من أكل ناسياً في صيام التطوع فهل يكمل صومه أم لا؟

[ام الاشبال 3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الله يكرمك واحده سالتنى هل لو نسيت واكلت او شربت فى صيام التطوع يبقى اليوم متحسبش( كان عندنا الفكر ده زمان ان النسيان لا يبطل الصوم فى رمضان فقط)

هل ده صح؟؟؟؟؟؟؟

 

وانا لى سؤال عن السنن القبليه ؟ وهل للعصر سنه قبليه او بعده؟

 

وهل يجوز يوم السفر جمع الضهر مع العصر (جمع تقديم يعنى) كل صلاه تامه اى اربع ركعات

ام ركعتين فقط لكل فرض

 

عذرا للاطاله

تم تعديل 8 اكتوبر, 2008 بواسطة أم سهيلة

[أم سهيلة 878]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة

 

https://ar.islamway.net/?iw_s=Fatawa&i...p;fatwa_id=9826

 

السؤال:

من أكل ناسياً في صيام التطوع فهل يكمل صومه أم لا؟

 

 

المفتي: أبو إسحاق الحويني

الإجابة:

 

بل يكمل صومه و هذا قول الجمهور. والمالكية فقط هم الذين قالوا لا يُتم. والله تعالى أعلم.

[أم سهيلة 878]

http://www.islam-qa.com/ar/ref/50041

 

حكم من أفطر ناسياً

حكم الإفطار ناسياً في صيام التطوع ؟

 

الحمد لله

 

روى البخاري (6669) ومسلم (1155) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ ) .

 

وورد أيضاً التصريح بعدم وجوب الكفارة والقضاء .

 

روى اِبْن خُزَيْمَةَ (1999) عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ أَفْطَرَ فِي شَهْر رَمَضَان نَاسِيًا فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ وَلا كَفَّارَة ) حسنه الألباني في صحيح ابن خزيمة .

 

وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ أَكَلَ فِي شَهْر رَمَضَان نَاسِيًا فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ ) .

 

قال الحافظ :

 

"وَإِسْنَادُهُ وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا لَكِنَّهُ صَالِحٌ لِلْمُتَابَعَةِ , فَأَقَلُّ دَرَجَاتِ الْحَدِيثِ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ أَنْ يَكُونَ حَسَنًا فَيَصْلُحُ لِلاحْتِجَاجِ بِهِ , وَقَدْ وَقَعَ الِاحْتِجَاج فِي كَثِير مِنْ الْمَسَائِل بِمَا هُوَ دُونه فِي الْقُوَّة , وَيَعْتَضِدُ أَيْضًا بِأَنَّهُ قَدْ أَفْتَى بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ الصَّحَابَة مِنْ غَيْر مُخَالَفَةٍ لَهُمْ مِنْهُمْ - كَمَا قَالَهُ اِبْن الْمُنْذِرِ وَابْنُ حَزْمٍ وَغَيْرُهُمَا - عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو هُرَيْرَة وَابْن عُمَر , ثُمَّ هُوَ مُوَافِق لِقَوْلِهِ تَعَالَى ( وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ) فَالنِّسْيَان لَيْسَ مِنْ كَسْب الْقَلْب , وَمُوَافِقٌ لِلْقِيَاسِ فِي إِبْطَالِ الصَّلاةِ بِعَمْدِ الأَكْلِ لا بِنِسْيَانِهِ فَكَذَلِكَ الصِّيَام .

 

وَفِي الْحَدِيثِ لُطْفُ اللَّهِ بِعِبَادِهِ وَالتَّيْسِير عَلَيْهِمْ وَرَفْعُ الْمَشَقَّةِ وَالْحَرَجِ عَنْهُم اهـ باختصار .

 

فاستدل جمهور العلماء بهذه الأحاديث على أنه من نسي وهو صائم فأفطر فصومه صحيح ، بل يتم صومه ولا قضاء عليه ولا كفارة ، وعموم الحديث يشمل الصوم الواجب والتطوع ، فلا فرق بينهما .

 

قال الشافعي في الأم (2/284) :

 

"وَإِذَا أَكَلَ الصَّائِمُ أَوْ شَرِبَ فِي رَمَضَانَ أَوْ نَذْرٍ أَوْ صَوْمِ كَفَّارَةٍ أَوْ وَاجِبٍ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ أَوْ تَطَوُّعٍ نَاسِيًا , فَصَوْمُهُ تَامٌّ وَلا قَضَاءَ عَلَيْهِ" اهـ .

 

وقال النووي :

 

"فِيهِ دَلَالَةٌ لِمَذْهَبِ الأَكْثَرِينَ : أَنَّ الصَّائِم إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ جَامَعَ نَاسِيًا لَا يُفْطِرُ , وَمِمَّنْ قَالَ بِهَذَا الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَة وَدَاوُد وَآخَرُونَ اهـ .

 

قال الحافظ :

 

وَمِنْ الْمُسْتَظْرَفَاتِ مَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ : أَنَّ إِنْسَانًا جَاءَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَة فَقَالَ : أَصْبَحْت صَائِمًا فَنَسِيت فَطَعِمْت , قَالَ لا بَأْسَ . قَالَ : ثُمَّ دَخَلْت عَلَى إِنْسَانٍ فَنَسِيت وَطَعِمْت وَشَرِبْت , قَالَ : لا بَأْسَ اللَّهُ أَطْعَمَك وَسَقَاك . ثُمَّ قَالَ : دَخَلْت عَلَى آخَرَ فَنَسِيت فَطَعِمْت , فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : أَنْتَ إِنْسَانٌ لَمْ تَتَعَوَّدْ الصِّيَامَ .

 

الإسلام سؤال وجواب

[أم سهيلة 878]

وانا لى سؤال عن السنن القبليه ؟ وهل للعصر سنه قبليه او بعده؟

 

تفضلي أختي الحبيبة

 

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=183470

[أم سهيلة 878]

وهل يجوز يوم السفر جمع الضهر مع العصر (جمع تقديم يعنى) كل صلاه تامه اى اربع ركعات

ام ركعتين فقط لكل فرض

 

في يوم السفر ...إن كان قبل الشروع في السفر فيمكنك الجمع و لكن بدون قصر

أما إذا كنتِ شرعتِ في السفر أي خرجتِ من بلدك فلكِ الجمع و القصر

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=27825

إذا صليت العصر مع الظهر جمع تقديم وأنت في بيتك ، وتريد السفر بعدها : فإنك تصلي الظهر والعصر تمامًا كل واحدة أربع ركعات ، ولا بأس بالجمع ؛ لأن الجمع يباح في هذه الحالة ، أما القصر : فإنه لم يبدأ وقته ؛ لأن القصر إنما يجوز بعد مفارقة البنيان الذي هو موطن إقامتك " انتهى ‏.‏

 

" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " ( 3 / 62 ) .

 

و أيضًا:

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=183474

[ام الاشبال 3]

جزاك اله خيرا مديرتنا الغااااااااااليه

[اللهم اغفر لنا ما لا يعلمون 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيك وشكر لك مجهودك الغالى

أحبك الله وحبب فيك أهل سمائه وأرضه ووفقك الله أينما كنت وحيثما حللت

[* فراشة * 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكِ الله خيرا :)

[سُندس واستبرق 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير

[(:بسمة تفاؤل:) 4]

جزاكِ الله خيراً ام سهيله

 

جعله الله فى موازين حسناتك