صفحة تسميع الأخت الغالية **راجيةرحمةخالقها**

[المتفائلة (ريفيّة) 979]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

أسئلة الأسبوع الثالث/ المستوى الثاني

سورة البقرة

 

أتمي – بارك الله فيكِ – المقاطع التالية :

 

 

 

1. (وَقَالَتِ الْيَهُودُ ----- كُن فَيَكُونُ )

 

2. (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ ---- العَزِيزُ الحَكِيمُ )

 

3. ( قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ ----- وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ )

 

4. ( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء ----- عَمَّا تَعْمَلُونَ )

 

معاني الكلمات التالية :

 

يزكيكم :

السفهاء :

ابتلى :

أمانيّهم :

 

 

فتح الله عليكِ وألهمكِ الصواب

[راجيةرحمةخالقها 0]

جزاك الله خيرا مشرفتي الغالية

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

1. (وَقَالَتِ الْيَهُودُ ----- كُن فَيَكُونُ )

 

وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها إسمه وسعى في خرابها أولائك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الأخرة عذاب عظيم وله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون.

 

2. (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ ---- العَزِيزُ الحَكِيمُ )

 

وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي لطائفين والعاكفين والركع السجود وإذ قال إبراهيم ربي اجعل هذا البلد ءامنا وارزق أهله من الثمرات من ءامن منهم بالله واليوم الأخر قال و من كفر فأمتعه قليلا ثم أظطره إلى عذاب النار وبئس المصير وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسول منهم يتلوا عليهم أياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم.

 

3. ( قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ ----- وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ )

 

قولوا أمنا بالله وما أنزل إلينا وماأنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون فإن ءامنوا بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم ونحن له مخلصون.

 

4. ( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء ----- عَمَّا تَعْمَلُونَ )

 

قد نرى تقلبك وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم و ما لله بغافل عما يعملون ولإن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكلءا ية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا من الظالمين الذين أتيناهم الكتاب يعرفونه كمايعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هوموليها فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون.

 

معاني الكلمات التالية :

 

يزكيكم : يطهركم

السفهاء : الخفاف العقول

ابتلى :امتحن

أمانيّهم :أكذيبهم

[مسلمة مجاهدة 353]

جزاك الله خيرا مشرفتي الغالية

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

1. (وَقَالَتِ الْيَهُودُ ----- كُن فَيَكُونُ )

 

وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها إسمه وسعى في خرابها أولائك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الأخرة عذاب عظيم وله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون.

 

إسمه>>اسمه

أولائك>>أولئك

الأخرة>> الآخرة

وله>> ولله

 

2. (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ ---- العَزِيزُ الحَكِيمُ )

 

وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي لطائفين والعاكفين والركع السجود وإذ قال إبراهيم ربي اجعل هذا البلد ءامنا وارزق أهله من الثمرات من ءامن منهم بالله واليوم الأخر قال و من كفر فأمتعه قليلا ثم أظطره إلى عذاب النار وبئس المصير وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسول منهم يتلوا عليهم أياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم.

 

الأزرق نقص

لطائفين>> للطائفين

ربي>> ربِ

البلد>> بلدا

الأخر>> الآخر

أظطره>> أضطره

رسول>> رسولا

 

3. ( قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ ----- وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ )

 

قولوا أمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون فإن ءامنوا بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون.

 

أمنا>>آمنا

الأزرق نقص

 

4. ( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء ----- عَمَّا تَعْمَلُونَ )

 

قد نرى تقلبك وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم و ما لله بغافل عما يعملون ولإن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل ءاية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا من الظالمين الذين أتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هوموليها فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون.

 

تقلبك>> تقلب

ولإن>> ولئن

أتيناهم>> آتيناهم

يأتي>>يأتِ

 

معاني الكلمات التالية :

 

يزكيكم : يطهركم من الشرك والمعاصي

السفهاء : الخفاف العقول

ابتلى :امتحن

أمانيّهم :أكذيبهم شهواتهم و مُتمنّياتهم الباطلة

 

[راجيةرحمةخالقها 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

مشرفتي الغالية انا اكملت الحفظ باذن الله و مستعدة لتسميع ان شاء الله

مشرفتي اتمنى ان تضعي لي كل اسبوع تسميعي

انا حاولت يوم الاربعاء والخميس ان افتح صفحتي فلم اتمكن.

متابعة الحفظ ان شاء الله

حفظك الله وزادك من نوره

[مسلمة مجاهدة 353]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

أسئلة الأسبوع الرابع/ المستوى الثاني

 

سورة البقرة

 

أتمي – بارك الله فيكِ – المقاطع التالية :

 

(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ ----- وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ )

 

(لَّيْسَ الْبِرَّ ----- إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )

 

(شَهْرُ رَمَضَانَ ----- وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ )

 

(وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ ---- شَدِيدُ الْعِقَابِ )

 

(وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ ----- وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ )

 

معاني الكلمات التالية :

 

ينْعِق :

إثما :

نسُك :

لبئس المِهاد :

 

 

فتح الله عليكِ وألهمكِ الصواب

 

[راجيةرحمةخالقها 0]

جزاك الله خيرا مشرفتي الغالية

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ ----- وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ )

 

إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار و الفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء ماء فأحيا بها الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخربين السماء والأرض لأية لقوم يعقلون .ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين ءامنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب وقال الذين اتبعوا لوأن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار.

 

(لَّيْسَ الْبِرَّ ----- إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )

 

ليس البرأن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البرمن ءامن بالله واليوم الأخرو الملائكة والكتاب والنبيين وءاتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وءاتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون ياأيها الذين ءامنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ولكم في القصاص حياة ياأولي الألباب لعلكم تتقون كتب عليكم إن حضر أحدكم الموت إن ترك خير الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه والله سميع عليم

 

(شَهْرُ رَمَضَانَ ----- وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ )

 

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرءان هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهرفليصمه ومن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسرولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون.

أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نساءكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عنكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام الى اليل ولا تقربوهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله ءايته لناس لعلهم يتقون ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالباطل وأنتم تعلمون

 

 

(وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ ---- شَدِيدُ الْعِقَابِ )

 

وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون دين لله فإن إنتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بما اعتدى عليكم واتقوا الله وعلموا أن الله مع المتقين وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأنفسكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضاأو به أذى من رأسكم ففدية من صيام أوصدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري مسجد الحرام واتقوا الله وعلموا أن الله شديد العقاب.

 

وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ ----- وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ )

 

ومنهم من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وما له في الأخرة من خلاق ومن من يقول ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النارأولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله وعلموا أنكم إليه تحشرون ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيهاو يهلك الحرث والنسل و الله لا يحب الفساد وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد .

 

معاني الكلمات التالية :

 

ينْعِق : يصيح

إثما : الظلم

نسُك : ذبيحة

لبئس المِهاد : لبئس المضجع جهنم

[مسلمة مجاهدة 353]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

 

أسئلة الأسبوع الخامس/ المستوى الثاني

سورة البقرة

 

أتمي – بارك الله فيكِ – المقاطع التالية :

 

 

(كُتِب عليكمُ القتالُ ...........هم فيها خالدُون )

 

( وإن عزموا الطلاق ...........فأولئك همُ الظالمون)

 

( والوالدتُ يرضعن .........بما تعملون بصير )

 

( ألم تر إلى الذين خرجوا ..........وإليه ترجعون)

 

 

معاني الكلمات:

 

تسريح بإحسان:

ثلاث قروء:

أرادا فصلا:

فلا تعضلوهنّ:

 

 

فتح الله عليكِ وألهمكِ الصواب

 

::::::::

 

إن شاء الله لي عودة بالتصحيح يا حبيبة :)

 

بالتوفيق

[مسلمة مجاهدة 353]

جزاك الله خيرا مشرفتي الغالية

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ ----- وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ )

 

إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار و الفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا بها الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لأية لقوم يعقلون .ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين ءامنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب وقال الذين اتبعوا لوأن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار.

 

بها>> به

لأية>> لآيات

تبرأوا>> تبرءوا

 

(لَّيْسَ الْبِرَّ ----- إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )

 

ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من ءامن بالله واليوم الأخر و الملائكة والكتاب والنبيين وءاتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وءاتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون يا أيها الذين ءامنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون كتب عليكم إن حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه والله سميع عليم

 

الأخر>> الآخر

 

(شَهْرُ رَمَضَانَ ----- وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ )

 

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرءان هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون.

أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نساءكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عنكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام الى اليل ولا تقربوهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله ءايته للناس لعلهم يتقون ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالباطل وأنتم تعلمون

 

عنكم>> عليكم

اليل>> الليل

تقربوهن>> تباشروهن

ءايته >> ءاياته / آياته

بالباطل>> بالإثم

 

(وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ ---- شَدِيدُ الْعِقَابِ )

 

وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون دين لله فإن إنتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأنفسكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسكم ففدية من صيام أوصدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب.

 

بما>> بمثل ما

بأنفسكم >> بأيديكم

رؤوسكم>> رءوسكم

رأسكم>>رأسه

الأزرق نقص

 

 

وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ ----- وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ )

 

ومنهم من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وما له في الأخرة من خلاق ومن من يقول ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها و يهلك الحرث والنسل و الله لا يحب الفساد وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد .

 

البرتقالي زائد

الأخرة>> الآخرة

 

 

معاني الكلمات التالية :

 

ينْعِق : يصيح :mrgreen:

إثما : الظلم :icon_eek: إرتكابا للظلم عمدا

نسُك : ذبيحة :wacko:

لبئس المِهاد : لبئس المضجع جهنم :laugh:

[راجيةرحمةخالقها 0]

بارك الله فيك مشرفتي

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

(كُتِب عليكمُ القتالُ ...........هم فيها خالدُون )

 

كُتِب عليكمُ القتالُ وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون يسألونك عن الشهرالحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به و المسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردونكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولائك حبطت أعمالهم في الدنيا والأخرة وأولائك أصحاب النار هم فيها خالدون.

 

( وإن عزموا الطلاق ...........فأولئك همُ الظالمون)

 

وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولايحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الأخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما ءاتيتموهن إلا أن يخافا ألا يقيم حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما بما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولائك هم الظالمون.

 

( والوالدتُ يرضعن .........بما تعملون بصير )

 

والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن أردا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وأن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله وعلموا أن الله بما تعملون بصير.

 

( ألم تر إلى الذين خرجوا ..........وإليه ترجعون)

 

ألم ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياحهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون و قاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض و يبسط وإليه ترجعون.

 

معاني الكلمات:

 

تسريح بإحسان: الطلاق مع أداء الحقوق

ثلاث قروء: ثلاث شهور لحيض

أرادا فصلا: فطام الولد

فلا تعضلوهنّ: فلا تمنعوهن

[مسلمة مجاهدة 353]

بارك الله فيك مشرفتي

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

(كُتِب عليكمُ القتالُ ...........هم فيها خالدُون )

 

كُتِب عليكمُ القتالُ وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون يسألونك عن الشهرالحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به و المسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردونكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولائك حبطت أعمالهم في الدنيا والأخرة وأولائك أصحاب النار هم فيها خالدون.

 

فأولائك>> فأولئك

الآخرة

وأولائك>> وأولئك

 

( وإن عزموا الطلاق ...........فأولئك همُ الظالمون)

 

وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولايحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الأخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما ءاتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما بما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولائك هم الظالمون.

 

الآخر

فيما

فأولئك

 

 

( والوالدتُ يرضعن .........بما تعملون بصير )

 

والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن أردا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وأن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله وعلموا أن الله بما تعملون بصير.

 

:icon15:

 

( ألم تر إلى الذين خرجوا ..........وإليه ترجعون)

 

ألم ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون و قاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض و يبسط وإليه ترجعون.

 

:icon15:

 

معاني الكلمات:

 

تسريح بإحسان: الطلاق مع أداء الحقوق

ثلاث قروء: ثلاث شهور لحيض

أرادا فصلا: فطام الولد قبل الحولين

فلا تعضلوهنّ: فلا تمنعوهن

 

 

[مسلمة مجاهدة 353]

أسئلة الآسبوعي السادس والسابع \ المستوى الثاني

من سورة البقرة

 

أتمي – بارك الله فيكِ – المقاطع التالية :

 

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ..... وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ

 

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ... هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

 

قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ ....الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

 

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا ...... وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا.... وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

 

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا ...عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

 

 

معاني الكلمات:

 

عسيتم:

رئاء النّاس:

يتخبطه الشيطان:

يمحق الله الربا:

بربي الصّدقات:

أقوم للشهادة:

وُسعها:

لا طاقة لنا به:

 

فتح الله عليكِ وألهمكِ الصواب

 

[راجيةرحمةخالقها 0]

جزاك الله خيرا مشرفتي الغالية

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ..... وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ

 

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤتى سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم و قال لهم نبيهم إن أية ملكه أن يأتيكم الثابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسى وءال هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لأية لكم ان كنتم مؤمنين.

فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده فقال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين .

 

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ... هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

 

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده الا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم.

الله ولي الذين ءامنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياءهم الطاغوت يخرجوهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون.

 

قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ ....الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

 

قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خير من صدقة يتبعها أذى والله الغني حليم يا أيها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الأخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم إبتغاء مرضات الله وتتبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فأتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل و الله بما تعملون بصير أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهارله فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الأيات لعلكم تتفكرونَ.

 

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا ...... وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ

 

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فألئك أصحاب النار هم فيها خالدون يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم.

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

 

يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا.... وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

 

يا أيها الذين ءامنوا إذا تداينتم بدين إلا أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وإمرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم لشهادة وأذنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم.

 

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا ...عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

 

آمن رسول رسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

 

معاني الكلمات:

 

عسيتم: قاربتم

رئاء النّاس: من أجل أن يمدحه الناس لا لوجه الله

يتخبطه الشيطان: يصرعه ويضرب به الأرض

يمحق الله الربا: يهلك المال

بربي الصّدقات: ينمي المال

أقوم للشهادة: أثبت لها

وُسعها: طاقتها

لا طاقة لنا به: لا قدرة لنا عليه

[مسلمة مجاهدة 353]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

حياكِ الله أختي الكريمة

 

ألف مبارك لكِ إتمام حفظ سورة البقرة أسأل الله تعالى أن يثبتها في قلبك

 

عليكِ الآن مراجعة السورة كاملة حتى أضع لكِ أسئلة شاملة عن السورة

 

فأخبريني متى تكوني جاهزة حتى أضعهم لكِ بإذن الله تعالى

 

:::

 

إن شاء الله لي عودة لتصحيح إجاباتكِ

 

وفقكِ الله وسدد خطاكِ

[مسلمة مجاهدة 353]

جزاك الله خيرا مشرفتي الغالية

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ..... وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ

 

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤتى سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم و قال لهم نبيهم إن أية ملكه أن يأتيكم الثابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسى وءال هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لأية لكم ان كنتم مؤمنين.

فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده فقال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين .

 

يؤت

آية

التابوت

لآية

إن

البرتقالي زائد

 

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ... هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

 

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده الا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم.

الله ولي الذين ءامنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياءهم الطاغوت يخرجوهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون.

 

إلا

يئوده

 

قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ ....الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

 

قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خير من صدقة يتبعها أذى والله الغني حليم يا أيها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الأخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم إبتغاء مرضات الله وتتبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فأتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل و الله بما تعملون بصير أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الأيات لعلكم تتفكرونَ.

 

غني

أموالهم

ابتغاء

تثبيتا

فآتت

 

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا ...... وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ

 

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فألئك أصحاب النار هم فيها خالدون يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم.

 

فأولئك

 

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

 

يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون

 

 

رءوس

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا.... وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

 

يا أيها الذين ءامنوا إذا تداينتم بدين إلا أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وإمرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم لشهادة وأذنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم.

 

الأزرق نقص

امرأتان

للشهادة

أدنى

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا ...عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

 

آمن رسول رسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

 

تؤاخذنا

 

 

معاني الكلمات:

 

عسيتم: قاربتم :wacko:

رئاء النّاس: من أجل أن يمدحه الناس لا لوجه الله :mrgreen:

يتخبطه الشيطان: يصرعه ويضرب به الأرض :mrgreen:

يمحق الله الربا: يهلك المال :icon15:

بربي الصّدقات: ينمي المال :icon15:

أقوم للشهادة: أثبت لها :icon15:

وُسعها: طاقتها :icon15:

لا طاقة لنا به: لا قدرة لنا عليه :icon15:

 

 

[راجيةرحمةخالقها 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

مشرفتي الغالية انا مستعدة ان شاء الله لتسميع الكامل لسورة البقرة

جزاك الله خيرا وزادك نورا

[مسلمة مجاهدة 353]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

مشرفتي الغالية انا مستعدة ان شاء الله لتسميع الكامل لسورة البقرة

جزاك الله خيرا وزادك نورا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

حياكِ الله أختي الكريمة راجية كيف حالك؟

 

ما شاء الله كم يُسعدني ذلك..

 

جزانا وإياكِ عزيزتي

 

بارك الله بكِ على دعواتك الطيبة

 

سأضع لكِ الإمتحان الشامل لسورة البقرة إن شاء الله

 

:::::::::::

الإمتحان الشامل لسورة البقرة

 

إستعيني بالله وأتمي - بارك الله بكِ - المقاطع التالية:

 

وَآمِنُواْ بِمَا... عَلَى الْعَالَمِينَ (47)

 

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ .... هُمْ يُنصَرُونَ (86)

 

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ.... وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (132)

 

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ..... عَلِيمٌ (158)

 

وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم ..... لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ (190)

 

لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ.... تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ (239)

 

فَهَزَمُوهُم ....وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254)

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ...وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285)

 

فتح الله عليكِ وألهمكِ الصواب

[راجيةرحمةخالقها 0]

جزاك الله خيرا مشرفتي الغالية

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

وَآمِنُواْ بِمَا... عَلَى الْعَالَمِينَ (47)

وءامنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولاتكونوا أول كافر به ولا تشتروا بأياتي ثمنا قليلا وإياي فاتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة وركعوا مع الراكعين أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون يابني إسراءيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين.

 

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ .... هُمْ يُنصَرُونَ (86)

وإذ أخذنا ميثاق بني إسراءيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليل منكم وأنتم معرضون وإذ أخذنا ميثاقكم لاتسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون بعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلا أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون أولئك الذين اشتروا الحياة بالأخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون.

 

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ.... وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (132)

 

ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسول منهم يتلوا عليهم ءايتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الأخرة لمن الصالحين إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يابني إن الله اصطفى لكم دين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون .

 

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ..... عَلِيمٌ (158)

ولاتقولوا لمن يقتل في سبيل الله أمواتا بل أحياء ولكن لا تشعرون ولنبلونكم بشيء من الخوف الجوع ونقص من الأموال والأنفس وثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإن إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم

 

وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم ..... لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ (190)

 

ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولك البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين.

 

 

لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ.... تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ (239)

 

لا جناح عليكم إن طلقتم النساء مالم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعرف حقا على المحسنين وإن طلقتهم من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب لتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصيرحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإن أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون .

 

 

فَهَزَمُوهُم ....وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254)

 

فهزموهم بإذن الله وقتل داوود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه ما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم لبعض لفسدت الأرض ولكن الله لذوا الفضل على العالمين تلك أيات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المرسلين.

تلك الرسل فضلنا بعضها على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وأتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله مااقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد يا أيها الذين ءامنوا أنفقوا مما رزقناكم الله من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولاخلة ولاشفعة وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ .

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ...وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285)

 

يا أيها الذين ءامنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الاخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسئموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا ذلكم أقسط عند الله وأقوم لشهادة وأدنى أن لاترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فلا جناح عليكم ألا تكتبوها واشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم .

وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتب فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي أأتمن أمانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم لله ما في السموات وما في الأرض إن تبدون ما في أنفسكم أو تخفوه ويحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قديرءامن رسل بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير .

[مسلمة مجاهدة 353]

جزاك الله خيرا مشرفتي الغالية

 

وإياكِ أختي العزيزة راجية :)

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

وَآمِنُواْ بِمَا... عَلَى الْعَالَمِينَ (47)

وءامنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بأياتي ثمنا قليلا وإياي فاتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة وركعوا مع الراكعين أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون يا بني إسراءيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين.

 

بآياتي

واركعوا

 

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ .... هُمْ يُنصَرُونَ (86)

وإذ أخذنا ميثاق بني إسراءيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليل منكم وأنتم معرضون وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون بعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلا أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالأخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون.

 

قليلاً

ببعض

إلى

بالآخرة

الأزرق نقص

 

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ.... وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (132)

 

ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسول منهم يتلوا عليهم ءايتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الأخرة لمن الصالحين إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم دين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون .

 

رسولاً

ءاياتك

الآخرة

الدين

 

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ..... عَلِيمٌ (158)

ولاتقولوا لمن يقتل في سبيل الله أمواتا بل أحياء ولكن لا تشعرون ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإن إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم

 

وإنا

 

 

وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم ..... لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ (190)

 

ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولك البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين.

 

ولكن

 

 

لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ.... تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ (239)

 

لا جناح عليكم إن طلقتم النساء مالم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعرف حقا على المحسنين وإن طلقتهم من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب لتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإن أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون .

 

طلقتموهن

للتقوى

 

فَهَزَمُوهُم ....وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254)

 

فهزموهم بإذن الله وقتل داوود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه ما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم لبعض لفسدت الأرض ولكن الله لذوا الفضل على العالمين تلك أيات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المرسلين.

تلك الرسل فضلنا بعضها على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وأتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد يا أيها الذين ءامنوا أنفقوا مما رزقناكم الله من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفعة وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ .

 

مما

ذو

آيات/ءايات

بعضهم

وآتينا/ وءاتينا

شفاعة

البرتقالي زائد

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ...وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285)

 

يا أيها الذين ءامنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الاخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسئموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم لشهادة وأدنى أن لا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فلا جناح عليكم ألا تكتبوها واشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم .

وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتب فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي أأتمن أمانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم لله ما في السموات وما في الأرض إن تبدون ما في أنفسكم أو تخفوه ويحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير ءامن رسل بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير .

 

ألا

فليس عليكم جناح

اؤتمن

وأشهدوا

تبدوا

الرسول