حكم إزالة جزء من الحاجب تجملا للزوج

[امة ربها 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجوكم أريد فتوى فيما يخص الإزالة من شعر الحاجبين بالنسبة لسيدة تقول أن حاجباها كثيفان وأن زوجها يعلق على كثافتهما

كما أنها تزيل شعر الشارب حيث أنه يشكل احراجا لها بسبب سوء منظره وكذلك الشعر الزائد في الوجه.

و جزاكم الله خيرا

[أم سهيلة 878]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة و زادكِ حرصاً

 

أرجو أن تنفعك هذه الفتاوي

 

http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&d...&QR=13259&dgn=4

السؤال:

 

 

ما حكم تخفيف شعر الحاجب ؟

 

الجواب:

 

الحمد لله

إذا كان بطريقة النتف فهو حرام بل كبيرة من الكبائر لأنه من النمص الذي لعن الرسول صلى الله عليه وسلم من فعله وإذا كان بطريق القص والحلف فهذا كرهه بعض أهل العلم ومنعه بعضهم وجعله من النمص وقال : إن النمص ليس خاصاً بالنتف بل هو عام لكل تغيير لشعر لم يأذن الله به إذا كان في الوجه ولكن الذي نرى أنه ينبغي للمرأة أن لا تفعل ذلك إلا إذا كان الشعر كثيراً على الحواجب بحيث ينزل إلى العين فيؤثر على النظر فلا بأس بإزالة ما يؤذي فيه .

 

الشيخ ابن عثيمين ج/3 ص 866 (www.islam-qa.com)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&d...&QR=21393&dgn=4

السؤال:

 

 

هل يجوز للمرأة أن تنتف بعضاً من شعر حاجبها لتتجمل لزوجها ؟.

 

الجواب:

 

الحمد لله

 

جاء في فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين ما يلي :

 

نتف حواجب المرأة لا يجوز ، وهو من النمص الذي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعله ، فالنامصة هي التي تفعله بغيرها ، والمتنمّصة هي التي تطلبه من غيرها ، وكذلك إذا فعلته بنفسها ، وهذا حرام ولا يجوز .

 

والله له الحكمة فيما يقدره لعباده فمن الناس من يكون جميل الشكل ، ومنهم من هو سوى ذلك ، والأمر كلّه بيد الله عز وجل والواجب على المرء أن يصبر ويحتسب الأجر من الله عز وجل ولا ينتهك محارمه من أجل شهواته .

 

والذي أرى أنها لا تأخذ منه شيئاً مطلقاً ، اللهم إلا إذا كان هناك شيء من الشعر خارجاً عن نطاق الحواجب ، مثل أن يكون فيها شامة يكون عليها شعر ، فيمكنها أن تزيله لأنه في هذه الحال إزالة عيب مشوه ، وليس تحصيل جمال . والله أعلم .

 

انظر فتاوى منار الإسلام للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ج/3 ص/832

 

وقال الشيخ ابن جبرين : " لا يجوز القص من شعر الحواجب ولا حلقها ولا التخفيف منه ولا نتفه ولو رضى الزوج. فليس فيه جمال بل فيه تغيير لخلق الله وهو أحسن الخالقين وقد ورد الوعيد في ذلك ولعن من فعله وذلك يقتضي التحريم "

 

 

 

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&d...e&QR=9037&dgn=4

السؤال:

 

 

أعلم أن نتف شعر الحواجب ونتف شعر الوجه حرام ولكن أعلم أنه يمكن أن نزيل الشعر الذي فوق الشفاه فماذا عن الشعر الذي ينبت بين شعر الرأس والحواجب ما حكمه؟.

 

الجواب:

 

الحمد لله

 

أولاً :

 

يقسم العلماء الشعور من حيث الإزالة وعدمها إلى ثلاثة أقسام :

 

1- شعور جاء الأمر بإزالتها أو تقصيرها وهي ما تعرف بسنن الفطرة كشعر العانة وقص الشارب ونتف الإبط ، ويدخل في ذلك حلق أو تقصير شعر الرأس في الحج أو العمرة .

 

والدليل على ذلك ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عشر من الفطرة : قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء .

 

قال زكريا : قال مصعب : ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة "

 

رواه مسلم ( 261 ) .

 

انتقاص الماء : يعني الاستنجاء .

 

2- شعور جاء الأمر بحرمة إزالتها ومنه شعر الحاجب ويسمى هذا الفعل بـ " النمص " ، وكذا شعر اللحية .

 

والدليل على ذلك ما جاء في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ".

 

رواه البخاري ( 5931 ) ومسلم ( 2125 ) .

 

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " خالفوا المشركين وفِّروا اللحى وأحفوا الشوارب " .

 

رواه البخاري ( 5892 ) ومسلم ( 259 ) .

 

قال النووي رحمه الله :

 

النامصة : هي التي تزيل الشعر من الوجه ، والمتنمصة : التى تطلب فعل ذلك بها ، وهذا الفعل حرام إلا إذا نبتت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالتها بل يستحب عندنا .

 

" شرح النووي لصحيح مسلم " ( 14 / 106 ) .

 

3- شعور سكت عنها النص فلم يأمر بإزالتها أو وجوب إبقائها ، كشعر الساقين واليدين والشعر الذي ينبت على الخدين وعلى الجبهة .

 

فهذه اختلف العلماء فيها :

 

فقال قوم : لا يجوز إزالتها ؛ لأن إزالتها يستوجب تغيير خلق الله كما قال تعالى – حاكياً قول الشيطان - : { ولآمرنَّهم فليغيرنَّ خلق الله } النساء / 119 .

 

وقال قوم : هذه من المسكوت عنها وحُكمها الإباحة ، وهو جواز إبقائها أو إزالتها ؛ لأن ما سكت عنه الكتاب والسنة فهو معفو عنه .

 

وهذا القول اختاره علماء اللجنة الدائمة كما اختاره أيضاً الشيخ ابن عثيمين انظر فتاوى المرأة المسلمة 3 / 879

 

فقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة :

 

أ. لا حرج على المرأة في إزالة شعر الشارب والفخذين والساقين والذراعين ، وليس هذا من التنمص المنهي عنه .

 

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 5 / 194 ، 195 ) .

 

ب. وسئلت اللجنة :

 

ما حكم الإسلام في نتف الشعر الذي بين الحاجبين ؟

 

فأجابت :

 

يجوز نتفه ؛ لأنه ليس من الحاجبين .

 

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 5 / 197 ) .

 

وسئلت اللجنة الدائمة :

 

ما الحكم في إزالة المرأة لشعر جسمها ؟

 

فأجابت :

 

يجوز لها ما عدا شعر الحاجب والرأس ، فلا يجوز لها أن تزيلهما ، ولا شيئاً من الحاجبين بحَلق ولا غيره

 

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 5 / 194 ) .

 

تنبيه على قول السائل : أعلم أن نتف شعر الحواجب ونتف شعر الوجه حرام .

 

أما نتف شعر الحواجب فحرام وهو من كبائر الذنوب لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعلته .

 

وأما سائر شعر الوجه فاختلف العلماء في جواز إزلته بناء على اختلافهم في معنى النمص .

 

فذهب بعض العلماء إلى أن النمص هو إزالة شعر من الوجه ولا يختص ذلك بالحاجبين ، وذهب آخرون إلى أن النمص هو إزالة شعر الحاجبين خاصة ، وهذا القول اختارته اللجنة الدائمة كما ظهر ذلك من الفتاوى السابقة .

 

وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة :

 

النمص هو الأخذ من شعر الحاجبين وهو لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة .

 

فتاوى اللجنة الدائمة 5 / 195

 

والله أعلم .

 

الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)

[امة ربها 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخت أم سهيلة أشكرك على المساعدة

وجعلها الله في ميزان حسناتك.

[الراجية لعفو ربها 0]

جزاك الله الف خير ونفع بك الامة

[* دعاء الغسق * 63]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخت أم سهيلة وجعلها الله في ميزان حسناتك.

تم تعديل 3 يناير, 2010 بواسطة *رماز*

[ام عبد الرحمن 1 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اختى الفاضلة انا اقوم بإزالة الشعر الخفيف الذى يظهر فوق وتحت الحاجب حيث ارى حواجبى سوداء وانا بيضاء ويظهر بها الشعر بشكل يؤذينى وارانى احسن بهذه الازالة البسيطة مع العلم انى منتقبة ومتزوجة واريد ان اتجمل لزوجى فهل يعد ذلك من النمص

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكم اختي الحبيبة وجميع الاخوات

 

لقد بحثت كثيرا في هذا الموضوع

 

ووجدت الاتي

 

(ترقيق الحواجب

 

ومن الغلو في الزينة التي حرمها الإسلام النمص، والمراد إزالة شعر الحاجبين لترفيعهما أو تسويتهما، وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "النامصة والمتنمصة". والنامصة، التي تفعله، والمتنمصة التي تطلبه.

 

وتتأكد حرمة النمص إذا كان شعارا للخليعات من النساء.

 

قال بعض علماء الحنابلة: يجوز الحف (يقال: حفت المرأة وجهها: أي زينته بإزالة شعره) والتحمير والنقش والتطريف إذا كان بإذن الزوج لأنه من الزينة، وشدد النووي فلم يجز الحف، واعتبره من النمص المحرم. ويرد عليه ما ذكره أبو داود في السنن: أن النامصة هي التي تنقش الحاجب حتى ترقه. فلم يدخل فيه حف الوجه وإزالة ما فيه من شعر.

 

وأخرج الطبري عن امرأة أبي إسحاق أنها دخلت على عائشة، وكانت شابة يعجبها الجمال، فقالت: المرأة تحف جبينها لزوجها؟ فقالت: أميطي عنك الأذى ما استطعت.)كلام الشيخ القرضاوي

[أمّ عبد الله 2370]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

اختى الفاضلة انا اقوم بإزالة الشعر الخفيف الذى يظهر فوق وتحت الحاجب حيث ارى حواجبى سوداء وانا بيضاء ويظهر بها الشعر بشكل يؤذينى وارانى احسن بهذه الازالة البسيطة مع العلم انى منتقبة ومتزوجة واريد ان اتجمل لزوجى فهل يعد ذلك من النمص

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

 

حيّاكِ الله أخيّتي الحبيبة ، اطلعي على هذه الفتوى بارك الله فيكِ .

 

http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&a...13259&dgn=4

السؤال:

 

 

ما حكم تخفيف شعر الحاجب ؟

 

الجواب:

 

الحمد لله

إذا كان بطريقة النتف فهو حرام بل كبيرة من الكبائر لأنه من النمص الذي لعن الرسول صلى الله عليه وسلم من فعله وإذا كان بطريق القص والحلف فهذا كرهه بعض أهل العلم ومنعه بعضهم وجعله من النمص وقال : إن النمص ليس خاصاً بالنتف بل هو عام لكل تغيير لشعر لم يأذن الله به إذا كان في الوجه ولكن الذي نرى أنه ينبغي للمرأة أن لا تفعل ذلك إلا إذا كان الشعر كثيراً على الحواجب بحيث ينزل إلى العين فيؤثر على النظر فلا بأس بإزالة ما يؤذي فيه .

 

الشيخ ابن عثيمين ج/3 ص 866 (www.islam-qa.com)

[أم سوفي 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اختى الفاضلة انا اقوم بإزالة الشعر الخفيف الذى يظهر فوق وتحت الحاجب حيث ارى حواجبى سوداء وانا بيضاء ويظهر بها الشعر بشكل يؤذينى وارانى احسن بهذه الازالة البسيطة مع العلم انى منتقبة ومتزوجة واريد ان اتجمل لزوجى فهل يعد ذلك من النمص

 

اختي انا لا انصح بازالة بعض من شعر الحاجب لانه محرم وساعتها بتكوني ملعونه يعني مطرودة من رحمة ربنا والعياذ بالله

انا عندي لك طريقه كانك عامله حواجبك من غير ما تلمسي شعرة واحدة

فاعتقد والله اعلم انها مش حرام وخصوصا انك منقبة هي التشقير حلو وسهل وسريع

وهي عبارة عن بودرة تفتيح وعليها اكسجين حاجات الميش بتعت الشعر

وزيادة تاكيد لو ممكن حد يقولنا الطريقة دي حلال ولا حرام وخصوصا للمنقبات

[أمّ عبد الله 2370]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اختى الفاضلة انا اقوم بإزالة الشعر الخفيف الذى يظهر فوق وتحت الحاجب حيث ارى حواجبى سوداء وانا بيضاء ويظهر بها الشعر بشكل يؤذينى وارانى احسن بهذه الازالة البسيطة مع العلم انى منتقبة ومتزوجة واريد ان اتجمل لزوجى فهل يعد ذلك من النمص

 

اختي انا لا انصح بازالة بعض من شعر الحاجب لانه محرم وساعتها بتكوني ملعونه يعني مطرودة من رحمة ربنا والعياذ بالله

انا عندي لك طريقه كانك عامله حواجبك من غير ما تلمسي شعرة واحدة

فاعتقد والله اعلم انها مش حرام وخصوصا انك منقبة هي التشقير حلو وسهل وسريع

وهي عبارة عن بودرة تفتيح وعليها اكسجين حاجات الميش بتعت الشعر

وزيادة تاكيد لو ممكن حد يقولنا الطريقة دي حلال ولا حرام وخصوصا للمنقبات

 

بالنسبة لتشقير الحواجب فلقد اختلف العلماء في هـذه المسألة أم سوفي الحبيبة 

 

 

اطلعي عل هذه الفتوى بارك الله فيكِ :

 

http://www.islam-qa.com/ar/ref/49017

 

تشقير الحواجب 

هل يجوز تشقير - صبغ – الحاجبين ؟. 

 

 

الحمد لله 

 

اختلف العلماء المعاصرون في حكم تشقير الحواجب هذا ، فمنعته طائفة كما جاء في جواب اللجنة الدائمة للإفتاء عن السؤال التالي : 

 

انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير الحاجبين بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب ومِن تحته بشكل يُشابه بصورة مطابقة للنمص ، من ترقيق الحاجبين ، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليداً للغرب ، وأيضاً خطورة هذه المادة المُشقّرة للشعر من الناحية الطبية ، والضرر الحاصل له ، فما حُـكم الشرع في مثل هذا الفعل ؟ 

 

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت : 

 

بأن تشقير أعلى الحاجبين وأسفلهما بالطريقة المذكورة : لا يجوز لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه ولمشابهته للنمص المحرّم شرعاً ، حيث إنه في معناه ويزداد الأمر حُرمة إذا كان ذلك الفعل تقليداً وتشبهاً بالكفار أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر لقول الله تعالى : ( وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " لا ضرر ولا ضرار " ، وبالله التوفيق .اهـ. 

 

فتوى رقم ( 21778 ) وتاريخ 29/12/1421 هـ . 

 

وقال الشيخ عبد الله الجبرين – حفظه الله - : 

 

أرى أن هذه الأصباغ وتغيير الألوان لشعر الحواجب لا تجوز فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصات والمتنمصات والمغيرات لخلق الله الحديث ، وقد جعل الله من حكمته من وجود الاختلاف فيها . فمنها كثيف ومنها خفيف منها الطويل ومنها القصير وذلك مما يحصل به التمييز بين الناس ، ومعرفة كل إنسان بما يخصه ويعرف به ، فعلى هذا لا يجوز الصبغ لأنه من تغيير خلق الله تعالى . 

 

" فتاوى المرأة " جمع خالد الجريسي ( ص 134 ) . 

 

وقال آخرون من أهل العلم بإباحته ، ومنهم الشيخ محمد بن صالح العثيمين . انظر الأسئلة رقم ( 8605 ) و : ( 11168 ) في الموقع . 

 

فصارت القضية موضع شبهة لاختلاف العلماء فيها . 

 

فيكون الأولى والأحوط تركها . 

 

لا سيما والتشقير على صورة الفعل المحرم ، وفيه شبه بفعل النامصات ، وقد يساء بها الظن إذا رئيت من بعيد ، خصوصاً إذا كانت من القدوات والداعيات ، فتظن من تنظر إليها أنها نامصة .

 

والله أعلم .

 

الإسلام سؤال وجواب

[أم سوفي 0]

بارك الله فيك حبيتي نبض الأمة

انا كنت فاكره انها محرمة لغير المنقبات ومحلله للمنقبات

لا حرمك الله الاجر

[ام عبد الرحمن 1 0]

جزاك الله خيرا اختى الفاضلة واعلم انك تاتى بالرد على الفتاوى من مصادر موثوقة بارك الله فيك ونفع بك

تم تعديل 24 يناير, 2010 بواسطة ام عبد الرحمن 1

[أمّ عبد الله 2370]

قال رسول الله من افتى بغير علم فقد اشرك 00000 والكن قال تعالى واعدو ذينتكم الى بعولتكن

 

طبعًا أخيّتي الفاضلة ولذلك نعتمد على نقل فتاوى من مواقع ثقة من علمائنا الأفاضل .

 

 

والكن قال تعالى واعدو ذينتكم الى بعولتكن

 

غير واضح !!

[* دعاء الغسق * 63]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

كالعادة تشوشت

كلما طرح موضوع الحواجب أتضايق

لا افهم

قيل مرة قسم العلماء الى قسمين

يجوز ازالة ما بين الحواجب

وقسم نهى عن ذلك

فعلا كلما شعرت بانني بدأت افهم اجد نفسي لا أفهم شيئا :unsure: