اذهبي الى المحتوى
صفا نت

## غير صحيح ## عائشة وخديجة في القران الكريم

المشاركات التي تم ترشيحها

لا حول و لا قوة إلا بالله

 

تنقلون من الكلام ما يوافق هواهكم و ضلالكم فقط

نحن نأخذ الكلام بكليته و لا نأخذ جزء منه بما يوافق الهوى

التفسير و الأحاديث الصحيحة تشهد بمنزلة أمهات المؤمنين و بوجه خاص عائشة رضي الله عنها فموتوا بغيظكم

 

 

 

 

فى صحيح البخارى :

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه ، يقول : ( أين أنا غدا ، أين أنا غدا ) . يريد يوم عائشة ، فأذن له أزواجه يكون حيث شاء ، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها ، قالت عائشة : فمات في اليوم الذي يدور علي فيه في بيتي ، فقبضه الله وإن رأسه لبين نحري وسحري ، وخالط ريقه ريقي . ثم قالت : دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ، ومعه سواك يستن به ، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت له : أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن ، فأعطانيه ، فقضمته ، ثم مضغته ، فأعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به ، وهو مستند إلى صدري . "

 

* * *

والسؤال يطرح نفسه هنا :

 

لماذا ذهب النبى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قبيل وفاته إلى بيت أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها بالتحديد (حيث الفتنة وقرن الشيطان كما تعتقدون ) وترك باقى بيوت أزواجه ؟

 

لماذا لم يذهب النبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى بيت على وفاطمة حتى يكون بقربهم وبقرب الحسن والحسين رضى الله عنهم أجمعين ؟

أو

على الأقل لماذا لم يبقى كما هو فى بيت أحد أزواجه الأخريات سواء أكان بيت أم سلمة ام بيت ميمونة رضى الله عنهن أجمعين حتى لا يكلف نفسه فى مرضه عناء التنقل إلى بيت آخر؟

 

أليس من المعلوم أن المرء عندما يشعر بدنو أجله دائماً ما يحب أن يكون فى بيت أحب الناس إليه ؟

 

أليست الأيام والساعات الأخيرة فى حياة خاتم الأنبياء والمرسلين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الاهمية القصوى التى تقتضى وجوده صلى الله عليه وعلى آله وسلم بين من يثق بهم ويحبهم حتى يوصيهم ويبلغهم بما شاء ؟

 

أليس كان من الأولى أن يحرص رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على أن يتوفى فى بيت الزهراء رضى الله عنها لكيلا يقدم أحد على إيذائها فى بيتها ( كما تزعمون )

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

طبعًا لن أدافع عن " الوهابية" و لا شيخنا الألباني

فمن يسب أحب الخلق إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يسب أي أحد

خليكم أنتم في أئمتكم يضلونكم و يسنون لكم خرافاتكم ....خليكم في اللطم و انتظار مهديكم في السرداب و لا تنشروا ضلالتكم عندنا

 

http://www.islam-qa.com/ar/ref/954/

 

حكم من قذف عائشة رضي الله عنها

السؤال:

ما حكم من قذف عائشة رضي الله عنها ؟

 

 

الجواب:

الحمد لله

إن عائشة وغيرها من أمهات المؤمنين داخلات في عموم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكل نص نهى عن سب الأصحاب فعائشة داخلة فيه ومن ذلك :

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نصيفه . " رواه البخاري : فتح رقم 3379.

ثم إن علماء الإسلام من أهل السنة أجمعوا قاطبة على أن من طعن في عائشة بما برأها الله منه فهو كافر مكذب لما ذكره الله من براءتها في سورة النور .

وقد ساق الإمام ابن حزم بسنده إلى هشام بن عمار قال: سمعت مالك بن أنس يقول: من سب أبا بكر وعمر جلد ومن سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) .

قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ومن خالف القرآن قتل .

قال ابن حزم : قول مالك ههنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها .

قال أبو بكر ابن العربي : ( لأن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ومن كذب الله فهو كافر فهذا طريق مالك وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ) .

قال القاضي أبو يعلى : ( من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم ) .

وقال ابن أبي موسى: (ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة ) .

وقال ابن قدامة : ( ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم ) .

وقال الإمام النووي رحمه الله: ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين).

وقال ابن القيم رحمه الله : (واتفقت الأمة على كفر قاذفها ) .

وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره : ( أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فإنه كافر لأنه معاند للقرآن ) .

وقال بدر الدين الزركشي : ( من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها ) .

وقد بنى العلماء كلامهم في حكم من قذف عائشة على عدد من الأدلة ومنها :

1- الاستدلال بما جاء في سورة النور من التصريح ببراءتها فمن اتهمها بذلك بعدما برأها الله فإنما هو مكذب لله عز وجل وتكذيب الله كفر لا شك فيه .

2- أن في الطعن في أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم إيذاء له صلى الله عليه وسلم ولا شك أن إيذاءه صلى الله عليه وسلم كفر إجماعا ومما يدل على تأذي النبي بقذف زوجه ما أخرجه الشيخان في صحيحيهما من حديث الإفك عن عائشة قالت : " .. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَوْمِهِ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي عَنْهُ أَذَاهُ فِي أَهْلِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلا خَيْرًا …" الحديث .

فقوله صلى الله عليه وسلم "من يعذرني" أي من ينصفني ويقيم عذري إذا انتصفت منه لما بلغني من أذاه في أهل بيتي . فثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم تأذّى بذلك تأذيا استعذر منه .

قال الإمام القرطبي عند تفسيره لقوله تعالى: ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا ) : يعني في عائشة .. لما في ذلك من أذية رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرضه وأهله ، وذلك كفر من فاعله ) .

3- كما أن الطعن في عائشة يستلزم الطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم لأنّ الله سبحانه قد قال : ( الخبيثات للخبيثين ) ، قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : أي ما كان الله ليجعل عائشة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيّبة ، لأنه أطيب من كل طيب من البشر ولو كانت خبيثة لما صلحت له شرعا ولا قدرا .

ثم ليعلم ختاما أن أحب الناس إليه صلى الله عليه وسلم عائشة الصديقة بنت الصديق كما صح عن عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قَالَ قُلْتُ فَمِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا إِذًا قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ عُمَرُ قَالَ فَعَدَّ رِجَالًا .

فمن أبغض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حريّ أن يكون بغيضه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة والله أعلم .

 

( انظر عقيدة أهل السنّة والجماعة في الصحابة الكرام ناصر الشيخ 2/871 ، اعتقاد أهل السنة في الصحابة : محمد الوهيبي ص: 58 )

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

http://www.islam-qa.com/ar/ref/7878/

 

فضائل عائشة رضي الله عنها

السؤال :

ما هي فضائل عائشة رضي الله عنها ، هل لكم أن تعرّفونا بشيء من ذلك لعلنا نقتدي بها نحن معشر النساء ، هذا أمر يهمني وصاحباتي ونحن ندرس الدّين .

 

 

الجواب :

قال ابن القيم رحمه الله :

 

ومن خصائصها : أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها

 

ومن خصائصها أيضا : أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها .

 

ومن خصائصها : أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها .

 

ومن خصائصها : أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : " ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت .

 

ومن خصائصها : أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها ...

 

ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها .

 

ومن خصائصها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .

 

ومن خصائصها : أن الملَك أَرى صورتَها للنبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن يكن هذا من عند الله يمضه .

 

ومن خصائصها : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن أجمعين . أ.هـ " جلاء الأفهام " ( ص 237 - 241 )

 

والله أعلم .

 

 

 

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

رد اعتداء الشيعة على زوج النبي عائشة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

 

 

 

 

الحمد لله وحده حمدًا يوافي نعمه ويكافئ مزيده، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، محمد النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وأزواجه أمهات المؤمنين، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

 

وبعد:

 

عن عمرو بن العاص رضي الله عنه { أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل. قال: فأتيته فقلت: أيُّ الناس أحب إليك؟ قال: «عائشة»، فقلت: من الرجال؟ فقال: «أبوها». قلت: ثم من؟ قال: «عمر» فَعَدَّ رجالاً، فَسَكَتُّ مخافة أن يجعلني في آخرهم }([1]).

 

أولاً: ترجمة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها:

 

هي الصديقة بنت الصديق الأكبر خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي، القرشية التيمية المكية النبوية، أم المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم أفقه نساء الأمة على الإطلاق.

 

وأمها: أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتَّاب بن أذينة الكنانية.

 

ولدت في الإسلام، وهاجر بها أبواها، وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم قبل مهاجرة بعد وفاة الصديقة الكبرى خديجة بنت خويلد، وذلك قبل الهجرة ببضعة عشر شهرًا، وقيل بعامين، ودخل بها في شوال سنة اثنتين عند انصرافه عليه الصلاة والسلام من غزوة بدر، وهي بنت تسع سنين، فروت عن النبي صلى الله عليه وسلم علمًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، كما روت عن أبيها وعن عمر، وعن فاطمة، وعن سعد وحمزة بن عمرو الأسلمي، وجُدَامَةُ بنت وهب، حَدَّثَ عنها أكثر من مائتي شخص من التابعين.

 

قال الإمام الذهبي: (مسند عائشة يبلغ ألفين ومائتين وعشرة أحاديث، اتفق البخاري ومسلم على مائة وأربعة وسبعين حديثًا، وانفرد البخاري بأربعة وخمسين، وانفرد مسلم بتسعة وستين).

 

وهي ممن ولد في الإسلام، وهي أصغر من فاطمة رضي الله عنها بثماني سنين، وكانت تقول: [[ لم أعقل أبويَّ إلا وهما يدينان الدين ]].

 

ثم قال: لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بكرًا غيرها، ولا أحب امرأة حبها، ولا أعلم في أمة محمد صلى الله عليه وسلم، بل ولا في النساء مطلقًا امرأةً أعلم منها، وذهب بعض العلماء إلى أنها أفضل من أبيها، وهذا مردود، وقد جعل الله لكل شيء قدرًا، بل نشهد أنها زوجة نبينا في الدنيا والآخرة، فهل فوق ذلك مفخر؟!

 

وإن كان للصديقة خديجة شَأْوٌ لا يُلْحَقُ، قال الذهبي: (وأنا واقف في أيتهما أفضل، نعم جزمت بأفضلية خديجة عليها لأمور ليس هذا موضعها). أهـ. من السِّيَر.

 

قال الإمام ابن كثير في البداية والنهاية: (كانت وفاتها في هذا العام سنة ثمان وخمسين، وقيل قبله بسنة، وقيل بعده بسنة، والمشهور في رمضان منه، وقيل في شوال، والأشهر ليلة الثلاثاء السابع عشر من رمضان، وأوصت أن تدفن بالبقيع ليلاً، وصلى عليها أبو هريرة بعد صلاة الوتر، وكان عمرها يومئذ سبعًا وستين سنة لأنه توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرها ثماني عشرة سنة، وكان عمرها عام الهجرة ثماني سنين أو تسع، فالله أعلم). ورضي الله عنها وعن أبيها وعن الصحابة أجمعين.أهـ.

 

ثانيًا: شرح الحديث:

 

قوله: «جيش ذات السَّلاسل»: قيل: سميت ذات السلاسل لأن المشركين ارتبط بعضهم إلى بعض مخافة أن يفروا، وقيل: لأن بها ماءً يقال له: السلسل، وقيل: لأن المكان كان به رمل بعضه على بعض كالسلسلة، وضبطه ابن الأثير بالضم وقال: هو بمعنى السلسال، أي السهل.

 

قال الحافظ في الفتح: (وذكر ابن سعد أنها وراء وادي القرى، وبينها وبين المدينة عشرة أيام)، قال: (وكانت في جمادى الآخرة سنة ثمان من الهجرة، وقيل كانت سنة سبع).

 

ثم قال الحافظ: وذكر ابن سعد أن جمعًا من قضاعة تجمعوا وأرادوا أن يدنوا من أطراف المدينة، { فدعا النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص فعقد له لواءًا أبيض وبعثه في ثلاثمائة من سراة المهاجرين والأنصار }، وذكر ابن إسحاق أن أم عمرو بن العاص كانت من (بَلِيٍّ) وبلي من قضاعة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم عمرًا يستنفر الناس إلى الإسلام ويستألفهم بذلك.

 

قوله: «فأتيته». قال الحافظ ابن حجر: وعند البيهقي من طريق علي بن عاصم عن خالد الحذاء في هذه القصة: { قال عمرو: فحدثت نفسي أنه لم يبعثني على قوم فيهم أبو بكر وعمر إلا لمنزلة لي عنده، فأتيته فقعدت بين يديه فقلت: يا رسول الله من أحبُّ الناس إليك؟ } الحديث.

 

قوله: { فقلت: من الرجال }. في رواية قيس عند ابن خزيمة وابن حبان { قلت: إني لست أعني النساء إني أعني الرجال } وفي حديث أنس عند ابن حبان أيضًا { سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة، قيل له: ليس عن أهلك نسألك }.

 

قوله: { فقلت: ثم من؟ قال: ثم عمر بن الخطاب فعد رجالاً } قال الحافظ في الفتح: ووقع في حديث عبد الله بن شقيق قال: قلت لعائشة: { أي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان أحب إليه؟ قالت: أبو بكر، قلت: ثم من؟ قالت عمر، قلت: ثم من؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح، قلت ثم من؟ فسكتت }.

 

وقول عمرٍو رضي الله عنه { فعدَّ رجالاً } فيه إبهام، ولعل عليّاً يكون من الرجال الذين أبهموا في حديث عمرو قال الحافظ: (ومعاذ الله أن تقول الرافضة من إبهام عمرو فيما روى لما كان بينه وبين عليٍّ رضي الله عنهما). فقد كان النعمان بن بشير مع معاوية على عليٍّ ولم يمنعه من التحدث بمنقبة علي رضي الله عنه.

 

قال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة عائشة رضي الله عنها، بعد أن ساق هذا الحديث -حديث عمرو بن العاص- الذي معنا: وهذا خبر ثابت على رغم أنوف الروافض، وما كان عليه الصلاة والسلام ليحب إلا طيبًا، وقد قال: { لو كنت متخذًا خليلاً من هذه الأمة لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن أخوة الإسلام أفضل } فأحب أفضل رجل من أمته وأفضل امرأة من أمته، فمن أبغض حَبِيبَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حري أن يكون بغيضًا إلى الله ورسوله.

 

وحبه صلى الله عليه وسلم لعائشة كان أمرًا مستفيضًا، ألا تراهم كانوا يتحرون بهداياهم يومها تقربًا إلى مرضاته؟!!

 

ثالثًا: بعض ما ورد في فضائل أم المؤمنين عائشة:

 

لقد ورد في فضائل أم المؤمنين حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم نصوص كثيرة جدًا من الأحاديث النبوية والآثار التي وردت عن الصحابة والتابعين، فقد أورد الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله أكثر من خمسة وعشرين نصًا في فضائلها رضي الله عنها وأرضاها، بينما سجل الحافظ الذهبي ترجمتها في كتابه العظيم «سير أعلام النبلاء» في سبع وستين صفحة، وهذا نادر في تراجم الصحابة فضلاً عمن بعدهم.

 

ونحن لا نستطيع أن نستقصي ما ورد في فضائلها رضي الله عنها، وإنما نجتزئ ببعض ما صح من الأخبار في هذا الشأن حتى يقف على ذلك من أراد الله تعالى به خيرًا في الدارين. والله المستعان، فمن ذلك:

 

1- فضلها على سائر النساء: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { كَمُلَ من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسيا امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام }([2]).

 

وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام }([3]).

 

2- عائشة زوج الرسول في الجنة: عن عمار بن ياسرٍ رضي الله عنه قال وهو على منبر الكوفة: { والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة }([4]).

 

وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فاطمة رضي الله عنها، قالت: فتكلمت أنا، فقال: { أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة؟ قلت: بلى والله، قال: فأنت زوجتي في الدنيا والآخرة }([5]).

 

3- عائشة أول نساء النبي في اختيارهن الله ورسوله والدار الآخرة:

 

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه { حينما سأله ابن عباس رضي الله عنهما عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما: (( إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ))[التحريم:4] فقال: واعجبًا لك يا ابن عباس، عائشة وحفصة. قال عمر: فاعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرًا، فلما مضت تسع وعشرون دخل على عائشة فبدأ بها، قالت عائشة: (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ))[الأحزاب:28-29] قال صلى الله عليه وسلم لعائشة: «إني ذاكر لك أمرًا ولا عليك ألا تعجلي حتى تستأمري أبويك»، فلما ذكر لها صلى الله عليه وسلم الآية قالت: أفي هذا أستأمر أبويَّ؟، فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، ثم خير نساءه فاخترن مثل ما قالت عائشة رضي الله عنها }([6]).

 

وأخرج مسلم نحوه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، وفي آخره قالت عائشة رضي الله عنها: { لما تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية: أفيك أستشير أبويَّ؟! بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة، وأسألك ألا تخبر امرأة من نسائك بالذي قلت. قال: «لا تسألني امرأة منهن إلا أخبرتها، إن الله لم يبعثني معنتًا ولا متعنتًا، ولكن بعثني معلمًا ميسرًا» }.

 

4- حديث الإفك ونزول براءة عائشة من فوق سبع سماوات: حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين بطوله حين قال لها أهل الإفك ما قالوا، فبرأها الله مما قالوا، وقصت الخبر حتى قالت: { دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم -وهي عند أبويها- فسلم ثم جلس، قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها، وقد لبث شهرًا لا يوحى إليه في شأني، قالت: فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس، ثم قال: أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنتِ بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألْمَمْتِ بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه.

 

قالت: فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت لأبي: أجب عني رسول الله فيما قال، قال: والله ما أدري ماذا أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت لأمي: أجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به، فلئن قلت إني بريئة -والله يعلم أني بريئة- لا تصدقونني بذلك، ولئن اعترفت لكم بأمر -الله يعلم أني منه بريئة- لتصدقنني، والله لا أجد لكم مثلاً إلا قولَ أبي يوسف قال: (( فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ))[يوسف:18].

 

قالت: وأنا حينئذ أعلم أني بريئة وأن الله مبرئي ببراءتي، ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيا يُتْلَى، ولشأني في نفسي أحقر من أن يتكلم الله فيَّ بأمر يتلى، ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها.

 

قالت: فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأخذه من البُرحاء، فلما سُرِّيَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُرِّيَ عنه وهو يضحك، فكانت أول كلمة تكلم بها: يا عائشة أما الله عز وجل فقد برأك } .. الحديث.

 

وفيه فأنزل الله: (( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ * لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ * لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُوْلَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ * وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ * إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ * وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ * يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ * وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ))[النور:11-20].

 

5- الملك يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصورتها: عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: { أريتك في المنام مرتين، يجئ بك الملك في سَرَقة من حرير ويقول: هذه امرأتك فأكشف عنها فإذا هي أنت، فأقول: إن يك هذا من عند الله يمضه }([7]).

 

وفي لفظ مسلم: { أريتك في المنام ثلاث ليالٍ }.

 

6- جبريل يقرئ عائشة السلام: عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا: { يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام. فقلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ترى ما لا أرى، تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم }([8]).

 

7- نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحاف عائشة: عن عائشة رضي الله عنها قالت: { كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، قالت: فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة، فقلن يا أم سلمة: والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نريد الخير كما تريده عائشة، فمري رسول الله أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث كان -أو حيث دار- قالت: فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت: فأعرض عني، فلما عاد إليَّ ذكرت له ذلك فأعرض عني، فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال: «يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة، فإنه والله ما نزل عليَّ الوحيُ في لحاف امرأة منكن غيرها» }([9]).

 

8- بركة عائشة رضي الله عنها: عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: { خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء -أو بذات الجيش- انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الْتِمَاسِهِ، وأقام الناس معه وليسوا على ماء، فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق فقالوا: ألا ترى ما صنعتْ عائشة؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ليسوا على ماء، وليس معهم ماءٌ، فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام، فقال: حبست رسول الله والناس ليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فقالت عائشة: فعاتبني أبو بكر ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء، فأنزل الله آية التيمم، فتيمموا، فقال أسيد بن حضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر. قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه فأصبنا العقد تحته }([10]).

 

وفي رواية للبخاري: قال أسيد بن حضير: [[ جزاكِ اللهُ خيرًا، فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجًا وجعل فيه للمسلمين بركة ]].

 

9- حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها ومنزلتها عنده: عن عمر رضي الله عنه أنه دخل على حفصة فقال: { يا بنية؛ لا يغرنك هذه التي أعجبها حسنها حبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها -يريد عائشة- فقصصتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبسَّمَ }([11]).

 

وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه يقول: { أين أنا غدًا، أين أنا غدًا، يريد يوم عائشة فأذن له أزواجه يكون حيث شاء، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها، قالت عائشة: فمات في اليوم الذي كان يدور عليَّ فيه في بيتي، فقبضه الله وإن رأسه لبين سحري ونحري، وخالط ريقه ريقي، ثم قالت: دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يَسْتَنُّ به فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فأعطانيه فقضمته فأعطيته رسول الله فاستن به وهو مستند إلى صدري }([12]).

 

10- علم عائشة رضي الله عنها:

 

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: [[ ما أشكل علينا -أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم- حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علمًا ]]([13]).

 

عن عروة قال: [[ لقد صحبت عائشة، فما رأيت أحدًا قط كان أعلم بآية أنزلت، ولا بفريضة، ولا بسنة، ولا بشعر، ولا أروى له، ولا بيوم من أيام العرب، ولا بنسب، ولا بكذا ولا بكذا ولا بقضاء، ولا بطبٍّ منها. فقلت لها: يا خالة: الطب من أين عُلِّمْتِهِ؟ فقالت: كنت أمْرَضُ فينعتُ لي الشيءُ، ويَمْرَضُ المريضُ فينعتُ له، وأسمعُ الناس ينعتُ بعضهم لبعض فأحفظه ]]([14]).

 

11- ثناء ابن عباس رضي الله عنهما عليها: قال ابن أبي مُلَيْكَةَ: [[ استأذن ابن عباس قبيل موتها على عائشة وهي مغلوبة، قالت: أخشى أن يثني عليَّ، فقيل: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن وجوه المسلمين، قالت: ائذنوا له، فقال: كيف تجدينك؟ قالت: بخير إن اتقيتُ، قال: فأنت بخير إن شاء الله تعالى، زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم ينكح بكرًا غيرك، ونزل عذرك من السماء، ودخل ابن الزبير خلافه، فقالت: دخل ابن عباس فأثنى عليَّ، وددت أني كنت نسيًا منسيًّا ]]([15]).

 

هذا بعض ما صح مما ورد في فضائلها رضي الله عنها، وهناك الكثير الذي يضيق المقام عن ذكره من أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يداعبها ويسترضيها ويتتبع موضع فمها من الإناء وغير ذلك.

 

وبعد فهذه بعض الفضائل التي وردت في أم المؤمنين، فنحن نشهد الله أنها أمُّنَا لأنها زوجة نبينا في الدنيا والآخرة، ولقد قال الإمام النووي: (لو حلف رجل أن عائشة أمه فهو صادق وليس حانثًا في يمينه، ولو حلف آخر أن عائشة ليست أمه فهو أيضاً صادق وليس حانثًا في يمينه، فأما الأول: فهو مؤمن، وأما الآخر فهو منافق، وعائشة أم المؤمنين وليست أماً للمنافقين، قال الله تعالى: (( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ))[الأحزاب:6].

 

فقارن أيها المسلم بين قول الله تعالى وفتوى النووي وبين من يلعنون عائشة رضي الله عنها، ويفترون الكذب على أهل بيت النبوة ويتمسحون بهم وهم منهم براء، ويفسرون القرآن بأهوائهم ويحاكمون خير الخلق بعد الأنبياء وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويتنقصونهم، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن الروافض: (إنهم اشتغلوا عن عيوب أنفسهم وسيئاتهم بذكر عيوب من إحسانهم يغمر إساءتهم إن وجدت، فهم -أي الصحابة- قد غفر الله لهم ما بدر منهم. فتبًا لقوم جعلوا دينهم الكذب والنفاق تحت قناع ما يسمونه بالتقية، وأقاموا ملتهم على الطعن في الكتاب والسنة والصحابة، فتبًا لهم ثم تبا لهم).

 

نسأل الله تعالى أن يرد عنا كيد الخائنين وأن يعلي راية التوحيد، وأن يحفظ علينا ديننا وأن يبارك لنا في القرآن الكريم وفي سنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم.

 

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

 

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

([1]) هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في موضعين من صحيحه؛ أولهما برقم (2663) كتاب فضائل الصحابة في فضائل الصديق (باب لو كنت متخذًا خليلاً) وثانيهما برقم (8543) كتاب المغازي باب غزوة ذات السلاسل، كما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه برقم (4832)، وكذا أخرجه الترمذي برقم (5883)، وأحمد في المسند (4/302)، وأشار الحافظ في الفتح عند شرحه إلى أن ابن خزيمة وابن حبان أخرجاه.

 

([2]) متفق عليه.

 

([3]) متفق عليه.

 

([4]) أخرجه الحاكم، وقال صحيح ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

 

([5]) أخرجه البخاري والترمذي وغيرهما.

 

([6]) الحديث بطوله متفق عليه، ولكن ذكرناه مختصرًا نظرًا لطوله، ذاكرين موضع الشاهد منه.

 

([7]) متفق عليه.

 

([8]) متفق عليه.

 

([9]) أخرجه البخاري والترمذي.

 

([10]) متفق عليه.

 

([11]) متفق عليه.

 

([12]) متفق عليه واللفظ للبخاري.

 

([13]) أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح.

 

([14]) أورده الذهبي في السير وقال محققه: رجاله ثقات وأخرجه أبو نعيم في الحلية.

 

([15]) أخرجه البخاري.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

مثال واحد فقط مما ذكرتِ على محاولتك الإيهام بأنك تنقلي من مواقع لأهل السنة و تدسي بداخلها ما ليس في الرابط

 

سؤال : زوجة من زوجات رسول الله (ص) كانت تريد متاع الدنيا من الذهب والفضة وزينتها فكانت تضايق رسول الله (ص) بمطالبها الكثيرة فمن هي ؟ هددها الله بالطلاق بآية كريمة في قوله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا . وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما } سورة الأحزاب آية 28

 

الجواب : عائشة (راجع أسباب النزول للآية الكريمة في تفسير ابن كثير ) وقد نزل جبريل بأمر الله لكي يبدأ بالسيدة عائشة لأنها كانت المقصودة بالآية الكريمة بأن عليها ان تختار بين النبي الأكرم (ص) والعيش معه حياة الزهد والصبر و بين الفــراق.

 

مقتطفات من تفسير ابن كثير : "........ أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءها حين أمره الله تعالى أن يخير أزواجه قالت فبـدأ بـي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تستعجلي حتى تستأمري أبويك "....

 

"...............................عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما نزلت آية التخيير بــدأ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " يا عائشة إني عارض عليك أمرا..........

 

(تفسير الآية في موقع وزارة الأوقاف السعودية - تفسير ابن كثير) على العنوان التالي:

 

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...&tashkeel=1

 

أأتي لي من الرابط ما يدل على :

فكانت تضايق رسول الله (ص) بمطالبها الكثيرة فمن هي ؟

الجواب : عائشة (راجع أسباب النزول للآية الكريمة في تفسير ابن كثير ) وقد نزل جبريل بأمر الله لكي يبدأ بالسيدة عائشة لأنها كانت المقصودة بالآية

 

افتحي الرابط الذي وضعتيه و إليكِ تفسير ابن كثير

http://www.islamweb.net/newlibrary/display...=49&ID=1484

أين ما ذكرتِ أن المقصود عائشة رضي الله عنها ؟

 

 

و هكذا كل شبهاتك ,,,,, أعتقد بتنقلي عن أئمتك بدون ما تفتحي الروابط

و بتعتمدي أن الأخوات سيجدوكِ وضعت روابط ثقة فيظنوا أن كلامك منقول منها و الحقيقة أن نصف الكلام منقول منها مع بعض الزيادات التي تخدم ضلالك .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اللهم إنا نشهد أنا نحب الصحابة جميعا ولا نفرق بين أحد منهم ونعلم أنهم أفضل البشر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

ونشهد بحبنا وولائنا لأمهات المؤمنين جميعا وأنهم أطهر النساء وأفضلهم فيكفيهم شرفا أنهم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

وأمنا عائشة هي من أحب النساء لرسول الله صلى الله عليه وسلم نشهد أننا نحبها ونكره ونعادي ونحارب من قذفها ومسها بسوء

هل ترضي أن يسب أحد أمك ويقذفها

هل ترضي بذلك

فكيف ترضي بسب أمك وأمنا جميعا عائشة رضي الله عنها

ولا نملك الا أن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل

 

جزاكم الله خيرا أم سهيلة الحبيبة على ردك على الأخت اسأل الله أن يجعلك حصنا من حصون الإسلام

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

نسأل الله تعالى أن يرد عنا كيد الخائنين وأن يعلي راية التوحيد،

 

وأن يحفظ علينا ديننا وأن يبارك لنا في القرآن الكريم وفي سنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم.

 

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

 

" لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نصيفه .

" رواه البخاري : فتح رقم 3379.

 

ثم إن علماء الإسلام من أهل السنة أجمعوا قاطبة على أن من طعن في عائشة بما برأها الله منه

فهو كافر مكذب لما ذكره الله من براءتها في سورة النور .

 

وقد ساق الإمام ابن حزم بسنده إلى هشام بن عمار قال: سمعت مالك بن أنس يقول:

 

من سب أبا بكر وعمر جلد ومن سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟

قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) .

قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ومن خالف القرآن قتل .

 

قال ابن حزم :

 

قول مالك ههنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها .

 

قال أبو بكر ابن العربي :

 

( لأن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ومن كذب الله فهو كافر فهذا طريق مالك وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ) .

 

قال القاضي أبو يعلى :

 

( من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم ) .

 

وقال ابن أبي موسى:

 

(ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة ) .

 

وقال ابن قدامة :

( ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم ) .

 

وقال الإمام النووي رحمه الله:

 

( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين).

 

وقال ابن القيم رحمه الله :

 

(واتفقت الأمة على كفر قاذفها ) .

 

وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره :

( أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة

على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فإنه كافر لأنه معاند للقرآن ) .

 

وقال بدر الدين الزركشي :

 

( من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها ) .

 

وقد بنى العلماء كلامهم في حكم من قذف عائشة على عدد من الأدلة ومنها :

 

1- الاستدلال بما جاء في سورة النور من التصريح ببراءتها فمن اتهمها بذلك بعدما برأها الله فإنما هو مكذب لله عز وجل وتكذيب الله كفر لا شك فيه .

 

2- أن في الطعن في أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم إيذاء له صلى الله عليه وسلم ولا شك أن إيذاءه صلى الله عليه وسلم كفر إجماعا ومما يدل

على تأذي النبي بقذف زوجه

 

ما أخرجه الشيخان في صحيحيهما

من حديث الإفك عن عائشة قالت :

" .. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَوْمِهِ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي عَنْهُ أَذَاهُ فِي أَهْلِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلا خَيْرًا …" الحديث .

 

فقوله صلى الله عليه وسلم "من يعذرني" أي من ينصفني ويقيم عذري إذا انتصفت منه لما بلغني من أذاه في أهل بيتي .

 

فثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم تأذّى بذلك تأذيا استعذر منه .

قال الإمام القرطبي عند تفسيره لقوله تعالى:

( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا ) :

يعني في عائشة .. لما في ذلك من

أذية رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرضه وأهله ، وذلك كفر من فاعله ) .

 

3- كما أن الطعن في عائشة يستلزم الطعن في

 

الرسول صلى الله عليه وسلم لأنّ الله سبحانه قد قال : ( الخبيثات للخبيثين ) ،

 

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

 

أي ما كان الله ليجعل عائشة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيّبة ،

لأنه أطيب من كل طيب من البشر

ولو كانت خبيثة لما صلحت له شرعا ولا قدرا .

 

ثم ليعلم ختاما أن أحب الناس إليه صلى الله عليه وسلم عائشة الصديقة بنت الصديق

كما صح عن عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ

قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قَالَ قُلْتُ فَمِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا إِذًا قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ عُمَرُ قَالَ فَعَدَّ رِجَالًا .

 

فمن أبغض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حريّ أن يكون بغيضه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة والله أعلم .

 

( انظر عقيدة أهل السنّة والجماعة في الصحابة الكرام ناصر الشيخ 2/871 ، اعتقاد أهل السنة في الصحابة : محمد الوهيبي ص: 58 )

 

الإسلام سؤال وجواب

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

لا حول ولا قوة الا بالله جزاك الله خيرا اختنا ام سهيله على الرد الوافي و الكافي و هل يوجد رد اكثر من سورة البراءه في القرآن الكريم

ان الله عز و جل براّ ام المؤمنين و زوج حبيبنا المصطفى و احب الناس الى قلبه و قدوتنا عائشة رضي الله عنها فهل يوجد لانسان شرف اكثر من هذا الشرف

هذه المواقع للاسف وضعها اعداء الدين من الشيعه و اليهود و كل من يحارب ديننا الحنيف

و نحن نحب كل اهل بيت الرسول لا نفرق بين احدهم فعائشة رضي الله عنها زوجته الحبيبه و فاطمة رضي الله عنها ابنته الكريمة و كلهم من آل بيت رسول الله ولا نفرق بينهم

فليستمع السامعون ممن يريدون دس الفتن و الافكار المسمومة و لن نقبل ان تمس امهات المؤمنسن و زوجات رسول نبينا الكريم بحرف واحد يسيئ اليهن

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

لا حول ولا قوة الا بالله

 

حقا هذا شيء يحزن القلب أن نرى مثل هذا في منتدانا الغالي. للأسف. أقول للأخت اتقي الله عز وجل. ولا تنقلي شيئا لستي متأكدة من صحته.

وأقول لمن يسب الصحابة أو يتناول عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها اتقوا الله.

حسبنا الله ونعم الوكييل

 

جزاكي الله خيرا أختي أم سهيلة وبارك الله فيكي.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

الأخت العزيزة ام سهيلة / الأخوات العزيزات

 

قال تعالى في محكم كتابه :" إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون" (البقرة:159).

 

 

اتقي الله في نفسك وفي أهلك وفي من تعرفين من عضوات الموقع

 

ولاتكتمي الحق بعد ان انزله الله في محكم كتابه

 

وبعد ان بينه رسول الله (ص) في أحاديث صحيحة.

 

لقد تزوج رسول الله (13) زوجة ولم يكن كلهن بدرجة واحدة من الأيمان والتقوى فكل زوجة لها شخصيتها ودرجة معرفتها بالله بدرجات متفاوتة

 

لم يهدد الله زوجة في القرآن الكريم بالطلاق مرتين سوى السيدة عائشة بقوله تعالى :

 

{... يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا....}

#################

فهل من مجيب لنداء الله ولنداء رسول الله وان يـتعـض البعض بما جـاء بالقرآن والسنـة لأن السيدة عائشة ليست القدوة الحسنة وان تكون السيدة خديجة بنت خويلد والسيدة فاطمة الزهراء (ع) سيدات نساء العالم هن القدوة الحسنة لنساء المسلمين وان نربي أجيالنا وأطفالنا على سيرتهن والمثل الأعلى لنا في الحاضر والمستقبل.

 

 

عليه لا داعي لأن يتم حذف الموضوع من المنتدى وأتركوا المسلمات ان يختاروا قراءة المقال من عدمه ولا تمنعوا نشره

 

ثم اسمحوا لهم بان يعبروا عن آراءهم

 

ولا تفرظوا انفسكم أوصياء على عباد الله

 

ولا تكونوا مثل اليهود الذين كتموا ما انزل الله من البينات للناس

 

هذا القران لجميع المسلمين وهذه سنة رسول الله كذلك

 

اما في حال أصراركم على حذف المقال

 

فلا بأس لأنني سأجد موقع آخر أصدق منكم بالأخلاص لله ولرسول الله (ص) والأمانة بالعمل وهذه المواقع ستنشرها ان شاء الله

 

قال تعالى في محكم كتابه :" إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون" (البقرة:159).

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الله المستعان

هما كلمتين حفظتيهم عمالة تعيدي و تزيدي فيهم !!

 

ثم أنا لا أخفي الحق الذي تزعمين بل أنا أستحي من رب العلمين أن أعرض هذا السب لأم المؤمنين فيحاسبني على تركه يوم ألقاه

أنتِ تلقي ربك بما لديكِ فهذا شأنك أما نحن فلا نرضى بهذه الضلالات في منتدانا

 

اتقي الله في نفسك وفي أهلك وفي من تعرفين من عضوات الموقع

 

ولاتكتمي الحق بعد ان انزله الله في محكم كتابه

ما أفعله هو من تقواي لله في عضوات الموقع

و من الذي يخفي الحق : ) أضحكتيني

هل نحن من تسع أعشار ديننا الكذب !!!

هل مطلوب مني و من غيري أن نصدق أي كلمة منكم أهل الكذب و الضلالات

 

كل ضلالاتك مردود عليها من أهل العلم ,,, أبحثي بدون تعصب حتى تصلي للحق أو اذهبي للمواقع المتخصصة في مناظرتكم و جربي أنشري هذه الأكاذيب و التحريف

هذه أساليبكم المفضوحة في تحريف الدين و القول على الله بغير علم

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=247958

 

 

ذكرتِ في كلامك :

حيث " :‏قام النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ هنا الفتنة – هنا الفتنة – هنا الفتنة....." حديث صحيح رواه البخاري وأحمد بن حنبل

تفضلي الرد :

http://www.saaid.net/Doat/dimashqiah/24.htm

أيهبط الوحي على معقل الشيطان ويكون مرقد النبي ?

 

عبد الرحمن محمد سعيد دمشقية

 

 

مرت القرون ولا يزال الرافضة يحتجون بحديث نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان». وحديث « رأس الكفر قِبَل المشرق » (مسلم رقم (52) والبخاري (3301).

 

وعجبا لهذا الفهم السقيم الذي يلزم منه اتهام النبي بالتناقض ومساكنة الشيطان وأن الوحي يدخل في المسكن الذي يطلع منه قرن الشيطان.

 

لقد كان ينزل الوحي على النبي وهو في مسكن عائشة.

 

فكيف يكون وحي الرحمن في معقل الشيطان؟

 

وهل يرقد نبينا الآن في معقل الشيطان؟

بماذا يجيب الرافضي على سؤال النصراني لو طرح عليه السؤال التالي؟

 

أين يرقد نبيكم الآن؟ عفوا؟ في المكان الذي يطلع منه قرن الشيطان

لا حاجة عندي إلى دين يكون مدخل النبي ومخرج الشيطان واحدا.

 

فبماذا يجيب الرافضة على هذا الإلزام الذي يكشف الطعن في الدين بقرآنه ونبيه من حيث يظنون أنهم يحسنون صنعا؟

 

ألا ترون أنكم بكل شبهة توردونها تكون طعنا في دين الاسلام وعونا للكفار على استعمال هذه الشبهات لتوفروا عليهم البحث والعناء كأنكم تقولون لليهود والنصارى ((( خذوا عنا مناسككم)))؟

 

والحديث يقيد الاتجاه إلى نحو مسكن عائشة وليس في مسكن عائشة يا من عدمتم الانصاف والفهم.

 

قال ابن عمر: قال « سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده نحو المشرق ويقول: ها إن الفتنة هاهنا » [مسلم2905].

 

وقال سالم بن عبد الله بن عمر: « يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة، سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان » (مسلم2905).

 

ولقد حارب الصحابة مسيلمة وكانوا يسمون تلك الحرب بحرب اليمامة ولم يوقعوا حديث « نجد قرن الشيطان » على حربهم مع مسيلمة وإنما كانوا يوقعونها على العراق كما تقدم من الروايات الثابتة عنهم.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
عليه لا داعي لأن يتم حذف الموضوع من المنتدى وأتركوا المسلمات ان يختاروا قراءة المقال من عدمه ولا تمنعوا نشره

 

ثم اسمحوا لهم بان يعبروا عن آراءهم

 

ولا تفرظوا انفسكم أوصياء على عباد الله

 

ولا تكونوا مثل اليهود الذين كتموا ما انزل الله من البينات للناس

 

هذا القران لجميع المسلمين وهذه سنة رسول الله كذلك

 

اما في حال أصراركم على حذف المقال

 

فلا بأس لأنني سأجد موقع آخر أصدق منكم بالأخلاص لله ولرسول الله (ص) والأمانة بالعمل وهذه المواقع ستنشرها ان شاء الله

 

قال تعالى في محكم كتابه :" إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون" (البقرة:159).

: ) مشفقة على أمثالك فعلاً

يظنون أن كل الحق معهم ببعض الضلالات و الكذب و التلبيس على الغير

و لو قلبت عليكِ الموضوع و بدأت بطرح ضلالاتكم التي لا أتخيل أن يقتنع بصحتها إنسان عاقل لضيعت وقتي معكِ

 

 

نعم مواقعكم ستنشرها أما أي موقع على منهج أهل السنة و الجماعة فلن يرضى بعرض هذا الكفر على صفحاته .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

لاحول و لا قوه الا بالله

اللهم انا نشهدك انا برءاء مما يكتب مثل هؤلاء الضالون

جزاك الله خيرا ام سهيله والله انك لبردت قلوبنا بكلامك المصحوب بالدليل

بارك الله فيكي ام سهيله ونفع بكي

بعد كلام الاخت صفا اسال الله ان يهديها ويبصرها بالحق

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

لا حول ولا قوة الا بالله

يا اخت ليست مشرفتنا هي التي تمنعنا ان نرى هذه الاشياء بانها مسحت الموضوع لكن عقولنا و ايماننا و ادراكننا الصحيح و السليم لديننا الحنيف ه الذي يمنعنا ان نقرا مثل هذه الاكاذيب و الاقاويل الباطله و التفسيرات الخاطئة للقرآن و سنة نبينا لسنا نحن من فرق بين آل البيت نحن نحب آل البيت جميعا بما فيهم فاطمة الزهراء و ام المؤمنين عائشه التي اصطفاها الله لتكون زوجه لحبيبنا المصطفى و لتكون مرجعا لسنة نبينا الشريفه الطاهرة التي مهما تحدثتم و مهما جرحتم و حاولتم تفتيح عيوننا مثلما تتدعون نحن سنخذلكم

ليس لان مشرفتنا مسحت الموضوع لان عقولنا التي وهبها الله لنا وا لتي بحمد الله و بفضله علينا هدانا للتفكير السليم بها تفرق بين الباطل و الحق و تفرق بين الصحيح و الخطا و ان كنتي اختي تريدين ان تنشري هذه السموم في منتديات اخرى فالاحرى ان تناقشينا باسلوب راق و محترم يلاؤم اخلاق ديننا و تعالي نتناقش و نتحدث و باذن الله سنقنعك لاننا على الحق بحمد الله

تعالي و اتق شر نفسك و اخرجي من الظلمات الى النور و حاورينا حوار العقلاء بالعقل و الفكر و المنطق

نحن مستعدون بعد اذن مشرفتنا الغاليه التي نحسبها على خير الحمد الله و ربنا يبارك فيها و يبارك في حرصها و غيرتها على ديننا الحنيف و على سمعه امنا جميعا و ام المؤمنين الشريفه الطاهرة و قدوتنا هي و امهات المؤمنين جميعا زوجات حبيبنا المصطفى اللاتي نفخر بهن و نقتدي بهن و نامل ان نكون ذرة في ماكانت عليه امنا عائشه رضي الله عنا التي براها الله و رسوله

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام على من اتبع الهدى

 

وعلى من اتبع الهدى فقط..

 

 

ياللجرأة..!!.. والله آخر شيء كنت أتوقعه.. أن أرى أمثالكم يدخلون ويسجلون في منتديات أهل السنة والجماعة.. ولكن هدفكم أكبر من ذلك.. وهو بث سمومكم في هذه المنتديات الإسلامية الصحيحة..

فعلا جرأة ليس لها مثيل.. وأظنك تظنين نفسك بهذا الشكل مجاهدة في سبيل الله..ولا حول ولا قوة إلا بالله

 

ولكن أرأيت.. حفظ الله الغالية أم سهيلة فارسة من فرسان الحق.. قامت بالواجب وزيادة.. أتدرين؟.. لن تصلي لهدفك هنا مطلقا بفضل الله..لأن الله سبحانه وتعالى يقيض لدينه دوما من يدافع عنه..

 

وهل تدري مرة أخرى؟؟.. ما فامت به أم سهيلة من حذف للموضوع.. ليس خوفا منك ولا من هدفك أن يقرأ تلك التفاهات أحدا فيقطنع يها..لا .. فهذه الالإفتراءات لا يصدقها ذوات العقول.. ولكن حذفته مثلما قالت .. لأن لا يليق أن تترك مثل هذه التفاهات في منتدى شريف كمنتدانا حفظه الله من أمثالكم.. فتلك الكلمات تنجس هذا المنتدى الطاهر.. فلا تجوز أن تترك مطلقا..لا نخشى أمثالكم ولله الحمد..لأنك لن تتواني عن فعل أي شيء لتثبتي صحة ضلالاتك.. وإن كان بالكذب وتحوير الواقع والحق.. تضعي الروابط الصحيحة لتظهر صادقة.. والكلام من عندك.. أهكذا علموكم؟؟ أن تفعلوا أي شيء لإضلال الخلق.. حسبي الله ونعم الوكيل..!!

 

وهل تدري أيضا؟؟.. كلماتك بشأن أمك عائشة رضي الله عنها وأم المؤمنين أجمعين (شئت أم أبيت.. فهو كلام الله الحق المنزّل في كتابه).. لن تغير من قدرها ولا شأنها عند الله تعالى وعند رسوله صلى الله عليه وسلم.. وهكذا تكتب.. وليس كما تكتبيها (ص).. ما معنى (ص) هذه؟ أتتكاسلين عن كتابة" صلى الله عليه وسلم" أي عقلٍ هذا..

فلقد برأها الله تعالى من كل من افترى عليها الكذب في كتابه العزيز.. سواء في وقتها وقت الحادثة.. أومنكم أيها الضالون المفترون على الله الكذب..

 

كيف تدّعون محبة آل البيت وأنتم نكرهون زوجات الرسول.. وهن من آل بيته شئتم أم أبيتم؟؟!!.. والله أنتم أبعد الناس عن محبة آل البيت الحقيقية..

وتكريمكم لعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين.. تكريم زائد عن حده.. يصل لحد العبادة.. هداكم الله.. وهذا ليس كلامي بل كلامكم.. ولكن لا يسعني أن أذكر من ضلالتكم شيء هنا في هذا المنتدى الطاهر..

 

وكرهكم للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين.. كره شنيع.. لا يصدر إلا من منافقين ضالين.. فلقد ذكرهم الله تعالى وكرمهم في كتابه العزيز.. أم تقولون أن القرآن محرّف؟ أم هو ناقص كما تدعون انتظاركم لفاطمة كي تظهر به كاملا!!

حسبي الله ونعم الوكيل.. أي العقول عقولكم، إن صح أن نتلق عليها عقول؟؟ كتاب الله ناقص؟؟.. ليس بغريب على من ادعى أن الوحي أخطأ ونزل على محمد بدل من علي..

 

الكلام عن ضلالتكم لا ينتهي.. ولكن المجال هنا لا يتسع لمناظرتكم.. لأن كما قلت آنفا.. هنا منتدى طاهر لأهل السنة والجماعة.. الدين الحق.. ولا يجوز تنجيسه بمثل هذا الإفتراء على الله ورسوله وآل بيته وصحابته

 

اذهبي وبثي سمومك في منتداياتكم التي ستتلقى كلامك بكل حب وتقدير.. ولكن لتعلمي.. أن كل من سيصدق كلامك هذا وافترائك.. سيأتي يوم القيامة ويتشبث بعنقك ويقول لرب العالمين.. هذه من ضلتني عن الحق يا الله.. فيكون عذابك عند الله ضعفين من العذاب.. تعلمي دينك الإسلام الحق خير لكِ من تصديق أئمتكم الضالين المضلين..

هداكِ الله..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اذكركن اخواتي ان تقولي

الحمد لله الذي عافانا ممن ابتلي به هذه الاخت

الواحد بجد لما يشوف العقائد الفساده يحمد لله

ان لم يضل

اللهم احفظنا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

لا حول ولا قوة الا بالله هداك الله الى ما فيه الخير ولي نصيحة لك لا تقتصري بكتابة(ص) اكتبي صلى الله عليه و سلم صلوات ربي و سلامه عليه فهو افضل الخلق و البشر و هو خاتم النبيين

وجزاك الله خيرا مشرفتنا

وصدق شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لما قال0الشيعة اخبث من اليهود.

الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاني بك

فكفى بكم تحليل ما حرم الله و........

هداك الله و حذف المشرفة للموضوع انما هو غيرتنا لديننا و برائته من اقوالكم الفاسدة

تم تعديل بواسطة ام ع.المعز

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاكي الله خيرا ام جويرية بارك الله فيكي صدقت يا غاليه

اذكركن اخواتي ان تقولي

الحمد لله الذي عافانا ممن ابتلي به هذه الاخت

الواحد بجد لما يشوف العقائد الفساده يحمد لله

ان لم يضل

اللهم احفظنا

معك حق حسوس

الحمد الله الذي عافانا و فطرنا على نعمة الاسلام اللهم ثبتنا على الحق ربنا ولا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
اذكركن اخواتي ان تقولي

الحمد لله الذي عافانا ممن ابتلي به هذه الاخت

الواحد بجد لما يشوف العقائد الفساده يحمد لله

ان لم يضل

اللهم احفظنا

 

صدقتِ أختي الحبيبة

فالحمد لله على نعمة الهداية

نسأل الله عز و جل أن يثبتنا على الحق إلى أن نلقاه

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
إقتباس(احساس جميل @ May 18 2010, 06:13 PM)

اذكركن اخواتي ان تقولي

الحمد لله الذي عافانا ممن ابتلي به هذه الاخت

الواحد بجد لما يشوف العقائد الفساده يحمد لله

ان لم يضل

اللهم احفظنا

 

 

صدقتِ أختي الحبيبة

فالحمد لله على نعمة الهداية

نسأل الله عز و جل أن يثبتنا على الحق إلى أن نلقاه

 

اللهم آميــــــــــــــــن.. وكفى بنعمة الهداية للحق نعمة..

والله تسوى الدنيا وما فيها.. فبدونها.. يكن الشقاء في الدنيا والآخرة..

اللهم إنا نسألك العلم والعمل..

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

حسبنا الله ونعم الوكيل

فى كل من أراد بالإسلام والمسلمين بسوء

اللهم يا الله إهدى كل عاص وإن لم تهتده يارب فاخذهم أخذ عزيز مقتدر

وطهر منهم البشرية جمعاء

اللهم طهر بلادنا من هؤلاء

اللهم اجعل كيدهم فى نحورهم واجعل تدبيرهم تدميرهم وأدر عليهم دائرة السوء

واجعلنا دائما بقرآننا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم شوكة فى حلوقهم

أتتهمون أمنا وزوجة رسولنا والمبرأة من فوق سبع سماوات . شلت ألسنتكم وأيديكم

فابحثوا عن الدين الصحيح علكم تنقذون أنفسكم من جهنم وبئس المصير

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

 

بارك الله فيكِ مشرفتنا الحبيبة أم سهيلة

وجزاكِ الله خيراً ..

 

نسأل الله أن يحفظنا عن أصحاب الضلال .. وأن يبعد شرهم عنّا

وعن المنتدى ..

 

الحمدلله على نعمة الله علينا أن أنار قلوبنا وبصائرنا وعقولنا.. والحمدلله الي عافانا مما أبتلى به أصحاب اللطم والشتم والسب .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

روابط هدية لصاحبة الموضوع

إن كانت هي تبحث عن الحق فعلاً فلتتفضل تقرأ و تسمع

 

http://www.wylsh.com/

 

http://www.almanhaj.com/vb/

 

http://alburhan.com/

 

http://www.alserdaab.org/articles.aspx?article_no=8

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

لا حول ولا قوة الا بالله

انا لله وانا اليه راجعون

والله هذا شيء يندى له الجبين

اختي بارك الله فيكي

ما بالكي مع السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها.

لماذا كل هذا الكره لها.

لا حول ولا قوة الا بالله

طيب لماذا هذا التخصيص في الحب للسيدة خديجة رضي الله عنها وارضاها والسيدة فاطمة رضي الله عنها وارضاها.

او ليس الحب لكل اصحاب النبي بدون استثناء. ولزوجاته اللواتي هن أمهات المسلمين.

اتقي الله اختي اتقي الله

هدانا الله واياكي.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
زوار
هذا الموضوع مغلق.

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×