اذهبي الى المحتوى
الأمة الفقيرة

أريد أختًا تُدارس معي كتاب عمدة الفقه

المشاركات التي تم ترشيحها

بارك الله فيك يا امة

لم افهم لحد الان

هل علينا ان تكتب بشكل يومي ملخصا ل عدد من الصفحات من الاثنين الى الخميس

و تبقى السبت و الاحد للمراجعة

هل كل واحدة فينا تعمل على هذا لاسبوع؟

و مثلا انت بدات الاسبوع الاول هل علي ان اقرا ايضا الصفحات التي قمت انت بتلخيصها ام اقرا ملخصك فقط؟

و اظن ان الكتاب ما تحمل عندي حملت الشرح فقط فكيف احمله هو؟

ارشديني و صححي لي ان فهمت خطا

في انتظارك

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

بارك الله فيك يا امة

لم افهم لحد الان

هل علينا ان تكتب بشكل يومي ملخصا ل عدد من الصفحات من الاثنين الى الخميس

و تبقى السبت و الاحد للمراجعة

هل كل واحدة فينا تعمل على هذا لاسبوع؟

و مثلا انت بدات الاسبوع الاول هل علي ان اقرا ايضا الصفحات التي قمت انت بتلخيصها ام اقرا ملخصك فقط؟

و اظن ان الكتاب ما تحمل عندي حملت الشرح فقط فكيف احمله هو؟

ارشديني و صححي لي ان فهمت خطا

في انتظارك

 

نعم صحيح

نعم واحدة طوال الأسبوع

لا ادري بصراح ة ربما حسب وقتك ورغبتك ،،

اقرئي الملخص إن لم تريدي القراءة من الكتاب

الموجود هو كتاب الشرح وليس الأصلي ، انا حملته عن الانترنت ،لكن لا يلزم

 

ننتظر الأخت المشرفة لتصحح لنا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

لم تجيبي كامل الاسئلة يا امة

 

هل علينا ان تكتب بشكل يومي ملخصا ل عدد من الصفحات من الاثنين الى الخميس

و تبقى السبت و الاحد للمراجعة

ام نترك لاخر الاسبوع اي الخميس و نكتب الملخص

و هل علي ان اقرا معك كل الصفحات التي تلخصينها ام اقرا الملخص فقط و اقرا الصفحات التي ياتي دوري فيها و الخصها

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيكي اختي امة ... انا متابعة معاكي والبارحة كنت اقرا بهذه الصفحات من الكتاب واليوم قرائتها بملخصك وان شاء الله اناقشكي في بعض المسائل بعد انتهائي من قراءة 20 صفحة . جزاكي الله خيرا .

 

اختي نسرين حسب ما فهمت انا نقرا من الاثنين الى الخميس 20صفحة ويكون يوم السبت والاحد اخت تضع لنا ملخص بالموضوع .. وكل اسبوع واحدة من الاخوات تضع الملخص... ارجو ان استطعت توصيل الفكرة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

عندي سؤال بالنسبة للماء الطهور ... عندما اغسل الملابس في الغسالة واضع الوجبة الاولى من الملابس وعند اخراجها يظل الماء وقد تغير لونه فهل يبقى طهور وهل استطيع غسل الملابس فيه مرة اخرى ؟ وهل يعتبر في حكم الماء الدائم اذا كان في حوض الغسالة ؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

قالت الأخت محبة نخصص كل أسبوع 20 صفحة.

والمدارسة تكون من الإثنين إلى الخميس ،، يعني 4 أيام

لو قسمنا 20 على 4 يكون الناتج 5 صفحات لكل يوم من هذه الأيام ،

وأنتِ لستِ مجبرة أن تقرئيها في يومٍ واحد ، أنا لازلت لم أقرأها كلها

المهم انه عندما يكون عليكِ الدور في التلخيص ان تضعي تلخيص 5 صفحات

أو حسب طاقتك كل يوم من الإثنين للخميس

بحيث تتمي 20 صفحة في الأسبوع أو ما قارب

وأما يوم السبت ويوم الأحد لا نضع ملخصات

بل نناقش فيها مالم نناقشه ، ونسأل عن ما لم نفهم

ويكون هناك اختبار بسيط أو ما شابه نقيم بها أنفسنا وهو حافز على العمل الجاد

وقياس لنفسك ماذا استفدتِ

والأجر من الله .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

سلام الإسلام

وان شاء الله اناقشكي في بعض المسائل بعد انتهائي من قراءة 20 صفحة

لم بعد ان تنتهي من ال 20 صفحة ليس ضروريًّا

 

أما بالنسبة للأسئلة إن شاء الله لا أستطيع الآن ،

وربما نحتاج إلى علمٍ اكثر ، وما سأقوله ليس فتوى

وإنما لدي بعض علم فقد سمعت مثل سؤالك سابقًا طرح على مفتٍ

وطبعًا أفادني ما في الكتاب جدًّا

ٍسأخبركِ بما عندي ، وإن لم ترد أخت أخرى على السؤال حتى أدخل مرة أخرى

وإن شاء الله تجدين الإجابة إما اليوم أو قبل أن أضع ملخص الغد

 

الآن لا أستطيع ، دخلت على عجل ،

ووالدتي لن ترضى ببقائي أمام الجهاز طوال هذاه الأوقات :rolleyes:

أين أنت محبة النبي ، ومحبة الرحمن

نريد آراءكن و تصحيحكن لما فهمنا

 

أم زهرة نسيت أن أرد على

و هل علي ان اقرا معك كل الصفحات التي تلخصينها

ام اقرا الملخص فقط و اقرا الصفحات التي ياتي دوري فيها و الخصها

ما تستطيعين افعليه

وبإمكانك عندما يأتي دورك أن تبدئي بتلخيص ما عليكِ تدريجيًّاوكما قلت تضيفي كل يوم تلخيص 5 أو ما قارب

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

بارك الله فيكي اختي على التوضيح

 

اما بالنسبة للمناقشة ان شاء الله كلما اقرا سوف اتناقش معكي بها ... ولن انتظر ان اكمل 20صفحة ...

 

طيب اختي احنا بنتكلم عن الماء الطهور ... يمكن من خلال الشرح تضربي لينا امثلة او احد من الاخوات الي معنا من حياتنا اليومية اذا كان ممكن حتى نستوعب الفكرة ونطبقها في حياتنا يعني مثلا في الاستحمام او غسل الملابس او عند الخروج الى البرية وفي حالة وجود ماء جاري او راكد كيف نتوضا منه او نغتسل الخ ... لان الشرح عام وصعب شوية وجاف وخاصة بمسالة القلتين ديه ابدا لم استوعبها... عايزه اطبق ما اتعلمه من البداية في حياتي طبعا اذا كان في مجال التطبيق .

 

صحيح اني صاحبة شهادة لكن لست في هذا الاختصاص لان اختصاصي بعيد جدا ... فاحيانا اعيد الصفحة اكثر من مرة حتى استوعب الفكرة ههههههههه

بطيئة الفهم اعمل ايه .. الله يساعدني ويثبتني على طلب العلم الشرعي .

 

شكرا اختي طولت عليكم .... سلام من سلام

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه،،

أرجو العذر الشديد

لن أضيف اليوم ملخصًا جديدًا ، وإن أضفته ففي آخر اليوم

لأنني كنت مشغولة قليلًا ، وكذلك الوقت الذي جلسته استغرقته في البحث عن فتاوى وقراءتها

وذلك للتسهيل علي وعلى الأخوات الفهم والتطبيق

 

ولأوضح أيضًا بعض ما لم يُفهم ، وأحاول ان أغير أسلوب التلخيص لشرحٍ إن أمكن

 

أختي محبة الرحمن فلنقلل الكمية ل 3 صفحات يوميًّا مؤقتًا حتى يسهل علينا أمر المدارسة ونتمكن من الأمر أكثر

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

عندي سؤال بالنسبة للماء الطهور ... عندما اغسل الملابس في الغسالة واضع الوجبة الأولى من الملابس وعند إخراجها يظل الماء وقد تغير لونه فهل يبقى طهور وهل استطيع غسل الملابس فيه مرة أخرى ؟ وهل يعتبر في حكم الماء الدائم إذا كان في حوض الغسالة ؟

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

حياك الله أختي سلام ،، .

الماء الطهور هو الماء الطاهر في ذاته المطهر لغيره ، وهو الماء المطلق ،

أي لم يخالطه شيء من الطاهرات فأثرت عليه وغلبت على اسمه وحقيقته فلم يبقَ كما هو أصلًا

 

وهذا ذكره وتفصيله في المسألة التالية فنستزيد إن شاء الله ولا بأس بقليلٍ من الإنتظار :blush:

 

 

غسل الملابس ،،

يختلف فيما إن كانت هذه الغسالة أوتوماتيكية أو عادية ،

وكذلك يختلف إن كنتِ تضعين ثيابًا فيها نجاسة أم لا

طبيعي أن الماء الذي في الغسالة أقل من قلتين ، فليس من المعقول أن تكون المياه داخل الغسالة 160 لترًا أو أكثر.

لذا فإن وضعتِ في الغسالة ثيابًا فيها نجاسة فإن الماء الذي في الغسالة يصبح نجسًا لأنه قليل .

ويجب عليكِ قبل أن تضعي الثياب في أية غسالةٍ كانت ، أن تغسلي موضع النجاسة قبل وضع الثياب في الغسالة

وإن فعلتِ ذلك فلا حرج من غسل كل الثياب في نفس الماء لأن الماء يبقى طاهرًا. والله أعلى وأعلم.

 

 

الفتاوى من إسلام ويب ،،

الأرقام التي داخل الفتوى هي روابط لفتاوى اخرى تتعلق بنفس الموضوع فاضغطي عليها

وكذلك ستجدين روابط أخرى فاضغطي عليها

 

 

سؤال:هل الماء المستعمل في الغسالة الأوتوماتيكية التي تعبـأ من الأمام حيث يتجمع فيها ثم يصرف صالح للتطهير أم أن الماء أصبح ماء مستعملا لاقته النجاسة من الغسيل وهو دون القلتين فينجس، وما هو حكم الماء المتطاير أو الثياب النجسة التي تعلق بين باب ومدخل حوض الغسالة من الداخل، مع العلم بأن هذه المنطقة لا يصلها الماء جيداً ولا يغمرها بالكامل، فهل إذا لامست الثياب أو الماء داخل الغسالة تنجسه وما هي طريقة غسل الثياب بالماء القليل، وأحكام الغسالة والماء المنفصل عنها، وأرجو إيضاح نوع الغسالة الأوتوماتيكية المذكورة في الفتوى السابقة التي تعبأ من الأمام أم من فوق وأيهما أفضل؟ وشكراً.

 

الإجابة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فخلاف العلماء في الماء القليل الذي تلاقيه النجاسة مشهور، والمفتى به عندنا هو مذهب الحنابلة والشافعية وهو أن ما دون القلتين ينجس إذا وقعت فيه نجاسة، ولا شك في أن ماء الغسالة دون القلتين وعلى هذا فإن ماء الغسالة يتنجسُ بملاقاة النجاسة إذا وضع الماء في الغسالة ثم طرحت عليه الثياب المتننجسة، كما بينا ذلك في الفتوى رقم:102798.

ومذهب مالك رحمه الله أن الماء لا ينجس إلا بالتغير سواء كان قليلاً أو كثيراً وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وهو مذهب قوي فيه تيسير على المكلفين وموافقة لمقاصد الشريعة وبسط أدلة الفريقين ومناقشتها ليس هذا موضعه، والخروج من الخلاف على كل حال أحسن وأولى.

فالذي ننصح به من أراد تطهير الثياب في الغسالة أن يغسل النجاسة من الثياب المتنجسة خارج الغسالة ثم يطهرها من الوسخ ونحوه بوضعها في الغسالة، وقد بينا هذه المسألة مفصلة مع حكم الماء المنفصل عن الثوب في الفتوى رقم:12598 فراجعها.

هذا عن كيفية تطهير النجاسة بالماء القليل، وأما ما ذكرته من تنجس الأجزاء الداخلية من الغسالة بملاقاة الثياب المتنجسة أو قطرات الماء النجس، فإنه إذا تحقق ملامسة النجاسة لهذه الأجزاء وجب تطهيرها بصب الماء عليها، وأما عند الشك فلا يلزم شيء من ذلك لأن الأصل طهارتها، ويكفي في حصول التطهير وجود غلبة الظن به، ولا فرق في هذه الأحكام بين الغسالة التي تعبأ من أعلى أو التي تعبأ من الأمام.

والله أعلم.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه،،

الماء الطهور: مثل ماء البحر

وكل ماء لم يحدث عليه أي تغيير لا في لونه ولا رائحته ولا طعمه فهو طهور.

الماء غير هذا الماء يكون طاهر او نجس

طاهر: الذي تغيرت أوصافه او بعضها لكن لم يكن سبب التغير الذي حصل نجاسة

يعني لم تختلط به نجاسة فتغيره . مثل مرق الطعام والشاي مثلًا إذ كان الأصل ماء طهور ، ثم أصبح طاهرًا.

نجس : وهو الذي حدث في أوصافه تغيير بسبب نجاسة أصابته . مثل ماء بال فيه طفل فغيره .

 

*الوضوء و إزالة الحدثين الأكبر (حيض أو جنابة ) ، والحدث الًأصغر لا يكون إلا بالماء الطهور(ماء خالص)

ولا يكون إلا بنية في القلب.

ومهم جدًّا العلم أنه عند الاستحمام من الحيض والجنابة لا يكون إلا بالماء الخالص، وليس بالماء المختلط بالصابون ،

بل بعدَ أن تغتسلي بالماء بإمكانك وضع ما تريدين على جسمك من مواد التنظيف والصابون.

 

*أما إزالة النجاسة التي تصيب الثياب أو الأرض أو غيرها فمختلف في إمكانية تطهير المكان الذي أصابته بالماء الطاهر وليس الطهور كماء الورد وغيرها

ابن تيمية رجح في هذا الكتاب أن المقصود إزالة النجاسة ، مهما كانت الوسيلة ، وهذا الأمر لا يحتاج إلى نية وذلك أخذًا برأي أبي حنيفة.

مثال : لو أن بولًا أصاب الثياب ، ووضعتِها في الشمس والهواء فجفت وزال الأثر ، فإن هذه الثياب تصبح طاهرة ،

أو لو أن هذه الثياب كنتِ قد وضعتها وأنتِ أصلًا لا تعلمين بوجود النجاسة وزالت النجاسة بفعل الشمس والهواء فهي تصبح طاهرة لأن الأمر لا يحتاج إلى نية مسبقة كالعبادة والوضوء.

 

وهذا من كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وهذا نص قوله :

" إزالة النجاسة ليست مما يتعبد به قصداً ، أي أنها ليست عبادة مقصودة ، وإنما إزالة النجاسة هو التَّخلي من عين خبيثة نجسة ، فبأي شيء أزال النجاسة ، وزالت وزال أثرها ، فإنه يكون ذلك الشيء مطهراً لها ، سواء كان بالماء أو بالبنزين ، أو أي مزيل يكون ، فمتى زالت عين النجاسة بأي شيء يكون ، فإنه يعتبر ذلك مطهراً لها "

تم تعديل بواسطة الأمة الفقيرة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

بالنسبة لأمر القلتين :

قلنا القول الأحوط والأخذ به أفضل أن القلتين بقدر خمسمائة خمسمائة رطل عراقي

ومن موقع الإسلام ويب عرفنا انها تساوي 160 لتر ونصف اللتر تقريبًا

 

الماء إذا أصابته نجاسة ولم نلاحظ التغيير ، لكن نحن موقنون بأن هناك نجاسة أصابته فحكمه :

*نجس إذا كان مقدار الماء أقل من 160لتر ونصف (أقل من قلتين )

*طهور إذا كان مقدار الماء أكثر من 160 لتر ونصف او يساوي 160لتر ونصف (أكثر من قلتين أو بمقدار قلتين )

 

بشكل عام إذا كان الماء قليلًا تؤثر فيه النجاسة التي تصيبه ولو كانت قليلة ، وإذا استعملنا الماء كأننا استعملنا النجاسة

وإذا كان الماء كثيرًا فإن النجاسة القليلة لا تؤثر في كونه طهورًا ، أما النجاسة التي تؤثر فيه فهي التي تسبب تغييرًا واضحًا عليه

 

والأصل في الأشياء الطهارة ما لم نكن موقنين بأنها نجسة

لو ذهبتِ إلى برية ، وهناك بركة ماء ولم تلا حظي على مائها التغيير فهو طهور يمكنك التطهر به

 

أسأل الله أن أكون وفقت في الإيضاح ، ويكون من فضل الله.

وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان

 

لا تقولي عن نفسكِ شيئًا سيئًا ، أنا مثلكِ أختي أحتاج للقراءة مرارًا ، والجملة التي تصعب علي أنسخها وأبحث عنها ،

فأجد في الأنترنت الكثير من الفائدة ، وبتوفيق الله وتيسيره لا يصعب شيء

انا طالبة في كلية العلوم ، وشتان بين التخصصين ، لكن هذا ديننا الذي يقوم عليه صلاح أمرنا. الحمدلله أن هدانا للإسلام

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

هل لو أجلنا المناقشة الطويلة ليومي السبت والأحد وممكن الجمعة يكون أفضل ،

أم نستمر هكذا ، المشكلة أن الكل لم يقرأ الشرح بعد ، ولم ينبهني احد على قصورٍ أو خطأ

إلا أخت سلام جزاها الله خيرًا

أريد رأي الجميع رأي الأخت محبة الرحمن

أنا مشتتة جدًّا ،

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيكي اختي الغالية امة ... ماشاء الله عليكي الان توضحت لي الكثير من الامور ... اسال الله ان يوفقكي للخير

 

حسنا سوف نترك موضوع المناقشات ليوم الجمعة حتى تكوني انتهيتي من الملخص ... يكون افضل لكي ولي ...

وننتظر اخواتنا للمتابعة معنا ...

انا تخصصي ادارة واقتصاد حسب معدلي وحاليا سوف اقدم على دراسة مسائية للدراسة علوم القران ... اسال الله الثبات لنا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه،،

جزاك الله خيرًا سلومة

 

أين أنتن يا أخواتي ؟

أرجو ألا يكون بكن إلا الخير أم زهرة والمحبتين

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

تابع للمسألة السابقة التي هي :

مسألة : فإذا بلغ الماء قلتين أو كان جاريا لم ينجسه شيء إلا ما غير لونه أو طعمه أو ريحه

وما سوى ذلك يتنجس بمخالطته النجاسة.

 

وأما الماء الجاري

أولًا ستمر كلمة الجرية ، لذا فمعناها هو : ما تحاذي النجاسة من فوقها ومن تحتها وعن يمينها وعن شمالها ما بين جانبي النهر

بمعنى(والله اعلم) الجزء من الماء الجاري الذي يمر على النجاسة.

يروي ابن قدامة في الماء الجاري روايتين عن الشيخ احمد بن حنبل (الكتاب حنبلي):

الرواية الأولى: هي عملية قياس للماء الجاري على الدائم ، ولعموم حجيث القلتين ،

إذ إنه لم يحدد في سياقه نوع الماء إن كان جاريًا أو دائمًا ، وهذا نص قوله (إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث)

ما تقول الرواية :

** إذا كانت كل جرية تمر على نجاسة ، وبلغت هذه الجرية قلتين فأكثر فإنها

تبقى طاهرة إن لم يحدث على الماء تغيير و يصبح الماء نجسًا إن حصل تغيير .

 

**لو كانت كل جرية تمر على نجاسة لكن كل منها أقل من قلتين فماء هذا الجاري نجسة .

 

**لو أن كل الجريات التي تمر على نجاسة والتي أصبحت نجسة لو كل هذه التقت مع جرية واحدة أكثر من قلتين طاهرة

فإن جميع الماء يكون طاهرًا ما لم يتغير .

 

الرواية الثانية: سبب القول بها أن النبي صلى الله عليه وصلم قال :

(لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل فيه وفي لفظ يتوضأ منه) فالرسول هنا حدد الدائم فقط،

ولو أن هذا ينطبق على الجاري لبين ذلك أو عمم الحديث ، وعدم تحديد الجاري دليل على الإذن بالبول في الماء الجاري وانه لا يتنجس.

وهناك أدلة أخرى يمكن الرجوع إليها .

 

وما تقوله الرواية: الماء الجاري لا ينجس إلا بالتغيير سواءً أقل أم كثر هذا الماء. ويقول ابن تيمية أن هذا القول أظهر

بمعنى أقوى وأوضح .

 

سبب الاختلاف بين الماء الجاري والدائم هو قدرة الجاري على دفع النجاسة عند وروده عليها وإحالتها لقوة جريانه ،

والدائم ضعيف عن استهلاك النجاسة فتبقى فيه.

 

سأعود لأكمل المسألة التالية إن شاء الله.

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه،،

اخواتي الكريمات ، جزاها عنا خير الجزاء الاخت سندس وإستبرق

فتحت لنا صفحة خاصة بالمدارسة

هنا المكان

حتى يكون الأمر أكثر تنظيمًا وأسهل للمتابعة

سأقوم بنقل الملخصات إليها وأتدارك بإذن الله بعض ما فيه قصور وخطأ

و في آخر الأسبوع تقوم الأخت سندس وإستبرق بفتح صفحة للمراجعة والأسئلة

تم تعديل بواسطة الأمة الفقيرة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

الله المستعان كتبت البارحة رداً لكن الهيئة لم يُرسل !! لعلّه خير بإذن الله .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بالنسبة لتقليل كمية المدارسة فلا بأس بذلك فتوثيق المادة التي ندرسها وحُسن فهمها هو المطلوب حتّى لو طالت مدّة الدارسة ،

وإن أحببتِ أن تكون المُدارسة على هيئة صفحة واحدة يومياً فلا بأس بذلك .. فنحن لحد الآن في قيد التجربة وسنبقى نطوّر خطّتنا للأفضل من خلال تجربتنا الواقعية .

 

بالنسبة لعرض الشرح فهو ممتاز بارك الله بكِ ، جزاكِ الله كل الخير على جهدك .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه،،

بارك الله فيكِ اختي محبة الرحمن

سيتم الآن نقل الملخصات إلى الصفحة التي فتحتها الأخت سندس وإستبرق

وكان هناك خطأ في فهمي لأحكام الماء الدائم ، والحمد لله تداركته وعدلته

وأضفت بعض الأمور فأرجو منكن ان تقرأن الملخص الجديد

 

رضي الله عنكن وجزاكن خير الجزاء

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أرسلت للأخت سندس وإستبرق رسالة حتى أسألها إن كنا سنناقش في نفس الصفحة أم لا

وهي لم تدخل المنتدى منذ البارحة

انا لا اعلم هل سنفتح صفحة اخرى للاستفسارات أم للأسئلة التي ستكون اختبارًا

جزاها الله عنا خير الجزاء

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

كيف حالكي اختي امة ... اسفة لانقطاع النت عندي ولم استطع متابعة ملخصكي .. ساقراه اليوم .. ولقد تابعت قرائتي ..هل هنا ستكون صفحة المناقشة ام في غير صفحة؟

 

الصفحة التي وضعتها الاخت سندس ستكون فقط للملخصات

بارك الله فيكي غاليتي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اخت امة اذا تاخرت الاخت سندس ولم تجيبك .. ضعي هنا الاسئلة لحين عودتها

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏‏ثبتت امرأةُ فرعونَ وهي في بيتِ أكبر طاغية! وانتكست امرأةُ نوحٍ وهي في بيتِ أكبر داعية! ضغط الواقع ليس عذرًا للتفلت من التكاليف الشرعية . ╰🌸🍃╮

×