بستان الإعراب .. الشاطرة بس تدخل التحدي (:

[أنفاس الفجر 473]

" الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ُ فإن لم تكن تراه فإنه يراكَ "

 

الإحسان : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

أن : حرف نصب ومصدر واستقبال

تعبد : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

الله : لفظ جلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

ان وما بعدها تأويل مصدر خبر للإحسان تقديره " الإحسان عبادتك"

الجملة الاسمية ابتدائية لامحل لها من الإعراب

 

كأنّ : حرف نصب وتوكيد .

والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم كأنّ

تراه : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهروها التعذر

والفاعل ضميرمستتر تقديره انت

والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به

والجملة الفعلية تراه في محل رفع خبر كأن

فإن : الفاء استئنافية .. إن : حرف شرط وجزم

لم : حرف جزم

 

تكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بأن وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره .

والضمير المستتر أنت في محل رفع اسم تكنّ .

تراه : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهروها التعذر

والفاعل ضميرمستتر تقديره انت

والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به

والجملة الفعلية تراه في محل نصب خبر تكن

 

الجملة الاستئنافية لا محل لها من الإعراب

 

فإنه :الفاء واقعة في جواب الشرط .. إن : حرف نصب وتوكيد

والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن

 

يراك : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدر على الألف منع من ظهورها التعذر

والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .

والجملة الفعلية يراك في محل رفع خبر إنّ .

 

 

 

 

(إنه يراك) في محل جزم جواب الشرط

 

 

 

أحسنتِ أم عبد الله , أحسن الله إليكِ : )

[أنفاس الفجر 473]

أتفق مع أم عبد الله الحبيبة في إعرابها :)

 

حيَّا الله المتفقين : )

إعراب سليم , زادكما الله من فضله .

[أنفاس الفجر 473]

اشتقت لهذا البستان المزدان كثيرا..

حاولت إعراب الجملة شفويا ثم اطلعت على إعراب أم عبد الله :))

الحمد لله لا أزال أتذكر كيف نعرب ^_^

 

سأعرب عندما تضعون شاهدا آخر إن شاء الله..

 

 

والبستان وأهله اشتاقوا لك وأولهم أنا : )

ضعي إعرابك هنا مرةً أخرى لا تُحاكي به الهواء ك5

كوني بالقرب وجهِّزي قلمكِ وكراستك ^_^

[أنفاس الفجر 473]

أفتقدُ رفقةَ البستان

أمل الأمة // الأمة الفقيرة // وملاذ الفرح

 

.

[أمّ عبد الله 2370]

حيّا الله الحبيبات منورات :)

ربنا ييسر وترجع جميع الغائبات إلى هنا .

 

فعلا نستفيد كثيرًا من هذا البستان جزى الله صاحبته سحر خير الجزاء وجعله في موازين حسناتها .

 

بوركتِ انفاس الحبيبة على التصحيح :) ياريت أخت شطورة تضع لنا شاهد آخر لو ممكن .

[أمّ عبد الله 2370]

!! :)

[أمل الأمّة 1093]

:)) طيب أم عبد الله الحبيبة ضعي لنا شاهد ربي يسعدك :))

وجدًا سعيدة صدقًا بعودة أختنا الحبيبة سحر :) حياك الله من جديد :)

[أنفاس الفجر 473]

ما بالكم يا متواكلين أنتم !! : )

جئتكنَّ بحديث اعربنه كلَّه عقابًا لكن لتقاعسكن

>> بدكم سيبويه يزعل منا يعني ك5

 

عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة )

. قلنا : لَمن؟ قال : ( لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين ، وعامتهم) .

 

رح تحبه أم عبد الله , حاطاه خصوصا إلها ^^

[أمل الأمّة 1093]

إذن سأهربُ مرّة أخرى تاركةً الإعراب للحبيبة أم عبد الله ^^

[أنفاس الفجر 473]

لا مفر هذه المرة !

حكمنا عليكِ بالسجن مؤبدين مع الأعمال الإعرابية الشاقة ك5

 

>> ما حد حكالكم تستنوا لحد ما آجي أنا أحط =p

[خُـزَامَى 1492]

ما بالكن يا متواكلات أنتن !! : )

جئتكنَّ بحديث اعربنه كلَّه عقابًا لكن لتقاعسكن

>> بدكن سيبويه يزعل منا يعني ك5

 

 

 

: p

[أنفاس الفجر 473]

ما بالكن يا متواكلات أنتن !! : )

جئتكنَّ بحديث اعربنه كلَّه عقابًا لكن لتقاعسكن

>> بدكن سيبويه يزعل منا يعني ك5

 

 

 

: p

 

حيَّا الله وأنا أقول البستان شعشع ونوَّر فجأة ليش

تسلملي الناس المتفلسفة ك5

شدي حيلك وشمري عن ساعد الجد واعربي يلا

مو جاية تقتنصي أخطاء بس

وعموما أنا قلتها على وجه العموم يعني ت1

[خُـزَامَى 1492]

مو جاية تقتنصي أخطاء بس

الاعتراف بالحق فضيلة

فأنا لا أعرف غير هذا :mrgreen:

[أنفاس الفجر 473]

مو جاية تقتنصي أخطاء بس

الاعتراف بالحق فضيلة

فأنا لا أعرف غير هذا :mrgreen:

 

^__^

ما نستغنى عنك ولا عن انتقاداتك المشاكسة : )

[أمّ عبد الله 2370]

يا سلام !! :)

الشاهد يلزم له روقان لأنه طويل :)

[** الفقيرة الى الله ** 985]

أريد أعرب ولكن خائفة :(

الشاهد طويل يا أنفوسة..

[أنفاس الفجر 473]

:)

طيب طيب

ابدأن إعرابه من عند (الدين النصيحة) وأكملن إلى نهايته , هكذا أفضل بإذن الله .

[الأمة الفقيرة 366]

يااااااه شو اشتقت: ((

 

جاية أودع المُنتدى لنهاية الفصل ولو كانَ في العمر بقيّة نلتقي بعدها

أكيد السّبب مو الدراسة وإني مقطعة حالي فيها يعني: )

 

أُحبُّكُنّ في اللهِ يا حفيدات سيبويه

 

هاد الكتاب كتير أعجبني وأمتعني اقبلوه هديّّة: )

http://www.almeshkat...at=16&book=1043

بينتهي التقديم والتراجم عند صفحة 30 من ملف الورد تقريبًا: )

بس لو كتاب ملموس بيكون أحلى وأحلى

 

وبالتوفيق للجميع ()

<<واليوم يا أنفوسة كنت بتخيّل لقائي فيكي لو تجي عنّا على الجامعة كمفاجأة

ما ناوية تعمليها؟ : (

تم تعديل 20 اكتوبر, 2012 بواسطة الأمة الفقيرة

[أنفاس الفجر 473]

يااااااه شو اشتقت: ((

 

جاية أودع المُنتدى لنهاية الفصل ولو كانَ في العمر بقيّة نلتقي بعدها

أكيد السّبب مو الدراسة وإني مقطعة حالي فيها يعني: )

 

أُحبُّكُنّ في اللهِ يا حفيدات سيبويه

 

هاد الكتاب كتير أعجبني وأمتعني اقبلوه هديّّة: )

http://www.almeshkat...at=16&book=1043

بينتهي التقديم والتراجم عند صفحة 30 من ملف الورد تقريبًا: )

بس لو كتاب ملموس بيكون أحلى وأحلى

 

وبالتوفيق للجميع ()

<<واليوم يا أنفوسة كنت بتخيّل لقائي فيكي لو تجي عنّا على الجامعة كمفاجأة

ما ناوية تعمليها؟ : (

 

=(

على فين ؟!

ما بنرضى ع الأقل طلي علينا بين فترة وتانية

كتير علينا تغيبي لآخر الفصل ك5

 

جزاكِ الله خيرًا , سأطلع على الكتاب بإذن الله تعالى ()

 

>> يا حبيبة قلب أنفاس , بإذن الله قريبًا جدًا أبشري بكل خير : ))

[أنفاس الفجر 473]

احم احم باين ما حد رح يقرب ك 5

هاكن الإعراب : )

 

عن أبي رقية : عن: حرف جر ، أبي : اسم مجرور بعن وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف .

رقية : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث .

 

تميم : بدل من أبي مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف .

ابن : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف .

أوس : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .

الداري : صفة لتميم مجرورة وعلامة جرها الكسرة .

رضي الله عنه : رضي : فعل ماضٍ مبني على الفتح .

الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

عنه: عن حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان برضي .

وهي جملة معترضة لا محل لها من الإعراب

 

أن النبي صلى الله عليه وسلم : أن : حرف توكيد ونصب . {النبي } : اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة . { صلى } : فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر . { الله }: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . { عليه }: على حرف جر الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر والجار والمجرور متعلقان بصلى . { وسلم } : الواو حرف عطف . {سلم}: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل مستتر جوازاً تقديره هو .

صلى الله عليه وسلم اعتراضية لا محل لها من الإعراب

 

قال : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة والفاعل مستتر جوازاً تقديره هو.

 

الدين النصيحة : {الدين } : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . {النصيحة } : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

 

قلنا لمن : قال فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بناء الفاعلــين . { نا } : ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل . {لمن} : اللام حرف جر . { من } : اسم استفهام مبني على السكون في محل جر وجملة لمن في محل نصب مقول القول .

 

قال : لله : قال فعل ماضٍ مبني على الفتح ,, لله : جار ومجرور متعلقان بقال .

ولكتابه : الواو حرف عطف . اللام حرف جر . { كتابه } : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر .

 

ولرسوله : تعرب إعراب ولكتابه .

ولأئمة المسلمين : الواو حرف عطف . {اللام } حرف جر . { أئمة } : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . {المسلمين} : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء .

وعامتهم : { الواو } حرف عطف . { عامتهم } : { عامة } اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . { هم } : ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه . والميم للجمع . وجملة { لله } وما بعدها في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره النصيحة .

 

.

[أنفاس الفجر 473]

وين الناس !!

: )

[أمل الأمّة 1093]

وين الناس !!

: )

 

فــي سبـــات عميــق : ))

[الأمة الفقيرة 366]

^______^

أنا تقريبًا نسيت كل شيء عن النّحو^^!

[أنفاس الفجر 473]

حياكما الله : )

..

الأمة هذه مُحاولة للتنشيط , ستكون خفيفة فإياكِ والهرب ..

 

" من يُضللِ الله فلا هادي له "

[أمّ عبد الله 2370]

سأحاول العودة قريبا بإذن الله : )