هبة نور 2043 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 5 اكتوبر, 2012 1- ما بين الشفتن: ومنه تخرج الباء والميم مع انطباقهما والواو بدون انطباق ( أَبْ، أَهـ، أَوْ ). ها تقصدين هنا ( أَبْ، أَمْ، أَوْ ) يسعدني متاابعتك يا غاليه والله يا غاليه انا زيك اول مرة اشوف الكلام دا فعجبني وقلت انقله قلت هيفيد بتوع التجويد وقلت مشرفه الساحة تفهمنا الي مش فهمينة هبعتلها وتيجي تفهمنا ههههههههههه ربنا يبارك فيكي وفي عمرك يا ماريا جزاك الله الجنة فلم تدعي علما لا تعلميه احبك في الله يا غالية في انتظار مشرفتنا الحبيبة نشوى للإيضاح ان شاء الله 1 شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
~ماريا~ 1340 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 6 اكتوبر, 2012 أحـكـام منفـــردة 1- يجب إظهار النون الساكنة في مثل الدنْـيا)، صِنْـوان)، قِنْـوان)، مع أن قاعدة الِإدغام متوفرة ... إلا أنه يمتنع الإِدغام باجتماع النون وحرف الإِدغام في كلمة واحدة. 2- يُشرع السكت بمقدار يتجاوز حركتي في أربعة مواضع من القرآن: - { الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ، الْكِتَاب وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا قَيِّمًا لِّيُنذِرَ }. في الكهف). - { مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَن }. في يس). - { كَلاَّ إذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ }. في القيامة). - {كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ }. في المطففين). 3- يجب مد الهاء الكناية بمقدار حركتين خلافاً للقاعدة انظر ص 63) في قوله تعالى: { يَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً }. في الفرقان). 4- يجب ضم الهاء في قوله: { بما عَاهَد عَلَيْهُ اللهَ }. في الفتح). 5- تُمال الألف في قوله: { بِسمِ اللّهِ مَجْرايهَا }. في هود). 6- تسقط الهمزة في قوله: { بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ }. في الحجرات). 7- لا تقرأ البسملة في أول سورة براءة) بل تكتفي بالتعوذ إذا ابتدأت بها، وإذا وصلتها بالأنفال) قبلها تسكت بين السورتين سكتة لطيفة. 8- يجب قراءة التعوذ عند الشروع في القراءة، وقراءة البسملة في أوائل السور. يتبع بإذن الله شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
حواء أم هالة 1895 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 8 اكتوبر, 2012 جزا الله خيرا على المجهود =) متابعة معك شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
بنت الاسلام السلفيه 110 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 9 اكتوبر, 2012 بارك الله فيك زيزي متابعه معكِ شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
~ماريا~ 1340 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 اكتوبر, 2012 نستكمل بفضل الله معـلومات عـامة عـن القـرآن - أُنزل القرآن في ليلة القدر من رمضان، كما أخبر اللّه عز وجل في قوله: { إِنَّا أَنزَلْناَهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ }. وقوله: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرءَانُ }. ومعنى ذلك أنه أُنزل مكتوباً جملة واحدة إلى بيت العزة بالسماء الدنيا، ثم أُنزل بعد ذلك منجَّماً على رسول اللّه صلى الله علية وسلم . - أول ما نزل من القرآن على النبي صلى الله علية وسلم . { اقرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ، الَّذِي خَلَقَ } كما جاء في "الصحيحين" عن عائشة رضي اللّه تعالى عنها، وأول سورة نزلت على النبي رسول اللّه صلى الله علية وسلم . { يَا أَيُّهَا المدثِّرُ} وبها أُرسل كما جاء في الصحيحين عن جابر رضي اللّه تعالى عنه. - عدد آيات القرآن ستة آلاف آية وستمائة آية 6600) وعدد حروفه ثلاثمائة ألف حرف وثلاثة وعشرون ألف حرف وستمائة وواحد وسبعون حرفاً 323671) وعدد سوره مائة وأربع عشرة سورة 114). - كان للنبي رسول اللّه صلى الله علية وسلم . كُتَّاب يكتبون الوحي ( القرآن) كلما نزل عليه بإملائه صلى الله علية وسلم . وكان على رأسهم زيد بن ثابت، ومنهم الخلفاء الراشدون الأربعة ومعاوية بن أبي سفيان، رضى اللّه عنهم أجمعين. - وكان القرآن يُكتب في زمن النبي رسول اللّه صلى الله علية وسلم . على ( العُسُب) أي جريد النخل، و( اللِّخَاف) أي عظم الكتف، و( الرِّقَاع) جمع رقعة وهي القطعة من الورق أو الجلد أو القماش يكتب عليها ... وكان مع ذلك محفوظاً في صدور الرجال. - أشهر القراء من الصحابة رضوان اللّه تعالى عليهم أجمعين: أُبىُّ بن كعب، وزيد بن ثابت، وعبد اللّه بن مسعود، وأبو موسى الأشعري، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى أبي حذيفة. - أول من جمع القرآن يا مصحفٍ واحدٍ أبو بكر الصديق رضي اللّه تعالى عنه، ثم كتبه عثمان رضي اللّه تعالى عنه في ستة مصاحف، وتسمَّى المصاحف العثمانية)، وهى التي بين أيدينا اليوم. - حُزِّب القرآن في زمن النبي صلى الله علية وسلم .إلى سبعة أحزاب هي كما يلي: (الحزب الأولى) الفاتحة والبقرة وآل عمران والنساء. (الحزب الثاني) من المائدة إلى التوبة. (الحزب الثالث) من يونس إلى النحل. (الحزب الرابع) من الإسراء إلى الفرقان. (الحزب الخامس) من الشعراء إلى يس. (الحزب السادس) من والصافات إلى الحجرات. (الحزب السابع) من ق إلى آخر القرآن، ويُسمى حزب المفصل). وقُسِّم القرآن بعد ذلك إلى ثلاثين جزءاً، وكل جزءٍ إلى حزبين، فيكون القرآنُ مُقَسَّماً إلى ستين حزباً، وكل حزب إلى أربعة أقسام، فيكون القرآن مقسماً إلى مائتين وأربعين قسماً. وفي بعض المصاحف تجده مقسماً إلى ركوعات، أي الأماكن المناسبة للوقف عليها والركوع بعدها في الصلاة، ويرمز لها بحرف ع). يتبع بإذن الله شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
~ أم العبادلة ~ 1903 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 31 اكتوبر, 2012 متابعة معك ومتفقه مع بنت الاسم وام عبد الله ان الميم تستبدل بالهاء شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أم زيــــاد 881 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 1 نوفمبر, 2012 بارك الله فيك يا حبيبة واصلي جزاك الله خيرا شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
~ماريا~ 1340 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 16 نوفمبر, 2012 نستكمل بفضل الله آداب تــــلاوة القــــرآن - يجب التعوذ قبل الشروعِ في التلاوة لقوله تعالى: { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرءَانَ فَاسْتعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَان الرَّجِيم } [ ا لنحل: 98 ]. وصيغة الاستعاذة "أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم" ويجوز أن يقول: "أعوذ باللّه السميع العليم من الشيطان الرجيم" فإن النبي صلى الله علية وسلم .سنَّ لنا ذلك كله. - ينبغي قراءة البسملة عند الشروع في أول كل سورة وخاصة الفاتحة في الصلاة، فإنه يجب عليه قراءتها في أولها، وصيغة البسملة كما هي في القرآن { بسْمِ اللّه الرحْمَنِ الرحِيِم } وهي آية من القرآن، بخلاف الاستعاذة. يجب الإِنصات لقراءة القرآن لمن حضرها، ولا يجوز الاشتغال بأمر آخر أثناء القراءة، لقوله تعالى: { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَاسْتَمِعواْ لَهُ وَأَنصِتُوا }. [ الأعراف: 204 ]. - ينبغي للقارىء وللمستمع أن يحافظ على الخشوع والأدب والانتباه بكل فؤاده وجوارحه للقراءة، وذلك مقتضى الإنصات، أما الصياح ورفع الصوت والضوضاء أثناء القراءة فتلك من صفات المشركين، إذ كانوا يصيحون ويضجون عند القراءة، كما قال تعالى: { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لاَ تَسْمَعُوْا لِهَذَا الْقُرْءَانِ وَالْغَوْا فِيهِ }. [ فصلت: 26 ]. - يجب أن يحسِّن صوته بالقرآن ويترنَّم به، فإن لم يكن حسن الصوت يحاول أن يحسِّنه ما استطاع، لقوله رسول اللّه صلى الله علية وسلم . " ليس مِنا مَن لم يَتَغَنَّ بالقرآن ". صلى الله علية وسلم رواه البخاري). - ينبغي أن يتجنَّب التشبه بألحان المغنين والفساق، أو النصارى واليهود في أناشيدهم، ويحاول التغني بغير تكلف ولا تصنُّع ولا تمطيط. - ينبغي أن يحاول تدبر الآيات أثناء القراءة أو الاستماع ويستحضر معانيها ومقاصدها، لقوله تعالى: { أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ اَلْقُرْءَانَ }. [ النساء: 82 ومحمد: 24 ]. - يستحب البكاء أو التباكي عند قراءة القرآن مبالغة في الخشوع واستحضار عظمة المتكلم بهذا القرآن سبحانه وتعالى. - على قارىء القرآن أن يحذر من مخالفته، بل عليه أن يطبق أحكامه ما استطاع، ويلتزم بآدابه، فإذا قرأه وهوكذلك، كان له حجةً ونوراً وشفاءً، أما إذا قرأه وهو مخالف عاص مرتكب للمنهيات، فإنه سيكون حجةً عليه ولعنةً يوم القيامة، ويكون عليه عمىً وزيادةً في ظلمته. ولذلك قال بعض السلف: " رب قارىءٍ للقرآن والقرآن يلعنه ". - لا ينبغي أن يمر على المسلم أكثر من أربعين يوماً وهو لم يختم القرآن كله، والسنة أن يقرأ كل يوم جزءاً ... فإن لم يستطع يقرأ كل يوم عشرآيات، فلا يكون حينئذ من الغافلين وإن قرأ في الليلة الآيتين من آخر سورة البقرة كَفَتَاه. - يستحب له عند ختم القرآن أن يدعو بما شاء، ويجمع أهله ومن شاء ليشاركوه في الدعاء، فإنه من أوقات الاستجابهّ والراحة. - يجب قراءة القرآن احتساباً لوجه اللّه تعالى، لأنه من أعظم العبادات، والعبادات لا تصرف إلا للّه. - ويحرم قراءته لغرض آخر أو أخذ الأجرة على قراءته ... وإذا أقرأ أحداً وعلَّمه القرآن يكره أن يأخذ منه أجراً على ذلك، وقيل: بل يحرم. - يحرم الجدال في القرآن والمراء فيه تحريماً شديداً، بل إذا أشكل على القارىء شيء يرجع إلى مراجعه من كتب السلف، أو يسأل العلماء ... وإذا اختلف اثنان فيه فعليهما أن يكفَّا ويقوما من مجلسهما ذلك... قال رسول اللّه صلى الله علية وسلم .: " لا تماروا في القرآن فإن المراء فيه كفر ". صلى الله علية وسلم رواه أحمد)، وقال رسول اللّه صلى الله علية وسلم . : " اقرؤا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم في شيء منه فقوموا عنه ". (رواه البخاري). يتبع ان شاء الله شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
(نشوى) 105 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 28 فبراير, 2013 1- ما بين الشفتن: ومنه تخرج الباء والميم مع انطباقهما والواو بدون انطباق ( أَبْ، أَهـ، أَوْ ). ها تقصدين هنا ( أَبْ، أَمْ، أَوْ ) يسعدني متاابعتك يا غاليه والله يا غاليه انا زيك اول مرة اشوف الكلام دا فعجبني وقلت انقله قلت هيفيد بتوع التجويد وقلت مشرفه الساحة تفهمنا الي مش فهمينة هبعتلها وتيجي تفهمنا ههههههههههه ربنا يبارك فيكي وفي عمرك يا ماريا جزاك الله الجنة فلم تدعي علما لا تعلميه احبك في الله يا غالية في انتظار مشرفتنا الحبيبة نشوى للإيضاح ان شاء الله بوركِ فيكِ ماريا الحبيبة وبورك في الحبيبات المتابعات وكما قلتن يا غاليات المقصود هو الميم وليس الهاء جزاكن الله خيرا شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
