اذهبي الى المحتوى
أنين أمّة

شاركينــا ,,][ ,, أروع الخواطر .. من كتاب " صيـد الخاطر " ,, ][ ,,

المشاركات التي تم ترشيحها

20_230.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته20_230.gif

 

مشاركتي في

 

 

جاهد هواك

 

1_155.gif

 

إشتهت النفس شيئا

 

وفعلت شيئا

 

وعوقبت وندمت

 

ما بعد الانكسار انكسار..وان ضاع الوقت

 

لا يقبل الاعتذار

 

هيهات يا زمن هيهات

 

الأمر موجه للنائمين

 

الذين في أفواههم خسارة

 

ترهقهم ذلة

 

وينادون من بعيد..بعيد جدا

 

صرخاتهم هناك...لا احد يسمعها

 

من الوحل الى الوحل

 

والرب أعلم

 

إن وقعت في الأرض والناس غائبون

 

لا يراك إلا من في السماء

 

أنت وحدك دوما

 

وسط القهر في البيداء

 

لو كانت الثريا تنير على القلوب

 

لكانت النبضات تحوم حول شهواتك

 

لكن في الحياة محن

 

ولحكمة من الرحمن

 

كي يسود في إحساسك رهبة

 

والحقائق مرسومة على الجبين يا إ نسان

 

أوضح من الوضوح

 

ولـِتعلم

 

أن الفشل صعب

 

والخطأ رعب

 

وما أجمل الصبر

 

والابتعاد عن ما يغضب المهيمن

 

هذا هو الانتصار

 

 

بقلمي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

الحبيبة سميرة

بوركَ فيكِ أختي

دائما تسعدينا بمشاركاتك أسعدك الباري

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-33797-1276884145.gif

 

الخوف من الذنوب و لو بعد التوبة

ينبغي للعاقل أن يكون على خوف من ذنوبه و إن تاب منها و بكى عليها .

و إني رأيت أكثر الناس قد سكنوا إلى قبول التوبة ، و كأنهم قد قطعوا على ذلك .

و هذا أمر غائب ، ثم لو غفرت بقي الخجل من فعلها .

و يؤيد الخوف بعد التوبة أنه في الصحاح : أن الناس يأتون إلى آدم عليه السلام فيقولون : إشفع لنا فيقول : ذنبي . و إلى نوح عليه السلام فيقول : ذنبي . و إلى إبراهيم ، و إلى موسى ، و إلى عيسى صلوات الله و سلامه عليهم .

فهؤلاء إذا اعتبرت ذنوبهم لم يكن أكثرها ذنوباً حقيقة .

ثم إن كانت فقد تابوا منها و اعتذروا ، و هم بعد على خوف منها .

ثم إن الخجل بعد قبول التوبة لا يرتفع . و ما أحسن ما قال الفضيل بن عياض رحمه الله : و اسوأتاه منك و إن عفوت . فأف و الله لمختار الذنوب و مؤثر لذة لحظة تبقى حسرة لا تزول عن قلب المؤمن و إن غفر له .

فالحذر الحذر من كل ما يوجب خجلاً .

و هذا أمر قل أن ينظر فيه تائب أو زاهد ، لأنه يرى أن العفو قد غمر الذنب بالتوبة الصادقة .

و ما ذكرته يوجب دوام الحذر و الخجل .

post-33797-1276884166.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

20_224.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته20_224.gif

 

مشاركتي في

1_184.gif

الخوف من الذنوب و لو بعد التوبة

20_224.gif20_224.gif

 

الخوف من الشي يزرع في النفس الحذر

 

ويطوف في عالمه انفاس لطيفه

 

ويبعد عنه الخطر

 

كان القلم يرسم كل شي

 

يقول كل شيء

 

والان رفضت الانفاس قصص التائبين

 

ولم يعد النبض يفقه للشؤم

 

أصبح الأمر طبيعي للئيم

 

يا قلب

لنبتعد ونهاب من ذلك الضياع

 

فكلما ابتعدنا نجونا

 

وان تاب الفؤاد

 

فالهلع من الزلات

يزرع في الشرايين كل الحذر

فسبحانه من خلق الهداية

 

سبحانه من جعل في النفس اخطاء

 

وجعل من تاب من المعصية في الجنان

 

 

بقلمي

 

 

 

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك سميرة الغالية على المشاركة القيمة

جعلها الله في ميزان حسناتك يا حبيبة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

 

 

جاهد هواك

 

سألت نفسي ما قد هم بك

سألت نفسي عن سر عنادك

قلتُ :

 

يا نفسي ما لك لا تكفين عن الصراخ

ما لك تتجاوزين حدودك و لا تصمتين

ما لك لا تنصتين لسيدتك و مالكتك

ما لك تفعلين ما تشائين دون أن تستأذني

ما لك تتمسكين بالرياح و تحضنين العواصف

ما الذي غيّرك بين ليلة و ضحاها

لماذا أصبحت عنيدة هكذا كئيبة دوما

ما لك لا تكونين كزهرة مشرقة لا تعرف إلا الربيع

أما آن لك يا نفس أن تنتهي ؟؟؟

أما آن لك يا نفس أن تتغيري ؟؟؟

 

يا نفسي :

 

هل تريدين أن تضيعي أغلى من كان يصاحبك

هل تعصين أكثر من كان يواسيك

هل تضحكين على رفيقة عمرك

 

لماذا يا نفس ؟؟

لمْ تعلّميني سوى الدمع و الحزن

علّمتني العبوس و الإكتئاب

لماذا يا نفس ؟؟

كلما أردت النهوض بك أهبطتني إلى أسفل

ضيّقتِ عليَّ الخناق و أبعدتني عن الأخلاق

كرّستِ قوّتكِ لأكون من العاق و قيّدتِ يديّ على الإنفاق

و فعلت و فعلتِ حتى أصبحتُ تعيسة من دون إشفاق

 

أهكذا تفعلين بسيدتك يا نفسي ؟؟؟

 

آه لو تدرين؟؟؟ أنتِ اختباري و امتحاني

فهل سأسمع منكِ يا نفس من جديد ؟؟؟

بريشتي و قلمي

 

 

الخوف من الذنوب و لو بعد التوبة

 

 

ألقيت السيف في قلبي

و قلت كفى يا نفس من عنادك

 

فتحرّكتِ المشاعر من داخل فؤادي

و هبت مني عاصفة تكاد تعصرني

فقالت ويلك من ذنوب قد اقترفتها

؟؟؟

 

فهممت بأكبر هم و اختنقت من داخلي

و لم أجد سوى طرقة للتكفير عن ذنوبي

 

وضعت يدي فوق القرءان

و تفكرت في معصية فعلتها

تذكرتُ ما فعلت يداي من إثم

و انهمرت دموع من عيناي

 

فاكتشفتَ أني ضعيفة

فقلت اغفرلي يا مولاي

 

بعدها تخيّلت لو أنّ يدي مشلولة ؟؟

فماذا سأفعل بنفسي ؟؟

 

فتبتُ إلى الله التوبة النّصوح

و لن أعود إلى تلك الذنوب من جديد

بإذن الله

تجربتي

 

أخواتي في الله إذا أردتن التوبة

و العودة من الذنب فلي إليكن بطريقة

 

إجعلي نفسك في مكان ليس به أحد حتى تتفكّري بالذنب و التوبة فقط

إجعلي القرءان بجانبك فهو الحبيب إليك

ضعي يديك فوق القرءان

و تفكري في المعاصي التي ارتكبتها

ما اقترفته يديك أو ما نظرت إليه عيناك و ما فعلته رجليك و إلى أي مكان قد قادتكِ إليه

تفكري فيجميع الذنوب التي فعلتها كل من أعضاءك

جميعها و كلها

****

****

بعدها تفكري لو أن هذا العضو لم يكن موجودا

أو تفكري أنّ يديك أو رجليك قد شلّت

تفكري لو أنك لم تبصري أو أنّك ستصبحين عمياء

- عفانا الله و إياكم - تفكّري فقط

***

***

ماذا سيحدث لك ؟؟

هل ستتوبين إلى الله ؟؟

أو بالأحرى هل ستعودين إلى ذلك الذنب ؟؟

 

أنتِ فقط أدرى بقوّة إيمانك

و عظمة القرءان عندك

 

و جزاكن الله خيرااااااااااا كثيررااااااااا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وجازاك الله بالمثل يا غالية

بارك الله فيك على المشاركتين القيمتين

جعلهما الله في ميزان حسناتك يا حبيبة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-33797-1276884145.gif

 

الرضى بتدبير الله

 

ينبغي للمؤمن بالله سبحانه إذا نظر في الفصل الذي قد تقدم هذا ألا يعترض على الله سبحانه في شيء لا في باطنه و لا في ظاهره ، و لا يطلب

 

تعليلات أفعاله كلها .

 

فإن المتكليمن أعرضوا عن السنن و تكلموا بآرائهم ، فما صفى لهم شرب ، بدليل إختلافهم .

 

وكذلك إضمار القياس ، فإنهم لما أعلموه جاءت أحاديث تفكر عليهم .

 

و الصواب التعليل لما يمكن ، و التسليم لما يخفى .

 

و كذلك سؤال الحق سبحانه ، فإذا دعاه المؤمن و لم ير إجابة سلم و فوض و تأول للمنع .

 

فيقول : ربما يكون المنع أصلح ، و ربما يكون لأجل ذنوبي ، و ربما يكون التأخير أولى ، و ربما لم يكن هذا مصلحة .

 

و إذا لم يجد تاويلاً لم يختلج في باطنه نوع اعتراض ، بل يرى أنه قد تعبد بالدعاء فإن أنعم عليه فيفضلن و إن لم يحب فمالك يفعل ما يشاء .

 

على أن أكثر السؤال إنما يقع في طلب أغراض الدنيا التي إذا ردت كان أصلح .

 

فليكن هم العاقل في إقامة حق الحق و الرضى بتدبير و إن أساء . فمتى أقبلت عليه أقبل على إصلاح شأنك .

 

إذا عرفت أنه كريم فلذ به و لا تسأل . و متى أقبلت على طاعاته فمحال أن يجود صانع و ينصح في العمل ثم لا يعطي الأجرة .

 

post-33797-1276884166.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

1_132.gifالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته1_132.gif

 

مشاركتي في

الرضى بتدبير الله

 

 

1_136.gif

 

 

لما يقبل العبد أمر الخالق

 

وحكمه

ذلك هو الفوز

 

فإن المولى قد قدر وفعل

 

فلاداعي للسؤال

 

الروح تدخل بإذنه

 

وترحل بإذنه

كل من عليها يمشي ويتنفس بإذنه

 

فسبحانه من جعل الكون بيده

 

إن رفضت النفس شيء

 

فلتعلم أنها رفضت حكم القهار

 

القادر على أن يدفن الارض

 

ويصبح الكل غبار

وان وافقت على حكمه

 

فالرحمن رحيم بالعباد

 

قادر على أن يغير البلاء

 

وان لم يكن..فذلك لمصلحه

 

ولا ننسى

 

انه حكيم

 

فكل شي منه لحكمه

 

لاتعلمها النفس مهما كانت

 

لنقبل القدر كما كان

 

فذلك من المولى

 

لا رجعة فيه

 

 

بقلمي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-33797-1276884145.gif

 

الحكمة الإلهية

 

ينبغي لمن وقع في شدة ثم دعا ألا يختلج في قلبه أمر من تأخير الإجابة أو عدمها .

 

لأن الذي إليه أن يدعو ، و المدعو مالك حكيم ، فإن لم يجب فعل ما يشاء في ملكه ، و إن أخر فعل بمقتضى حكمته .

فالمعترض عليه في سره خارج عن صفة عبد ، مزاحم لمرتبة مستحق ثم ليعلم أن إختيار الله عز وجل له ، خير من إختياره لنفسه ، فربما سأل سيل سال به .

 

و في الحديث : أن رجلاً كان يسأل الله عز وجل أن يرزقه الجهاد ، فهتف به هاتف : إنك إن غزوت أسرت ، و إن أسرت تنصرت .

 

فإذا سلم العبد تحكيماً لحكمته و حكمه ، و أيقن أن لكل ملكه طاب قلبه ، قضيت حاجته أو لم تقض .

و في الحديث : ما من مسلم دعا الله تعالى إلا أجابه . فإما أن يعجلها ، و إما أن يؤخرها ، و إما أن يدخرها له في الآخرة .

 

فإذا رأى يوم القيامة أن ما أجيب فيه قد ذهب ، و ما لم يجب فيه قد بقى ثوابه ، قال : ليتك لم تجب لي دعوة قط .

 

فافهم هذه الأشياء و سلم قلبك من أن يختلج فيه ريب أو استعجال .

 

post-33797-1276884166.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

مشاركتي في

 

 

 

الحكمة الإلهية

20_226.gif

 

 

القلب يترجى الخالق

 

وينتظر

 

ونبضه ينظر الى السماء

 

وينتظر

 

وإن لم يتحقق اكفهر وجهه

 

يا إنسان

 

فالذي تترجاه معبود وحكيم

 

انتظر وان لم يتحقق شي

 

فلحكمه منه جل في علاه

 

سبحانه من زرع الروح والقدر

 

سبحانه من جعل الجبال

 

شامخه لا تتكبر

 

فإن أخر لك طلب فهذا لحكمة

 

لا شك في هذا

 

ولا تأمر الرحمن في طلب

 

ولا تستعجل

 

وانتظر

 

ربما سيدخرها لك هناك

 

في تلك الحياة الدائمة

 

 

 

بقلمي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بوركت سمورة الغالية

وسعداء جدا بمشاركاتك القيمة وتفاعلك الطيب مع الخواطر

جزاك الله خيرا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-33797-1276884145.gif

 

جلال العبادة و جمال العابدين

 

كلما أوغلت الفهوم في معرفة الخالق فشاهدت عظمته و لطفه و رفعته ، تاهت في محبته ، فخرجت عن حد الثبوت .

 

و قد كان خلق من الناس غلبت عليهم محبته ، فلم يقدروا على مخالطة الخلق .

 

و منهم من لم يقدر على السكوت عن الذكر .

 

و فيهم من لم ينم إلا غلبة ، و فيهم من هام في البراري ، و فيهم من إحتراق في بدنه .

 

فيا حسن مخمورهم ما ألذ سكره ، و يا عيش قلقهم ما أحسن وجده . . . ! !

 

كان أبو عبيدة الخواص قد غلبه الوجد فكان يمشي في الأسواق يقول : [ وا شوقاه إلى من يراني و لا أراه ] .

 

و كان فتح بن سخرف يقول : قد طال شوقي إليك ، فعجل قدومي عليك .

 

و كان قيس بن الربيع كأنه مخمور من غير شراب .

 

و كان ابن عقيل يقول إن التبذل فيه سبحانه أحسن من التجمل في غيره .

 

هل رأيت قط عراة أحسن من المحرمين ؟

 

هل رأيت للمتزينين برياش الدنيا سمتاً كأثواب الصالحين ؟

 

هل رأيت خماراً أحسن من نعاس المتهجدين ؟

 

هل رأيت سكراً أحسن من صعق الواجدين ؟

 

هل شاهدت ماء صافياً أصفى من دموع المتأسفين ؟

 

هل رأيت رؤوساً مائلة كرؤوس المنكسرين ؟

 

هل لصق بالأرض شيء أحسن من جباه المصلين ؟

 

هل حرك نسيم الأسحار أوراق الأشجار فبلغ مبلغ تحريكه أذيال المتهجدين ؟

 

هل ارتفعت أكف و إنبسطت أيد فضاهت أكف الراغبين ؟

 

هل حرك القلوب صوت ترجيع لحن أو رنة و تر كما حرك حنين المشتاقين ؟

 

و إنما يحسن التبذل في تحصيل أو في الأغراض .

 

فلذلك حسن التبذل في خدمة المنعم .

 

post-33797-1276884166.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

9-3.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته9-3.gif

 

 

مشاركتي في

 

9-12.gif جلال العبادة و جمال العابدين9-12.gif

9-14.gif

 

 

لما يعشق القلب حبيبا ينام على ذكر اسمه

 

ثم يزداد الحب وينمو وينمو..لا يفارق روحه

 

ماذا سيكتب القلم بعد هذا

 

بل كيف يحب القلب مرة أخرى

 

وقد امتلكه المولى

 

حب يتغشى الشرايين

 

حب تستنشقه الانفاس

 

فتعيش

 

ما أجمل السجود

 

ما اجمل القرآن انت منزله

 

ما أجمل الاسلام ..فأنت واضعه

 

ما اجمل الفؤاد انت خالقه

 

ما اجمل الجمال يا كل الجمال

 

فكيف هي صورتك ؟

 

وأنت خالق كل هذا الابداع

 

كيف يرسمك الفؤاد في أحشائه

 

بشراك أيتها الروح يوم اللقاء

 

بشراك أيتها العيون عندما ترين حبيبك

 

ترى..كيف سيكون حالك؟؟

 

ما عادت النفس التقيه تنتظر سواك يا أرحم الراحمين

 

ما عاد القلب ينبض لغيرك يا رب العالمين

 

أشتاق لنورك يا مالك يوم الدين

 

 

 

بقلمي

تم تعديل بواسطة s-amira

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

 

جلال العبادة و جمال العابدين

 

 

يا من به حب الإله

يحي و يعيش من أجله

فؤاده يشتكي حب مولاه

و إلى غيره لن يسعى لرضاه

إلهنا و رازقنا و ليس لنا سواه

نحن عبادك و إمائك

لله وحده يسجد وجهنا و قلبنا و كياننا

 

يا من به حب الإله

 

لا أحد من قبل قد كذب عليك

و لا أحد من قبل قال لا لوجود الله

حتى الكفار إذا مسّهم الضر قالوا إلهنا

 

يا من إليه تسكن النّفوس

وتهزّ القلوب و تدمع العيون

 

يا من به حب الإله

 

لا تزعم أنّك وحيد

لأنّك إذا خلوت بنفسك في مكان مخيف

ناديت يا ربّي

 

خشيتك يا ربّي سرّ نجاحي

و جنّتك سرّ أعمالي

رحمتك سرّ أملي و رجائي

و رضائك يا ربّ سرّ حياتي

 

يا من به حب الإله

عش لله و كن كما أراد لالله

 

 

 

بريشتي

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

الحبيبتان

سميرة

بنت عبد الحميد

اللهم بارك

عطرتم الصفحة أخواتي بعبير كلماتكم الجميلة

جزاكم الله خيرا و زادكم من فضله

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-33797-1276884145.gif

 

 

جهاد النفس

 

تأملت جهاد النفس فرأيته أعظم الجهاد ، و رأيت خلقاً من العلماء و الزهاد لا يفهمون معناه ، لأن فيهم من منعها حظوظها على الإطلاق ، و ذلك غلط من وجهين :

 

أحدهما : أنه رب مانع لها شهوة أعطاها بالمنع أوفى منها .

 

مثل أن يمنعها مباحاً فيشتهر بمنعه إياها ذلك ، فترضى النفس بالمنع لأنها قد استبدلت به المدح .

و أخفى من ذلك أن يرى ـ بمنعه إياها ما منع ـ أنه قد فصل سواه ممن لم يمنعها ذلك و هذه دفائن تحتاج إلى منقاش فهم يخلصها .

 

و الوجه الثاني ، أننا قد كلفنا حفظها ، و من أسباب حفظها ميلها إلى الأشياء التي تقيمها ، فلا بد من إعطائها ما يقيمها ، و أكثر ذلك أو كله ما تشتهيه .

 

و نحن كالوكلاء في حفظها . لأنها ليست لنا بل هي وديعة عندنا ، فمنعها حقوقها على الإطلاق خطر .

ثم رب شد أوجب استرخاء ، و رب مضيق على نفسه فرت منه فصعب عليه تلافيها .

 

و إنما الجهاد لها كجهاد المريض العاقل ، يحملها على مكروهها في تناول ما ترجو به العافية ، و يذوب في المرارة قليلاً من الحلاوة ، و يتناول من الأغذية مقدار ما يصفه الطبيب . و لا تحمله شهوته على موافقة غرضها من مطعم ربما جر جوعاً ، و من لقمة ربما حرمت لقمات .

 

فكذلك المؤمن العاقل لا يترك لجامها ، و لا يهمل مقودها ـ بل يرخى لها في وقت و الطول بيده .

فما دامت على الجادة لم يضايقها في التضييق عليها .

 

فإذا رآها مالت ردها باللطف ، فإن ونت و أبت فبالعنف .

 

و يحبسها في مقام المداراة ، كالزوجة التي مبنى عقلها على الضعف و القلة ، فهي تدارى عند نشوزها بالوعظ ، فإن لم تصلح فبالهجر ، فإن لم تستقم فبالضرب .

 

و ليس في سياط التأديب أجود من سوط عزم .

 

هذه مجاهده من حيث العمل ، فأما من حيث وعظها و تأنيبها ، فينبغي لمن رآها تسكن للخلق ، و تتعرض بالدناءة من الأخلاق أن يعرفها تعظيم خالقها لها فيقول :

ألست التي قال فيك : خلقتك بيدي ، و اسجدت لك ملائكتي ، و ارتضاك للخلافة أرضه ، و راسلك و اقترض منك و اشترى .

 

فإن رآها تتكبر ، قال لها : هل أنت إلا قطرة من ماء مهين ، تقتلك شرقة ، تؤلمك بقة ؟

 

و إن رأى تقصيرها عرفها حق الموالي على العبيد .

 

و أن ونت في العمل ، حدثها بجزيل الأجر .

 

و إن مالت إلى الهوى ، خوفها عظيم الوزر . ثم يحذرها عاجل العقوبة الحسية ، كقوله تعالى : قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم و أبصاركم و المعنوية كقوله تعالى : سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق .

فهذا جهاد بالقول ، و ذاك جهاد بالفعل .

 

 

post-33797-1276884166.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

مشاركتي في

 

 

جهاد النفس

9-28.gif

 

 

إن جهاد النفس تكفيه العزيمة والاصرار

 

ومتى اشتد حبك للرحمن تجدها ترتمي في طاعته

 

والخشوع سيد القرارات

 

فتن هذه الدنيا تحبسنا بين نارين

 

نار التردد في الحكمة

 

ونار الصبر

 

كلاهما يتطلب الوضوح والعقل

 

أما القلب فهو ذلك القلم الذي يُأمر ..فقط

 

إن استسلمت النفس...فضياع

 

وإن جاهدت ..فذلك هو الانتصار

 

ثم لا تنتظر المدح والشكر بعد الاستقامة

 

فيكفي انها جُردت من البلاء

 

هذا خير جزاء

 

وهذا مقابلها..في الخفاء

 

يكفي أنها رأت النور..بعذ تلك الظلمة

 

فنهاية كل مجاهد نفس.. الجنه

 

ولتذهب الفتن والشهوات الى الجحيم

 

إذ ان النفس تقول أيا اشتياقي

 

فبشراكِ.. هناك التلاقي

 

اصطبري

 

وانتظري

 

حتما سيجد الصبور نجاة

 

 

 

بقلمي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك غاليتي

وكم أسعدتنا حروفك التي نثرتها على هذه الصفحات

جزاك ربي خيرا وجعلها في ميزان حسناتك

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-33797-1276884145.gif

 

البعد عن أسباب الفتنة

 

من نازعته نفسه إلى لذة محرمة ، فشغله نظره إليها عن تأمل عواقبها و عقابها و سمع هتاف العقل يناديه : و يحك لا تفعل ،

 

فإنك تقف عن الصعود ، و تأخذ في الهبوط ، و يقال لك : إبق بما إخترت ، فإن شغله هواه فلم يلتفت إلى ما قيل له ، لم يزل في نزول ، و كان

 

مثله في سوء إختياره كالمثل المضروب : أن الكلب قال للأسد : ياسيد السباع ، غير إسمي فإنه قبيح ، فقال له : أنت خائن لا يصلح لك غير هذا

 

الإسم ، قال : فجربني فأعطاه شقة لحم و قال : إحفظ لي هذه إلى غد و انا أغير إسمك ، فجاع و جعل ينظر إلى اللحم ، و يصبر ، فلما غلبته

 

نفسه قال : و أي شيء بإسمي ؟ و ما كلب إلا إسم حسن . فأكل .

 

و هكذا الخسيس الهمة ، القنوع بأقل المنازل ، المختار عاجل الهوى على آجل الفضائل .

 

فا الله الله في حريق الهوى إذا ثار ، و انظر كيف تطفئه ، فرب زلة أوقعت في بئر بوار ، و رب أثر لم ينقلع ، و الفائت لا يستدرك على

 

الحقيقة ، فابعد عن أسباب الفتنة ، فإن المقاربة محنة لا يكاد صاحبها يسلم ، و السلام

 

 

post-33797-1276884166.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
زوار
هذا الموضوع مغلق.

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخطر لصوص رمضان ، واللص أكثر ما ينشط في الليل ! ١.شاشة ٢.سرير ٣.مائدة طعام ٤.هاتف محمول فاحذرهم أن يسرقوك ومن عظيم الحسنات يجرّدوك. اللهم بلغنا رمضان ..

×