مدارسة كتاب ((غاية المريد فى علم التجويد))من تريد الانضمام فلتتفضل

[**أم مختار** 10]

aأين الدرس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أم محمد وعائشة 11]

الحمد لله يظهر كلكم مصريات زيى

علشان متسبقونيش كتير

[المستبشرة خيراً 18]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

إخواتى الحبيبات

ام مختار

ام روتى

ام محمد وعائشة

نور

ياسمينة النيل

ام زينة وميسان

أين أنتم ؟ أريد الإطمئنان عليكم فى ظل الاحداث التى نعيشها الان فى مصر

 

اللهم وحد صفوف المصريين و ثبت أقدامهم وأنصرهم كل من ظلمهم وعداهم يارب العالمين

[المستبشرة خيراً 18]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

ها هي إجابة الدرس الأول

1-التجويد لغة هو التحسين و الإتقان وإصطلاحا هو علم البحث قي الكلمات القرآنية من حيث إعطاء الحروف حقها و مستحقها و حق الحرف مخرجه و صفاته التي لا تفارقه كالهمس و الجهر أما مستحقه هو صفاته العارضة كالتفخيم و الترقيق

2- حكم التجويد :واجب على قارئ القرآن يثاب على فعله و يأثم على تركه

3-التجويد العلمي هو تعليم القواعد و الأحكام التي فصلها العلماء و هو فرض كفاية أما التجويد العملي هو تطبيق هذه الأحكام على كلمات القرأن و حروفه وهو فرض عين

4-مراتب التلاوة أ-الترتيل وهو قراءة القرآن قراءة مطمئنة و متدبرة مع مراعاة أحكام التجويد

ب-التدوير وهو قراءة القرآن بحالة متوسطة بين السرعة و الترتيل مع مراعاة أحكام التجويد

ج- الحدر وهو قراءة القرآن بسرعة مع مراعاة الاحكام و الحذر من الإخلال بالاحكام

د-التحقيق وهو القراءة بطمأنينة أكثر من الترتيل و هي تستحب للمتعلم مع مراعاة عدم المبالغة بالأحكام و لا المدود

 

تمام . :mrgreen: ممتاز فى انتظار حل اسئلة الدرس الثانى :mrgreen:

 

 

بالنسبة للتمارين أريد معرفة أي دروس أبدأ بمذاكرتها لأستطيع حل التمارين بإذن الله

دمت بصحة و عافيه أختاه

استمرى معنا بحل الاسئلة النظرى

ومناقشتها معى لو فى اى نقطة مش مفهومة او واضحة

لفترة وبعدين أبدأ معك فى التمارين العملى ان شاء الله حتى لا أشق عليك فى البداية الأمر

 

<div><table border="0" width="100%" cellpadding="0" style="border-collapse: collapse">

<tr>

<td>aأين الدرس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟</td>

</tr>

</table>

</div>

 

سبحان الله اختى كنت كتبت رد قبل قطع النت بثوانى عن مصر وبالتالى لم يصل ! :icon_eek:

 

انتظروا الدرس الجديد لن أتأخر كثيراً بإذن الله

[**أم مختار** 10]

شكرا مروة يا غالية ادخلى هنا حبيبتي

[ام زينة و ميسان 13]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أنا بخير و الحمد لله أخت نسألكن الدعاء جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا أخت أم روتى على ترحيبك بي جمعنا الله دائما على البر و التقوى

إجابة أسئلة الدرس الثاني

1- اللحن هو خطأ يطرأ على اللفظ و هو ينقسم إلى

لحن جلي و هو خطا يطرأ على اللفظ فيخل بمبنى الكلمة و معناها و هو حرام شرعا

لحن خفي وهو خطأ يطرأ على اللفظ فيخل بعرف القراءة و لا يخل بمبنى الكلمة أو معناها كترك الغنن و الإخلال بالمدود و هو محرم عند بعض العلماء و مكروه عند البعض الآخر

2-الإستعاذة هي الإلتجاء إلى الله و الإلتصاق بجانبه من شر كل ذي شر و هي قول أعوذ بالله من الشيطان الرجيمو هي ليست من القرآن و لكن تقال للإستعاذة بالله من عمل الشيطان أثناء القراءة

3- الإستعاذة عند القراءة مطلوبة عند بدء القراءة و البعض يقول إنها واجبة و البعض الآخر يقول بأنها مستحبة

أحكامها يسر بها في أربع مواضع 1-في الصلاة 2- عندما يكون القارئ خاليا 3-عندما يكون القارئ بحلقة تعلم و لم يبدأ هو بالقراءة 4- عند القراءة سرا

و يجهر بها في حالتين 1-عندما يكون القارئ بحلقة تعلم و يبدأ بالقراءة 2- عندما يستمع لهالغير

4-صيغة الإستعاذة ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)و السبب في ذلك ما ورد بسورة النحل ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) و ما يجوز من صياغتها ( اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم) و (اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه و نفخه و نفثه)

5-و حالاتها مع البسملة عند القراءة من أول السورة أربعة 1-وصل الكل 2- قطع الكل 3- وصل الأول بالثاني و قطع الثاني عن الثالث 4- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث

6-إذا قطع القارئ قراءته لظرف طارئ كالعطس أو التنحنح فليس عليه أن يعيد الإستعاذة

7- إذا أعرض القارئ عن القراءة و تحدث بموضوع آخر يجب عليه أن يعيد الإستعاذة

[المستبشرة خيراً 18]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أنا بخير و الحمد لله أخت نسألكن الدعاء جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا أخت أم روتى على ترحيبك بي جمعنا الله دائما على البر و التقوى

إجابة أسئلة الدرس الثاني

1- اللحن هو خطأ يطرأ على اللفظ و هو ينقسم إلى

لحن جلي و هو خطا يطرأ على اللفظ فيخل بمبنى الكلمة و معناها و هو حرام شرعا

لحن خفي وهو خطأ يطرأ على اللفظ فيخل بعرف القراءة و لا يخل بمبنى الكلمة أو معناها كترك الغنن و الإخلال بالمدود و هو محرم عند بعض العلماء و مكروه عند البعض الآخر

2-الإستعاذة هي الإلتجاء إلى الله و الإلتصاق بجانبه من شر كل ذي شر و هي قول أعوذ بالله من الشيطان الرجيمو هي ليست من القرآن و لكن تقال للإستعاذة بالله من عمل الشيطان أثناء القراءة

3- الإستعاذة عند القراءة مطلوبة عند بدء القراءة و البعض يقول إنها واجبة و البعض الآخر يقول بأنها مستحبة

أحكامها يسر بها في أربع مواضع 1-في الصلاة 2- عندما يكون القارئ خاليا 3-عندما يكون القارئ بحلقة تعلم و لم يبدأ هو بالقراءة 4- عند القراءة سرا

و يجهر بها في حالتين 1-عندما يكون القارئ بحلقة تعلم و يبدأ بالقراءة 2- عندما يستمع لهالغير

4-صيغة الإستعاذة ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)و السبب في ذلك ما ورد بسورة النحل ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) و ما يجوز من صياغتها ( اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم) و (اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه و نفخه و نفثه)

5-و حالاتها مع البسملة عند القراءة من أول السورة أربعة 1-وصل الكل 2- قطع الكل 3- وصل الأول بالثاني و قطع الثاني عن الثالث 4- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث

6-إذا قطع القارئ قراءته لظرف طارئ كالعطس أو التنحنح فليس عليه أن يعيد الإستعاذة

7- إذا أعرض القارئ عن القراءة و تحدث بموضوع آخر يجب عليه أن يعيد الإستعاذة

 

ممتاز ما شاء الله :icon15: جعلك الله من أهل القرءان وخاصتة اللهم آمين

[المستبشرة خيراً 18]

أخواتى الحبيبات

 

هل المراتب التى شرحتها فى مشاركات سابقة واضحة؟؟؟

[**أم مختار** 10]

يلا يا مرمر باة حطي الدرس الله يخليكي

 

كفاية تأخير

[المستبشرة خيراً 18]

حاضر من عيونى

 

بس عاوزة اتاكد ان المراتب مفهومة من الجميع

[ام زينة و ميسان 13]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله خيرا أخت نسألكن الدعاء على مجهودك جعله الله في ميزان حسناتك لكني لم احفظها لأني التزمت بالنظري إلى حين أن تبدأي معي العملي كما ذكرت و أنا مستعدة للدرس الثالث بإذن الله

[المستبشرة خيراً 18]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الدرس الثالث

الاسئلة النظرى

 

أسئلة:

1- ما معنى بَسْمَلَ؟

2- ما حكم البسملة في أول سور القرآن؟ وما حكمها في أجزاء السور؟

3- إذا كنت مبتدئًا بسورة غير سورة براءة، فكم وجهًا لك؟

4- كم وجهًا عند الابتداء بسورة براءة؟

5- اذكر الحالات الجائزة عند ابتداء القراءة من وسط السورة، وكم وجهًا لكل حالة؟

6- بَيِّن الأوجه الجائزة عند ابتداء القراءة من وسط سورة براءة.

7- ما الأوجه الجائزة بين كل سورتين؟

8- اذكر ما يجوز بين سورتي الأنفال وبراءة من الأوجه.

 

**********************************

 

التمارين

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

للطَّاغِينَ مَآبًا

 

لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا

 

لّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا

 

إِلاَّ حَمِيمًا وَغَسَّاقًا

 

جَزَاء وِفَاقًا

 

إِنَّهُمْ كَانُوا لا يَرْجُونَ حِسَابًا

 

وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا

 

وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا

 

فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَابًا

[أم محمد وعائشة 11]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

1-ما هو اللَّحن؟ وما أقسامه؟ عرف كل قسم وبين حكمه.

اللحن:هو الخطأ أو الميل عن الصواب

أقسامه:اللحن الخفى

اللحن الجلى

اللحن الجلى:هو خطأيطرأ على اللفظ فيخل بعرف اللغة سواء أخل بالمعنى أم لا

سمى جلى لأنه يشترك فى معرفته علماء القراءة وغيرهم

وهو موجود فى الحروف كزيادة حرف_نقص حرف-استبدال حرف

موجود فى الحركات كتسكين متحرك-تحريك ساكن-تبديل حركة-تشديد مخفف-تخفيفمشدد-اشباع الحركة بحيث يتولد مد

حكمه:حرام بالاجماع

اللحن الخفى:هو خطأ يطرأ على اللفظ ولا يخل بالمعنى

وسمى خفى لأنه لا يعرفه إلا علماء القراء والمهرة

وهو موجود فى :اخفاء غنة او ادغام او ترقيق أو ترك صفة بحيث لايتسبب تركها فو استبدال الحرف

حكمه :مكروه

[أم محمد وعائشة 11]

-ما معنى الاستعاذة؟ وهل هي من القرآن أم لا؟ وما المراد بلفظها؟

الاستعاذة:اللجوء والاعتصام بالله والتحصن من الشيطان

وهى ليست من القرآن

المراد بلفظها لفظ الخبر الانشاء أى اللهم أعذنى من الشيطان لكى يتحصل للقارئ التدبر ويترك وساوس الشيطان

3- الاستعاذة عند بدء القراءة هل هي مطلوبة أم لا؟ بَيِّن حكمها.

مطلوبة

حكمها:ذهب الجمهور الى الاستحباب فقد صرفوا الامر وآية"فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم " الى الاستحباب

وقد ذهب بعض العلماء الى صرف الامر الى الوجوب

ولكن يؤخذ بقول الجكهور

4- اذكر صيغتها المختارة مبينًا سبب هذا الاختيار، ثم اذكر ما يجوز من صيغتها.

"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"

سبب الاختيار:استنادا لقوله تعالى"فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم"

ما يجوز من صيغتها:يجوز الزيادة او النقصان بحيث يكون ورد ذلك فى حديث صحيح لرسول الله

مثال:الزيادة أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

النقصان أعوذ بالله من الشيطان:

5- بين حالاتها عند بدء القراءة.

حالة يجهر بها فيها:عند افتتاح القراءة فى المحافل والمناسبات

فى جماعة يتدارسون القرآن حينما يكون هو المبتدئ

فى مقام التعليم حينما يكون هو المبتدئ

حالة يسر بها فيها:فى الصلاة سواء امام او ماموم

فىحالة القراءة على انفراد

فى جماعة يتدارسون القرآن عندما لايكون هو المبتدئ

6- إذا قطع القارئ قراءته لعذر طارئ فهل يعيد الاستعاذة؟

لا

7-

إذاأعرض عن القراءة أو تكلم بكلام لم يتعلق بها أو ردَّ السلام، فما الحكم؟

يعيد الاستعاذة

[ام زينة و ميسان 13]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

1-بسمل : قال بسم الله الرحمن الرحيم

2-البسملة أول السور واجبة أما وسط السور فيمكن الإتيان بها أو تركها

3-إذا كان القارئ مبتدئ بسورة غير سورة براءة فله أربع أوجه

أ-قطع الكل ب- وصل الكل ج- وصل الأول بالثاني وقطع الثالث د-قطع الأول ووصل الثاني بالثالث

مع العلم أن الأول هو الإستعاذة و الثاني البسملة و الثالث أول آية من السورة

4-عند الإبتداء بسورة براءة هناك وجهان

أ-وصل الإستعاذة بأول السورة ب- القطع بين الإستعاذة و أول السورة

ويجب ترك البسملة هنا لأن سورة التوبة نزلت بالسيف أو بالأمر بالقتل و الأخذ و الحصر و نبذ العهد و بسم الله معناها الأمان و هذه السورة لا أمان بها

5-عند القراءة من وسط السورة يجوز أ - الإتيان بالبسملة و حينئذ يكون له الأربع أوجه المذكورة بالسؤال رقم 3

ب- عدم الإتيان بالبسملة و حينئذ يكون له وجهان و هما إما قطع الإستعاذة عن اللآيه المبتدأ بها أو وصل الإستعاذة بالآية المبتدأ بها

وذلك كله بعيدا عن سورة التوبة

6-من وسط سورة براءة إما أن نأتي بالبسملة مثلها مثل باقي السور و يكون لها أربع أوجه لكن لا نأتي بها إذا كانت الآية تبدأ بلفظ الجلالة

أوعدم الإتيان بها و يكون بذلك لها وجهان

7-بين كل سورتين هناك ثلاث أوجه و هي أ- وصل الجميع ب-قطع الجميع ج- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث

8-أوجه التي تجوز بين سورتي الأنفال و التوبة هي

أ-القطع و هو الوقف على نهاية الأنفال مع التنفس

ب- السكت وهو القطع لفترة يسيرة مع عدم التنفس

ج- الوصل مع عدم ذكر البسملة

[المستبشرة خيراً 18]

جزاكِ الله خيرا اختى الحبيبة ام محمد وعائشة ممتاز الاجابات فى انتظار تمارين الدرس الثانى وحل اسئلة وتمارين الدرس الثالث باذن الله

جعلك الله من أهل القرءان وخاصتة اللهم آمين يارب العالمين

[المستبشرة خيراً 18]

ما شاء الله ,,,إجابات ممتازة اختى الحبيبة ام زينة وميسان,,, جزاكِ الله خيراً وجعلك الله من أهل القرءان وخاصتة اللهم آمين

[**أم مختار** 10]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الدرس الثالث

 

الاسئلة النظرى

 

أسئلة:

1- ما معنى بَسْمَلَ؟

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

2- ما حكم البسملة في أول سور القرآن؟ وما حكمها في أجزاء السور؟

 

اجتمع العلماء على الإتيان بها فى أول السور أما فى أجزاء الصور فالقارئ مخير إما ان يأتى بها أو لا

 

3- إذا كنت مبتدئًا بسورة غير سورة براءة، فكم وجهًا لك؟

 

4 أوجه

 

1_وصل الجميع الاستعاذه والبسملة والسورة

 

2_قطع الجميع

 

3_وصل الأول (الإستعاذة)بالثانى (البسملة )وقطع الثالث (السورة)

 

4_قطع الأول(الإستعاذة) ووصل الثانى بالثالث

 

 

4- كم وجهًا عند الابتداء بسورة براءة؟

 

وجهان

 

وصل الاستعاذة بالسورة

 

قطع الإستعاذة عن السورة

 

5- اذكر الحالات الجائزة عند ابتداء القراءة من وسط السورة، وكم وجهًا لكل حالة؟

 

1_أن ياتى بالسملة وله فيها الأربع أوجة التى ذكرتها آنفاً

 

2_أن يأتى بالاستعاذة وله وجهان

 

إما وصل الاستعاذة بالسورة

 

أو قطع الإستعاذة عن السورة

 

6- بَيِّن الأوجه الجائزة عند ابتداء القراءة من وسط سورة براءة.

 

ذهب العلماء على عدم الاتيان بالسملة فى وسطها كما فى اولها والاتيان بالاستعاذة فقط

 

وهنا يصبح لها وجهان

 

1_قطع الاستعاذة عن السورة

 

2_وصل الإستعاذة بالسورة

 

وذهب بعض العلماء على الاتيان فى وسطها

 

8- اذكر ما يجوز بين سورتي الأنفال وبراءة من الأوجه.

 

1_القطع:قطع الصوت بعد سورة الانفال مع قطع النفس

 

2_الوصل :وصل السورتين الانفال بالتوبة

 

3_السكت:السكوت مع أخذ نفس

**********************************

[**أم مختار** 10]

التمارين

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

للطَّاغِينَ مَآبًا

 

الطاغين المد فى الألف مد طبيعى بمقدار حركتين

 

والياء مد طبيعى وصلاً وعارض للسكون وقفاً بمقدار حركتين

 

مئاباً المد الاول مد طبيعى بمقدار حركتين

 

والثانى مد عوض وقفاً بمقدرا حركتين

 

لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا

 

لابثين الألف مد طبيعى يمد بمقدار حركتين والياء مد طبيعى وصلا بمقدار حركتين

 

فيها الياء والالف مد طبيعى بمقدار حركتين

 

أحقاباً الألف الأولى مد طبيبعى والثانية مد عوض بمقدار حركتين وقفاً

 

 

لّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا

 

لا المد فى الألف مد طبيعى بمقدار حركتين

 

يذوقون الواو مد طبيعى بمقدار حركيتن

 

والواو الثانية مد طبيعى بمقدار حركتين وصلا وعارض للسكون وقفاً بمقدار حركتين

 

فيها الياء والألف مد طبيعى بمقدار حركتين

 

(برداً و) إدغام بغنة والمد عوض وقفا بمقدار حركيتن

 

والألف فى لا مد طبيعى بمقدار حركتين

 

شرابا مد عوض وقفا وطبيعى وصلا بمقدار حركتين

 

ولا المد مد طبيعى بمقدار حركيتن

 

إِلاَّ حَمِيمًا وَغَسَّاقًا

 

إلا الألف مد طبيعى بمقدار حركتين

 

حميماً الياء مد طبيعى بمقدار حركتين

 

والألف مد طبيعى وصلاوعوض وقفاً بمقدار حركتين

 

حميماً و ) إدغام بغنة

 

غساقاً الألف الأول مد طبيعى بمقدار حركتين

 

والثانية طبيعى وصلاً وعوض وقفاً بمقدار حركتين

 

جَزَاء وِفَاقًا

 

الألف فى جزاء مد طبيعى بمقدار حركتين

 

(جزاءً وفاقا)الإدغام فى جزاءً و

 

وفاقا الألف الأولى مد طبيعى والثانية مد طبيعى وصلاً ومد عوض وقفاً بمقدار حركتين

 

 

إِنَّهُمْ كَانُوا لا يَرْجُونَ حِسَابًا

 

إنهم النون حرف غنة مشدد بمقدار حركتين

 

والميم فى إنهم ساكنة بعدها الكاف تصبح إظهار شفوى

 

كانوا مد طبيعى بمقدار حركتين

 

لا مد طبيعى بمقدار حركتين

 

يرجون مد طبيعى بمقدار حركتين وصلا وعارض للسكون وقفاً

 

حسابا الالف الولى مد طبيعى بمقدار حركتين والثانية عوض وقفاً وطبيعى وصلاً بمقدار حركتين

 

وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا

 

كذبوا المد طبيعى بمقدار حركتين

 

بآياتنا الألف الاولى والثانية مد طبيعى بمقدار حركتين

 

كذاباً الألف الأولى مد طبيعى بمقدار حركتين والثانية طبيعى وصلا وعوض وقفاً بمقدار حركتين

 

 

وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا

 

 

(شئ أ )إظهار حلقى

 

 

أحصيناه المد فى الألف مد طبيعى بمقدار حركتين

 

كتاباً مد عوض وقفاً بمقدار حركتين

 

 

فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَابًا

 

فذوقوا مد الواو والألف مد طبيعى بمقدار حركتين

 

(فلن ن)ادغام بغنة

 

( نزيدكم إ)الميم الساكنة بعدها ألف تصير إظهار شفوى

 

إلا الالف مد طبيعى بمقدار حركتين

 

عذابا مد عوض وقفا وطبيعى وصلا بمقدار حركتين

 

(( :lol: :lol: ربنا يستر))

[المستبشرة خيراً 18]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الدرس الثالث

 

الاسئلة النظرى

 

أسئلة:

1- ما معنى بَسْمَلَ؟

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

2- ما حكم البسملة في أول سور القرآن؟ وما حكمها في أجزاء السور؟

 

اجتمع العلماء على الإتيان بها فى أول السور أما فى أجزاء الصور فالقارئ مخير إما ان يأتى بها أو لا

 

3- إذا كنت مبتدئًا بسورة غير سورة براءة، فكم وجهًا لك؟

 

4 أوجه

 

1_وصل الجميع الاستعاذه والبسملة والسورة

 

2_قطع الجميع

 

3_وصل الأول (الإستعاذة)بالثانى (البسملة )وقطع الثالث (السورة)

 

4_قطع الأول(الإستعاذة) ووصل الثانى بالثالث

 

 

4- كم وجهًا عند الابتداء بسورة براءة؟

 

وجهان

 

وصل الاستعاذة بالسورة

 

قطع الإستعاذة عن السورة

 

5- اذكر الحالات الجائزة عند ابتداء القراءة من وسط السورة، وكم وجهًا لكل حالة؟

 

1_أن ياتى بالسملة وله فيها الأربع أوجة التى ذكرتها آنفاً

 

2_أن يأتى بالاستعاذة وله وجهان

 

إما وصل الاستعاذة بالسورة

 

أو قطع الإستعاذة عن السورة

 

6- بَيِّن الأوجه الجائزة عند ابتداء القراءة من وسط سورة براءة.

 

ذهب العلماء على عدم الاتيان بالسملة فى وسطها كما فى اولها والاتيان بالاستعاذة فقط

 

وهنا يصبح لها وجهان

 

1_قطع الاستعاذة عن السورة

 

2_وصل الإستعاذة بالسورة

 

وذهب بعض العلماء على الاتيان فى وسطها

 

8- اذكر ما يجوز بين سورتي الأنفال وبراءة من الأوجه.

 

1_القطع:قطع الصوت بعد سورة الانفال مع قطع النفس

 

2_الوصل :وصل السورتين الانفال بالتوبة

 

3_السكت:السكوت مع أخذ نفس

**********************************

 

ممتاز :- ما شاء الله ...جزاكِ الله خيراً

[المستبشرة خيراً 18]

التمارين

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

للطَّاغِينَ مَآبًا

 

الطاغين المد فى الألف مد طبيعى بمقدار حركتين

الطاء حرف مفخم درجة التفخيم الاولى

والغين حرف مفخم درجة التفخيم الخامسة

 

والياء مد طبيعى وصلاً وعارض للسكون وقفاً بمقدار حركتين

 

مئاباً المد الاول مد طبيعى بمقدار حركتين

 

والثانى مد عوض وقفاً بمقدرا حركتين

 

لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا

 

لابثين الألف مد طبيعى يمد بمقدار حركتين والياء مد طبيعى وصلا بمقدار حركتين

 

فيها الياء والالف مد طبيعى بمقدار حركتين

 

أحقاباً الألف الأولى مد طبيبعى والثانية مد عوض بمقدار حركتين وقفاً

 

القاف حرف مفخم درجة التفخيم الثانية لانة مفتوح

فيها أحقابا هنا مد منفصل جائز مقدارة 2-4-6 حركات

لّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا

 

لا المد فى الألف مد طبيعى بمقدار حركتين

 

يذوقون الواو مد طبيعى بمقدار حركيتن

 

والواو الثانية مد طبيعى بمقدار حركتين وصلا وعارض للسكون وقفاً بمقدار حركتين

 

فيها الياء والألف مد طبيعى بمقدار حركتين

 

القاف حرف مفخوم مرتبة التفخيم الثالثة لانة مضموم

(برداً و) إدغام بغنة ((مرتبة الغنة الثانية))

والمد عوض وقفا بمقدار حركيتن

الراء مفخمة لانها ساكنة وما قبلها مفتوح

والألف فى لا مد طبيعى بمقدار حركتين

 

شرابا مد عوض وقفا وطبيعى وصلا بمقدار حركتين

الراء مفخمة لانها مفتوحة

ولا المد مد طبيعى بمقدار حركيتن

 

إِلاَّ حَمِيمًا وَغَسَّاقًا

 

إلا الألف مد طبيعى بمقدار حركتين

 

حميماً الياء مد طبيعى بمقدار حركتين

 

والألف مد طبيعى وصلاوعوض وقفاً بمقدار حركتين

 

حميماً و ) إدغام بغنة ((مرتبة الغنة الثانية))

 

 

غساقاً الألف الأول مد طبيعى بمقدار حركتين

 

والثانية طبيعى وصلاً وعوض وقفاً بمقدار حركتين

 

الغين حرف مفخم درجة التفخيم الثانية لانة مفتوح

و القاف مفخم درجة التفخيم الاولى لانه مفتوح وبعدة الف

جَزَاء وِفَاقًا

 

الألف فى جزاء مد طبيعى بمقدار حركتين

 

(جزاءً وفاقا)الإدغام فى جزاءً و ((مرتبة الغنة الثانية))

 

 

مد متصل واجب 6 حركات لان الهمزة متطرفة

وفاقا الألف الأولى مد طبيعى والثانية مد طبيعى وصلاً ومد عوض وقفاً بمقدار حركتين

و القاف مفخم درجة التفخيم الاولى لانه مفتوح وبعدة الف

إِنَّهُمْ كَانُوا لا يَرْجُونَ حِسَابًا

 

إنهم النون حرف غنة مشدد بمقدار حركتين

 

والميم فى إنهم ساكنة بعدها الكاف تصبح إظهار شفوى

 

كانوا مد طبيعى بمقدار حركتين

 

لا مد طبيعى بمقدار حركتين

 

يرجون مد طبيعى بمقدار حركتين وصلا وعارض للسكون وقفاً

 

الراء مفخمة لانها ساكنة وقبلها مفتوح

حسابا الالف الولى مد طبيعى بمقدار حركتين والثانية عوض وقفاً وطبيعى وصلاً بمقدار حركتين

 

وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا

 

كذبوا المد طبيعى بمقدار حركتين

 

بآياتنا الألف الاولى والثانية مد طبيعى بمقدار حركتين

 

كذاباً الألف الأولى مد طبيعى بمقدار حركتين والثانية طبيعى وصلا وعوض وقفاً بمقدار حركتين

 

 

وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا

 

 

(شئ أ )إظهار حلقى ((مرتبة الغنة الرابعة))

 

أحصيناه المد فى الألف مد طبيعى بمقدار حركتين

 

الحاء حرف مفخم ودرجة تفخيمة الرابعة

الصاد حرف مفخم درجة تفخيمة الثانية

كتاباً مد عوض وقفاً بمقدار حركتين

 

 

فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَابًا

 

فذوقوا مد الواو والألف مد طبيعى بمقدار حركتين

القاء حرف مفخم درجة التفخيم الثالثة لانة مضموم

(فلن ن)ادغام بغنة (( مرتبة الغنة الاولى ))

 

( نزيدكم إ)الميم الساكنة بعدها ألف تصير إظهار شفوى ((مرتبة الغنة الرابعة))

 

إلا الالف مد طبيعى بمقدار حركتين

 

عذابا مد عوض وقفا وطبيعى وصلا بمقدار حركتين

 

(( :biggrin: :tongue: ربنا يستر))

 

جزاكِ الله خيراً

لا تنسى الحروف المفخمة والراء وايضا مراتب الغنة ...بارك الله فيكِ و فى اى حاجة مش واضحة فى المراتب قوليلى فورا

[المستبشرة خيراً 18]

أخواتى الحبيبات

 

انا ملاحظة غياب اختى الحبيبة ام روتى منذ عودة النت لعل المانع خيراً

[ام زينة و ميسان 13]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

لا حبيبتي لا تقلقي لقد رأيت مشاركة لها بملتقى الصغار بتاريخ 5/2/2011

إن شاء الله تكون بخير

[**أم مختار** 10]

أين أنتى يا أم روتي الغالية؟؟؟؟؟؟؟

 

بارك الله فيكي حبيبتي الغالية مروة ربنا يجازيكي عنا خير

 

ان شاء الله لن انسى التفخيم مرة أخري

 

بارك الله فيكي

[المستبشرة خيراً 18]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

لا حبيبتي لا تقلقي لقد رأيت مشاركة لها بملتقى الصغار بتاريخ 5/2/2011

إن شاء الله تكون بخير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

جزاكِ الله خيراُ حبيبتى ربنا يطمنك دائما يارب تكون بخير

 

أين أنتى يا أم روتي الغالية؟؟؟؟؟؟؟

 

بارك الله فيكي حبيبتي الغالية مروة ربنا يجازيكي عنا خير

 

ان شاء الله لن انسى التفخيم مرة أخري

 

بارك الله فيكي

 

وفيكى بارك جزاكِ الله خيراً

 

((خص ضغظ قظ )))سهلة وايضا لا تنسى المراتب