صفحة تسميع الأربعين النووية للأخت الكريمة :** أم حبيب -82**

[امة من اماء الله 1241]

جزاك الله خيراً أختي على متابعتك ودعائك ، أسعدك الله في الدنيا والآخرة .

 

أختي عندي سؤال في الحديث الرابع والعشرين : ما المقصود بالعبودية العامة والعبودية الخاصة ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأسعدك حبيبتي المجدة

 

أما عن سؤالك :

 

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?...;audioid=162054

 

العبودية عامة وخاصة

 

 

 

أما العبودية فهناك عبودية عامة، وهناك عبودية خاصة. فالعبودية العامة بمعنى أن كلمة (العبد) يقصد بها المعنى العام للعبادة، فعبد بمعنى: معبد. وتأتي العبادة الخاصة التي فيها (عبد) بمعنى عابد. والعبودية العامة هي عبودية القهر والتسخير لنفاذ أمر الله تبارك وتعالى في كل شيء، فلا يقدر كائن أن يمتنع عن شيء جبله الله عليه، وهذه العبودية تشمل جميع الكائنات؛ لأن الله سبحانه وتعالى يتصرف في خلقه بمحض ربوبيته بما يشاء وكيف شاء، حتى أطغى الطغاة وأكبر الجبارين إذا شاء الله سبحانه وتعالى أن يقبض روحه قبض روحه، وإن شاء أن يمرضه أمرضه، فيتصرف في خلقه سبحانه وتعالى بما شاء، ولا راد لمشيئته ولا لقضائه تبارك وتعالى، ولا يستطيع أحد أبداً أن يخرج عما يقدره الله له. فهذه العبودية تشمل جميع الناس: المؤمنين والكفار، والأبرار والفجار، وأهل الجنة وأهل النار، يقول تبارك وتعالى: أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ [آل عمران:83]، ويقول تبارك وتعالى: إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا [مريم:93]، وقال عز وجل في الحديث القدسي: (يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا)، فجميع الكائنات لا تخرج عن مشيئته وقدرته وكلماته التامة التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، فهذه عبودية القهر والملك والتصرف كما تقتضيه ربوبيته تبارك وتعالى. فالعبودية هنا عامة، والعبد هنا بالمعنى العام للعبودية بمعنى: معبد، أي مقهور وذليل خاضع لكل ما يجريه الله سبحانه وتعالى عليه. أما العبودية الخاصة فهي العبودية الاختيارية، عبودية الطاعة والانقياد والمحبة والاختيار، وهذه العبودية تصدر من المؤمنين الموحدين الذين يقومون بطاعته تعالى وتمجيده وتقديسه، من الجن والإنس والملائكة، فعبد هنا بمعنى: عابد العبودية الاختيارية، ومنه قوله تبارك وتعالى: يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ [الزخرف:68]، وقوله: فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ [الزمر:17-18]، وقوله: وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هونًا [الفرقان:63]، وقوله: عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً [الإنسان:6]. إذاً: الخلق كلهم عبيد ربوبيته عز وجل، وأهل طاعته وولايته هم عبيد ألوهيته، فالعبودية العامة هي الملك والقهر والتسخير، أما العبودية الاختيارية فهي توحيد المعبود باختياره، فالخلق كلهم عبيد ربوبيته، وأهل طاعته وولايته هم عبيد ألوهيته.

تم تعديل 2 نوفمبر, 2010 بواسطة امة من اماء الله

[* صبحٌ قريب * 6]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاك الله عني خيراً معلمتي الحبيبة ، بارك الله في علمك وعملك وعمرك .

 

أنهيت بفضل الله أحاديث الأسبوع الثامن .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاك الله عني خيراً معلمتي الحبيبة ، بارك الله في علمك وعملك وعمرك .

 

أنهيت بفضل الله أحاديث الأسبوع الثامن .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وأكرمك الله حبيبتي

أضع لك الأسئلة إن شاء الله

[امة من اماء الله 1241]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

أسئلة امتحان الأسبوع الثامن

 

 

-عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه ..... أكملي باقي الحديــث

 

/قال الإمام أحمد - رحمه الله- فيمن ترك الوتر: هو رجل سوء لا ينبغي أن تقبل له شهادة؟! ما جوابكِ على ذلك ؟ ونحن نعلم أنّ الإنسان إذا اقتصر على الصلاة المكتوبة فلا لوم عليه، ولا يحرم من دخول الجنّة

 

 

 

-عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بنِ عَاصِم الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ..... أكملي باقي الحديــث

/ما معنى الطهور شطر الإيمان؟

 

 

 

 

-عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: ..... أكملي باقي الحديــث

/ ما هو الحديث القُدسي؟

 

بالتوفيق

[* صبحٌ قريب * 6]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

السؤال الأول

 

عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت إذا صليت المكتوبات، وصمت رمضان، وأحللت الحلال، وحرمت الحرام، ولم أزد على ذلك شيئاً أدخل الجنة ؟ قال : نعم .

رواه مسلم .

 

قال الإمام أحمد رحمه الله عمن ترك صلاة الوتر : هو رجل سوء ولا ينبغي أن تقبل له شهادة .

هو رجل سوء لأنه مهمل ولا يبالي بدليل أنه ترك صلاة الوتر وأقلها ركعة واحدة ، ومع عظم فضلها ويسرها لم يصلها .

ولكن كونه رجل سوء لا يمنعه من دخول الجنة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم بين -كما في الحديث- أن من صلى المكتوبات الخمس يدخل الجنة ، والوتر ليست من بينهن .

[* صبحٌ قريب * 6]

السؤال الثاني

 

عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملآن -أو تملأ- ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ،والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها .

رواه مسلم .

 

معنى الطهور شطر الإيمان : نصف الإيمان .

كما قيل الإيمان : تخلية وتحلية . فالتخلية تكون بترك المعاصي ( وهو الطهور ) ، والتحلية تكون بإيجاد الطاعات .

والطهور ترك الشرك ، لأن الله سبحانه وتعالى قال : " إنما المشركون نجس " .

ويمكن أن يقال في معناها : الطهور للصلاة ، فالصلاة لا تتم إلا بطهور .

والمعنى الأول أعم .

[* صبحٌ قريب * 6]

السؤال الثالث

 

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئاً ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئاً ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه .

رواه مسلم .

 

الحديث القدسي : هو ما رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل .

ولا ينبغي علينا أن نبحث هل قاله الله عز وجل لفظاً ومعنى أم معنى فقط ، لأن هذا تكلف وتعمق نهينا عنه .

 

وجزاك الله خيراً أختي الحبيبة ولا تنسيني من دعائك .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

السؤال الأول

 

عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت إذا صليت المكتوبات، وصمت رمضان، وأحللت الحلال، وحرمت الحرام، ولم أزد على ذلك شيئاً أدخل الجنة ؟ قال : نعم .

رواه مسلم .

 

قال الإمام أحمد رحمه الله عمن ترك صلاة الوتر : هو رجل سوء ولا ينبغي أن تقبل له شهادة .

هو رجل سوء لأنه مهمل ولا يبالي بدليل أنه ترك صلاة الوتر وأقلها ركعة واحدة ، ومع عظم فضلها ويسرها لم يصلها .

ولكن كونه رجل سوء لا يمنعه من دخول الجنة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم بين -كما في الحديث- أن من صلى المكتوبات الخمس يدخل الجنة ، والوتر ليست من بينهن .

 

السؤال الثاني

 

عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملآن -أو تملأ- ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ،والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها .

رواه مسلم .

 

معنى الطهور شطر الإيمان : نصف الإيمان .

كما قيل الإيمان : تخلية وتحلية . فالتخلية تكون بترك المعاصي ( وهو الطهور ) ، والتحلية تكون بإيجاد الطاعات .

والطهور ترك الشرك ، لأن الله سبحانه وتعالى قال : " إنما المشركون نجس " .

ويمكن أن يقال في معناها : الطهور للصلاة ، فالصلاة لا تتم إلا بطهور .

والمعنى الأول أعم .

 

السؤال الثالث

 

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئاً ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئاً ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه .

رواه مسلم .

 

الحديث القدسي : هو ما رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل .

ولا ينبغي علينا أن نبحث هل قاله الله عز وجل لفظاً ومعنى أم معنى فقط ، لأن هذا تكلف وتعمق نهينا عنه .

 

اللهم بارك

 

وجزاك الله خيراً أختي الحبيبة ولا تنسيني من دعائك .

وإياك حبيبتي,لا لن أنساك إن شاء الله ,فلا تنسيني حبيبتي أنت أيضا

[* صبحٌ قريب * 6]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وأنت بخير أختي الحبيبة ، أعاده الله عليك بالخير والبركة وأسعدك في الدنيا والآخرة .

وتقبل الله منا ومنكم .

وأعتذر يا أختي لم أستطع حفظ الأحاديث هذا الأسبوع وإن شاء الله أنهيها الخميس القادم وأكون مستعدة للإختبار .

أحببت فقط أن أقول لك كل عام وأنت طيبة وأسألك الدعاء لي في هذه الأيام المباركة .

وجزاك الله كل خير .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعـ ليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كل عام وأنت بخير أختي الحبيبة ، أعاده الله عليك بالخير والبركة وأسعدك في الدنيا والآخرة .

وأنت بخير حبيبتي,واللهم آمين

وتقبل الله منا ومنكم .

ومنا ومنكم حبيبتي

وأعتذر يا أختي لم أستطع حفظ الأحاديث هذا الأسبوع وإن شاء الله أنهيها الخميس القادم وأكون مستعدة للإختبار .

لابأس حبيبتي,أتفهم ...وإن شاء الله نلتقي الخميس المقبل بحول الله تعالى وقوته

أحببت فقط أن أقول لك كل عام وأنت طيبة وأسألك الدعاء لي في هذه الأيام المباركة .

جزاك الله خيرا

صدقا سرتني كلماتك ,ولن أنساك من دعواتي حبيبتي ,فلا تنسيني من دعواتك أكرمك الله

وكل عام وأنت وذويك بخير

أحبك في الله

 

وجزاك الله كل خير .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف الحال؟

مستعدة حبيبتي للإمتحان؟

[* صبحٌ قريب * 6]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

أحبك الله ورفع قدرك وأكرمك وأسعدك في الدارين .

وجزاك عني خير الجزاء .

 

قد أتممت بفضل الله أحاديث الأسبوع التاسع ، وفي انتظار الإختبار والله المستعان .

تقبل الله منا ومنكم .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

أحبك الله ورفع قدرك وأكرمك وأسعدك في الدارين .

وإياك حبيبتي

وجزاك عني خير الجزاء .

 

 

قد أتممت بفضل الله أحاديث الأسبوع التاسع ، وفي انتظار الإختبار والله المستعان .

أضعه لك الآن بحول منه تعالى وقوته

تقبل الله منا ومنكم .

ومنا ومنكم

[امة من اماء الله 1241]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

أسئلة امتحان الأسبوع التاسع

 

- عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله ..... أكملي باقي الحديــث

/اذكري لنا برأيك مجالات عديدة تمكّننا نحن النساء من كسب الأجور بإذن الله

 

 

-عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ..... أكملي باقي الحديــث

/اذكري لنا ثلاثة فوائد من فوائد هذا الحديث

 

 

عن النواس بن سـمعـان -رضي الله تعالى عـنه- عـن النبي -صلى الله عـليه وسلم- قـال: ..... أكملي باقي الحديــث

/اشرحي معنى حسن الخلق في الجمل التالية :

 

أ. حسن الخلق مع الله

 

ب. حسن الخلق مع الله في أحكامه القدرية

 

ج. حسن الخلق مع الناس

 

وفقك الله تعالى

[* صبحٌ قريب * 6]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

السؤال الأول

 

عن أبي ذر رضي الله عنه أيضاً أن أناساً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور ، يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون بفضول أموالهم .

قال : أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟ إن بكل تسبيحة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة ، وفي بضع أحدكم صدقة .

قالوا : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟

قال : أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر .

رواه مسلم .

 

مجالات تمكن النساء من كسب الأجور بإذن الله :

1- أن يكون لسانها رطباً دائماً بذكر الله أثناء عملها في بيتها .

2- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بين قريباتها وجاراتها ومعارفها من النساء .

3- إفشاء السلام على من تعرف ومن لا تعرف من النساء .

4- حث زوجها على طاعة الله .

5- حسن تربية أبنائها وأمرهم بالطاعة .

6- الدعوة إلى الله وسط النساء سواء بالقول أو بحسن خلقها فتقتدي بها النساء أو بتوزيع الكتب والأشرطة عليهن .

[* صبحٌ قريب * 6]

السؤال الثاني

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل سلامى من الناس عليه صدقة ، كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الإثنين صدقة ، وتعين الرجل في دابته فتحمل له عليها أو ترفع له متاعه عليها صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ، وتميط الأذى عن الطريق صدقة .

رواه البخاري ومسلم .

 

من فوائد الحديث :

1- وجوب الصدقة على كل عضو ومفصل في جسم الإنسان في كل يوم تطلع فيه الشمس .

ووجه ذلك أنه يصبح سليماً معافى فيشكر الله على ذلك .

والمفاصل عددها 360 فوجب عليه 360 صدقة ما بين بذل مال أو تسبيح وتهليل وذكر لله أو ما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم من أعمال صالحة تعد من الصدقات .

ويجزيء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى .

2- فضيلة الصلح بين المسلمين ، ما لم يكن لأحدهما حق على الآخر فيحكم بينهما بالعدل .

3- أن الكلمة الطيبة صدقة ولا أطيب من كلام الله القرآن .

وكل كلمة طيبة تعد صدقة : كالذكر وإفشاء السلام والنصيحة وغير ذلك .

4- إماطة الأذى عن طريق المسلمين صدقة ، والأذى حسي ومعنوي .

فالأذى الحسي : كمن يزيل الشوك والنجاسة من الطريق كيلا تؤذي المسلمين .

والمعنوي : من استطاع أن يزيل شيئاً من المنكرات التي امتلأت بها الطرق كالإختلاط وارتفاع أصوات المعازف والتدخين وشرب الخمر وغير ذلك . نسأل الله العافية .

[* صبحٌ قريب * 6]

السؤال الثالث

 

عن النواس بن سمعان رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : البر حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس .

رواه مسلم .

وفي رواية أخرى :

عن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : جئت تسأل عن البر والإثم ؟ . قلت : نعم . قال : استفت قلبك ، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك .

حديث حسن ، في مسندي الإمام أحمد بن حنبل والدارمي بإسناد حسن .

 

معنى حسن الخلق :

- حسن الخلق مع الله : الرضا بربوبيته وألوهيته وطاعته فيما أمر به واجتناب ما نهى عنه وتصديق كلامه والتسليم بكل ذلك من غير أن يكون في النفس حرج أو ضيق .

 

- حسن الخلق مع الله في أحكامه القدرية : أن يشكر الله على ما يسره ، وإن أصابه ما يكره فيجب عليه الصبر والرضا والتسليم والعلم بأن اختيار الله له خير وأصلح من اختياره لنفسه .

 

- حسن الخلق مع الناس : كف الأذى وبذل الندى والصبر على الأذي والوجه الطلق .

 

وجزاك الله خيراً .

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

السؤال الأول

 

عن أبي ذر رضي الله عنه أيضاً أن أناساً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور ، يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون بفضول أموالهم .

قال : أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟ إن بكل تسبيحة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة ، وفي بضع أحدكم صدقة .

قالوا : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟

قال : أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر .

رواه مسلم .

 

مجالات تمكن النساء من كسب الأجور بإذن الله :

1- أن يكون لسانها رطباً دائماً بذكر الله أثناء عملها في بيتها .

2- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بين قريباتها وجاراتها ومعارفها من النساء .

3- إفشاء السلام على من تعرف ومن لا تعرف من النساء .

4- حث زوجها على طاعة الله .

5- حسن تربية أبنائها وأمرهم بالطاعة .

6- الدعوة إلى الله وسط النساء سواء بالقول أو بحسن خلقها فتقتدي بها النساء أو بتوزيع الكتب والأشرطة عليهن .

 

السؤال الثاني

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل سلامى من الناس عليه صدقة ، كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين ا ثنين صدقة ، وتعين الرجل في دابته فتحمل له عليها أو ترفع له عليها متاعه عليها صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ، وتميط الأذى عن الطريق صدقة .

رواه البخاري ومسلم .

 

من فوائد الحديث :

1- وجوب الصدقة على كل عضو ومفصل في جسم الإنسان في كل يوم تطلع فيه الشمس .

ووجه ذلك أنه يصبح سليماً معافى فيشكر الله على ذلك .

والمفاصل عددها 360 فوجب عليه 360 صدقة ما بين بذل مال أو تسبيح وتهليل وذكر لله أو ما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم من أعمال صالحة تعد من الصدقات .

ويجزيء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى .

2- فضيلة الصلح بين المسلمين ، ما لم يكن لأحدهما حق على الآخر فيحكم بينهما بالعدل .

3- أن الكلمة الطيبة صدقة ولا أطيب من كلام الله القرآن .

وكل كلمة طيبة تعد صدقة : كالذكر وإفشاء السلام والنصيحة وغير ذلك .

4- إماطة الأذى عن طريق المسلمين صدقة ، والأذى حسي ومعنوي .

فالأذى الحسي : كمن يزيل الشوك والنجاسة من الطريق كيلا تؤذي المسلمين .

والمعنوي : من استطاع أن يزيل شيئاً من المنكرات التي امتلأت بها الطرق كالإختلاط وارتفاع أصوات المعازف والتدخين وشرب الخمر وغير ذلك . نسأل الله العافية .

اللهم آمين

السؤال الثالث

 

عن النواس بن سمعان رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : البر حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس .

رواه مسلم .

وفي رواية أخرى :

عن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : جئت تسأل عن البر والإثم ؟ . قلت : نعم . قال : استفت قلبك ، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك .

حديث حسن ، في مسندي الإمام أحمد بن حنبل والدارمي بإسناد حسن .

 

معنى حسن الخلق :

- حسن الخلق مع الله : الرضا بربوبيته وألوهيته وطاعته فيما أمر به واجتناب ما نهى عنه وتصديق كلامه والتسليم بكل ذلك من غير أن يكون في النفس حرج أو ضيق .

 

- حسن الخلق مع الله في أحكامه القدرية : أن يشكر الله على ما يسره ، وإن أصابه ما يكره فيجب عليه الصبر والرضا والتسليم والعلم بأن اختيار الله له خير وأصلح من اختياره لنفسه .

 

- حسن الخلق مع الناس : كف الأذى وبذل الندى والصبر على الأذى والوجه الطلق .

 

وجزاك الله خيراً .

وإياك حبيبتي

 

 

 

متميزة واللهم بارك

[* صبحٌ قريب * 6]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاك الله خيراً وجعل تعبك ومتابعتك في ميزان حسناتك وتقبل منا ومنك .

 

أنهيت بفضل الله أحاديث الأسبوع العاشر .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاك الله خيراً وجعل تعبك ومتابعتك في ميزان حسناتك وتقبل منا ومنك .

 

أنهيت بفضل الله أحاديث الأسبوع العاشر .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أكرمك الله حبيبتي

أضع لك الأسئلة الآن إن شاء الله

[امة من اماء الله 1241]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

أسئلة امتحان الأسبوع العاشر

 

 

-عَن أَبي نَجِيحٍ العربَاضِ بنِ سَاريَةَ رضي الله عنه قَالَ: .....أكملي باقي الحديــث

/عرّفي ما معنى التقوى في الحديث؟

 

 

 

-عَن مُعَاذ بن جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلتُ يَا رَسُولَ الله أَخبِرنِي بِعَمَلٍٍ يُدخِلُني الجَنَّةَ ..... أكملي باقي الحديــث

/اذكري النصائح التي ساقها الرسول صلّى الله عليه وسلّم في هذا الحديث في نقاط

 

 

 

-عَنْ أَبِيْ ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ جُرثُومِ بنِ نَاشِرٍ رضي الله عنه عَن رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ..... أكملي باقي الحديــث

/اشرحي هذه الفقرة من الحديث : وَسَكَتَ عَنْ أَشيَاء رَحمَةً لَكُمْ غَيرَ نسيَان فَلا تَبحَثوا عَنهَا

 

 

وفقك الله تعالى

[* صبحٌ قريب * 6]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

السؤال الأول

 

عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا .

قال : أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد ، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشديين المهديين عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة .

رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن صحيح .

 

معنى التقوى :

أن تجعل بينك وبين عقاب الله وقاية ويكون ذلك بطاعة الله بامتثال أمره واجتناب نهيه على علم وبصيرة .

وقيل : أن تعبد الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله ، وأن تترك ما حرم الله، على نور من الله، تخشى عقاب الله .

[* صبحٌ قريب * 6]

السؤال الثاني

 

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار . قال : لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه : تعبد الله ولا تشرك به شيئاً ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت .

ثم قال : ألا أدلك على أبواب الخير : الصوم جنة ، والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار ، وصلاة الرجل في جوف الليل . ثم تلا : { تتجافى جنوبهم عن المضاجع } حتى بلغ قوله : { يعملون } [السجدة 16-17] .

ثم قال : ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟ . قلت : بلى يا رسول الله .

قال : رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد .

ثم قال : ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ . قلت : بلى يا رسول الله .

فأخذ بلسانه وقال : كف عليك هذا .

قلت : يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به .

فقال : ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم -أو قال على مناخرهم- إلا حصائد ألسنتهم .

رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .

[* صبحٌ قريب * 6]

إجابة السؤال الثاني

 

النصائح التي ساقها الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث :

- وجوب عبادة الله سبحانه وتعالى وإقامة أركان الإسلام الخمسة : الشهادتين ، والصلاة ، والزكاة ، وصوم رمضان ، والحج للمستطيع .

- التحذير من الشرك .

- الإكثار من الصوم لأنه جنة أي وقاية ، فهو يقي الإنسان في الدنيا من المعاصي والذنوب ، وفي الآخرة من عذاب الله .

- فضل الصدقة ، وأنها تطفيء الخطيئة .

- الحث على قيام الليل لأنه يطفيء الخطيئة أيضاً .

- الإسلام : بأن يسلم الإنسان وجهه وقلبه وجوارحه لله تعالى .

- التأكيد على أهمية الصلاة لأنها عمود الدين .

- الحث على الجهاد : وهو القتال لتكون كلمة الله هي العليا .

والجهاد له مفهومان خاص وعام . الخاص : بذل الجهد في قتال الكفار ، والعام : بذل الجهد في طاعة الله وترك معصيته .

- كف اللسان إلا عن الخير وهو ما يملك به الإنسان كل هذا . وذلك لخطورة اللسان وأنه قد يلقي بالإنسان في النار بكلمة لا يشعر قائلها بخطورتها .

وفي إطلاق اللسان الكثير من المعاصي : الغيبة ، النميمة ، بل قد يقع الإنسان في الشرك بكلمة ، ولذلك حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من إطلاقه .

[* صبحٌ قريب * 6]

السؤال الثالث

 

عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها ، وحد حدوداً فلا تعتدوها ، وحرم أشياء فلا تنتهكوها ، وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها .

حديث حسن رواه الدارقطني وغيره .

 

معنى : سكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها .

- سكت عن أشياء : لم يفرضها ولم يحرمها .

مع العلم بأنه الأصل في العبادات المنع حتى يقوم دليل عليها ، والأصل في غير العبادات الإباحة حتى يقوم دليل على تحريمها .

- رحمة لكم : رأفة بكم وتيسيراً عليكم .

- غير نسيان : فالله سبحانه وتعالى لا ينسى ، يقول الله تعالى : " وما كان ربك نسياً " .

- فلا تبحثوا عنه : فلا تسألوا فيها .

فما لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا سأله عنه أصحابه من أمور العقيدة والغيب فالسؤال عنه بدعة .

وفي غير هذه الأمور فقد أخبر النبي أنه من أعظم الناس جرماً من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته .

وهذا النهي عام في عهد الرسالة وما بعده ، إلا أنه يجوز لطلبة العلم السؤال لأجل زيادة علمهم لنفع الناس .

 

وجزاك الله خيراً وبارك فيك ونفع بك .