أخواتي المغربيات متى صمتن عرفة الخميس ام الجمعة ؟؟؟؟

[(محبة القرآن الكريم) 137]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

 

أخاواتي المغربيات

 

كما تعلمن نحن كان أول ذي الحجة عندتا هو يوم الخميس حسب ما يقولون

 

اذن فماذا عملتن بخصوص عرفة

 

هل صمتنه يوم خميس أم الجمعة

 

أنا صمت مع السعودية يوم الخميس و لم أصم الجمعة عشان كان يوم عيد عندهم و خشيت أقع في حرمة صيام يوم العيد

 

كما انه من المفروض يكون الجمعة يومعيد عندنا ايضا لان رمضان ابتدأ في نفس اليوم نحن و السعودية

 

 

ماذا عملتن يا حبيات طمنووووووني لا اريد أن أكون خسرت بركة يوم عرفة العظيم

[¯`ღ سماح ღ´¯ 42]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الرحمن اختي

انا كذلك مثلك صمت عرفة مع مكة ولم اصم اليوم لانه يوم عيد عندهم

وجميع من اعرف يعملون هكذا

والله اعلم

[المغربية 1 3]

حبيبتي سلمى

 

اولا شيء مهم.يقع فيه غالبية المغاربة وخاصة الكبار في السن.

ولما تقول لهم لايقولون لك هكذا عملنا.

يقولون هناك عرفة للسعودية ويوم عرفة لنا؟؟؟

 

الله المستعان

 

ماهو يوم عرفة.هو يوم وقوف الحجاج على جبل عرفات.

طيب فين الحجاج عندنا في المغرب وفين الجبل عندنا في المغرب.

فان صمنا يوم عرفة.اي يوم وقوف الحجاج.ناخد اجر ذلك اليوم ان شاء رب العزة.

اما ان صمنا اليوم الذي بعده.

فنحن ناخد فقط اجر صيام يوم عادي.

زد على ذلك.ان الدول الاخرى يكون عندها عيد.

 

 

اتمنى حبيبتي اكون افدتك في الموضوع

 

والله المستعان

[(محبة القرآن الكريم) 137]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

حبيبتي سماااااح اذن انتي مغربية مش كده ههههههههههههههههههه جزاك الله خيرا على الرد السريع يا حبيبة

 

 

حبيبتي ام محمد عندك الحق في للي قلتي

الحمد لله طمأنتوني شوي هههههههههههههههههههه

 

و عيدكن مباااااااارك سعيد جميييييييييييييعا

[المغربية 1 3]

وعيدكي مبارك سعيد حبيبتي سلمى

[شذى العرف 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكن وجزيتن خيرا على طرحكن، وأنا أيضا كنت أظن ذلك لكن علمت أن المسألة خلافية بين أهل العلم و لا يمكننا الجزم فيها بأنفسنا

http://www.islam-qa.com/ar/ref/40720

 

إذا اختلفت البلاد في تحديد دخول شهر رمضان ويوم عرفة ، فمع من أصوم ؟!

انتقلنا بسبب ظروف معينة إلى السكن في دولة الباكستان ، وقد تغيرت علي عدد من الأمور من أوقات الصلاة إلى غير ذلك ..... أردت أن أسألكم بأنني راغبة في صيام يوم عرفة ، ولكن يختلف التاريخ الهجري في باكستان عن المملكة بحيث قد يكون التاريخ في باكستان 8 والذي يوافق 9 في المملكة ... فهل أصوم يوم 8 أي تاريخ 9 في المملكة أم أصوم على حسب تاريخ باكستان ؟؟

 

 

الحمد لله

والله أعلم

 

 

 

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عما إذا اختلف يوم عرفة نتيجة لاختلاف المناطق المختلفة في مطالع الهلال فهل نصوم تبع رؤية البلد التي نحن فيها أم نصوم تبع رؤية الحرمين ؟

 

فأجاب فضيلته بقوله : هذا يبنى على اختلاف أهل العلم : هل الهلال واحد في الدنيا كلها أم هو يختلف باختلاف المطالع ؟

 

والصواب أنه يختلف باختلاف المطالع ، فمثلا إذا كان الهلال قد رؤي بمكة ، وكان هذا اليوم هو اليوم التاسع ، ورؤي في بلد آخر قبل مكة بيوم وكان يوم عرفة عندهم اليوم العاشر فإنه لا يجوز لهم أن يصوموا هذا اليوم لأنه يوم عيد ، وكذلك لو قدر أنه تأخرت الرؤية عن مكة وكان اليوم التاسع في مكة هو الثامن عندهم ، فإنهم يصومون يوم التاسع عندهم الموافق ليوم العاشر في مكة ، هذا هو القول الراجح ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا ) وهؤلاء الذين لم ير في جهتهم لم يكونوا يرونه ، وكما أن الناس بالإجماع يعتبرون طلوع الفجر وغروب الشمس في كل منطقة بحسبها ، فكذلك التوقيت الشهري يكون كالتوقيت اليومي . [ مجموع الفتاوى 20 ]

 

وسئل رحمه الله من بعض موظفي سفارة بلاد الحرمين في إحدى الدول : ونحن هنا نعاني بخصوص صيام شهر رمضان المبارك وصيام يوم عرفة ، وقد انقسم الأخوة هناك إلى ثلاثة أقسام :

 

قسم يقول : نصوم مع المملكة ونفطر مع المملكة .

 

قسم يقول نصوم مع الدولة التي نحن فيها ونفطر معهم .

 

قسم يقول : نصوم مع الدولة التي نحن فيها رمضان ، أما يوم عرفة فمع المملكة .

 

وعليه آمل من فضيلتكم الإجابة الشافية والمفصلة لصيام شهر رمضان المبارك ، ويوم عرفة مع الإشارة إلى أن دولة . . . وطوال الخمس سنوات الماضية لم يحدث وأن وافقت المملكة في الصيام لا في شهر رمضان ولا في يوم عرفة ، حيث إنه يبدأ صيام شهر رمضان . بعد إعلانه في المملكة بيوم أو يومين ، وأحيانا ثلاثة أيام .

 

فأجاب :

 

اختلف العلماء رحمهم الله فيما إذا رؤي الهلال في مكان من بلاد المسلمين دون غيره ، هل يلزم جميع المسلمين العمل به ، أم لا يلزم إلا من رأوه ومن وافقهم في المطالع ، أو من رأوه ، ومن كان معهم تحت ولاية واحدة ، على أقوال متعددة ، وفيه خلاف آخر .

 

والراجح أنه يرجع إلى أهل المعرفة ، فإن اتفقت مطالع الهلال في البلدين صارا كالبلد الواحد ، فإذا رؤي في أحدهما ثبت حكمه في الآخر ، أما إذا اختلفت المطالع فلكل بلد حكم نفسه ، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وهو ظاهر الكتاب والسنة ومقتضى القياس :

 

أما الكتاب فقد قال الله تعالى : ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ) فمفهوم الآية : أن من لم يشهده لم يلزمه الصوم .

 

وأما السنة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا رأيتموه فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ) مفهوم الحديث إذا لم نره لم يلزم الصوم ولا الفطر .

 

وأما القياس فلأن الإمساك والإفطار يعتبران في كل بلد وحده وما وافقه في المطالع والمغارب ، وهذا محل إجماع ، فترى أهل شرق آسيا يمسكون قبل أهل غربها ويفطرون قبلهم ، لأن الفجر يطلع على أولئك قبل هؤلاء ، وكذلك الشمس تغرب على أولئك قبل هؤلاء ، وإذا كان قد ثبت هذا في الإمساك والإفطار اليومي فليكن كذلك في الصوم والإفطار الشهري ولا فرق .

 

ولكن إذا كان البلدان تحت حكم واحد وأَمَرَ حاكمُ البلاد بالصوم ، أو الفطر وجب امتثال أمره ؛ لأن المسألة خلافية ، وحكم الحاكم يرفع الخلاف .

 

وبناء على هذا صوموا وأفطروا كما يصوم ويفطر أهل البلد الذي أنتم فيه سواء وافق بلدكم الأصلي أو خالفه ، وكذلك يوم عرفة اتبعوا البلد الذي أنتم فيه . " [ مجموع الفتاوى 19 ].

 

الإسلام سؤال وجواب