صفحة تخريج الأحاديث للشيخ محمد حسان

[** أم الصبر الجميل ** 98]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

حبيبتى سجى قد تم تخريج محاضرة ( فضل السيدة خديجة رضى الله عنها )

 

وقد قمت بتغيير العنوان من نزول القرآن على قلب الحبيب إلى العنوان الصحيح للمحاضرة وهو فضل السيدة خديجة رضى الله عنها .

______________________________.doc

تم تعديل 18 يناير, 2011 بواسطة (سجى الليل)

[بنوته مسلمه مصريه 458]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

كيفك دكتورة زيزى؟

حبيبتى ناقشت سجى قبل ذلك في هذا الأمر وكان ردها هذا

واسم المحاضرة بما أنه هو الموجود في المحاضرات الصوتية فعلينا الإلتزام به

كما أن المحاضرات بهذا الإسم موجود في موقع الشيخ

لى اقتراح ان تراسل سجى الموقع ليتم التعديل على الأسماء وبالتالى يتم تعديلها على المحاضرات الكتوبة

[(سجى الليل) 65]

معذرة يا غاليات للتأخر في الرد عليكن

 

لم تسمح ظروفي قبل واليوم أيضا دخلت على عجالة جدا وسأخرج الآن

 

بإذن الله لي عودة للرد

 

لى اقتراح ان تراسل سجى الموقع ليتم التعديل على الأسماء وبالتالى يتم تعديلها على المحاضرات الكتوبة

 

يعني فعلا متأكدين إن المحاضرتين معكوستان؟ وبنفس الطريقة في موقع طريق الإسلام وموقع الشيخ محمد حسان؟

 

بإذن الله أحاول الإستماع ولو تاكدنا من ذلك يمكننا مراسلة الإدارة لتفادي الخطأ

 

بارك الله بكن

 

لي عودة إن قدر المولى

[(سجى الليل) 65]

جزاكي الله خيرا

انا معرفتش اجيب الرابط منين

 

احجز محاضرة معنى الايمان

 

وجزاك الله كل خير دمعة الحبيبة

 

تم الحجز حبيبتي

 

وللحصول على رابط المحاضرة تفضلي من هنا

 

https://ar.islamway.net/?iw_s=Scholar&...mp;series_id=20

[(سجى الليل) 65]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

بنوتة وصبورة

 

ااستمعت للمحاضرتين وفعلا واضح أن الأسماء مخلوطة في موقع الشيخ

 

ووجدت في موقع طريق الإسلام المحاضرة بالرقم وليس بالإسم يعني الشريط الأول، الثاني، وهكذا وأيضا ناقصة شريطين

 

تمت مراسلة أحد الاخوات المختصة بهذا الأمر وبإذن الله لو تم تعديل هذا الامر في موقع طريق الإسلام سنضع رابط طريق الإسلام

 

أنا سأنتظر منهم الرد أولا وبناء عليه سنعدل بإذن الله

 

أنا لم اقم باستلام المحاضرات بعد إلى أن نرى

 

لكن لو تأخرت فكروني فاخشى أن أنساهم

 

بارك الله فيكم

[(سجى الليل) 65]

لا أعرف حبيبتى السبب إحتمال يكون نوعية الوورد اللي بتكتب فيه الأخت المحاضرة والله أعلم .

 

لأن لا يحدث ذلك معى فى كثير من المحاضرات الأخرى .وحاولت كثيرا بشتى الطرق تظبيطه لم أتمكن .

 

وقد تمت تخريج محاضرة( زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة خديجة ).

 

____________________.doc ( 385.5كيلوا بايت ) عدد مرات التحميل: 0

 

صبورة الحبيبة

 

الحمد لله تم حل المشكلة

 

زمردة الحبيبة جاءتنا بطريقة سهلة جزاها الله خيرا تفضلي الشرح

 

 

 

 

وكمان فيه طريقة أخرى دلتني عليها الحبيبة اسراء 84

 

أنكِ تظللي الحاشية وتضغطي كليك يمين بالماوس وتختاري بارجراف

 

وتغيري في خانة المسافة البادئة إلى أن تنظبط معكِ

 

فالأسهل لكِ قومي به ياغالية ان واجهتك مرة أخرى

[دمعة تدخلنا الجنة 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محاضرة معنى الإيمان

____________.doc

تم تعديل 18 يناير, 2011 بواسطة (سجى الليل)

[(سجى الليل) 65]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

حياكِ الله دمعة الحبيبة

 

جزاك الله كل خير على هذا الجهد الطيب

 

فقط حبيبتي هناك تخريج للآيات غير منظبط حيث ينقص النقطتين التي تفصل بين اسم السورة ورقم الآية

 

فبرجاء تعديلهما

 

وأيضا بعض الفقرات لا تنتهي بالنقطة التي هي آخر الجملة فبرجاء التعديل وإعادة الإرفاق حبيبتي

 

بورك فيك

[** أم الصبر الجميل ** 98]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

غاليتى الحبيبة سجى قد تم تخريج محاضرة ( نزول القرآن على قلب الحبيب)

 

 

 

ولكن حبيبتى فى حديث قاله الشيخ فى المحاضرة لم أجد له تخريج وهو حديث (إن أول من أسلم من الصبيان علي ).

 

بعد البحث لم أجد الحديث بهذا المتن نهائيا فرجاءا المساعدة .

 

وبالنسبة لمحاضرة بناء الكعبة قد إنتهيت من تخريجها وقد قمتى بإستلامها ومع ذلك ما زال مكتوب أمامها محجوزة لأم الصبر .

___________________________.doc

تم تعديل 18 يناير, 2011 بواسطة (سجى الليل)

[دمعة تدخلنا الجنة 0]

بعد التعديل

____________.doc

[أم محمد وعائشة 11]

أريد حجز عائشة بنت الصديق من سلسلة أئمة الهدى

[(سجى الليل) 65]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

لسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

غاليتى الحبيبة سجى قد تم تخريج محاضرة ( نزول القرآن على قلب الحبيب)

 

الملف المرفق ___________________.doc ( 156كيلوا بايت ) عدد مرات التحميل: 1

 

 

ولكن حبيبتى فى حديث قاله الشيخ فى المحاضرة لم أجد له تخريج وهو حديث (إن أول من أسلم من الصبيان علي ).

 

بعد البحث لم أجد الحديث بهذا المتن نهائيا فرجاءا المساعدة .

 

وبالنسبة لمحاضرة بناء الكعبة قد إنتهيت من تخريجها وقد قمتى بإستلامها ومع ذلك ما زال مكتوب أمامها محجوزة لأم الصبر .

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

حياكِ الله صبورة الحبيبة

 

الحديث الذي ذكرتيه، الشيخ قام بتخريجه من حيث الصحة والسند

 

ووجدته في الدرر السنية لكن ليس لنفس الراوي وهذا هو

 

أول من آمن علي بن أبي طالب وهو ابن خمس عشرة سنة

الراوي: الحسن وغيره المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 141

خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح

 

 

فلا داعي لأعادة تخريجه وسنكتفي بتخريج الشيخ بارك الله فيكِ

وبالنسبة لمحاضرة بناء الكعبة قد إنتهيت من تخريجها وقد قمتى بإستلامها ومع ذلك ما زال مكتوب أمامها محجوزة

 

تم التعديل يا حبيبة

 

بارك الله فيكِ

[** أم الصبر الجميل ** 98]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

سجى الحبيبة قد تم تخريج محاضرة ( الإيمان بالله تعالى )

 

___________________.doc

 

إذا حبيبتى المفترض تستلمى بقى المحاضرات التى قمت بتخريجها وهى

 

(فضل السيدة خديجة رضى الله عنها )

 

(ونزول القرآن على قلب الحبيب)

 

( الإيمان بالله تعالى )

 

علشان ما تتوهي فى المحاضرات .

 

 

[(سجى الليل) 65]

حياكِ الله صبورة

 

فعلا حبيبتي كنت بقوم بهم الآن

 

وراسلت الإدارة وبإذن الله يضعوا المحاضرات بالطريقة الصحيحة

 

جزاك الله خيرا

 

بإذن الله أطلع الآن على محاضرة الإيمان

[(سجى الليل) 65]

بعد التعديل

 

 

بارك الله فيكِ دمعة الحبيبة

 

تم استلام المحاضرة

 

جزاك الله عنا كل خير

[** أم الصبر الجميل ** 98]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

بوركتى حبيبتى سجى وأعانك الله وسدد خطاكى ولا حرمك ربي الأجر .

 

بحجز حبيبتى محاضرات ( أبو بكر الصديق ) ومحاضرة ( عبدالله بن عباس .)

 

وجزاكِ الله عنى من الجنان أعلاها حبيبتى .

[(سجى الليل) 65]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

سجى الحبيبة قد تم تخريج محاضرة ( الإيمان بالله تعالى )

 

___________________.doc

 

إذا حبيبتى المفترض تستلمى بقى المحاضرات التى قمت بتخريجها وهى

 

(فضل السيدة خديجة رضى الله عنها )

 

(ونزول القرآن على قلب الحبيب)

 

( الإيمان بالله تعالى )

 

علشان ما تتوهي فى المحاضرات .

 

 

 

بارك الله فيكِ يا جميل

 

تم الإستلام لكن برجاء صبورة قبل الشروع في العمل على المحاضرة أخبريني لأن الأخت الحبيبة دمعة تدخلنا الجنة تعمل معكِ الآن على محاضرات الشيخ فلكي لا نعمل على نفس المحاضرة مرتين

 

بارك الله فيكِ

[(سجى الليل) 65]

أريد حجز عائشة بنت الصديق من سلسلة أئمة الهدى

 

 

هلا أم محمد الحبيبة :)

 

طيب أتذكر انه معكِ محاضرة، فهل انتهيتي منها حبيبتي؟

[** أم الصبر الجميل ** 98]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

بارك الله فيكِ يا جميل

 

تم الإستلام لكن برجاء صبورة قبل الشروع في العمل على المحاضرة أخبريني لأن الأخت الحبيبة دمعة تدخلنا الجنة تعمل معكِ الآن على محاضرات الشيخ فلكي لا نعمل على نفس المحاضرة مرتين

 

بارك الله فيكِ

 

وبارك فيكِ المولى حبيبتى سجى وسامحينى ما قصدت عدم إخبارك ولكن لظروف الكمبيوتر ما صدقت أتلم عليه شوية

 

قولت أعمل على تخريج محاضرة بسرعة قبل ما يؤخذ مني فمعذرة حبيبتى سامحينى .

 

وأنا قد كتبت قبل ذلك إنى بحجز محاضرة ( أبو بكر الصديق ) ومحاضرة (عبدالله بن العباس ).

 

وجزاكِ الله عني كل الخير .

[أم محمد وعائشة 11]

أريد حجز عائشة بنت الصديق من سلسلة أئمة الهدى

 

 

هلا أم محمد الحبيبة :)

 

طيب أتذكر انه معكِ محاضرة، فهل انتهيتي منها حبيبتي؟

 

 

أختى سجى لقد أخبرتك من قبل أن محاضرة تمشى على استحياء للشيخ العريفى

ليس فيها إلا حديث واحد لا أجد له أى نتيجة فى البحث

 

أريد حجز عائشة بنت الصديق فهل تسمحى لى أن أقوم بأول مشاركة

 

أحبك فى الله

تم تعديل 19 يناير, 2011 بواسطة ام محمد وعائشة

[(سجى الليل) 65]

هلا ام محمد

 

 

 

وبالنسبة للمحاضرة الاخرى فلا بأس، أنا لم أكن اعلم ان فيها حديث واحد فما فهمته من كلامك انه يوجد حديث لا تستطيعي تخريجه ولا أعرف عدد الآحاديث في المحاضرة

 

تم حجز المحاضرة لكِ أخيتي

 

فابدأي على بركة الله وأسأل الله ان ينفع بكِ ويجزيكِ كل خير

[أم محمد وعائشة 11]

عائشــــة بنت الصديــــــق

 

من سلسسلة أئمة الهدى ومصابيح الدجى للشيخ حسان

 

 

 

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا . من يهده الله فلا مضل له ،و من يضلل فلا هادي له. و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. و أشهد أن محمد عبده و رسوله . اللهم صل و سلم و زد و بارك عليه و على آله و أصحابه و أحبابه و أتباعه و على كل من اهتدى بهديه و استن بسنته و اقتفى أثره إلى يوم الدين.

أما بعد ، فمرحبا بكم أحبتي في الله. و أسأل الله جل و علا أن ينظر هذه الوجوه المشرقى الطيبة، و أن يزكي هذه الأنفس و أن يشرح هذه الصدور و أن يتقبل مني و إياكم صالح الأعمال، و أن يجمعني و إياكم في الدنيا دائما و أبدا على طاعته و في الآخرة مع سيد النبيئين في جنته و مستقر رحمته , إنه ولي ذلك و مولاه و هو على كل شيء قدير .

أحبتي في الله هذا هو لقاءنا الحادي عشر مع" أئمة الهدى و مصابيح الدجى "

ولازلنا بفضل الله جل وعلا نطوف مع حضراتكم في بستان سيرأصحاب المصطفى -صلى الله عليه وسلم- , ذلكم البستان الذي لا ينتهي عبيره ، و لا ينقطع شداه ،لا تذبل أزهاره، ولا تموت وروده، ولا يمل المتجول بين أغصانه وأشجاره و أزهاره أبدا . و من ثم فلقد جاءني في اللقاء الماضي بعض الأحبة و قالوا : بقي كثير من الصحابة كنا نتمنى أن نسعد بالحديث عنهم . قبل أن تبدأ حديثك عن أمهات المؤمنين وعن الصحابيات رضوان الله عليهن , فذكرت أحبابي بما ذكرته في أول لقاء لنا من لقاءات هذه السلسلة الكريمة حيث قلت : إنه ليس من الصعوبة أن نقتطف زهرة وحيدة في وسط صحراء مقفرة , و لكن من الصعوبة بمكان، أن نقتطف زهرة في وسط حديقة غناء, تضم كل أنواع الزهور و تشمل كل أنواع الورود و تحوي كل أصناف العبير . لذا فلو توقفت مع أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- لاحتجنا و الله إلى سنوات طوال. و ليس ذلك مبالغة ، لماذا؟ لأن أصحاب الحبيب المصطفى هم عمر الزمن و نبض الحياة و من المحال أن نحسب أنفاس الزمن و أن نقدر نبض الحياة .

و هذه السلسلة أيها الأحبة ليست خاصة بأصحاب النبي رضوان الله عليهم جميعا و حدهم ، و ليس تأريخا أو سردا للسيرة ،و إنما نقدمها في عجالة سريعة للعظة و العبرة من ناحية و لتقديم القدوة الصالحة الطيبة من ناحية أخرى ليتربى عليها جيل الصحوة المباركة في وقت قدم فيه التافهون و الساقطون و الفارغون ليكونوا القدوة و المثال . و لذا فإني لن أتوقف طويلا أيضا مع أمهات المؤمنين و مع الصحابيات رضوان الله عليهن لننتقل بعد ذلك إلى الحديث عن أئمة الهدى و مصابيح الدجى في عصور التابعين و من بعدهم . فتعالوا بنا قبل أن تفارضنا عقارب الساعة لنلقي السمع و البصر و الفؤاد بين يدي الصديقة بنت الصديق و العتيقة بنت العتيق و الحبيبة بنت الحبيب البكاء الرقيق . إنها معلمة العلماء . إننا اليوم على موعد مع معلمة العلماء و مؤدبة الأدباء و بليغة الفصحاء و محدثة الفقهاء , إنها الحصان الرصان المبرأة من السماء , إنها حبيبة سيد المرسلين و المبشرة بصحبته في جنة رب العالمين , إنها أمنا عائشة أم المؤمنين عليها من الله الرحمة و الرضوان . أعيروني القلوب و الأسماع أيها الأحبة و ليست هذه اللقاءات خاصة بنسائنا فحسب، و إنما كل كلمة في هذه اللقاءات للرجال قبل النساء و للنساء قبل الرجال فهي هامة لكل مسلم و مسلمة في وقت لا نعرف فيه إلا القليل القليل عن هؤلاء الأطهار و عن هؤلاء الأبرار و عن هؤلاء الأخيار في الوقت الذي صم الإعلام آذاننا و أعمى الإعلام أبصارنا بسير و تاريخ الأقزام , فعلينا أن نعرف تاريخ هؤلاء و أن نقف أمام سيرتهم و لذا فإني أرى أنه من الواجب علينا أن ندرس سيرهم و سيرة الصحابيات رضوان الله عليهن لنتعرف على ديننا فهؤلاء هم الذين حولوا القرآن و الإسلام إلى واقع حي و إلى مجتمع متحرك منظور .

إننا اليوم على موعد مع عائشة و ما أدراكم ما عائشة , إنها حبيبة الحبيب -صلى الله عليه وسلم- , إنها المرأة التي ولدت في الإسلام , في بيت الصدق و التوحيد و الإيمان , في بيت صديق هذه الأمة الأكبر أبي بكر -رضي الله عنه و أرضاه . إنها الزهرة التي نشات و نبتت في حقل الإسلام و سقيت بمداد الوحي على يد صديق الأمة ابتداء ثم بعد ذلك على يدي رسول هذه الأمة -صلى الله عليه وسلم- . إنها عائشة أيها الأحبة , عائشة بنت أبي بكر -رضي الله عنها و أرضاها التي جاء بها الملك إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- في النوم فرآها النبي مرة , مرتين أو ثلاثة . فيقول له الملك في كل مرة : هذه امرأتك, هذه زوجتك . كما ورد في الحديث الذي رواه البخاري و مسلم من حديث عائشة قالت قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : أريتك في المنام مرتين أو ثلاثة . أي أراني الله إياك . و في رواية أخرى في الصحيحين أيضا : أريتك في المنام ثلاث ليال جاء بك الملك في سرقة (أي في قطعة) من حرير فيقول لي الملك هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه فأقول إن يكن هذا من عند الله يمضه. صحيح البخارى رقم /7011و أمضاه الله جل و علا , فتزوجها الحبيب المصطفى -صلى الله عليه وسلم- بعدما قدم المدينة المنورة فزادها الله تكريما و تشريفا و هي بنت تسع سنين , و كانت الفتاة في هذا السن في أرض الجزيرة في هذا الوقت تصلح لأن تكون زوجة ناضجة عاقلة واعية , فتزوجها النبي -صلى الله عليه وسلم- في المدينة و هي بنت تسع سنين -رضي الله عنها و أرضاها. فنشأت لا ترى إلا النبي أمامها , فسكن النبي -صلى الله عليه وسلم- في قلبها و أحبت النبي حبا شديدا و حق لها ذلك , فمن ذا الذي يحب إن لم يحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- و بادلها الحبيب هذا الشعور النبيل الكريم و أحبها النبي حبا شديدا أعلنه أكثر من مرة في صراحة ووضوح . ففي الحديث الذي رواه البخاري و مسلم من حديث عمرو بن العاص أن عمرا سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- يوما و قال : أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ فقال : عائشة . قال : فمن الرجال. قال : أبوها. صححه الألبانى فى صحيح ابن ماجة رقم /83

يقول الإمام الذهبي في كتابه المدهش سير أعمال النبلاء يقول و هذا خبر ثابت على رغم أنوف الروافض ،أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد أحب أفضل رجال الأمة و أفضل نساء الأمة , أي بعد خديجة -رضي الله عنه- و ما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- ليحب إلا طيبا و حري بمن أبغض حبيبي رسول الله فهو حري أن يكون بغيضا إلى الله و رسوله. و عرف الصحابة هذه المكانة لعائشة .فكانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة , فإذا أراد صحابي أن يهدي إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- هدية ،أخرها إلى أن يأتي النبي بيت عائشة ، فيذهب إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- ليقدم له الهدية في بيتها . و الحديث رواه البخاري و مسلم تقول عائشة : فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة . أي اجتمع نساء النبي إلى أم سلمة ., و قلنا لها يا أم سلمة إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة و إننا نريد الخير كما تريده عائشة ف يا أم عائشة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يأمر الناس أن يعطوه الهدية حيثما كان و حيثما دار , فذهبت أم سلمة و اشتكت إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فأعرض عنها رسول الله , فلما عاد إليها في نوبتها الثانية ذكرت أم سلمة ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم- فأعرض عنها رسول الله , فلما ذهب إليها في المرة الثالثة ذكرت أم سلمة ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم- فقال لها : يا أم سلمة، لا تأذيني في عائشة .فوالله ما نزل على الوحي و أنا في لحاف امرأة منكن غيرها .صحيح البخارى رقم /3775

و في رواية للصحيح أن زوجاتالنبي أرسلن إليه مرة أخرى فاطمة ابنته رضوان الله عليها , فذهبت فاطمة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- في بيت عائشة فقالت له : يا رسول الله ،إن أزواجك أرسلنني يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة .

فنظر إليها النبي وقال : أي بنية، ألست تحبين ما أحب؟ قالت : بلى يا رسول الله. قال : فأحبي عائشة. صحيح مسلم رقم/2442

و لذلك أيها الأحباب ، لما حملت شدة العيش أمهات المؤمنين رضي الله عنهن أن يطلبن من رسول الله أن يوسع عليهن في النفقة . الرسول -صلى الله عليه وسلم- لا يعيش معيشة الملوك و الأكاسرة و القياسرة ، و إنما يعيش الحبيب مع زوجاته عيشة متقشفة , فقد يمر على بيوت النبي -صلى الله عليه وسلم- الشهر و الشهران و لا يوقد في بيت من بيوت الحبيب نار , أي لا يطهون طعاما ؟ فلما سئلت أن عائشة: فماذا كنتم تأكلون إذن؟ قالت : كنا نعيش على الأسودين : الثمر و الماء . بيوت النبي عليه الصلاة و السلام , بل و الله لقد ورد في صحيح مسلم النبي خرج يوما من بيته , ما أخرجه من بيته إلا الجوع , فمر على أبي بكر و عمر فسألهما ما الذي أخرجكما . فقالا : و الله ما أخرجنا إلا الجوع يا رسول الله . فنظر إليهما الحبيب و قال : و الله ما أخرجني إلا الذي أخرجكما . بيوت النبي -صلى الله عليه وسلم- , فاشتكى النساء هذه المعيشة و هذا الضيق و سألن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يوسع عليهن في النفقة , فغضب النبي -صلى الله عليه وسلم- غضبا شديدا ، و اعتزل نساءه شهرا كاملا إلى أن نزلت عليه آية التخيير من الله جل و علا , فأمر الله نبيه أن يخير نساءه بين الدنيا و زينتها مع فراق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- و بين الصبر معه على ضيق الحال مع الثواب العظيم في الدار الآخرة . تقول عائشة : فلما خير النبي نسائه بدأ بي . كما ورد في صحيح البخاري و مسلم : لما أمر رسول الله أن يخير نساءه أو أزواجه بدأ بي فقال لي : يا عائشة إني ذاكر لك أمرا فما عليك ألا تعجلي حتى تستأمري أبويك . (تقول عائشة بدلال و قد علم أن أبواي لم يكونا ليأمراني بفراقه). تقول : فقرأ علي النبي -صلى الله عليه وسلم- علي آية التخيير , قول الله عز وجل :

{يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا و زينتها فتعالين أمتعكن و أسرحكن سراحا جميلا و إن كنتن تردن الله و رسوله و الدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما } صحيح البخارى رقم /2468

فلما استمعت عائشة إلى هذه الآية قالت له : في أي شيء أستأمر أبوي يا رسول الله ؟فإني أريد الله و رسوله و الدار الآخرة . تقول عائشة : و فعل أزواج الرسول -صلى الله عليه وسلم- مثلما فعلت . و هذه أيها الأحبة منقبة عظيمة و فضيلة كبيرة لعائشة. تبين كمال عقلها و صحة رأيها مع صغر سنها . و لكن إن أعظم منقبة و أجل فضيلة لعلئشة -رضي الله عنها هي تلك الشهادة الربانية التي لا تمحوها الأيام و الأعوام و كيف تمحى أو تنسى و قد جعلها الله قرآنا يتلى إلى يوم القيامة , إنها الشهادة ببراءتها و طهرها و عفتها و نقاءها من الله جل و علا بعد هذه الفتنة القاسية و المحنة المزلزلة التي تعرضت لها عائشة مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- . وأعيروني القلوب و الأسماع لنستمع إلى عائشة -رضي الله عنها و هي تقص علينا هذه المأساة المروعة و هذه الفتنة القاسية المدمرة .

ففي الصحيحين من حديث عائشة -رضي الله عنها قالت نجت منه و لا نجا منها . قولة عفنة ، خبيثة خطيرة , إنها القلوب المريضة التي تريد أن تثأر و أن تلوث صورة الإسلام ، متمثلة في أطهر قدوة و أعظم مثال. في محمد -صلى الله عليه وسلم- و آل بيته الطيبين الطاهرين . و طير المنافق هذه الفرية العظيمة و هذه القولة الخبيثة الخطيرة و تلقفتها القلوب المنافقة و الألسنة المريضة و بدأت تموج و بدأت تطير هذه الكلمة و تزيد عليها و تزيد و ماجت المدين ة ب عد وصول الجيش إليها شهرا كاملا بهذه الفرية العظيمة في شرف الحبيب المصطفى و في عرض بن عبد الله -صلى الله عليه وسلم- و المسكينة عائشة لا تعلم عن الأمر شيئا . رسول الله يتهم في عرضه , رسول الله يتهم في شرفه وفي من؟ في عائشة التي أحبها من كل قلبه , رسول الله يتهم في طهارة بيته و هو الطاهر الذي فاضت طهارته على جميع العالمين . رسول الله يتهم في صيانة حرمته وهو القائم على صيانة الحرمات في أمته يتهم الحبيب -صلى الله عليه وسلم- في شرفه و عرضه بل و في رسالته يوم يرمى في عائشة -رضي الله عنها , و هاهي المسكينة هاهي الطاهرة العفيفة النقية التقية التي تربت في بيت الصدق و الطهر و العفاف: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد أن يخرج إلى سفر أقرع بين نساءه .أي أجرى القرعة بين نساءه فأيتهن خرج سهمها خرجت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- . فأقرع بيننا النبي في غزوة من الغزوات و هي غزوة بني المصطلى فوقع السهم علي , فخرجت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعدما أنزلت آية الحجاب .فكنت أحمل في هودجي و أنزل فيه _و الهودج هو المحمل الذي يوضع على ظهر البعير ليركب فيه النساء ليكون أخطر لهن_ بعد آية الحجاب كانت تحمل في الهودج, يرفع الهودج و هي فيه على ظهر البعير و ينزل الهودج و هي فيه من على ظهر البعير . تقول فلما انتهى النبي عليه الصلاة و السلام من الغزو و قفل راجعا إلى المدينة و دنونا منها , آذن الرسول -صلى الله عليه وسلم- ليلة بالرحيل و تخلفت عائشة -رضي الله عنها خلف الجيش لقضاء شأنها أي لقضاء حاجتها , و لما تأخرت عائشة -رضي الله عنها جاء الرهط الذين كانوا يحملون الهودج و يقودون لها بعيرها ' حملوا الهودج لما أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالرحيل و وضعوه على ظهر بعير عائشة و هم لا يعلمون أنها ليست بداخله , فجاءت عائشة -رضي الله عنها إلى المكان تقول : فلم أجد فيه مجيب و لا داع . تقول : فتيممت منزلي الذي كنت فيه و علمت أن القوم سيفقدونني و سيرجعون إلى في مكاني الذي كنت فيه . تقول : فغلبتني عيني فنمت . نامت في مكانها و كان صفوان بن المعطل السلمي -رضي الله عنه- قد أمره النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يتأخر خلف الجيش ليأتي بسقط أو بمتاع سقط من الجيش في مسيره . تقول فلما رآني صفوان رأى سواد إنسان نائم فأقبل إليها فعرفها و كان يراها قبل نزول آية الحجاب .تقول فاستيقظت من نومي باسترجاعه . أي انتبهت من نومي على صوته و هو يقول : إنا لله و إنا إليه راجعون . عرف أنها زوج نبيه -صلى الله عليه وسلم- , تقول فخمرت وجهي بجلبابي . و والله ما كلمني كلمة و ما سمعت غير استرجاعه أي غير قوله : إنا لله و إنا إليه راجعون . فأناخ لي صفوان الراحلة ، فركبت عليها و انطلق يقود بي الراحلة حتى أدركنا الجيش و قد نزلوا موغرين بنحر الظهيرة أي في وقت حر الظهيرة الشديد . فلما رآها رأس النفاق عبد الله بن أبي بن سلول قال : من هذه ؟ قالوا : إنها عائشة. فقال رأس النفاق : زوج نبيكم ، باتت مع رجل حتى الصباح و جاء يقودها و الله ما , في بيت صديق الأمة الأكبر , هاهي عائشة الزهرة التي تفتحت في حقل الإسلام و سقيت بمداد الوحي على يد رسول الله تتهم في عرضها , تتهم في شرفها و هاهو أبوها ذلكم التقي النقي الأواب الخاشع الرقيق يعصر قلبه الألم و يحطم ضلوعه الحزن. ماهذا ؟ إنه خبر يهدهد الجبال ويحطم الصخور الصماء و يفتت الحجارة الصلدة , ابنة أبي بكر تتهم في شرفها و عرضها و ابنته من؟ زوج حبيبه و زوج رسوله و زوج نبيه و أستاذه -صلى الله عليه وسلم- و يتألم الصديق و يتعالى على أحزانه المدمرة و يقول بمنتهى الحسرة و المرارة : و الله ما رمينا بهذا في الجاهلية أفنرضى به في الإسلام . و هاهو الصحابي الجليل العلم صفوان بن المعطل يتهم في دينه حينما يتهم بخيانة نبيه و رسوله -صلى الله عليه وسلم- . الله أكبر أي ابتلاء هذا و أي محنة هذه و أي مصيبة هذه و أي فتنة هذه ؟ يفتن بها رسول الله و عائشة -رضي الله عنها و أرضاها .{ أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا و هم لا يفتنون و لقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذي صدقوا و ليعلمن الكاذبين أم حسبتم أن تدخلوا الجنة و لما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء و الضراء و زلزلوا حتى يقول الرسول و الذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب}

تقول عائشة -رضي الله عنها : فلما قدمنا المدينة مرضت شهرا كاملا و أنا لا أسمع من حديث الأفك شيئا حتى خرجت يوما لقضاء حاجتي مع أم مسطة و كانوا لا يتخدون أي بيوت الخلاء في البيوت و لا قريبا من البيوت , فأخبرتها أم مسطة ابن عساسة الذي سقط في هذه الهاوية مع أهل الإفك بما يتحدث به الناس .فصدمت عائشة -رضي الله عنها و قالت : أو تحدث الناس بهذا؟ تقول و كنت لا يريبني شيء من هذا إلا أنني لا أرى الرسول -صلى الله عليه وسلم- يعاملني بلطفه الذي كنت أراه منه حينما أشتكي و كان يدخل علي فيسلم ثم يقول كيف فيكم فقط . ولا يتكلم و لا يلاطفني و لا يلاعبني , هذا هو الذي رابني و لكن ما سمعت شيئا قط , فدخلت عائشة -رضي الله عنها , فلما دخل عليها النبي مسلما و هو يقول : كيف فيكم , نظرت إليه و البكاء يفتت كبدها و قالت : يا رسول الله، أتأذن لي في أن أذهب إلى أبوي؟ تقول و ما طلبت ذلك إلا لأني أريد أن أتيقن الخبر , هل تحدث الناس بذلك . فذهبت إلى بيت أبوي فقلت يا أماه ، ماذا يتحدث الناس به ؟ فقالت أمها تخفف عليها : هوني عليك يا ابنتي فوالله ماكانت امرأة و...ة قط و لها..... إلا وأ.......نا في حقها . فبكت عائشة -رضي الله عنها و علمت أن الأمر حق وأن الأمر واقع و أن الناس يتكلمون في شرفها و عرضها و هي من؟ زوج من . بنت من؟ أخت من ؟ إنها بنت أبي بكر و زوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- . تقول :فبكيت بكاءا زاد مرضي و قطع قلبي و كاد كبدي أن يتفتت من البكاء . و جلس عندي أبواي و كادت فتنة خطيرة أن تحدث بين الأوس و الخزرج بسبب هذا الحديث الخطير و هذا الإفك المرير . تقول: و بينما أنا جالسة عند أبواي و هما يعلمان أن البكاء فالق كبدي ، إذ استأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها , فدخلت فجلست معي تبكي و بكيت معها , تقول : و بينما نحن كذلك دخل علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجلس عندي و كانت أول مرة يجلس فيها عندي بعد حادثة الإفك . فجلس النبي عليه الصلاة و السلام فحمد الله عز و جل و أثنى على الله و تشهد شهادة الحق ثم قال :

ـ يا عائشة، إنه بلغني عنك كذا و كذا و إن كنت بريئة فسيبرئك الله عز وجل و إن ألممت بذنب فاستغفري الله و توبي إليه فإن العبد إذا ألم بذنب وتاب إلى الله تاب الله عليه .

هذه بشرية الحبيب أيها الأحباب. لك الله يا عائشة حينما تسمعين من حبيبك و أستاذك المصطفى هذه الكلمات التي تذيب الصخور و تدهده الجبال و تحطم القلوب , رسول الله يقول لك يا عائشة : إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله و توبي إليه فإن العبد إذا ألم بذنب وتاب إلى الله تاب الله عليه . تقول فلما انتهى النبي من مقالته دمعي لا أجد دمعة واحدة في عيني و نظرت إلى أبيها , إلى أبي بكر -رضي الله عنه- و هي تقول : يا أبتي أجب رسول الله عن مقالته . فيقول الصديق الرقيق الذي يعصر قلبه الألم يقول لها :

و الله يا بنية ما أدري ما أقول لرسول الله . فتنظر هذه الطاهرة , هذه البريئة العفيفة إلى أمها و تقول : يا أماه أجيبي رسول الله عن مقالته . فتقول أمها : و الله ما أدري ماذا أقول لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- .

فنظرت الصديقة الطاهرة إليهم جميعا و قالت : و الله إني لبريئة و لو قلت لكم ذلك لن تصدقونني و لو قلت لكم غير ذلك ستصدقونني , فوالله لا أجد مثلي و لا أجد لي و لكم إلا ما قاله أبو يوسف فصبر جميل و الله المستعان على ما تصفون . تقول ثم وليت بوجهي واضطجعت على فراشي و البكاء سيفتت كبدي و الألم يعصر قلبي و والله إني لأعلم أني بريئة و أن الله مبرئي ببراءة و لكني ما كنت أظن أن الله تعالى سينزل وحيا يتلى في حقي فلشأني في نفسي كان أحقر من أن ينزل الله في قرآنا يتلى . تقول و لكني كنت أرجو الله أن يرى النبي -صلى الله عليه وسلم- رأيا يبرأني الله جل و علا فيها. تقول وو الله لم يطرح أحد مكانه و لم يتحرك رسول الله من مجلسه و إذ به يتنزل عليه الوحي و تأخذه الشدة حتى أن جبينه عليه العرق أي كحبات اللؤلؤ فعرفنا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- يوحى إليه , شهر كامل يا عباد الله لحكمة يعلمها الحكيم العليم , لم ينزل الله آية واحدة في شأن حادثة الإفك على قلب حبيبه المصطفى و النبي يتلوى و يتألم من الألم و من الحزن و من هذا البلاء . و الوحي يتنزل عليه . و شخصت الأبصار و انقطعت الأنفاس و همس الجميع و الكل ينتظر ماذا ؟ ما الجواب؟ ما هي الآية؟هل نزلت براءة عائشة؟ تقول عائشة -رضي الله عنها فلما سري عن النبي -صلى الله عليه وسلم- سري عنه و هو يضحك و كانت أول كلمة نطق بها رسول الله أن نظر إلى و قال: أبشري يا عائشة ، لقد برأك الله عز و جل .

الحمد لله الذي يسمع و يرى , الحمد لله الذي يعلم السر و أخفاه , الحمد لله الذي يسمع دبيب النملة السوداء تحت الصخرة الصماء في الليلة الظلماء . أبشري يا عائشة لقد برأك الله من فوق سبع سنوات. لا برؤيا ، و إنما بوحي يتلى بل و سيضل يتلى إلى يوم يرث الله الأرض و من عليها . فقالت أمها : الحمد لله . قومي يا عائشة قومي إلى رسول الله . قومي إليه فاشكريه . فقالت لا و الله و الله لا أقوم إليه .و لا أحمد إلا الله عز وجل الذي أنزل براءتي من السماء . يا له من يقين عجيب . و جلس الحبيب المصطفى -صلى الله عليه وسلم- ليتلو على أسماعها لأول مرة براءتها من فوق سبع سماوات .

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

{ إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ } [ النور/20]

 

و كان الصديق -رضي الله عنه- يعطي النفقة لمسطح ابن أ....ة لقرابته و فقره .فلما تكلم في عائشة و في حقها قال الصديق : و الله لا أعطيه النفقة بعد اليوم أبدا ,فنزل قول الله جل و علا

{ وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } [ النور/22]

فلما سمعها الصديق قال بلى و الله إني لأحب أن يغفر الله لي , و أعطى النفقة مرة أخرى لمسطح -رضي الله عنه و غفرله و قال الصديق : و الله لا أنزعها منه أبدا .صحيح البخارى رقم/4141 و هكذا أيها الأحباب خرجت عائشة من هذه المحنة بهذه المنقبة و هذه الفضيلة و زادت مكانتها في قلب الحبيب المصطفى, أقول هذا و أستعفر الله لي و لكم .

 

 

الحمد لله رب العالمين . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له . وأشهد ان محمدا عبده ورسوله . اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه ، وعلى آله وأصحابه وأتباعه وعلى كل من اقتفى أثره واهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين .

و هكذا أيها الأحبة ظلت عائشة في قلب النبي -صلى الله عليه وسلم- و شاء الله جل و علا الذي جمع بين قلبيهما أن يجمع بين ريقهما في أول يوم من أيام الآخرة و آخر يوم من أيام الدنيا . تقول عائشة -رضي الله عنها كما ورد في الصحيحين :.. مات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بيتي و في يومي و بين سحري و نحري و جمع الله بين ريقي و ريقه عند الموت ,فبينما أنا مسندة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دخل علي عبد الرحمان بن أبي بكر و معه سواك , فوجدت النبي ينظر إليه و قد علمت أنه يحب السواك فقلت أآخذه لك يا رسول الله فأشار النبي برأسه أي نعم , تقول فأخذته فلينته ثم نفضته ثم طيبته و دفعته إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فاستن به أطيب ماكان مستنا به قط و كانت بين يديه من ماء يدخل يده فيها و يمسح العرق عن جبينه الأنور و هو يقول : لا إله إلا الله إن للموت لسكرات . ثم تقول: و إذ به يرفع يديه و يقول : بل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى ثم سقطت يده فعلمت أنه -صلى الله عليه وسلم- قد مات صحيح البخارى رقم /4450.

مات الحبيب على صدرها بين سحرها و نحرها و جمع الله بين ريقه و ريقها , يا لها من فضيلة عظيمة . و لم تمض إلا أشهر معدودات بعد سنتين و نصف بل أقل تصاب عائشة بمصاب لا يقل عن المصاب الأول حزنا و ألما فلقد نام أبوها الصديق هو الآخر على فراش الموت و دخلت عليه الصديقة -رضي الله عنها و هي تقول :

 

لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى إذا حشرجت يوما و ذاق بها الصدر

 

فكشف أبو بكر الغطاء عن وجهه و قال :

ـ لا يا بنية لا تقولي هذا و إنما قولي{ و جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد } و أوصاها الصديق أن يدفن في بيتها إلى جوار حبيبه المصطفى -صلى الله عليه وسلم- , و مات الصديق -رضي الله عنه- و بهرت عبقرية الصديقة و بهر علمها و مكانتها و بهر فقهها و مكانتها الحديثية بين الصحابة في عهد عمر و عثمان .في لقطات و ومضات سريعة أيها الأحباب ، حتى كان أبو موسى الأشعري -رضي الله عنه- يقول :

ـ ماأشكل علينا، نحن أصحاب محمد من حديث قط ، إلا وجدنا عند عائشة منه علما.

ظهرت مكانتها العلمية و تفرغت للعلم و لرواية الأحاديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيث روت أكثر من ألفي حديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- و تفرغت للعلم و للتدريس و كان كبار الصحابة يرجعون إليها في عهد عمر و عثمان . و في عهد علي , في أول خلافته قامت الفتنة : فتنة وقعة الجمل التي ندمت عليها أمنا -رضي الله عنها ندما شديدا . و أودفي عجالة أن أنبه إلى اتهام باطل اتهمت فيه عائشة -رضي الله عنها. و شحنت به بعض كتب التاريخ و السير ألا و هو أن عائشة هي التي ذهبت إلى الكوفة و البصرة لتجيش الجيوش للخروج على علي و لحرب علي ابن أبي طالب و هذا افتراء و باطل و كذب و إن أعظم دليل على الكذب هذا ما رواه الطبري بسند صحيح عن الأحمس بن قيس أنه قال: ذهبت إلى المدينة النبوية فرأيت الناس قد اجتمعوا في وسط المسجد النبوي و الناس يحاصرون عثمان -رضي الله عنه- فلقيت طلحة والزبير ، فقلت لهما و الله ما أرى عثمان إلا مقتولا، فإن قتل فمن تأمراني أن أبايع؟ فقال طلحة والزبير:

ـ عليك أن تبايع عليا .

يقول الأحنف بن قيس :فعدت إلى مكة فلقيت عائشة -رضي الله عنها قد بلغها خبر مقتل عثمان فقلت لها : يا أمنا، يا أماه من تأمريني أن أبايع فقالت عائشة :

ـ عليك بعلي .

يقول الأحنف فعدت إلى المدينة فبايعت عليا ثم رجعت إلى البصرة مرة أخرى . أما ذهابها إلى الكوفة و البصرة شرحته قبل ذلك مفصلا في اللقاء الرابع من هذه السلسلة في خطبة علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- و ما ذهبت إلا متأولة إلا لتريد الصلح و الإصلاح بين المسلمين و لجمع كلمة المسلمين متأولة لقول الله جل و علا

{لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس و من يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نأتيه أجرا عظيما }

إلا أنه وقع عكس ما كانت تتمناه و ما تريده تماما حتى كانت إذا ما ذكرت يوم الجمل تبكي و يبلل البكاء خمارها و تقول : يا ليتني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة .

و في شهر رمضان في السنة الثامنة و الخمسين نامت الصديقة على فراش الموت و دخل عليها بن عباس -رضي الله عنهما .فأبت أول الأمر ألا يدخل عليها فقال لها ابن أخيها عبد الله بن عبد الرحمان : يا أماه ، إنه إبنك و خير صالح أمتك و بنيك يودعك و يسلم عليك . فقالت إاذن له إن شئت . هذه رواية أحمد و بن سعد في الطبقات . و أبي نعيم في الحلية و سندها صحيح . فلما دخل عليها بن عباس -رضي الله عنها بشرها و زكاها .

و في رواية البخاري قال لها : كيف تجدينك يا أماه ؟فقالت عائشة: بخير إن اتقيت. فقال بن عباس : أنت في خير إن شاء الله , أنت زوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- و البكر الذي لم يتزوج بكرا غيرك و أنت زوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الجنة . فقالت له عائشة -رضي الله عنها : يا بن عباس لا حاجة لي في تزكيتك ، و الله لوددت أني كنت نسيا منسيا .

و هكذا أيها الأحباب فارقت روحها هذا الجسد الطاهر لتسعد مرة أخرى سعادة أبدية بصحبة الحبيب المصطفى في مقعد صدق عند ملك مقتدر في جنات و نهر . فلقد ورد في صحيح البخاري من حديث عبادة بن الصامت من حديث عمار بن ياسر -رضي الله عنه- أنه قال :

إنها لزوجة نبيكم في الدنيا و الآخرة -رضي الله عن عائشة و صلى الله و بارك على نبيها و أستاذها و معلمها و -رضي الله عن أبيها , ونسأل الله جل و علا أن يجمعنا بهم في دار كرامته و مستقر رحمته , اللهم اغفر لنا ذنوبنا و إسرافنا في أمرنا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين , اللهم لا تدع لأحد منا ذنبا إلا غفرته و لا مريضا إلا شفيته و لا دينا إلا أديته و لا هما إلا فرجته و لا ميتا إلا رحمته و لا عاص إلا هديته ولا حاجة هي لك رضا ولنا فيها صلاح إلا قضيتها و يسرتها يا رب العالمين , اللهم اجعل حمعنا هذا جمعا مرحوما و تفرقنا من بعده تفرقا معصوما و لا تجعل اللهم فينا شقيا و لا مرحوما , اللهم أصلح حكام المسلمين و أصلح علماء المسلمين و أصلج شباب المسلمين و أصلح نساء المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين .

أحبتي في الله أكثروا من الصلاة و السلام على نبينا فإن الله جل و علا قد أمرنا بذلك فقال { إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنواصلوا عليه و سلموا تسليما }

اللهم صلي و سلم و زد و بترك على نبينا محمد و على آله و صحبة و سلم. هذا فما كان من توفيق فمن الله و ما كان من خطأ أو سهو أو نسيان فمني و من الشيطان و الله و رسوله منه براء . وأعوذ بالله أن

[أم محمد وعائشة 11]

معذرة أختى الحبيبة سجى الليل

لسة معنديش خبرة

مش عارفة كيف أبعث المحاضرة بعد التعديل فى ملف مرفق مثل الأخوات

[(سجى الليل) 65]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

تفضلي ام امحمد الحبيبة

 

كيفية ارفاق المحاضرة

 

https://akhawat.islamway.net/forum/index.ph...t=0&start=0

[** أم الصبر الجميل ** 98]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة

 

سجى حبيبتى قد نوهت عن حجزى لمحاضرتى ( أبو بكر الصديق ومحاضرة عبدالله بن العباس ) مرتين .

 

ولم تردى علي ولم يتم الحجز وهذا ما يؤخرنى لأنى لا أريد أن أبدأ دون الحجز علشان متزعليش مني حبيبتى .

 

ولم يتم الحجز إلى الأن فلماذا غاليتى ؟؟؟؟؟