنشيط الهمم لقبول ما نزل من القران وتنفيذه، حيث يتشوق الناس بلهف وشوق إلى نزول الآية، لا سيما عند اشتداد الحاجة إليها كما في آيات الإفك واللعان .

 

 

4- التدرج في التشريع حتى يصل إلى درجة الكمال.

كما في آيات الخمر الذي نشأ الناس عليه وألفوه، وكان من الصعب عليهم أن يجابهوا بالمنع منه منعا باتا.

فنزل في شأنه أولا قوله تعالى: (يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا)(البقرة: الآية 219) فكان في هذه الآية تهيئة للنفوس لقبول تحريمه حيث إن العقل يقتضي أن لا يمارس شيئا إثمه أكبر من نفعه.

 

ثم نزل ثانيا قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ)(النساء: الآية 43) فكان في هذه الآية تمرين على تركه في بعض الأوقات وهي أوقات الصلوات.

 

ثم نزل ثالثا قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (المائدة:90) ( إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) (المائدة:91) (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) (المائدة:92) فكان في هذه الآيات المنع من الخمر منها باتا في جميع الأوقات، بعد أن هيئت النفوس ، ثم مرنت على المنع منه في بعض الأوقات.

 

 

 

 

 

أسئلـة تتعلق فيما سبــق

 

1- لنزول القرآن الكريم مفرقاً حكماً... اذكري اثنتين منها.

2- ما الحكمة من التدرج في تحريم الخمر؟

[زوجة محبة 0]

السلام عليكم ورحمة الله

غاليتي رحيل الغد ارجو منك ان كان في استطاعتك ان تصلحي وتوضحي لنا الصفحة الاولى والجزء الاكبر من الصفحة الثانية

هناك اسئلة ولكن االشرح فقدناه

وجزاك الله خيرا

ارجو ان تكوني في اطيب حال

اختك التي تحبك في الله

[رحيـل الغد 101]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

حيـــاكِ الله أختي الحبيبة زوجة محبة

أحبكِ الله يا حبيبة وأكرمكِ وأسعدكِ في الدارين

 

سأقوم بإذن الله بتعديل المواضيع وإعادة كتابة ما تمّ حذفه قريباً بعون الله

 

بارك الله فيكِ

 

 

نتائج الأسبوع الماضي:

زوجة محبة: نقطتين

لبابة: ننقطتين أيضاً

 

 

وفق الله الجميع لما فيه الخير

[رحيـل الغد 101]

 

ترتيب القرآن

 

 

ترتيب القرآن: تلاوته تاليا بعضه بعضا حسبما هو مكتوب في المصاحف ومحفوظ في الصدور.

 

 

وهو ثلاثة أنواع:

 

النوع الأول: ترتيب الكلمات بحيث تكون كل كلمة في موضعها من الآية، وهذا ثابت بالنص والإجماع، ولا نعلم مخالفا في وجوبه وتحريم مخالفته، فلا يجوز أن يقرأ: لله الحمد رب العالمين بدلا من (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) (الفاتحة:2)

النوع الثاني: ترتيب الآيات بحيث تكون كل آية في موضعها من السورة، وهذا ثابت بالنص والإجماع، وهو واجب على القول الراجح، وتحرم مخالفته ولا يجوز أن يقرأ: مالك يوم الدين الرحمن الرحيم بدلا من: (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) (الفاتحة:3،4)

ففي صحيح البخاري أن عبد الله بن الزبير قال لعثمان بن عفان رضي الله عنهم في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ )(البقرة: الآية 240) قد نسخها الآية الأخرى يعني قوله تعالى: ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً )(البقرة: الآية 234) وهذه قبلها في التلاوة قال: فلم تكتبها؟ فقال عثمان رضي الله عنه: يا ابن أخي لا أغير شيئا منه من مكانه.

 

وروي الإمام أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي من حديث عثمان رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل عليه السور ذوات العدد، فكان إذا نزل عليه الشيء، دعا بعض من كان يكتب، فيقول، ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا

 

النوع الثالث: ترتيب السور بحيث تكون كل سورة في موضعها من المصحف، وهذا ثابت بالاجتهاد فلا يكون واجبا.

وفي " صحيح مسلم " عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: أنه صلّى مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم البقرة، ثم النساء، ثم آل عمران، وروى البخاري تعليقا عن الأحنف: أنه قرأ في الأولى بالكهف، وفي الثانية بيوسف أو يونس، وذكر أن صلى مع عمر بن الخطاب الصبح بهما.

 

قال شيخ الإسلام ابن تيميه: " تجور قراءة هذه قبل هذه، وكذا في الكتابة. ولهذا تنوعت مصاحف الصحابة رضي الله عنهم في كتابتها، لكن لما اتفقوا على المصحف في زمن عثمان رضي الله عنه، صار هذا مما سنه الخلفاء الراشدون، وقد دل الحديث على أن لهم سنة يجب أتباعها "

 

 

 

 

 

 

 

 

أسئلـة تتعلق فيما سبــق

1- ما معنى ترتيب القرآن الكريم؟؟

2- اذكري مثالاً على ترتيب الكلمات.

3- ما حكم ترتيب الآيات بحيث تكون كل آية في موضعها من السورة؟

4- اذكري رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في ترتيب السور.

 

 

[زوجة محبة 0]

السلام عليكم ورحمة الله

جزاك الله خيرا اختي الحبيبةة

تم تعديل 6 أبريل, 2006 بواسطة زوجة محبة

[مداد الحب 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاك المولى خير الجزاء على هذا الموضوع القيم

بوركت جهودك يا حبيبة ... أود الإنضمام إليكن

ولكني لم أفهم طريقة المسابقة

بعد قراءتي للموضوع وفهمه أقوم بالإجابة على الأسئلة المرفقة أسفل الموضوع

الأجوبة تكون من فهمي أم أقوم بنسخ الإجابة((حرفيا)) وإرسالها لك

 

لك مني كل الحب والتقدير

أختك في الله

[رحيـل الغد 101]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزانا وإياكنّ يا غاليات

 

أختي الحبيبة مداد الحب

حيـــاكِ الله وأهلاً بكِ

بالنسبة للطريقة فالأفضل أن تكون الأجوبة من فهمكِ للموضوع ولا يهم أن تكون الأجوبة حرفية بل أن تكون صحيحة وبأي أسلوب كانت.

 

أنتظر إجاباتكِ يا حبيبة

وفقكِ الله تعالى

[رحيـل الغد 101]

نتائج الأسبوع الماضي:

 

زوجة محبة: 3 نقاط

مداد الحب: 4 نقاط

لبابة: 4 نقاط

 

 

بارك الله فيكنّ جميعاً

 

وصلنا للمبحث الأخير (كتابة القرآن وجمعه) في الباب الأول وهو (القرآن الكريم)

وبعده سيتم جمع النقاط وتكريم الفائزة بإذن الله تعالى

ثم نبدأ معاً بالباب الثاني من الكتاب وهو (التفسير) بعون الكريم

 

وفقكنّ الله تعالى لما يحب ويرضى

[رحيـل الغد 101]

 

 

 

كتابة القرآن وجمعه

لكتابة القرآن وجمعه ثلاث مراحل :

 

المرحلة الأولى:

في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكان الاعتماد في هذه المرحلة على الحفظ أكثر من الاعتماد على الكتابة ، لقوة الذاكرة وسرعة الحفظ وقلة الكاتبين ووسائل الكتابة ، ولذلك لم يجمع في مصحف بل كان من سمع آية حفظها ، أو كتبها فيما تيسر له من عسب النخل ، ورقاع الجلود ، ولخاف الحجارة ، وكسر الأكتاف وكان القراء عددا كبيرا.

 

ففي " صحيح البخاري " عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سبعين رجلا يقال لهم : القراء ، فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بئر معونة فقتلوهم ، وفي الصحابة غيرهم كثير كالخلفاء الأربعة ، وعبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وزيد بن ثابت ، وأبي الدرداء رضي الله عنهم .

 

المرحلة الثانية :

في عهد أبي بكر رضي الله عنه في السنة الثانية عشرة من الهجرة . وسببه أنه قتل في وقعة اليمامة عدد كبير من القراء منهم ، سالم مولى أبي حذيفة ، أحد من أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأخذ القرآن منهم .

 

فأمر أبو بكر رضي الله عنه بجمعه لئلا يضيع ، ففي صحيح البخاري" أن عمر بن الخطاب أشار على أبي بكر رضي الله عنهما بجمع القرآن بعد وقعة اليمامة ، فتوقف تورعا ، فلم يزل عمر يراجعه حتى شرح الله صدر أبي بكر لذلك ، فأرسل إلى زيد بن ثابت فأتاه ، وعنده عمر فقال له أبو بكر : إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك ، وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه ، قال : فتتبعت القرآن أجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال ، فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله ، ثم عند عمر حياته ، ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهما . رواه البخاري مطولا .

 

وقد وافق المسلمون أبا بكر على ذلك وعدوه من حسناته ، حتى قال على رضي الله عنه: أعظم الناس في المصاحف أجرا أبو بكر ، رحمة الله على أبي بكر هو أول من جمع كتاب الله .

 

المرحلة الثالثة :

في عهد أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه في السنة الخامسة والعشرين ، وسببه اختلاف الناس في القراءة بحسب اختلاف الصحف التي في أيدي الصحابة رضي الله عنهم فخيفت الفتنة ، فأمر عثمان رضي الله عنه أن تجمع هذه الصحف في مصحف واحد ؛ لئلا يختلف الناس ، فيتنازعوا في كتاب الله تعالى ويتفرقوا.

 

ففي " صحيح البخاري "أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان من فتح أرمينية وأذربيجان ، وقد أفزعه اختلافهم في القراءة ، فقال : يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى ، فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك ، ففعلت ، فأمر زيد بن ثابت ، وعبد الله بن الزبير ، وسعيد بن العاص ، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف . وكان زيد بن ثابت أنصاريا والثلاثة قرشيين – وقال عثمان للرهط الثلاثة القرشيين : إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شئ من القرآن فاكتبوه بلسان قريش ؛ فإنما نزل بلسانهم ، ففعلوا حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف ، رد عثمان الصحف إلى حفصة ، وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا ، وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق .

 

وقد فعل عثمان رضي الله عنه هذا بعد أن استشار الصحابة رضي الله عنهم ، لما روي أبن أبي داود عن على رضي الله عنه أنه قال : والله ما فعل الذي فعل في المصاحف إلا عن ملاء منا ، قال : أرى أن نجمع الناس على مصحف واحد ، فلا تكون فرقة ولا اختلاف، قلنا ، فنعم ما رأيت .

 

وقال مصعب بن سعد: أدركت الناس متوافرين حين حرق عثمان المصاحف فأعجبهم ذلك ، أو قال : لم ينكر ذلك منهم أحد ، وهو من حسنات أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه التي وافقه المسلمون عليها ، وكانت مكملة لجمع خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر رضي الله عنه .

 

والفرق بين جمعه وجمع أبي بكر رضي الله عنهما أن الغرض من جمعه في عهد أبي بكر الله عنه تقييد القرآن كله مجموعا في مصحف ، حتى لا يضيع منه شئ دون أن يحمل الناس على الاجتماع على مصحف واحد ؛ وذلك أنه لم يظهر أثر لاختلاف قراءاتهم يدعو إلى حملهم على الاجتماع على مصحف واحد .

 

وأما الغرض من جمعه في عهد عثمان رضي الله عنه فهو تقييد القرآن كله مجموعا في مصحف واحد ، يحمل الناس على الاجتماع عليه لظهور الأثر المخيف باختلاف القراءات.

 

وقد ظهرت نتائج هذا الجمع حيث حصلت به المصلحة العظمى للمسلمين من اجتماع الأمة ، واتفاق الكلمة ، وحلول الألفة ، واندفعت به مفسدة كبرى من تفرق الأمة ، واختلاف الكلمة ، وفشو البغضاء ، والعداوة .

 

وقد بقي على ما كان عليه حتى الآن متفقا عليه بين المسلمين متواترا بينهم ، يتلقاه الصغير عن الكبير ، لم تعبث به أيدي المفسدين ، ولم تطمسه أهواء الزائغين . فلله الحمد لله رب السماوات ورب الأرض رب العالمين .

 

 

 

 

 

 

 

 

أسئلـة تتعلق فيما سبــق

 

 

1- كيف تمّ جمع القرآن في المرحلة الأولى؟؟

2- لماذا تمّ جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر رضي الله عنه؟؟

3- في أي سنة هجرية تمّ جمع القرآن للمرة الثالثة ؟ وفي عهد من ؟ وما السبب في ذلك ؟

4- ما الفرق بين جمع أبي بكر للقرآن وجمع عثمان رضي الله عنهما؟

 

[Bdoor 0]

جزاكي الله كل خير اخيتي الغاليه

كم انا بحاجة الى هذا الموضوع فإني مبتدئة بالتعمق

في علوم ديني وتمنيت ان اعرف علوم القران الكريم

وباذن الله سأتواصل معكن هنا بعد قرائتي للموضوع كله ..

بارك الله بكي اخيتي ..

 

بـدور

[زوجة محبة 0]

السلام عليكم ورحمة الله

اختي الحبيبة لم يتيسر لي ان ارسل الاجابة يوم السبت

هل ما زالت هناك فرصة ام لا

علما انني راجعت في بداية الاسبوع لكن بسببظروف لم استطع ارسال الاجوبة اليك

[لبابة 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

الغالية زوجة محبة استفسرت مشرفتنا الغالية رحيل الغذ في نفس الغرض وقالت انه هناك اسبوع كامل اخر امامنا لبعث الاجوبة لاني مثلك تاخرت ولم استطع الاجابة في الوقت المحدد : )

وفقك الله لما فيه الخير

 

----------------------------------------

 

الغالية بدور مرحبا بك بيننا بالركن ونحن بانتظار مشاركتك معنا وفقك الله في الدارين الدنيا والاخرة

 

وجزا الله خيرا مشرفتنا الغالية رحيل الغد الجنة

[رحيـل الغد 101]

جزانا وإياكِ أختي الحبيبة بدور

تسعدني متابعتكِ

أسعدكِ الله وبارك فيكِ ونفع بكِ

 

 

 

زوجة محبة ولبابة جزيتنّ خيراً لجميل متابعتكنّ يا غاليات

 

 

 

نتائج هذا الأسبوع:

ميلاف: 4 نقاط

زوجة محبة: 4 نقاط

لبابة: 4 نقاط

 

سنتوقف هذا الأسبوع لجمع النقاط وإعلان الفائزة بإذن الله تعالى على أن نواصل بعد ذلك مع الباب الثاني (التفسير) إن شاء الله.

 

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

[مسلمةٌ أنا 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله موضوع جميل وقيم

جزاكى الله خيرا حبيبتى فى الله " رحيل الغد "

وباذن الله معكم بدءا من الباب الثانى

مع محبتى :wub:

[¯`ღ سماح ღ´¯ 42]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

ان شاء الله معكم في

 

الباب الثاني (التفسير) إن شاء الله

 

محبتكنـ : سماح