قَواعِد السَيِر في طَريق طَلب العِلم حتى لا يتعثر جوادك^

[(حفيدة الصحابة) 91]

 

 

 

 

كثير من طلبة العلم يخبط خبط عشواء بسبب افتقاده للمنهجية في التعلم ، فهو لا يعرف ماذا يدرس ؟

بماذا يبدأ ؟ ما هي الكتب التي عليه أن يقتنيها ؟

والأمر سهل ميسور ـ بإذن الله تعالى ـ

 

فإنَّ سلفنا الصالح قد قيدوا في ترتيب العلوم مصنفات لبيان هذه المسالة .

 

ولابد أن تعرفي قواعد السير حتى لا يتعثر جوادك :

 

 

 

أولا : العلم كثير ، والعمر قصير ، فلا تشتغل بمفضول عن فاضل ، ولا تتعدَّ .

 

ثانيًا : خذ من كل علم بطرفه بادئ الأمر ثمَّ ترقَّ في الدرجات .

 

ثالثًا : علومنا كلٌ واحد فلا تركن لجانب دون الآخر .

 

 

 

رابعًا : علومنا منها علوم وسائل ، ومنها علوم ثمرات ، فابدأ بالبذر ، واصبر في زمان السقي ، وارتقب حصول الثمرة لتحصدها .

 

 

خامسًا : لابد من المنهجية والمرحلية ، فلكل علم ثلاث مراتب : اقتصار ، واقتصاد ، واستقصاء .

 

فهن ثلاث : للمبتدئ ، والمتوسط ، والمنتهي .

 

ولا يجوز بحال أنْ تأخذ ما جُعل لمن هو أرقى منك درجة ، وإلا بنيت من غير أسس صحيحة ، وتلك آفة التَّسرع والعجلة ، فلا تعجلْ .

 

سادسًا : قدِّم فروض الأعيان على فروض الكفايات على المندوبات ، وإياك ومكروه ناهيك عن حرام .

 

 

 

سابعًا : لابد من متابعٍ دليل يأخذ بيدك ، يبصِّرك بمفاتيح العلوم ، ومداخل الكتب ، لتنأى عن شبهة " تصحيف " أو " تحريف " ،

ولابد أنْ يكون دليلك سلفي المنهج لتتربى بعيدًا عن التأويلات الباطلة والآراء الشاذة المنكرة .

 

 

ثامنًا : لكل علم وفن مصطلحاته ، ولا مشاحة في الاصطلاح ، فاحرص على اقتناء معاجم المصطلحات ،

واجعل لكل علم دفترًا عندك ، ودوِّن فيه كل مصطلح جديد .

 

 

تاسعًا : لا يمر بك يوم دون تحصيل ، فوقتك رأس مالك ، والعلماء أبخل النَّاس بزمانهم

 

الوقت أنفس ما عنيت بحفظه وأراه أسهل ما عليك يضيع

 

 

عاشرًا : الكتاب خير جليس ، وأفضل أنيس ، فلا تقرا قراءة الغافل ، بل حادثه وحاوره ،

لا تكن كالإسفنجة تتشرب كل شيء ، بل كن كالقارورة المصمتة ، تبصر من وراء حجاب .

 

 

 

 

 

الجدول العلمي في كل فن

 

 

 

 

ما يذكر من الكتب ليس ملزمًا فقد يكون هناك كتابًا آخر على نفس المستوى والشاكلة ، فاستنصح من خبير بالفن ليدلك .

 

عليك باقتناء الطبعات المحققة لاسيما لأئمة المحققين كالشيخ / أحمد شاكر ، والشيخ / الألباني ،

 

والشيخ/ محمود شاكر ـ رحمهما الله ـ والأستاذ / عبد السلام هارون ، ومحمد أبو الفضل إبراهيم وغيرهم فاستبصر .

 

 

 

حفظه .

 

قال أهل العلم : أول العلم حفظ القرآن . فلابد أن يبدأ طالب العلم بحفظ القرآن الكريم كاملاً ، نعم حفظ القرآن فرض كفاية على الجملة ،

 

 

لكنَّا نقول بتعينه على طلبة العلم الملتزمين في عصرنا ، فإذا تقاعس هؤلاء فمن يسد الثغرة ويكفَّ عن الأمة ؟

 

1) ومن أقرب الوسائل لذلك إدمان التلاوة ، واستغلال الأوقات المباركة كالسحر والبكور ،

والتزام طبعة واحدة من المصحف لترتسم في مخيلتك صورة تتابع الآيات في الصفحة ،

ودوام المراجعة في أداء نوافل الصلاة والقيام والسير في الطرقات ،

 

وغض البصر فإنَّه من أكثر المعينات لحفظ العلوم كافة .

 

 

2) تأدب بآداب حفظ القرآن ، واقتنِ في ذلك ، " التبيان في آداب حملة القرآن " للإمام النووي ـ رحمه الله ـ

 

3) استثمر سني الحفظ الذهبية ( حتى الثالثة والعشرين من عمرك ) ، ومن فاتته فلا ييأس ، فالموفق من وفقه الله تعالى ، واستعن بالله ولا تعجز

 

 

من الكتب النافعة في مسألة حفظ القرآن .

 

 

القواعد الذهبية في حفظ القرآن الكريم للشيخ /عبد الرحمن عبد الخالق .

عون الرحمن في حفظ القرآن للشيخ / أبو ذر القلموني .

 

.

 

 

لابد من المشافهة في تعلم هذا العلم . اتقن قراءة من القراءات كحفص عن عاصم ،

 

ابدأ : بمتن تحفة الأطفال فاحفظها

 

ومن شروحه :

 

فتح الأقفال شرح متن تحفة الأطفال للناظم سليمان الجمزوري .

بغية الكمال شرح تحفة الأطفال الشيخ / أسامة عبد الوهاب .

ثنِّ : بحفظ متن الجزرية .

 

ومن شروحه

 

" فتح المريد في علم التجويد " عبد الحميد يوسف منصور .

وانتهِ : بهداية القاري إلى تجويد كلام الباري للشيخ عبد الفتاح السيد عجمي المرصفي

 

 

 

ابدأ بـ : لمحات في علوم القرآن . محمد الصباغ .

مباحث في علوم القرآن صبحي الصالح أو مناع القطان .

ثنَّ بـ : التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن طاهر الجزائري .

ثمَّ : الإتقان في علوم القرآن السيوطي .

وانته بـ : البرهان في علو القرآن الزركشي .

 

 

 

ابدأ بـ : رسالة في أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية .

ثنِ بـ : بحوث في أصول التفسير محمد الصباغ .

وأخيرًا : قواعد التفسير جمعًا ودراسة خالد بن عثمان السبت فإنَّه جيد في هذا الباب .

 

كتب التفسير

 

من الكتب التي أرخت تأريخًا طيبًا لحركة التفسير " كتاب التفسير والمفسرون " للشيخ / محمد حسين الذهبي ، وهو كتاب جيد على الحقيقة .

 

 

أما كتب التفسير ذاتها

 

 

فابدأ بـ : تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان عبد الرحمن السعدي

ثمَّ : تيسير العلي القدير مختصر تفسير ابن كثير نسيب الرفاعي

أو عمدة التفسير (لكنه لم يكتمل ) أحمد شاكر

ثنِ بـ : محاسن التأويل القاسمي

انتهِ : جامع البيان لابن جرير الطبري

 

 

 

 

 

لا تشتغل بالحديث قبل حفظ القرآن وأخذ نصيبك منه .

لا تعمد إلى الاشتغال بفروع تخصصية قد سدَّها غيرك ، فتشتغل بمفضول عن فاضل .

الحديث بحر لا ساحل له فالنَّهل من السنة تفنى الأعمار دون الإتيان على آخره .

لابد أن تكون لك حصيلة ضخمة من الأحاديث النبوية تتكاثر مع الوقت ، فالسنة لواؤك ، وبها يقوم منهجك .

 

 

 

ابدأ بـ : الأربعين النووية فاحفظها

واستأنس بشرحها المبارك " جامع العلوم والحكم " لابن رجب الحنبلي وقد زاد عليها .

ثمَّ : عليك بـ " رياض الصالحين " فإنَّه كتاب مبارك ، كتاب منهج ، سلفي محض .

واستأنس بشرحه " نزهة المتقين شرح رياض الصالحين " في مجلدين لمجموعة من العلماء ، ولشيخنا ابن عثيمين شرح حديث عليه فاقتنه .

ثمَّ : " الترغيب والترهيب " للمنذري ، وقد خرج تحقيق الشيخ الألباني لجزء منه .

 

 

 

ثمَّ : عليك

 

قال بعض شيوخنا : لا يجاوز طالب العلم الخامسة والعشرين إلا وقد أتى على الكتب الستة قراءة وفهمًا ،

 

فعليك بـ :صحيح البخاري مع شرحه الماتع " فتح الباري " .

صحيح مسلم مع شرح الإمام النووي له .

جامع الترمذي وشرحه " تحفة الأحوذي " للمباركفوري .

سنن أبي داود وشرحه" عون المعبود " لشمس الدين آبادي .

سنن النسائي وشرح السيوطي عليه .

وسنن ابن ماجه وشرح السيوطب عليه أيضًا .

 

 

 

واستأنس في السنن الأربعة بجهود العلامة الألباني ـ رحمه الله ـ في تصحيحها وتضعيفها .

ثمَّ تنتهي بمرحلة " المعاجم والمسانيد والمصنفات " كمعاجم الطبراني الثلاثة ،

ومسند الإمام أحمد ، ومسند البزار ، ومسند أبي يعلى ، ومصنف عبد الرزاق ومصنف ابن أبي شيبة .

 

ولا يفوتك " الجامع الصغير وزياداته " للسيوطي ، مع تحقيق الشيخ الألباني في " صحيح الجامع الصغير

" و " ضعيف الجامع " فإنَّه كتاب لا يخلو منه بيت داعية ولا طالب علم فضلاً عن عالم ،

ويمتاز بسهولة وقصر أحاديثه فيمكنك حفظ طائفة هائلة من " صحيح الجامع " تكوِّن حصيلة جيدة لك .

 

والكتاب مرتب على حروف الهجاء ، وقد رتبه الأخ / عوني نعيم الشريف على الموضوعات ،

وخرج في أربعة مجلدات باسم " ترتيب احاديث الجامع الصغير وزياداته " .

 

 

 

ابدأ بـ : تيسير مصطلح الحديث محمود الطحان .

واحفظ : البيقونية ، واقتنِ شرح الشيخ ابن عثيمين عليها .

ثمَّ : نخبة الفكر وشرحها نزهة النظر لابن حجر العسقلاني .

ثمَّ : الباعث الحثيث لابن كثير ، أو قواعد التحديث للقاسمي .

ثمَّ : متن التقريب للإمام النووي ، وشرحه الجامع " تدريب الراوي " للسيوطي .

 

 

 

وأخيرًا : ألفية العراقي . وشرحه " فتح المغيث " للسخاوي .

وإن شئت ألفية السيوطي فلا بأس .

وفي علوم الحديث بشكل عام اقتنِ" مباحث في علوم الحديث " للشيخ/ مناع القطان .

 

 

 

لا بأس أن تتدرب على تخريج الأحاديث بالطريقة المثلى ، بتتبع الطرق والحكم على الأسانيد ، فقط على سبيل الدربة ، ففيها فوائد عظيمة تمكنك من الاحتكاك بكتب السنة ومعرفة مناهجها .

ولا شك أنَّك ستحتاج في بحثك عن معرفة أصول هذا الفن ،

فاقتنِ :

أصول التخريج محمود الطحان .

التأصيل بكر أبو زيد ( خرج منه مجلد واحد فقط ) .

 

 

 

وأرشح لك ـ أيها المتفقه ـ بعض الكتب التي تدلك على العقيدة الصحيحة السلفية " عقيدة أهل السنة والجماعة."

 

ابدأ بـ : 200 سؤال وجواب في العقيدة .

ثمَّ : رسالة " العقيدة الصحيحة " للشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ

ثم َّ : شرح العقيدة الواسطية لخليل هراس .

وللشيخ ابن عثيمين مجموعة في (33 شريطًا ) في شرح الوسطية فاقتنه مع الكتاب .

ثمَّ : احفظ " كتاب التوحيد " لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ،

وشروحه كـ " فتح المجيد " ، " وتيسير العزيز الحميد "

ثمَّ : معارج القبول للحافظ أحمد حكمي .

ثمَّ : شرح العقيدة الطحاوية. لأبى العز الحنفي.

 

 

 

إلى أن تنتهي بكتب سلفنا الرائعة مثل :

 

السنة لابن أبي عاصم .

الإبانة . لابن بطة .

شرح أصول أهل السنة والجماعة للالكائي.

 

 

 

في الولاء والبراء : اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ابن تيمية .

في الاسماء والصفات القواعد المثلى في الاسماء الحسنى للشيخ ابن عثيمين .

العذر بالجهل للشيخ / أحمد فريد .

القضاء والقدر شفاء العليل لابن قيم الجوزية .

مسألة العلو اجتماع الجيوش الإسلامية لابن قيم الجوزية ،

وكتاب " العلو للعلى الغفار " للحافظ الذهبي ، مع مختصره للشيخ الألباني .

وبالجملة ليكن لك من كتب ورسائل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم

وأئمتنا منهلاً عذبًا ليصفو اعتقادك وفق عقيدة السلف الصالح .

 

 

 

تقدم معك رأينا في مسألة تعلم الفقه ، ولذلك فالاختيار أن يبدأ بمتن من المتون الفقهية على مذهب من المذاهب الأربعة المعتبرة

فابدأ بـ :

ففي الفقه الحنفي : " مختصر القدوري " المسمى بـ " الكتاب " مع شرحه " اللباب في شرح الكتاب " للشيخ عبد الغني الغنيمي الميداني .

 

ثمَّ " بداية المبتدي " وشرحه " الهداية شرح بداية المبتدي " للمرغيناني ، وشرحها " العناية " للبابرتي .

ثمَّ " بدائع الصنائع " للكاساني .

 

وينتهي بموسوعة الفقه الحنفي " المبسوط " للسرخسي ،

و" حاشية ابن عابدين " المسماه بـ " حاشية رد المحتار على الدر المختار "

 

 

وفي الفقه الشافعي :

 

 

" متن أبي شجاع " أو يحفظ " متن المهذب " للشيرازي .

ثم عليه ب " الروضة " ، و " منهاج الطالبين" للإمام النووى –رحمه الله- .

فأما " الروضة" ، فهو مختصرُ من كتاب " فتح العزيز شرح الوجيز" للرافعىِّ .

وأمَّا " المنهاج " ، فإنه من الكتب المعتمدة عند المتأخرين من فقهاء الشافعية وهو مختصر لكتاب " المحرر " للرافعى كذلك .

 

ثم عليه ب " المجموع شرح المهذب " للإمام النووى أيضاً وهو أصلُ عظيمُ فى المذهب كله.

قال النووى –رحمه الله- : .............

 

 

وفي الفقه المالكي :

 

 

" رسالة ابن أبي زيد القيرواني " المسماه بـ ( باكورة السعد ) أو ( مختصر خليل ) .

ثم عليه ب :

" مواهب الجليل شرح مختصر الخليل " للحطَّاب، وهو من أشهر شروح "مختصر الخليل" .

ثم عليه ب :

" الشرح الكبير على مختصر الخليل " لأحمد بن محمد بن محمد بن احمد العدوى المالكى الشهير بالدردير ( ت 1201 ه ) ، وهو من الشروح المعتمدة فى المذهب.

ثم " حاشية الدسوقى على الشرح الكبير" لابن عرفة الدسوقى ( ت 1230 ه ) .

 

 

 

" مواهب الجليل من أدلة الخليل " للشيخ أحمد بن أحمد المختار الشنقيطى –

وهو ابن عام صاحب " أضواء البيان" ، وطبعته إدارة إحياء التراث الإسلامى بقطر

 

 

 

وفي الفقه الحنبلي :

 

 

متن " عمدة الأحكام " لابن قدامة المقدسي ،

وشرحه " العدة " ثمَّ " المقنع " لابن قدامة وشرحه " الروض المربع " .

ثمَّ " الكافي " لابن قدامة أيضًا .

وينتهي بـ " المغني " لابن قدامة ، الذي يعد مرجعًا مهم في الفقه المقارن ،

 

وأنت ترى أنَّه في آخر الطريق ، وللأسف الشديد يبدأ به الكثيرون .

 

 

 

لا بأس في مرحلة متقدمة من الاستئناس بـ

" فقه السنة " للشيخ / سيد سابق ، مع تعليقات الشيخ / الألباني في " تمام المنة "

" سبل السلام " للصنعاني .

 

وعلى طالب الفقه المتقدم متابعة المجلات الفقهية المتخصصة ، وإصدارات المجامع الفقهية العالمية ، كالمجمع الفقهي بمكة ،

وفتاوى اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية ، وفتاوى دار الإفتاء المصرية ، والقراءة في الأبحاث العصرية للاطلاع على رأي فقهاء العصر فيما يجد .

 

 

 

1) لا يتعلم الأصول إلا بعد الانتهاء من المرحلة الأولى في الفقه ليتصور طالب العلم الفروع الفقهية في البداية ،

ثمَّ يتعلم كيفية تأصيل الأصول ، وتخريج الفروع من الأصول .

 

2) قد يحتاج طالب العلم إلى دراسة منطقية أو كلامية ليحسن التعامل مع كتب الأصول التي استقت من المنطق والكلام ،

فلا ينبغي أن يتعدى طالب العلم ذلك بمعنى ألا يستفيض في دراسة هذه العلوم التي كرهها سلفنا وحذروا منها كما تدري ،

وبحمد الله ثمَّ جهود مباركة في تخليص علم أصول الفقه من الكلاميات ، والتركيز على جانب الثمثيل من النصوص الشرعية .

 

 

 

 

ابدأ بـ : " أصول الفقه " لعبد الوهاب خلاف أو لأبي زهرة ، أو لأحمد إبراهيم ، ثمَّ للخضري .

ثمَّ : " أصول الفقه " لأبي النور زهير .

ثمَّ : " معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة " لمحمد حسين الجيزاني .

 

 

 

والحنفي المذهب :

 

 

عليه بحاشية " التلويح على التوضيح " للتفتازاني .

" والتقرير والتحبير " للكمال بن الهمام .

ومن عداه عليه بـ : " نهاية السول " للإسنوي الشافعي ،

" وجمع الجوامع " لتاج الدين السبكي .

وتنتهي عند أفضل ما ألِّف في الأصول ومقاصد الشريعة " كتاب الموافقات " للإمام الشاطبي .

وفي قضية مقاصد الشريعة لا بأس بكتاب " مقاصد الشريعة " للطاهر بن عاشور أو لعلال الفاسي.

ومن هذا الباب كتاب " مقاصد المكلفين " للدكتور/ عمر الأشقر .

وهو بحثُ مفيدُ ماتعُ عليك به، ولو أن تسطره بيدك لكان أولى.

 

 

 

علوم اللغة متشعبة ، والمجتهد في اللغة مجتهد في الشرع كما قال الشاطبي .

إنَّما سقمت الأفهام يوم صرنا أعاجم فلا تقل : علوم لغة ، وعلوم شرع ،

فعلوم اللغة جزء خطير من علوم الشريعة ، فعليها مدار ضبط الأفهام فتنبه .

 

 

 

ابدأ بـ : " الأجرومية " فاحفظها ،

واستأنس بشرح " التحفة السنية " عليها للشيخ / محمد محيي الدين عبد الحميد .

ثمَّ : " قطر الندى " لابن هشام .

ثمَّ : " شذور الذهب " له أيضًا .

 

 

 

ابدأ بـ : حفظ الألفية وتدرج مع شروحها .

شرح ابن عقيل ، ثمَ شرح الأشموني ، ثمَّ حاشية الصبان

 

 

 

عليك بـ " مغني اللبيب " لابن هشام ،

و " المفصل " لابن يعيش ،

وأخيرًا " الكتاب " لسيبويه .

 

 

 

ابدأ بـ " شذا العرف في علم الصرف "

ثمَّ " لامية الأفعال " ، وكثير ممَّا مرَّ ذكره من الكتب النحوية تحوي مباحث علم الصرف المختلفة .

 

 

 

ابدأ بـ " البلاغة الواضحة " لعلي الجارم

ثمَّ " مقدمة تفسير ابن النقيب " تحقيق د/ زكريا سعيد علي .

ثمَّ " أسرار البلاغة " و " دلائل الإعجاز " كلاهما لعبد القاهر الجرجاني بتحقيق الشيخ /محمود محمد شاكر .

 

 

 

المفردات في غريب القرآن الراغب الأصفهاني .

النهاية في غريب الأثر لابن الأثير

 

في المعاجم

 

اقتنِ " مختار الصحاح " لا يفارقك جيبك .

ثمَّ ابدأ في التعامل مع المعاجم المختلفة بأنواعها :

كالوسيط والوجيز ، ولسان العرب لابن منظور ، والبحر المحيط للفيروز آبادي .

 

 

 

ابدأ بـ " حفظ المعلقات السبع " لتكوِّن حصيلة لغوية جيدة .

اقرأ في " خزانة الأدب " للبغدادي ، " صبح الأعشى " للقلقشندي ،

 

ودواوين أبي الطيب المتنبي

 

وأبي تمام والبحتري وأبي العتاهية وغيرهم من الشعراء ، تجنب الرديء المخالف ، والتمس من أشعار الحكمة ما ينفعك .

 

 

أيها المتفقه ..

 

قد آذن الركب بالرحيل ، وقد بلغت جهدي في نصحك ،

فهلا شمرت عن ساعد الجد ، واتخذت من تلك المنطلقات العشرة لرحلتك ،

عساك أبصرت السبيل ، وقد بقى اليسير من العمل ، كي نبلغ فيك الأمل ،

فبالله لا تركن فأمتك مقهورة ، والأيدي مقطوعة ، والآمال عليك معقودة .

أسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا ، وأن ينفعنا بما يعلمنا ، وأن يزيدنا علمًا .

 

 

منطلقات طالب العلم

كتبه الشيخ الفاضل :محمد حسين يعقوب

 

 

 

 

[سدرة المُنتهى 87 1317]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاك الله خيرًا

لا حرمك الله الأجر

[سُندس واستبرق 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

موضوع رائع وقيّم :)

كيف لم أنتبه له وقتها , جزاك الله خيرا حفيدة الحبيبة وبارك الله فيك .

[زهرة نسرين 246]

ما شاء الله حفودة

موضوع ملم جدا

لا حرمك الله من الاجر

بارك الله فيك

[ذليلة إلى اللـَّـه 417]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

رائع جدا

[(ميرفت) 205]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

اللهم ارزقنا العلم النافع و العمل الصالح

جزاك الله خيرا يا حبيبة

[جمانة راجح 1481]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ ياغالية

وجعله في ميزان حسناتكِ

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

[أم سهيلة 878]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

موضوع قيم

جزاكِ الله خيرًا

[راجية المنان 205]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

موضوع قيّم

جزاكِ الله خيراً حبيبتي حفيدة الصحابة .

[قرموزية 23]

جزاك الله خيرا

وجعله في ميزان حسناتك