بيت مغتربات أخوات الإسلام

[< الصبر مفتاح الفرج> 6]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

كيف حالكن حبيباتي?

وكيف حال البرد والثلج عندكن?

اكيد كلنا في الهوى سوى كما نرى في الاحوال الجوية,

اعتنو بحالكن حين تخرجو,ولا تنسوالقفازات والشالات الصوفية

والاولاد; لا تخرجوهم من المدرسة بدون طربوش,

وعودو اولادكم بذكر الله في الطريق والتوكل عليه,

كي يحفظهم ويرعاهم,وان لا يمشو على الثلج المتجمد,

فذالك خطر عليهم,ربنا يحفظ كل اولاد المسلمين,

ام نهى; بالي معاك. وكندعيلك, وما تخافي ,ربي معاك ومعه,

وتوكلي على الله,اكيد صهيب ونهى ماشاء الله,مونسيناك,

الحمد لله على نعمة الاولاد.

[أم نهى الفقيرة إلى الله 0]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،

عزيزتي ـ ندى الورود ـ أهلا بك عزيزتي معنا في بيتنا المتواضع ،، نتقاسم همومنا و مشاكلنا و غربتنا ،،،

عزيزتي ، هو ابنك ، ماشاء الله عليه ، كم عمره ؟ هذا جيد إن كان يتككلم العربية الفصحى أكثر ،،، والله أحسن بكثيير ،،، أما قضية الكرتون والتلفاز ممكن فقط أن تقننيها له وتجعليها فقط نصف ساعة يوميا ،، فضرر التلفاز أكبر على تركيز الطفل ... و ممكن أن تضعي له بعد الفينة والأخرى كرتون أجنبي يتعلم فيه لغة البلد الذي تقيمين فيه ... و بما أنه ـ اللهم بارك يتكلم العربية جيدا ، فهذا جيد ، بذلك يكون قد أزاح عنك هم تعلمهاتكلما ، ابدئي معه عزيزتي تعلم الحروف وأشكالها ، وأيضا ابدئى معه حفظ السور الصغار من القرآن ، فهذا أجر عظيم ، خصوصا أن الأطفال بهاته السن يحفظون بسرعة ،،، يعني ممكن يحفظ سورة كل أسبوع ...

أما قضية الروضة ، فوالله لا أنصحك بها قبل سن الخامسة ، أما إذا كنت مضطرة مرغمة فليس قبل سن الرابعة سأقول للك لماذا ، وهذا من منطلق استشارتنا لمن هو أعلم منا بالأمرـ مجموعة من الدعاة ـ ، كذلك من منطلق تجارب بعض الأخوات اللاتي أعرفهن :

ـ أولا لأن الابن في هاته السن يحتاج التوجيه السليم التابع لديننا ومعتقداتنا ، فالروضو بهاته السن توجههم حسب معتقداتهم وأفكارهم وأسلوبهم في العيش ، والطفل يكون في هاته المرحلة أكثر قابلية للتعلم ، فيمتص كل ما يدور من حوله ويخزنه في داخله ، ويصبح المؤثر الوحيد عليه من بعد ..

ـ ثانا ستكونين عرضة أكثر للانتقاداتإذا كنت تصرين على عدم مشاركة ابنك معهم احتفالاتهم أو خرجاتهم أو شيء من هذا القبيل ...

هذا عن أشياء أخرى لا تحضرني الآن ، لكن سأحكي لك واحدة منها ، هو تركهم بعض المرات يدخل بعضهم على بعض في المرحاض دون نهر أو زجر بدافع أنهم يجب أن يتعلمو الفرق بين الجنسين التي لا تة لتربيتنا الدينية بصلة ، والطفل قبل سن الخامسة لا يستطيع أن يستوعب جيدا ، معنى أن هذا عيب أو لا يجوب ، فترين أنهم يستجيبون لأمركـ أصحاب الروضة ـ إذا أنت نبهتيهم للموضوع ، لكن في الحقيقة أنهم يطبقون من وراء ظهرك ما يناسب أفكارهم ودستورهم ..

هذا والله ما عندي حاظر الآن ، وإذا كنت خائفة عليه من حيث تعلم لغتهم ، فثقي أن الله لن يخيبك في هذا الأمر ، وأخذت الأمر من هاته الناحية ـ من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ـ صدق الرسول الكريم ..لغتهم سوف يتعلمها بإذن الله ، ...

بارك الله لك في ابنك وأعانك على الخير له ،، آمين

[أم نهى الفقيرة إلى الله 0]

خالتي العزيزة أم يسرى ،

كيف حالك أنت مع هذا البرد القاس ، فالوالله أنا لا أطيقه ،،، :neutral: :neutral: لا أحتمل البرد القاس ، كما أني لا أحتمل هذا ـ الشوفاج ـ ... الله معنا ومع جميع المسلمين ،،

[جرح غزة88 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

 

أختي أم مصطفى ، أحبك الذي أحببتني له

 

بارك الله فيك وجزاك خيرا على الدعاء.

 

 

 

أختي أم نهى أنا إبني عمره سنتين وشهر، لكن بنتي دخلت الروضة مع أني كنت ضد الفكرة إلا أني لم أجد خيارا آخر، حتى أني والله مرعوبة مما يمكن أن يزرعوه فيها من معتقداتهم وعاداتهم، الله المستعان ، أفكر بالرجوع إلى المغرب مع أبنائي على الأقل إلى أن أغرس فيهم العقيدة السليمة لكن هنالك الكثير من المعوقات ، أسأل الله التيسير.

 

 

خالتي أم سارة، كلنا نعاني من نفس الأحوال الجوية ، الله المستعان ، .

 

 

وأريد أن أسألك بخصوص لبس الحجاب في المدارس كيف كان حالك مع بناتك وكيف أقنعتهن بلبسه ، لأن إبنتي الآن عمرها ثلاث سنوت وسبع أشهر ، وتسألني لماذا ألبس الحجاب والنساء في كل مكان متبرجات، أحاول شرح الأمر أقول لها لأننا نحن مسلمون والله أمرنا بالستر، فتسكت ، أسأل الله لها الهداية ولكل أبناء المسلمين .

وبارك الله فيك خالتي على الإهتمام.

 

[ندى الورود 11]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

حبيبتى ام نهى اسعدنى ردكى كثيرا انا ابنى يبلغ ثلاث سنوات وشوية

بالنسبة لتحفيظه حاولت ذلك لكن مااستجاب لى وتكاسلت عن ذلك لكن ساحاول معه ان شاء الله

بالنسبة للروضة ان لا اعرف هنا النظام ا هل لى الحرية بان لا ادخل ابنى حتى يبلغ خمس سنوات او لا لاننى اذا تاكدت من ذلك فلن ادخله وابحث له عن روضة اسلامية كى يندمج مع الاطفال وكي لا احرمه كن اللعب مع اقرانه حتى زوجى يشجعنى ان لا اقوم بتسجبله حتى سن الخامسة لكن ساحاول ان اسال عن ذلكان شاء الله

اسمحيلى انا كذلك انادى لكى الخالة ام سارة ويسرى نعم هناك برد قاس جدا لكن انا بحكم ان اولادى لا يذهبون الى المدرسة فلا اخرج الا فى الضرورة

اخيتى جرح غزة 88 انا كذلك كنت احسبكى من فلسطين الحبيبة ولكنكى ايضا من المغرب الحبيب اسال الله ان يعينكى على تربية ابناءكى وتقر عينكى بهم

اختى ام يوسف ومصطفى كيف حالكى ان شاء الله تكونين بخير

تم تعديل 8 ديسمبر, 2010 بواسطة ندى الورود

[أم نهى الفقيرة إلى الله 0]

ماشاء الله أختي ـ ندى الورود ـ أنت أيضا مغربية ، تجمعا هنا أترية مغربيات تبارك الله .

أختي أظن أنه ليس هناك مشاكل لدخول ابنك الروضة في أي سنة تريدين ، غير أنه بموازات تعلمه العربية حاولي معه تعلم لغة البلد المقيمين فيه ،، لكن حتي يتقن تكلم العربية أختي ..

بلنسبة لسنه في حفظ القرآن فهذا عادي جدا ،،، هم في الأول يتقاعسون لا يبدلون مجهود لن بالمداومة والصبر سوف يحفظ، لكن ذلك يجب أن يكون يوميا ...

بالنسبة لروضة إسلامية ، إذا كانت موجودة لديكن فهذا خير من الله ، للأسف هنا في ألمانيا لا يوجد ، ممكن تكون هناك واحدة في مدينة ميونخ لكنها بعيدة عني جدا

في أي بلد أنت مغتربة ؟

[ندى الورود 11]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

يشرفنى حبيبتى ان اكون مغربية لكننى جزائرية فالمغرب والجزائر واحد

لقد سمعت ان هناك مدرسة عربية وتبدا من سن الروضة ففكرت ان ادخله فيها انا مغتربة فى بريطانيا

[ندى الورود 11]

اين انتن يا اخوات اتيت انا هجر البيت ام ماذا

[< الصبر مفتاح الفرج> 6]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

حبيبتي ندى الورود;يسعدني جدا ان تناديني بخالتي,

لقد اصبحت خالة للمنتدى اخوات الاسلام,

وحنا ما هجرنا البيت نطل كل مرة وكل واحدة حسب ظروفها,

مرة تكتب ومرة تقرا,وهكذا,,,,,,,,

واذا طرح موضوع مهم ترى الكل يتجاوب مع بعض والحمد لله.

[ام مصطفى ويوسف 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل سنة وانتم طيبين أخواتى تعود عليكم الايام بخير

ايه أخبار العاشورا؟

احنا المصريين لازم نعمل أول السنة عاشورة بس بتبقى احلى لما نعملها يوم تسعة أو عشرة وناكلها بعد الفطار

ياترى اخواتنا فى المغرب وفلسطين والجزائر تعرفوها ولا لأ؟

بتاكلوا عاشورة زينا؟

كل سنة وانتم طيبين

[جرح غزة88 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل سنة وانتم طيبين أخواتى تعود عليكم الايام بخير

ايه أخبار العاشورا؟

احنا المصريين لازم نعمل أول السنة عاشورة بس بتبقى احلى لما نعملها يوم تسعة أو عشرة وناكلها بعد الفطار

ياترى اخواتنا فى المغرب وفلسطين والجزائر تعرفوها ولا لأ؟

بتاكلوا عاشورة زينا؟

كل سنة وانتم طيبين

 

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

 

وأنت بخير أختي أم مصطفى أتمنى أن تتقبلي ردي بصدر رحب

 

 

لا أخفيك أن الإحتفال بعاشوراء سائد في مجتمعاتنا بكل ما يرافقه من بدع لذا أحببت أن أنبهك ونفسي وكل الأخوات لهذا الأمر .

تفظلي غاليتي

 

 

 

 

حكم الاحتفال بالعام الهجري الجديد

 

لم يرد فيه شيء من الكتاب والسنة ولا فعله الراشدون من بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - ونخشى أن يكون تشبها بالنصارى ناهيك عن كونه محدث لا دليل على شرعيته

 

وقد نهي عن هذا الاحتفال جماعة من العلماء :

 

 

1- العلامة ابن باز رحمه الله :

 

قال رحمه الله : "...فالتهنئة بالعام الجديد لا نعلم لها أصلاً عن السلف الصالح، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها،لكن من بدأك بذلك فلا بأس أن تقول وأنت كذلك إذا قال لك كل عام وأنت بخير أو في كل عام وأنت بخير فلا مانع أن تقول له وأنت كذلك نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً.

 

 

2- العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

 

قال الشيخ رحمه الله تعالى: " أيها المسلمون إننا في هذه الأيام نستقبل عاماً جديداً إسلاميا هجرياً ليس من السنة أن نحدث عيداً لدخوله وليس من السنة أن نهنئ بعضنا بدخوله ولكن التهنئة إنما هي أمر عادي وليس أمراً تعبديا و ليست الغبطة بكثرة السنين كم من إنسان طال عمره وكثرت سنواته ولكنه لم يزدد بذلك إلا بعداً من الله إن أسوأ الناس وشر الناس من طال عمره وساء عمله ليست الغبطة بكثرة السنين وإنما الغبطة بما أمضاه العبد من هذه السنين في طاعة الله عز وجل فكثرة السنين خير لمن أمضاه في طاعة ربه شر لمن أمضاه في معصية الله والتمرد على طاعته إن علينا .

 

 

و سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ما حكم التهنئة بالسنة الهجرية وماذا يرد على المهنئ ؟

فأجاب رحمه الله :

 

إن هنّأك احد فَرُدَّ عليه ولا تبتدئ أحداً بذلك هذا هو الصواب في هذه المسألة لو قال لك إنسان مثلاً نهنئك بهذا العام الجديد قل : هنأك الله بخير وجعله عام خير وبركه ، لكن لا تبتدئ الناس أنت لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. انتهى

 

 

3- العلامة الفوزان حفظه الله

 

السؤال :

 

فضيلة الشيخ وفقكم الله ، يتبادل كثير من الناس التهاني بحلول العام الهجري الجديد ، فما حكم التهنئة بحلوله ، ومن العبارات قولهم : عام سعيد أو قولهم : وكل عام وأنتم بخير ، هل هذا مشروع ؟

 

الإجابة :

 

هذا بدعة، هذا بدعة ويشبه تهاني النصارى بالعام الميلادي، وهذا شيء لم يفعله السلف، وأيضا هو العام الهجري إنما هو اصطلاح الصحابة لأجل تأريخ المعاملات فقط ، ما حطوه على أنه عيد وعلى أنه يهنّأ به وعلى وعلى ..هذا لا أصل له ، الصحابة إنما جعلوه لأجل تاريخ المعاملات وضبط المعاملات فقط "

 

فالخلاصة مما سبق:

 

*التهنئة بالعام الجديد لا نعلم لها أصلاً عن السلف الصالح، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها،

 

* ليس من السنة أن نحدث عيداً لدخوله وليس من السنة أن نهنئ بعضنا بدخوله...إن هنّأك احد فَرُدَّ عليه ولا تبتدئ أحداً بذلك هذا هو الصواب

 

* هذا بدعة ويشبه تهاني النصارى بالعام الميلادي،...لا أصل له، الصحابة إنما جعلوه لأجل تاريخ المعاملات وضبط المعاملات فقط"

 

والله أعلم

 

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

 

 

المصدر: الموقع الرسمي للشيخ هاني حلمي (منهج)

 

 

 

هذه محاضرة للشيخ مسعد أنور بعنوان عاشوراء .. سنن وبدع

 

 

https://ar.islamway.net/?iw_s=Lesson&i...lesson_id=36894

 

 

 

 

 

وهذا الموضوع شامل بإذن الله فقط خذي وقتك أخيتي لقراءته

 

 

 

 

 

شهر محرم ويوم عاشوراء

د. نايف بن أحمد الحمد

 

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد:

 

فإن شهر محرم من الأشهر الحُرم التي ذكرها الله –تعالى-

( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ) (التوبة:36)

وقد قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: ( السنة اثنا عشر شهراً منها أربعة حرم ، ثلاث متواليات : ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان ) رواه البخاري (4662)، ومسلم (1679) من حديث أبي بكرة – رضي الله عنه-.

 

وسمي هذا الشهر محرما لتحريم القتال فيه . المطلع على أبواب المقنع 1/150 الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع 2/393 وقيل لتحريم الجنة فيه على إبليس . إعانة الطالبين 2/214 مغني المحتاج 4/66 والأول أصح .

قال تعالى ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) (الفجر:2) قال ابن العربي رحمه الله تعالى : " في تعيينها أربعة أقوال : الأول : أنها عشر ذي الحجة ; روي عن ابن عباس , وقاله جابر , ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصح . الثاني : عشر المحرم ; قاله الطبري . الثالث : أنها العشر الأواخر من رمضان . الرابع : أنها العشر التي أتمها الله لموسى عليه السلام في ميقاته معه " ا.هـ أحكام القرآن 4/333

 

ويشرع صيام شهر محرم ؛ لحديث أبي هريرة – رضي الله عنه- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: ( أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ) رواه مسلم (1163).

 

وفي هذا الشهر يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر منه لحديث عَبْد اللّهِ بْن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا قال : حِينَ صَامَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ: إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم : «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ، إِنْ شَاءَ اللّهُ، صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ ». قَالَ: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ، حَتَّىٰ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللّهِ . رواه مسلم ( 2619) وهذا هو الصواب قال الزين بن المنير: الأكثر على أن عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر الله المحرم وهو مقتضى الاشتقاق والتسمية . فتح الباري 4/770 تنوير الحوالك 1/269 نيل الأوطار 2/313 تحفة الأحوذي 3/397

 

ويتأكد صيام يوم عاشوراء ؛ لحديث ابن عباس – رضي الله عنهما- قال: ( ما رأيت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يتحرى صيام يوم فضَّله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان ) رواه البخاري(2006)، ومسلم(1132).

 

ولصيام هذا اليوم المبارك فضل عظيم كما في حديث أبي قتادة – رضي الله عنه- عن النبي –صلى الله عليه وسلم- ( صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يُكفّر السنة التي قبله ) رواه أحمد (5/296)، ومسلم (1163).

 

وصيام هذا اليوم سنة مؤكدة وليس واجباً ؛ لحديث عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: ( إن عاشوراء يوم من أيام الله ، فمن شاء صامه ومن شاء تركه ) رواه مسلم (1136). وعن عائشةَ رضيَ اللّهُ عنها قالت: «كان عاشوراءُ يوماً تَصومهُ قريش في الجاهلية، وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يصومه. فلما قدِمَ المدينةَ صَامَهُ وأمرَ بصيامه، فلما نزلَ رمضانُ كان مَن شاءَ صامه، ومن شاء لا يَصومُه» رواه البخاري ( 3744).

 

ويستحب حث الصبيان على صيامه ؛ كما في حديث الربيِّع بنت معوذ – رضي الله عنها- قالت : أرسل رسول الله – صلى الله عليه وسلم- غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار ( مَن أصبح مفطراً فليتم بقية يومه، ومن أصبح صائماً فليصم ) قالت: فكنا نصومه بعد ونصوِّمه صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار . رواه البخاري (1690) ومسلم (1136).

 

كما يسن صيام يوم قبله أو بعده ؛ لحديث ابن عباس – رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: ( صوموا يوم عاشوراء وخالفوا اليهود، وصوموا قبله يوماً أو بعده يوماً ) رواه أحمد (1/241)، وابن خزيمة (2095) من طريق محمد بن أبي ليلى وفيه كلام وصح قال ابن رجب رحمه الله تعالى : " وصح عن ابن عباس من قوله " ا.هـ لطائف المعارف /108 وهذا في صيام يوم بعده أما صيام يوم قبله فقد صح ذلك كما ذكرته أعلاه قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى " وقد كان صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ولا سيما إذا كان فيما يخالف فيه أهل الأوثان ، فلما فتحت مكة واشتهر أمر الإسلام أحب مخالفة أهل الكتاب أيضا كما ثبت في الصحيح ، فهذا من ذلك، فوافقهم أولا وقال: ( نحن أحق بموسى منكم ) ، ثم أحب مخالفتهم فأمر بأن يضاف إليه يوم قبله ويوم بعده خلافا لهم " ا.هـ فتح الباري 4/770 تحفة الأحوذي 3/397

وصيام يوم قبله أو بعده مستحب لا واجب قال ابن القيم – رحمه الله تعالى-: ( مراتب صومه ثلاث، أكملها أن يصام قبله يوم وبعده يوم، ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر، وعليه أكثر الأحاديث، ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم ) ا.هـ زاد المعاد (2/75).

وعلى المسلم أن لا يتكل على صيام هذا اليوم مع مقارفته للكبائر إذ الواجب التوبة من جميع الذنوب قال ابن القيم رحمه الله تعالى : " وكاغترار بعضهم على صوم يوم عاشوراء أو يوم عرفة حتى يقول بعضهم : يوم عاشوراء يكفر ذنوب العام كلها ويبقى صوم عرفة زيادة في الأجر ولم يدر هذا المغتر أن صوم رمضان والصلوات الخمس أعظم وأجل من صيام يوم عرفة ويوم عاشوراء وهي إنما تكفر ما بينهما إذا اجتنبت الكبائر فرمضان والجمعة إلى الجمعة لا يقويا على تكفير الصغائر إلا مع انضمام ترك الكبائر إليها فيقوي مجموع الأمرين على تكفير الصغائر فكيف يكفر صوم تطوع كل كبيرة عملها العبد وهو مصر عليها غير تائب منها هذا محال على أنه لا يمتنع أن يكون صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء يكفر لجميع ذنوب العام على عمومه ويكون من نصوص الوعد التي لها شروط وموانع ويكون إصراره على الكبائر مانعا من التكفير فإذا لم يصر على الكبائر تساعد الصوم وعدم الإصرار وتعاونا على عموم التكفير كما كان رمضان والصلوات الخمس مع اجتناب الكبائر متساعدين متعاونين على تكفير الصغائر مع أنه سبحانه قد قال إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم فعلم أن جعل الشيء سببا للتكفير لا يمنع أن يتساعد هو وسبب آخر على التكفير ويكون التكفير مع اجتماع السببين أقوى وأتم منه مع انفراد أحدهما وكلما قويت أسباب التكفير كان أقوي وأتم وأشمل " ا.هـ الجواب الكافي /13

 

وسبب صيام هذا اليوم المبارك ما جاء في حديث ابن عباس – رضي الله عنهما- قال: قدم النبي – صلى الله عليه وسلم- المدينة، فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ( ما هذا ) ؟ قالوا: هذا يوم صالح ، هذا يوم نجا الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى ، قال: ( فأنا أحق بموسى منكم ، فصامه وأمر بصيامه ) رواه البخاري (1900) وقد سبق أن ذكرنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد صامه في مكة قال الباجي رحمه الله تعالى : " يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ قُرَيْشٌ تَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ فَلَمَّا بُعِثَ تَرَكَ ذَلِكَ فَلَمَّا هَاجَرَ وَعَلِمَ أَنَّهُ كَانَ مِنْ شَرِيعَةِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ نَسَخَ وُجُوبَهُ " ا.هـ المنتقى وقال ابن القيم رحمه الله تعالى : " إما الإشكال الأول وهو أنه لما قدم المدينة وجدهم يصومون يوم عاشوراء فليس فيه أن يوم قدومه وجدهم يصومونه فإنه إنما قدم يوم الاثنين في ربيع الأول ثاني عشرة ولكن أول علمه بذلك بوقوع القصة في العام الثاني الذي كان بعد قدومه المدينة ولم يكن وهو بمكة هذا إن كان حساب أهل الكتاب في صومه بالأشهر الهلالية وإن كان بالشمسية زال الإشكال بالكلية ويكون اليوم الذي نجى الله فيه موسى هو يوم عاشوراء من أول المحرم فضبطه أهل الكتاب بالشهور الشمسية فوافق ذلك مقدم النبي المدينة في ربيع الأول وصوم أهل الكتاب إنما هو بحساب سير الشمس وصوم المسلمين إنما هو بالشهر الهلالي وكذلك حجهم وجميع ما تعتبر له الأشهر من واجب أو مستحب فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن أحق بموسى منكم فظهر حكم هذه الأولوية في تعظيم هذا اليوم وفي تعيينه وهم أخطأوا تعيينه لدورانه في السنة الشمسية كما أخطأ النصاري في تعيين صومهم بأن جعلوه في فصل من السنة تختلف فيه الأشهر " ا.هـ زاد المعاد 2./70

 

وأختم بذكر بعض البدع التي أُحدثت في هذا اليوم مما ذكر أكثره شيخ الإسلام ابن تيمية وتلاميذه .

فقد ذهب بعض العلماء إلى استحباب قيام ليلة عاشوراء ولا أعلم لهم دليلا على ذلك بل هي ليلة كسائر الليالي فمن كانت عادته قيام الليل قامها وإلا فلا يخصها بصلاة . انظر :مطالب أولي النهى 1/581 ومن البدع كذلك الاجتماع للصلاة هذه الليلة فتجتمع بدعتان . انظر : منح الجليل 1/345 مواهب الجليل 1/73 ومنها ما يُروى أنه من صلى ركعتين في يوم عاشوراء يقرأ فيهما بكذا وكذا كتب له ثواب سبعين نبيا قال ابن تيمية رحمه الله تعالى " هو عند أهل الحديث من الأحاديث الموضوعة " ا.هـ درء التعارض 1/150

ومن ذلك ما ذكره ابن تيمية – رحمه الله تعالى- بقوله : ( وصار الشيطان بسبب قتل الحسين – رضي الله عنه- يُحدث للناس بدعتين: بدعة الحزن والنوح يوم عاشوراء من اللطم والصراخ، والبكاء، والعطش، وإنشاد المراثي، وما يُفضي إليه ذلك من سب السلف ولعنهم، وإدخال من لا ذنب له مع ذوي الذنوب... وكان قصد من سن ذلك فتح باب الفتنة والفرقة بين الأمة، فإن هذا ليس واجباً ولا مستحباً باتفاق المسلمين ، بل إحداث الجزع والنياحة للمصائب القديمة من أعظم ما حرمه الله ورسوله – صلى الله عليه وسلم-) ا.هـ منهاج السنة (4/544) وقال رحمه الله تعالى : " النوع الثالث ما هو معظم في الشريعة كيوم عاشوراء ويوم عرفة ويومي العيدين والعشر الأواخر من شهر رمضان والعشر الأول من ذي الحجة وليلة الجمعة ويومها والعشر الأول من المحرم ونحو ذلك من الأوقات الفاضلة فهذا الضرب قد يحدث فيه ما يعتقد أن له فضيلة وتوابع ذلك ما يصير منكرا ينهى عنه مثل ما أحدث بعض أهل الأهواء في يوم عاشوراء من التعطش والتحزن والتجمع وغير ذلك من الأمور المحدثة التي لم يشرعها الله ولا رسوله ولا أحد من السلف لا من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من غيرهم لكن لما أكرم الله فيه سبط نبيه أحد سيدي شباب أهل الجنة وطائفة من أهل بيته بأيدي الفجرة الذين أهانهم الله وكانت هذه مصيبة عند المسلمين يجب أن تتلقى به أمثالها من المصائب من الاسترجاع المشروع فأحدث بعض أهل البدع في مثل هذا اليوم خلاف ما أمر الله به عند المصائب وضموا إلى ذلك من الكذب والوقيعة في الصحابة البرآء من فتنة الحسين وغيرها أمورا أخرى مما يكرهها الله ورسوله وقد روي عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها الحسين رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فأحدث لها استرجاعا وإن تقادم عهدها كتب الله له من الأجر مثلها يوم أصيب ) رواه الإمام أحمد وابن ماجه فتدبر كيف روى مثل هذا الحديث الحسين بن علي رضي الله عنهما وعن بنته التي شهدت مصابه وأما اتخاذ أمثال أيام المصائب مأتما فليس هذا من دين المسلمين بل هو إلى دين الجاهلية أقرب ثم هم قد فوتوا بذلك ما في صوم هذا اليوم من الفضل.

 

وأحدث بعض الناس فيه أشياء مستندة إلى أحاديث موضوعة لا أصل لها مثل فضل الاغتسال فيه أو التكحل أو المصافحة وهذه الأشياء ونحوها من الأمور المبتدعة كلها مكروهة. وإنما المستحب صومه .

 

وقد روى في التوسع فيه على العيال آثار معروفة أعلى ما فيها حديث إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال بلغنا أنه " من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته " رواه ابن عيينة وهذا بلاغ منقطع لا يعرف قائله والأشبه أن هذا وضع لما ظهرت للعصبية بين الناصبة والرافضة فإن هؤلاء أعدوا يوم عاشوراء مأتما فوضع أولئك فيه آثارا تقتضي التوسع فيه واتخاذه عيدا وكلاهما باطل وقد ثبت في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " سيكون في ثقيف كذاب ومبير " فكان الكذاب المختار بن أبي عبيد وكان يتشيع وينتصر للحسين ثم أظهر الكذب والافتراء على الله وكان فيها الحجاج بن يوسف وكان فيه انحراف على علي وشيعته وكان مبيرا وهؤلاء فيهم بدع وضلال وأولئك فيهم بدع وضلال وإن كانت الشيعة أكثر كذبا وأسوأ حالا لكن لا يجوز لأحد أن يغير شيئا من الشريعة لأجل أحد وإظهار الفرح والسرور , يوم عاشوراء وتوسيع النفقات فيه هو من البدع المحدثة المقابلة للرافضة وقد وضعت في ذلك أحاديث مكذوبة في فضائل ما يصنع فيه من الاغتسال والاكتحال وغير ذلك وصححها بعض الناس كابن ناصر وغيره ليس فيها ما يصح لكن رويت لأناس اعتقدوا صحتها فعملوا بها ولم يعلموا أنها كذب فهذا مثل هذا وقد يكون سبب الغلو في تعظيمه من بعض المنتسبة لمقابلة الروافض فإن الشيطان قصده أن يحرف الخلق عن الصراط المستقيم ولا يبالي إلى أي الشقين صاروا فينبغي أن يجتنب هذه المحدثات " ا.هـ اقتضاء الصراط المستقيم 1/299-301 begin_of_the_skype_highlighting 1/299-301 end_of_the_skype_highlighting وانظر : الفتاوى 13/354 وذكر رحمه الله أنه قد قابل قوم فعل الرافضة بفعل مضاد له، وهو جعل هذا اليوم يوم فرح وسرور وطبخ للأطعمة والتوسيع على العيال ، فقابلوا الفاسد بالفاسد ، والكذب بالكذب ، والشر بالشر ، والبدعة بالبدعة ، فوضعوا الآثار مقابل ما وضعها الرافضة. انظر: فتاوى ابن تيمية – رحمه الله تعالى- (25/310) ومما قاله ابن تيمية رحمه الله تعالى :" وقوم من المتسننة رووا ورويت لهم أحاديث موضوعة بنوا عليها ما جعلوه شعارا في هذا اليوم يعارضون به شعار ذلك القوم فقابلوا باطلا بباطل وردوا بدعة ببدعة وان كانت أحداهما أعظم في الفساد وأعون لأهل الإلحاد مثل الحديث الطويل الذي روى فيه من اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض ذلك العام ومن اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد ذلك العام وأمثال ذلك من الخضاب يوم عاشوراء والمصافحة فيه ونحو ذلك فان هذا الحديث ونحوه كذب مخلق باتفاق من يعرف علم الحديث وان كان قد ذكره بعض أهل الحديث وقال انه صحيح وإسناده على شرط الصحيح فهذا من الغلط الذي لا ريب فيه كما هو مبين في غير هذا الموضع ولم يستحب أحد من أئمة المسلمين الاغتسال يوم عاشوراء ولا الكحل فيه والخضاب وأمثال ذلك ولا ذكره أحد من علماء المسلمين الذين يقتدى بهم " ا.هـ الفتاوى 4/512

وفي البخاري (1294)، عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه- قال: قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: "ليس منَّا من لطم الخدود، وشقّ الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية".

 

قال ابن رجب – رحمه الله تعالى-: (أما اتخاذه مأتماً كما تفعله الرافضة لأجل قتل الحسين – رضي الله عنه-، فهو من عمل من ضلَّ سعيه في الحياة الدنيا وهو يحسب أنه يحسن صنعاً ولم يأمر الله ولا رسوله – صلى الله عليه وسلم- باتخاذ أيام مصائب الأنبياء وموتهم مأتما فكيف بمن دونهم ) ا.هـ (لطائف المعارف /13)،

وقال ابن القيم رحمه الله تعالى : " وقابلهم آخرون فاتخذوه يوم تألم وحزن والطائفتان مبتدعتان خارجتان على السنة وأهل السنة يفعلون فيه ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم ويجتنبون ما أمر به الشيطان من البدع " ا.هـ نقد المنقول /101 ( وقد ذكرت هذه الأقوال مع ما فيها من التكرار لما فيها من الفائدة )

 

أما حديث "مَن وسَّع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته" فقد رواه البيهقي في الشعب (3/365) والطبراني في المعجم الأوسط (9302)، والكبير (10007) قال حرب: سألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث ؟ فقال: لا أصل له وليس له إسناد يثبت. منهاج السنة (4/555)، وقال شيخ الإسلام: (حديث موضوع مكذوب) ا.هـ الفتاوى (25/300). وقال ابن القيم رحمه الله تعالى : " ومنها أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء والتزين والتوسعة والصلاة فيه وغير ذلك من فضائله لا يصح منها شيء ولا حديث واحد ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه شيء غير أحاديث صيامه وما عداها فباطل وأمثل ما فيها حديث من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته قال الإمام أحمد لا يصح هذا الحديث وأما أحاديث الاكتحال والادهان والتطيب فمن وضع الكذابين " ا.هـ نقد المنقول /101

والله تعالى أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

 

كتبه د. نايف بن أحمد الحمد

 

 

 

 

المصدر:صيد الفوائد

 

 

وآسفة على الإطالة وتقبلي خالص مودتي

[جرح غزة88 0]

....

[ام مصطفى ويوسف 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتى فى بيت المغتربات

السلام عليكم اختى جرح غزة جزاك الله خيرا على هدا المجهود أنا لم اسمع المحاضرة بعد لكن سأسمعها ان شاء الله

انا طبعا عارفة ان فى بدع كتيرة بتحصل يوم عاشوراء والحمد لله نعلم انه ليس من بيننا من يحتفل على طريقة الرافضة أو الشيعة أو غيرهم

احنا الحمد لله بنحتفل بهدا اليوم كما احتفل به الرسول صلى الله عليه وسلم بالصيام ولا نزيد فى قيام ليل أو ما شابه..

اما بالنسبة للعاشورة فهى أكلة مصرية من البليلة(القمح بعد سلقه) وبنعمله باللبن زى الارز بلبن والناس بتاكلها فى اى وقت يعنى لا يمكن تلاقى ناس متشددين فى اكلها فى اليوم ده وناس كتير مابتحبهاش يعنى ماحدش هياكلها بالعافية باعتباره بيتعبد مثلا أو بيتقرب لربنا بأكلها أستغفر الله

أكيد لو فى حد مصري بيقرأ هيبقى فاهم قصدى ويمكن انتى اختلف عليكى الامر وتخيلتى اننا بنعمل خرافات وطقوس معينة فى اليوم ده

لا اختى الحمد لله

انا قصدت بسؤالى انى اعرف لو عندكم اكلة اسمها عاشورة بتاكلوا ايه على الفطار باعتبار ان الناس غالبا بيخصوا الصيام باكلات محببة اليهم او اساسية زى الحريرة عند اخواتنا المغاربة اعلم انها لا تغيب عن طعام الافطار فى رمضان ولى اخت مغربية لا يغيب البيض المسلوق عن طعام رمضان

ارجو اختى تكونى فهمتى قصدى والحمد لله على نعمة الاسلام وجعلنا دايما من اهل السنة

[ام مصطفى ويوسف 0]

السلام عليكم يا ام نهى انتى رحتى فين

شكلك كدة الوقت اللى مخصصاه للنت بتقعدى تكلمى فيه الاستاد صهيب

يلا سماح عشان خاطره

ياريت لما تدخلى يا ام نهى تطلعى على موضوع فى ساحة آمال المستقبل عنوانه كيف اتعامل مع ابنى

هتلاقى فيه تجارب كتيرة تشبه تجربتك وان شاء الله تستفيدى

سلامى لنهى ويارب يطمنك عليها ويشفيها

[< الصبر مفتاح الفرج> 6]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

يضهر ياام يوسف ;انا وانت لي بقينا نزور البيت

والاخوات الباقيات مشغولات والله اعلم

ياله سلامي لجميع الحبيبات لما يدخلو

ام نهى;كيف حالك? وكيف حال الاولاد?

[أم نهى الفقيرة إلى الله 0]

السلام عليكم ورحمة الله ،

كيف حالكن أخواتي ؟ نحن بخير والحمد لله ،،، فقط الدنيا برد ،،،

عزيزتي أم سارة ، كيف حالك ؟ كيف حال هولندا وما هي أحوال الشباب المغربي ،، أنا أقرأ بين الفينة والأخرى أنا شبابنا هناك مشاغب ،،ولديهم سمعة سيئة هل صحيح؟

أختي أم مصطفى ، شكرا لك على اهتمامك بي وبابني ... كما أنك متتبعة الأمر معي ،، لقد قرأت تلك المداخلات في الموضوع ،، كان الله في عون الأم ،، الأمر ليس بهين أن يبتعد الابن عاطفيا وجسديا،،

[ام مصطفى ويوسف 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم أخواتى

وكيف حالك يا خالتى الغالية الحمد لله ام نهى موجودة معانا اهى والبيت منور بيكم دايما وزى ماقالت هو البرد اللى مخلينا كمشانين شوية

ونتجمع قريب ان شاء الله

[أم نهى الفقيرة إلى الله 0]

:closedeyes:

 

السلام عليكن حبيباتي

كيف حالكن عزيزتي ام مصطفي عمله ايه ... كيف حال الاولاد .. \

عزيزتي جرح غزة .. شكرا لك على مجهودك .تدكرة طيبة ... كيف حالكن مع البرد

 

:biggrin: :closedeyes:

[< الصبر مفتاح الفرج> 6]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

حياكن الله اخواتي,

كيف حالكن بناتي الغاليات?

اتمنى ان تكنن على احسن حال ودائما الى الله اقرب,

تقبل الله منا ومنكن جميعا صيامنا في هذه الايام,

ام نهى;كما تعرفين حبيبتي الشغب لا يخلو من بلد,

ولكن دور الاعلام الهولاندي يزيد شوية من عندو,

فهم يبحثون دائما عن السلبيات ليروجو اعلامهم,

ولا يرون الايجابيات ولا يريدون ان يضهروها,

لا ننكر ان بعض شبابنا ربنا يهديهم لم يوعو بعد وربما

كل ما يفعلوه هو نتيجة الحرية المطلقة لديهم ومرافقة

اصدقاء السوء,ومنهم الهولانديين,

وهذا نراه غالبا في المدن الكبرى المكتضة بالسكان,

وانا اسكن في الشمال بمدينة صغيرة,والحمد لله ليس عندنا

مشاكل مع هذه الفئة,وماشاء الله نرى تقدما زاهرا في هذه

المنطقة,اما عن المحيط الذي اعيش فيه ,فالحمد لله الحمد لله

تقدري تقولي ممتاز, كل شبابنا وفقهم الله,لهم مراكز جيدة

في الشغل,عندنا مهندسين واساتذة وحتى في الشرطة ومناصب

في كبرى الشركات ومحاميين ,والحمد لله,

لكن بيني وبينك لا ياتي الاعلام لكي يتكلمو عليهم,

ملاحظة;بنين وبنات,

 

وخلاصة القول ربنا يرد شبابنا اين ما كان الى طريق المستقيم.

[جرح غزة88 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

 

أخواتي الغاليات آسفة جدا على غيابي ، الله المستعان

كيفك أختي أم مصطفى ، بارك الله فيك، أنا والله أدرجت ما سبق لأنفع نفسي وإياكن لأنك لو تعلمين ما يقوم به الناس خصوصافي بلدنا ... اللهم اهد كل المسلمين وربما أختي أم نهى تعرف عما أتحدث،

 

 

كيف حالك أم نهى الله يصبرك على إبنك الأمر صعب حقا أسأل الله أن يعيده إليك سالما ،

 

خالة أم سارة بارك الله فيك الحمد لله بخير، أول مرة أعرف إنك تعيشين في هولندا ظننت أنك في فرنسا لهذا سألتك عن الحجاب، لكنك ربما لم تنتبهي لسؤالي ،

 

تقبلن خالص مودتي

في أمان الله

[< الصبر مفتاح الفرج> 6]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

كيف الاحوال حبيباتي?

ياربي تكونو كلكن بخير,

يضهر ان بيتنا بردان جدا,

ما فيش طلة ولا حتى القاء نظرة,

هو البرد والثلج اثر فيكن لهذه الدرجة?

المهم;سلامي للجميع.

[ام يوسف06 0]

السلام عليكم جئت متاخرة جدا

هو البيت مهجور؟؟؟؟

وينكم يا اصحاب البيت و انا الي ماصدقتش نفسي لما لقيت الموضوع

المهم تكونو على احسن يا رب

[ام جمانة2 0]

آختكم في الله تسكن في ايطاليا و انا جديدة معكن في هذا التجمع اسال الله كما جمعنا هنا ان يجمعا في الفردوس الاعلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم >> ");} // -->