فضيلة صلاة أربع ركعات قبل العصر

[أم سهيلة 878]

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...;Option=FatwaId

 

السؤال

 

ما فضل صلاة أربع ركات قبل صلاة العصر؟ وهل يجوز أداؤها بعد إقامة الإمام للصلاة لأني سمعت أنه يجب أن تؤدى بين الأذان والإقامة؟

وجزاكم الله خيراً.

 

الفتوى

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

 

ففي سنن الترمذي وسنن ابن ماجه بإسناد حسن عن علي رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر أربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين .

وفي سنن أبي داود وسنن الترمذي بإسناد حسن عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً . والحديث مختلف في صحته، ولكنه حسن الإسناد بمجموع طرقه.

فالحاصل هو أن صلاة أربع ركعات قبل العصر سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهي نافلة وليست واجبة، بل ليست من السنن الرواتب التي حافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم، إذ ليس للعصر سنة راتبة.

أما وقت أدائها فيمتد من دخول وقت العصر وينتهي بإقامة صلاة العصر، أما إذا أقيمت الصلاة فلا يشرع المسلم في أداء نافلة، للحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة" .

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

[مروة المسلمة 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله كل خيرا مشرفتى الحبيبة

فالحاصل هو أن صلاة أربع ركعات قبل العصر سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهي نافلة وليست واجبة، بل ليست من السنن الرواتب التي حافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم،

الحمد لله أنها سنة ثابتةعن النبى صلى الله عليه وسلم.

 

لكن هل نحافظ عليها دائما وأبدا أونصليها أحيانا ونتركها أحيانا كما فعل النبى صلى الله عليه وسلم؟

[dhaouia 0]

جزاك الله خير الجزاء

[* فراشة * 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكِ الله خيرا :)

[هبة الله14 78]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله فيك ياغالية على هذه الفتوى القيمة والمهمة والتي كنت أجهلها فدائما أصلي كل السنن ماعدا هذه الأربع ركعات لأني لم أكن أعلم بها.

 

لكن أمي الحبيبة لي عدة أسئلة واعتذر على كثرة أسئلتي المملة لكن والله تهمني الاجابة

 

يصلي قبل العصر أربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين .

 

ما المقصود بالفصل بينهن ؟ هل أسلم بعد انتهاء الركعتين وأصلي ركعتين اخرى أم إني أصلي أربع ركعات وأقرأ التشهد وبعد التشهد أسلم عالملائكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين؟

 

 

السؤال الثاني والذي حاولت فهمه كثيرا لكن لم أستطع فهمه

 

وهو في جملتك هذه ايضا

 

 

نافلة وليست واجبة، بل ليست من السنن الرواتب التي حافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم، إذ ليس للعصر سنة راتبة.

 

أليست السنن التي نصليها نوافل ليست واجبة؟

 

ومالمقصود بالراتبة وبالنافلة وبركعتي الشفع؟ وهل ركعتي الشفع هي نفسها ركعتي السنة لصلاة العشاء ؟

تم تعديل 2 فبراير, 2009 بواسطة هبة الله14

[أم سهيلة 878]

بارك الله فيكِ هبة الحبيبة

 

ما المقصود بالفصل بينهن ؟ هل أسلم بعد انتهاء الركعتين وأصلي ركعتين اخرى أم إني أصلي أربع ركعات وأقرأ التشهد وبعد التشهد أسلم عالملائكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين؟

المقصود أن تصلي ركعتين و تسلمي ثم تصلي ركعتين

http://www.islam-qa.com/ar/ref/45268

كيف تصلى صلاة النهار الرباعية ؟

عن صلاة النافلة التي قبل الظهر وقبل العصر ، هل تصلى بأربع ركعات وتسليمة واحدة أم كل ركعتين بتسليمة ؟.

 

 

الحمد لله

 

ذهب جمهور العلماء إلى أن الأفضل في نافلة الليل والنهار أن تصلى ركعتين ركعتين ، بل ذهب بعض العلماء كالإمام أحمد إلى وجوب ذلك ، وأنها لا تصح إذا صلاها أكثر من ركعتين بتسليم واحد ، إلا الوتر لورود السنة الصحيحة بذلك .

 

وقد استدلوا على هذا بحديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " صلاة الليل والنهار مثنى مثنى " . رواه الترمذي ( 597 ) وأبو داود ( 1295 ) والنسائي ( 1666 ) وابن ماجه ( 1322 ) . والحديث صححه الشيخ الألباني في " تمام المنَّة " ( ص 240 ) .

 

ومعنى ( مثنى مثنى ) أي : ركعتين ركعتين . كذا فسره ابن عمر رضي الله عنهما

 

ففي صحيح مسلم عن عقبة بن حريث قال : قلت لابن عمر‏:‏ ما معني مثنى مثنى ‏؟‏ قال ‏:‏ تسلم من كل ركعتين‏ .‏

 

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين :

 

قوله: " مثنى مثنى " يعني : اثنتين اثنتين فلا يُصلِّي أربعاً جميعاً ، وإنما يُصلِّي اثنتين اثنتين ، لما ثبت في " صحيح البخاري ومسلم " مِن حديث ابن عُمرَ أنَّ رَجُلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما ترى في صلاةِ اللَّيلِ ؟ قال : " مَثْنى مَثْنى ، فإذا خَشِيَ أحدُكم الصّبحَ صَلَّى واحدةً فأوترت له ما قد صَلَّى " .

 

وأما " النَّهار " : فقد رواه أهل السُّنَن ، واختلف العلماءُ في تصحيحه :

 

والصَّحيح : أنَّه ثابتٌ كما صَحَّح ذلك البخاريُّ ، وعلى هذا : فتكون صلاةُ الليلِ وصلاةُ النَّهارِ كلتاهما مَثْنى مَثْنى يُسَلِّمُ مِن كُلِّ اثنتين ، ويُبْنَى على هذه القاعدة كُلُّ حديثٍ وَرَدَ بلفظ الأربع مِن غير أن يُصرِّحَ فيه بنفي التَّسليم ، أي : أنَّه إذا جاءك حديثٌ فيه أربع ؛ ولم يُصرِّحْ بنفي التَّسليم : فإنه يجب أنْ يُحملَ على أنَّه يُسَلِّمُ مِن كُلِّ رَكعتين ، لأنَّ هذه هي القاعدة ، والقاعدةُ تُحْمَلُ الجزئيات عليها ، فقول عائشة لما سُئلت عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان : " ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة ، يُصَلِّي أربعاً ، فلا تسأل عن حُسنِهِنَّ وطُولِهِنَّ " ، ظاهره : أنَّ الأربع بسلام واحد ، ولكن يُحمل هذا الظَّاهر على القاعدة العامَّة ، وهي أنَّ صلاة الليل مَثْنى مَثْنى ، كما ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويُقال : إنها ذكرتْ أربعاً وحدها ، ثم أربعاً وحدها ؛ لأنَّه صَلَّى أربعاً ثم استراح ، بدليل " ثم " التي للترتيب والمهلة .

 

" الشرح الممتع " ( 4 / 76 ، 77 ) .

 

وحديث ابن عمر بوَّب عليه ابن خزيمة - في صحيحه ( 2 / 214 ) - بقوله " باب التسليم في كل ركعتين من صلاة التطوع صلاة الليل والنهار جميعا " ، وأعقبه بباب " باب ذكر الأخبار المنصوصة والدالة على خلاف قول من زعم أن تطوع النهار أربعاً لا مثنى " - وساق أدلة كثيرة على أن تطوع النهار ركعتين ركعتين - .

 

ويحمل حديث " رحم الله من صلى قبل العصر أربعاً " على ما سبق من كونها ركعتين ركعتين .

 

قال ابن حبان :

 

وقوله صلى الله عليه وسلم " أربعا " : أراد به : بتسليمتين ؛ لأن في خبر يعلى بن عطاء عن علي بن عبد الله الأزدي عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم " صلاة الليل والنهار مثنى مثنى " . " صحيح ابن حبان " ( 6 / 206 ) ، وقال مثل هذا - في ( 6 / 231 ) - في الأربع التي بعد صلاة الجمعة .

 

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :

 

" المشروع للمسلم أن يصلي النافلة مثنى مثنى ليلاً ونهاراً ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم " صلاة الليل مثنى مثنى ) متفق على صحته ، وفي رواية صحيحة : ( صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ) خرجها الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح

 

مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (11/390)

 

وانظر جواب السؤال رقم ( 1048 ) لمعرفة تفصيل صلوات الرواتب .

 

والله أعلم .

 

 

 

الإسلام سؤال وجواب

[أم سهيلة 878]

أليست السنن التي نصليها نوافل ليست واجبة؟

نعم يا غالية و قد ذكر ذلك الشيخ من باب التوضيح فقال أنها ليست واجبة و ليست من السنن الرواتب

 

ومالمقصود بالراتبة وبالنافلة وبركعتي الشفع؟ وهل ركعتي الشفع هي نفسها ركعتي السنة لصلاة العشاء ؟

 

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...g=A&Id=2116

السؤال

يرجى التكرم بتعداد وتفصيل صلوات السنة و ذكر مراتبها (سنة مؤكدة أو لا) ومتى تصلى قبل أو بعد أو يجوز كل الأحوال إلخ... بما فيها الشفع والوتر، أي باختصار الصلوات غير المفروضة وجزاكم الله كل خير.

 

الفتوى

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

 

فالنوافل - وهي ما سوى الفرائض - قسمان:

1- نوافل تابعة للفرائض وتسمى الرواتب: وهي على قسمين مؤكدات وهي ثنتا عشرة ركعة، أربع قبل الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل الفجر.

وأما الرواتب غير المؤكدات فهي: أربع ركعات قبل العصر، وركعتان قبل المغرب وركعتان قبل العشاء.

2- أما النوافل ما عدا الرواتب، فهي كثيرة: منها الوتر وهي آكد النوافل مطلقا، وأقلها ركعة وأكثرها إحدى عشرة ركعة، يوتر بواحدة في آخرها، ووقتها بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، وصلاة الضحى وأقلها ركعتان وأكثرها اثنتا عشرة ركعة، ووقتها يبدأ بعد طلوع الشمس بخمس عشرة دقيقة تقريباً، ويمتد إلى ما قبل الزوال.

3- وهناك نوافل أخرى مؤكدات في أوقات معينة مثل سنة الوضوء وهي ركعتان، وسنة الاستخارة، وهي ركعتان أيضاً، وزاد بعض أهل العلم سنة النكاح، وهي ركعتان عند الدخول على الزوجة، وسنة الحاجة، وهي ركعتان، عند ما تكون لك حاجة إلى الله أو إلى أحد من الناس، وفي ثبوت هاتين السنتين خلاف.

4- وهناك قسم آخر يصلى جماعة وهو صلاة العيدين، ركعتان، وصلاة الاستسقاء ركعتان، وصلاة الكسوف والخسوف وهي أيضاً ركعتان. 5- وهناك نوع آخر يسمى النوافل المطلقة غير المقيدة بعدد وهي تصلى في غير أوقات المنع أو الكراهة. والله تعالى أعلم.

 

المفتـــي: مركز الفتوى

[(:بسمة تفاؤل:) 4]

جزاكِ الله خيراً مُشرِفتنـــآ الحبيبة أُمــ سُهَيلة على الفتوى المُهِمة ...

 

 

جعلها الله في موازين حسناتِك ...

 

ولا حرمَكِ الله الأجر

 

 

"إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة"

 

هل هذا في كُل الصلواتــ التي بِهـــآ سُنَن قبلية ;-)

 

مِثل الفجر والظُهــــر ... وان كان هكذا فهل هذا على الرِجـــال فقط حتى لا تفوتهم تكبيرة الإحرآمــ في الصلاة المكتوبة ..

 

أمــ علينـــآ نحن النِســــآء أيضاً ؟؟ أعتَقِد أنها سيكون بِهـــآ مشقة قليلاَ فبعض المساجِد تُقيـــم مُبَكِراً ونُصلى نحن النِســـاء في بيوتِنـــآ بعد إقامتِهآ

 

تم تعديل 3 فبراير, 2009 بواسطة *الزهــــ الحزينه ــــره*

[أم سهيلة 878]

http://www.islam-qa.com/ar/ref/72246/

 

المراد بصلاة الشفع والوتر

من المتداول أن من السنن المؤكدة الشفع والوتر . فهل هناك حديث عن صلاة الشفع ؟.

 

 

الحمد لله

 

الشفع في اللغة هو الزوج ( أي العدد الزوجي ) ، عكس الوتر الذي هو الفرد ، والسنن الثابتة بعد صلاة العشاء ثلاثة :

 

1- سنة العشاء البعدية : وهي ركعتان .

 

2- قيام الليل ، فيصلي ما شاء ركعتين ركعتين .

 

3- الوتر ، فله أن يوتر بركعة واحدة ، أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع .

 

انظر جواب السؤال (46544) .

 

وإذا اختار أن يوتر بثلاث فإما أن يصليها متصلة بتشهد واحد ، وإما أن يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يصلي ركعة واحدة .

 

وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن أدنى الكمال الوتر أن يوتر الإنسان بثلاث ركعات ، سواء فعلها متصلة أو منفصلة ، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أدنى الكمال في الوتر أن يصلي ركعتين ويسلم ، ثم يأتي بواحدة ويسلم . ويجوز أن يجعلها بسلام واحد ، لكن بتشهد واحد لا بتشهدين ؛ لأنه لو جعلها بتشهدين لأشبهت صلاة المغرب ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تُشبّه بصلاة المغرب " انتهى من "الشرح الممتع" (4/21) .

 

وروى ابن حبان (2435) عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يفصل بين شفعه ووتره بتسليمة ، وأخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك . قال الحافظ في الفتح (2/482) : إسناده قوي .

 

وهذا الحديث يدل على أن المراد بالشفع الركعتان قبل ركعة الوتر .

 

قال الشيخ الألباني رحمه الله في رسالته " صلاة التراويح " بعد أن ذكر صفات صلاة الوتر المتنوعة الواردة في السنة :

 

" ويتلخص فمن كل ما سبق أن الإيتار بأي نوع من هذه الأنواع المتقدمة جائز حسن ، وأن الإيثار بثلاث بتشهدين كصلاة المغرب لم يأت فيه حديث صحيح صريح ، بل هو لا يخلو من كراهة ، ولذلك نختار أن لا يقعد بين الشفع والوتر ، وإذا قعد سَلَّم ، وهذا هو الأفضل " انتهى .

 

وبعض الناس يظن أن الشفع هو سنة العشاء البعدية ، وليس الأمر كذلك .

 

جاء في "فتاوى اللجنة الدئمة" (7/255) :

 

" سنة العشاء البعدية وهي ركعتان ، خلاف الشفع والوتر " انتهى .

 

والله أعلم .

 

 

 

الإسلام سؤال وجواب

[أم سهيلة 878]

و إياكِ إسراء الحبيبة

مِثل الفجر والظُهــــر ... وان كان هكذا فهل هذا على الرِجـــال فقط حتى لا تفوتهم تكبيرة الإحرآمــ في الصلاة المكتوبة ..

النهي عن الصلاة بعد الإقامة خاصة بمن يصلي فقط في المسجد

[أم سهيلة 878]

http://www.islam-qa.com/ar/ref/1048

 

السنن الرّواتب

هل من الممكن أن تعطينا عدد ركعات السنن الرواتب ومتى تأدى هذه السنن ؟.

 

 

الحمد لله

جواب سؤالك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه : مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْ السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفجر رواه الترمذي 379 وغيره وهو في صحيح الجامع رقم 6183

 

وعَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ " . رواه الترمذي رقم 380 وقال : حَدِيثُ عَنْبَسَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وهو في صحيح الجامع 6362

 

وليس لصلاة العصر سنّة راتبة ولكنّ صلاة أربع ركعات قبل فريضتها مستحبّة ولكنها دون منزلة السنن الرواتب في الأجر والمحافظة عليها ، وهذه الأربع هي المذكورة في قوله صلى الله عليه وسلم : رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا . " رواه الترمذي رقم 395 وقال : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ وحسنه الألباني في صحيح الجامع رقم 3493 .

 

وكلّ النوافل الرّباعية السابقة تُصلى مثنى مثنى عند الشافعيّ وأحمد والله تعالى أعلم .

 

 

 

الشيخ محمد صالح المنجد

[(:بسمة تفاؤل:) 4]

النهي عن الصلاة بعد الإقامة خاصة بمن يصلي فقط في المسجد

 

 

نعمــ .. جزاكِ الله الفِردوس الأعلى بِغير حساب ولا سابِقة عذابــ :)

[مسلمة مجاهدة 353]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

الله يجزيكِ الخير مشرفتنا الحبيبة ام سهيلة على هذه الفتاوى المهمة..

 

والتوضيح هذا

 

جعله الله في ميزان حسناتك

 

[محبة الأبرار 1]

الله يجزاك خيرا حبيبتي ام سهيله

 

لقد استفدت كثيرا ^^

[* دعاء الغسق * 63]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

الله يجزيكِ الخير مشرفتنا الحبيبة ام سهيلة على هذه الفتاوى المهمة..

 

جعله الله في ميزان حسناتك

 

اول مرة اعلم بوجود هذه الصلوات خصيصا ال 4 ركعات قبل العصر..بارك الله فيك وبمجهودك

[تائبة لله عز وجل 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكى الله خيرا حبيبتى في الله

افادك الله ونفع بك

[هبة الله14 78]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مشرفتي الغالية أم سهيلة

جزاك الله كل الخير وبلغك الخير كله وأثابك بالحسنات وأبعد عنك السيئات

ونفع بك جميع المسلمين وبنى لك بكل حرف كتبتيه بيتا في الجنة

 

ولله أفدتيني جدا بما كتبتيه فكنت وكثير مثلي يظنوا أن ركعتي الشفع هي نفسها ركعتي السنة الخاصة بصلاة العشاء . وكذلك صلاة السنة وصلاة القيام فكنت دائما أصلي الأربع ركعات بسلام واحد دون أن أفصل كل ركعتين وكذلك صلاة الوتر كنت أصليها بتشهدين :cry: :cry:

 

سبحان الله أخطاء كثيرة وجدتها عني وصوبتها من خلال موضوع واحد لك ومن خلال ردودك لي .

 

والله أعلم ان مازال عندي أخطاء أخرى أم لا :cool:

 

ربنا يستر من الأخطاء الثانية :cry: :lol:

تم تعديل 6 فبراير, 2009 بواسطة هبة الله14

[(حفيدة الصحابة) 91]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

الله يجزيكِ الخير مشرفتنا الحبيبة ام سهيلة على هذه الفتاوى المهمة..

 

جعله الله في ميزان حسناتك

[~ كفى يا نفس ~ 102]

جزاكنّ الله خير الجزاء أخواتي الحبيبات

[راجية المنان 205]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكِ الله خيرًا مشرفتي الحبيبة

فتاوي مهمة أفادتني كثيراً ..

 

جعلها الله في ميزان حسناتك .