صفحة تسميع الأربعين النووية للأخت الكريمة :)))رحيق الزهر)))

[رحيق الزهر 0]

الحـــديث التـاسع والعشرون :أبواب الخير

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير: الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا : (تتجافى جنوبهم عن المضاجع) حتى بلغ: (يعلمون) (السجدة:16-17)

ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟

قلت: بلى يا رسول الله.

قال: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد

ثم قال: ألا أخبرك بملاكِ ذلكَ كله ؟

قلت:بلى يا رسول الله فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا.

قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟

فقال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم.

رواه الترمزي

الحـــديث الثلاثين: الوقوف عند حدود الشرع

عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدوداً فلا تعتدوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها

رواه الدار قطني وغيره

 

الحـــديث الحادي والثلاثون: الزهد في الدنيا

عن أبي العباس سعد بن سهل الساعدي رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس ؟ فقال: ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس

رواه ابن ماجة وغيره

[رحيق الزهر 0]

بارك الله فيك ياغالية ، وبهذا أكون قد ختمت الأحاديث المقررة لهذا الأسبوع

 

التقي بك نهاية الأسبوع لحل أسئلة الامتحان بمشيئة الله تعالى

 

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

 

 

الحـــديث السادس والعشرون : كثرة طرق الخير

 

 

[/size]

 

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته فتحمل له عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة

 

 

رواه البخاري ومسلم

 

 

۞۞۞۞۞۞۞۞

 

 

 

الحـــديث السابع والعشرون : تعريف البر والإثم

 

 

 

 

عن النواس بن سمعان رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس

 

 

 

 

رواه مسلم

ورواية وابصة بن النعمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!

[رحيق الزهر 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

عذراً يا حبيبة ساسمع الحديث مرة أخرى

 

الحـــديث السابع والعشرون : تعريف البر والإثم

 

عن النواس بن سـمعـان رضي الله تعالى عـنه عـن النبي -صلى الله عـليه وسلم قـال

الـبـر حـسـن الـخلق، والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس

رواه مسلم

وفي رواية أخرى

وعن وا بصة بن معبد رضى الله عنه ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

جئت تسأل عن البر و الإثم ؟ قلت : نعم قال : استفت قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن اليه القلب والإثم

ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك

حديث حسن في مسند الإمام أحمد بن حنبل والدارمي

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عذراً يا حبيبة ساسمع الحديث مرة أخرى

لابأس

 

الحـــديث السابع والعشرون : تعريف البر والإثم

 

عن النواس بن سـمعـان رضي الله تعالى عـنه عـن النبي -صلى الله عـليه وسلم قـال

الـبـر حـسـن الـخلق، والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس

رواه مسلم

وفي رواية أخرى

وعن وا بصة بن معبد رضى الله عنه ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

جئت تسأل عن البر و الإثم ؟ قلت : نعم قال : استفت قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن اليه القلب والإثم

ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك

حديث حسن في مسند الإمام أحمد بن حنبل والدارمي

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحـــديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة وقيل وجوب لزوم السنة

 

 

 

 

عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: وعظنا رسول الله موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال: أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

 

 

 

 

رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن صحيح

 

الحـــديث التـاسع والعشرون :أبواب الخير

 

 

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير: الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا : (تتجافى جنوبهم عن المضاجع) حتى بلغ: (يعملون) (السجدة:16-17)

 

 

ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟

 

 

قلت: بلى يا رسول الله.

 

 

قال: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد

 

 

ثم قال: ألا أخبرك بملاكِ ذلكَ كله ؟

 

 

قلت:بلى يا رسول الله فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا.

 

 

قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟

 

 

فقال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم.

 

 

رواه الترمزي

[رحيق الزهر 0]

بارك الله فيكِ يا حبيبة وجزاكِ عني خير الجزاءِ

تم تعديل 23 يونيو, 2009 بواسطة رحيق الزهر

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحـــديث الثلاثين: الوقوف عند حدود الشرع

 

 

عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدوداً فلا تعتدوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها

 

 

رواه الدار قطني وغيره

 

 

 

 

 

 

الحـــديث الحادي والثلاثون: الزهد في الدنيا

 

 

عن أبي العباس سعد بن سهل الساعدي رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس ؟ فقال: ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس

 

 

رواه ابن ماجة وغيره

[امة من اماء الله 1241]

بارك الله فيكِ يا حبيبة وجزاكِ عني خير الجزاءِ

وفيك بارك الرحمن وأكرمك يا حبيبة

[امة من اماء الله 1241]

بارك الله فيك ياغالية ، وبهذا أكون قد ختمت الأحاديث المقررة لهذا الأسبوع

 

التقي بك نهاية الأسبوع لحل أسئلة الامتحان بمشيئة الله تعالى

 

موعدنا الغد إن شاء الله تعالى

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أسئلة امتحان الأسبوع الثالث

 

 

- عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بنِ عَاصِم الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ..... أكملي باقي الحديــث

/ما معنى الطهور شطر الإيمان؟

 

 

-عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله ..... أكملي باقي الحديــث

/اذكري لنا برأيك مجالات عديدة تمكّننا نحن النساء من كسب الأجور بإذن الله

 

 

- عن النواس بن سـمعـان -رضي الله تعالى عـنه- عـن النبي -صلى الله عـليه وسلم- قـال: ..... أكملي باقي الحديــث

/ اشرحي معنى حسن الخلق في الجمل التالية :

 

أ. حسن الخلق مع الله

 

ب. حسن الخلق مع الله في أحكامه القدرية

 

ج. حسن الخلق مع الناس

 

 

- عَن مُعَاذ بن جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلتُ يَا رَسُولَ الله أَخبِرنِي بِعَمَلٍٍ يُدخِلُني الجَنَّةَ ..... أكملي باقي الحديــث

/ جاء ضمن الآية التي ساقها الرسول صلّى الله عليه وسلّم هذه الجملة المُباركة :

(يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً ) اشرحيها وكيف يكون جانب الخوف والرجاء بشكل عام عند المسلمين

 

 

- عَنْ أَبي العَباس سَعدِ بنِ سَهلٍ السَّاعِدي رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ ..... أكملي باقي الحديــث

/ كيف يكون الزهد فيما عند الناس

 

وفقك المولى حبيبتي

[رحيق الزهر 0]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

نبدأ بعون الله تعالى

 

أكملي الحديث

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بنِ عَاصِم الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن - أو تملأ - ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها

 

ما معنى الطهور شطر الإيمان؟

شطر الإيمان أي نصفه وذلك أن الإيمان تخلي وتحلي، أما التخلي فهو التخلي عن الإشراك، لأن الشرك بالله نجاسة كما قال الله تعالى : (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا) التوبة:28

 

فلهذا كان الطهور شطر الإيمان وقيل: إن معناه أن الطهور للصلاة شطر الإيمان لأن الصلاة إيمان ولا تتم إلا بطهور... لكن المعنى الأول أحسن وأعم.

عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال: أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال:أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر.

 

اذكري لنا برأيك مجالات عديدة تمكّننا نحن النساء من كسب الأجور بإذن الله ؟

 

سؤال ينم عن الذكاء بسم الله لا قوة الا بالله بارك الله فيك وفتح عليك فتوح العارفين والهمك الهام ملائكته المقربين اللهم آمين

 

لا يوجد فرق بين الرجل والمرأة في مجالات كسب الأجور كل ما ذكر في الحديث هو للمرأة والرجل على السواء

 

أما المجالات التي لم تذكر في الحديث فهي كثيرة لا تعد ولا تحصى مثال

 

- احتساب الأجر في يومها كامل منذ بزوع فجر جديد فهذا أجر عظيم وهو أشمل في المعنى والمغزي والأجر باذن الله تعالى.

 

- تربية الأبناء التربية الصالحة .

 

- الكلمة الطيبة والمعاملة الحسنة للجميع فالدين المعاملة .

 

- الصمت وعدم الرد بالمثل على ايذاء الآخرين والدعاء لهم بدعائنا لهم نربح دعاء الملائكة لنا بالمثل لأنه بظهر الغيب .

 

نلخصه في كف الأذى والصبر على الأذى .

 

- الصبر على الزوج والحفاظ عليه وعلى بيتها وهذا مهم جداً. وهذا لا يقتصر على المرأة فقط بل ويشمل الرجل.

 

- وطلب العلم ما أمكن فهو طريق إلى الجنة .

 

وهذا غيض من فيض

 

 

- عن النواس بن سـمعـان رضي الله تعالى عـنه عـن النبي صلى الله عـليه وسلم- قـال: البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس

وفي رواية أخرى

وعن وا بصة بن معبد رضى الله عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : جئت تسأل عن البر و الإثم ؟ قلت : نعم قال : استفت قلبك البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن اليه القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك

اشرحي معنى حسن الخلق في الجمل التاليه

أ. حسن الخلق مع الله

هو تلقى أحكامه الشرعية بالرضا والتسليم وألا يكون في النفس حرج أو ضيق منها

ب. حسن الخلق مع الله في أحكامه القدرية

الصبر على القدر خيره وشره

وعن أبي يحيي صهيب بن سنان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن : إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له . رواه مسلم

ج. حسن الخلق مع الناس

يكون بكف الأذى والصبر على الأذى وطلاقة الوجه ، فأيضاً الإحسان إلى الوالدين يدخل في باب من حسن الخُلق

أكملي باقي الحديــث

- عَن مُعَاذ بن جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلتُ يَا رَسُولَ الله أَخبِرنِي بِعَمَلٍٍ يُدخِلُني الجَنَّةَ ويباعدني من النار قال: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير: الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا : (تتجافى جنوبهم عن المضاجع) حتى بلغ: (يعلمون) (السجدة:16-17) ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة

 

سنامه ؟ قلت: بلى يا رسول الله ، قال: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد

 

ثم قال: ألا أخبرك بملاكِ ذلكَ كله ؟ قلت:بلى يا رسول الله فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا.

 

قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم

جاء ضمن الآية التي ساقها الرسول صلّى الله عليه وسلّم هذه الجملة المُباركة :

(يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً ) اشرحيها وكيف يكون جانب الخوف والرجاء بشكل عام عند المسلمين ؟

تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً ... تتجافى جنوبهم عن المضاجع أي يعني للصلاة في الليل فان ذكروا ذنوبهم خافوا وإن ذكروا فضل الله ونعمه طمعوا في رحمة خالق الاكوان الحنّان المنان .

أكملي باقي الحديــث

- عَنْ أَبي العَباس سَعدِ بنِ سَهلٍ السَّاعِدي رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس فقال: ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس.

كيف يكون الزهد فيما عند الناس؟

ألا يطلب من الناس شيئاً ولا يتشوق اليه ويكون أبعد الناس عن ذلك وكما ذكرتي يا غالية في الشرح الميسر فان اليد العليا خير من اليد السفلى والقناعة كنز لا يفنى فالواجب الا نثقل عليهم وإن كان لهم مكانة في نفوسنا إذا سعينا فلنسعى لحب الله فإن أحبك الله سيحبك الناس بقدرته تعالى

تم تعديل 25 يونيو, 2009 بواسطة رحيق الزهر

[رحيق الزهر 0]

[امة من اماء الله 1241]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

نبدأ بعون الله تعالى

 

أكملي الحديث

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بنِ عَاصِم الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن - أو تملأ - ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها

 

ما معنى الطهور شطر الإيمان؟

شطر الإيمان أي نصفه وذلك أن الإيمان تخلي وتحلي، أما التخلي فهو التخلي عن الإشراك، لأن الشرك بالله نجاسة كما قال الله تعالى : (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا) التوبة:28

 

فلهذا كان الطهور شطر الإيمان وقيل: إن معناه أن الطهور للصلاة شطر الإيمان لأن الصلاة إيمان ولا تتم إلا بطهور... لكن المعنى الأول أحسن وأعم.

عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال: أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال:أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر.

 

اذكري لنا برأيك مجالات عديدة تمكّننا نحن النساء من كسب الأجور بإذن الله ؟

 

سؤال ينم عن الذكاء بسم الله لا قوة الا بالله بارك الله فيك وفتح عليك فتوح العارفين والهمك الهام ملائكته المقربين اللهم آمين

إذن فأنت تطرين صاحبة السؤال والتي هي الأخت محبة الرحمن واللهم آآمين ولك بمثله وعلى فكرة وللتذكير هي أيضا صاحبة الشرح الميسر لا أنا

 

لا يوجد فرق بين الرجل والمرأة في مجالات كسب الأجور كل ما ذكر في الحديث هو للمرأة والرجل على السواء

 

أما المجالات التي لم تذكر في الحديث فهي كثيرة لا تعد ولا تحصى مثال

 

- احتساب الأجر في يومها كامل منذ بزوع فجر جديد فهذا أجر عظيم وهو أشمل في المعنى والمغزي والأجر باذن الله تعالى.

 

- تربية الأبناء التربية الصالحة .

 

- الكلمة الطيبة والمعاملة الحسنة للجميع فالدين المعاملة .

 

- الصمت وعدم الرد بالمثل على ايذاء الآخرين والدعاء لهم بدعائنا لهم نربح دعاء الملائكة لنا بالمثل لأنه بظهر الغيب .

 

نلخصه في كف الأذى والصبر على الأذى .

 

- الصبر على الزوج والحفاظ عليه وعلى بيتها وهذا مهم جداً. وهذا لا يقتصر على المرأة فقط بل ويشمل الرجل.

 

- وطلب العلم ما أمكن فهو طريق إلى الجنة .

 

وهذا غيض من فيض

نعم أكرمك الله تعالى

 

- عن النواس بن سـمعـان رضي الله تعالى عـنه عـن النبي صلى الله عـليه وسلم- قـال: البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس

وفي رواية أخرى

وعن وا بصة بن معبد رضى الله عنه قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : جئت تسأل عن البر و الإثم ؟ قلت : نعم قال : استفت قلبك البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن اليه القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك

اشرحي معنى حسن الخلق في الجمل التاليه

أ. حسن الخلق مع الله

هو تلقى أحكامه الشرعية بالرضا والتسليم وألا يكون في النفس حرج أو ضيق منها

ب. حسن الخلق مع الله في أحكامه القدرية

الصبر على القدر خيره وشره

وعن أبي يحيي صهيب بن سنان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن : إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له . رواه مسلم

ج. حسن الخلق مع الناس

يكون بكف الأذى والصبر على الأذى وطلاقة الوجه ، فأيضاً الإحسان إلى الوالدين يدخل في باب من حسن الخُلق

أكملي باقي الحديــث

- عَن مُعَاذ بن جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلتُ يَا رَسُولَ الله أَخبِرنِي بِعَمَلٍٍ يُدخِلُني الجَنَّةَ ويباعدني من النار قال: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير: الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا : (تتجافى جنوبهم عن المضاجع) حتى بلغ: (يعملون) (السجدة:16-17) ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة

 

سنامه ؟ قلت: بلى يا رسول الله ، قال: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد

 

ثم قال: ألا أخبرك بملاكِ ذلكَ كله ؟ قلت:بلى يا رسول الله فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا.

 

قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم

أرجو أن تنتبهي بارك الله فيك حبيبتي إلى الآية فقد سبق وأن صححتها لك في التسميع اليومي ويبدو أنك لم تنتبهي ...أعلم أنها مكتوبة خطأ في الشرح الميسر لكن تم تصويبهجاء ضمن الآية التي ساقها الرسول صلّى الله عليه وسلّم هذه الجملة المُباركة :

(يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً ) اشرحيها وكيف يكون جانب الخوف والرجاء بشكل عام عند المسلمين ؟

تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً ... تتجافى جنوبهم عن المضاجع أي يعني للصلاة في الليل فان ذكروا ذنوبهم خافوا وإن ذكروا فضل الله ونعمه طمعوا في رحمة خالق الاكوان الحنّان المنان .

أكملي باقي الحديــث

- عَنْ أَبي العَباس سَعدِ بنِ سَهلٍ السَّاعِدي رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس فقال: ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس.

كيف يكون الزهد فيما عند الناس؟

ألا يطلب من الناس شيئاً ولا يتشوق اليه ويكون أبعد الناس عن ذلك وكما ذكرتي يا غالية في الشرح الميسر فان اليد العليا خير من اليد السفلى والقناعة كنز لا يفنى فالواجب الا نثقل عليهم وإن كان لهم مكانة في نفوسنا إذا سعينا فلنسعى لحب الله فإن أحبك الله سيحبك الناس بقدرته تعالى

الحفظ

رائعة أختي الكريمة

تم تعديل 25 يونيو, 2009 بواسطة امة من اماء الله

[امة من اماء الله 1241]

يا لها من دعوة طيبة ..لا حرمني ربي منك ولا من دعواتك

ولك بالمثل

أحبك في الله

[رحيق الزهر 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

 

 

الحـــديث الثاني والثلاثون: لا ضرر ولا ضرار

عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا ضرر ولا ضرار

(رواه ابن ماجة وغيره )

الحـــديث الثالث والثلاثون: البينة على المدعي

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم ولكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر

( رواه البيهقي )

الحـــديث الرابع والثلاثون: تغيير المنكر فريضة

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

(رواه مسلم)

[رحيق الزهر 0]

إذن فأنت تطرين صاحبة السؤال والتي هي الأخت محبة الرحمن واللهم آآمين ولك بمثله وعلى فكرة وللتذكير هي أيضا صاحبة الشرح الميسر لا أنا

 

بارك الله فيك يا حبيبتي الغالية

محبة الرحمن وأنتِ أخوات فاضلات تتميزن بأخلاق رفيعة فبارك الله لكم وفيكم وجزاكم الفردوس الأعلى لما تقدمونه

[رحيق الزهر 0]

وقبل هذا وذاك أعتذر عن التأخير في التسميع وأن شاء الله لي عودة في مستهل هذا اليوم لتسميع ما تبقى لي من أحاديث شريفة

[رحيق الزهر 0]

يا لها من دعوة طيبة ..لا حرمني ربي منك ولا من دعواتك

ولك بالمثل

أحبك في الله

الطيب لا يستحق إلا الطيب فأنت ثمرة طيبة من شجرة طيبة مباركة

أحبك الله يا حبيبتي الغالية الذي أحببتني من أجله

ولا حرمني منكِ ولا من متابعتك الراقية القيمة

تم تعديل 28 يونيو, 2009 بواسطة رحيق الزهر

[رحيق الزهر 0]

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

 

 

الحـــديث الثاني والثلاثون: لا ضرر ولا ضرار

عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا ضرر ولا ضرار

(رواه ابن ماجة وغيره )

الحـــديث الثالث والثلاثون: البينة على المدعي

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم و لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر

( رواه البيهقي )

الحـــديث الرابع والثلاثون: تغيير المنكر فريضة

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

(رواه مسلم)

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

 

 

الحـــديث الثاني والثلاثون: لا ضرر ولا ضرار

عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا ضرر ولا ضرار

(رواه ابن ماجة وغيره )

الحـــديث الثالث والثلاثون: البينة على المدعي

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم و لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر

( رواه البيهقي )

الحـــديث الرابع والثلاثون: تغيير المنكر فريضة

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

(رواه مسلم)

[امة من اماء الله 1241]

وجزاك يا غالية واكرمك

بارك الله فيك يا حبيبتي الغالية

محبة الرحمن وأنتِ أخوات فاضلات تتميزن بأخلاق رفيعة فبارك الله لكم وفيكم وجزاكم الفردوس الأعلى لما تقدمونه

جعلنا ربنا عند حسن الظن وغفر لنا ما لا تعلمين وفيك بارك الله والله ارزقنا الفردوس الأعلى جميعا آآمين

وقبل هذا وذاك أعتذر عن التأخير في التسميع وأن شاء الله لي عودة في مستهل هذا اليوم لتسميع ما تبقى لي من أحاديث شريفة

يسر الله أمرك وذلل لك الصعاب

الطيب لا يستحق إلا الطيب فأنت ثمرة طيبة من شجرة طيبة مباركة

أحبك الله يا حبيبتي الغالية الذي أحببتني من أجله

ولا حرمني منكِ ولا من متابعتك الراقية القيمة

كلام جميل إن دل على شيئ فإنما يدل على طيب عنصرك وسلامة نيتك فبارك الله فيك وبك وبارك من حولك

[رحيق الزهر 0]

الحـــديث الخامس والثلاثون: المسلم أخو المسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخواناً المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولايحقره التقوى هاهنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه

رواه مسلم

الحـــديث السـادس والثلاثون :قضاء حوائج المسلمين

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيتٍ من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه.

رواه مسلم

[رحيق الزهر 0]

 

 

 

دمتي بود وبخير إلى الملتقى في الغد بمشيئة المولى تعالى