وبدأت انطلاقتنا مَنْ هُوَ طَاِلْب العِلِم ْ، شاركننا التحدي : " )

[صدقه جارية 4686]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

**\~

 

السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحْمَةُ الله وَبرَكاته ..

 

 

حيّاكنّ ربي وبيّاكنّ ،

 

 

ها قد بدأت انطلاقتنا لمُسابقة من هو طالب العلم : )

 

 

 

 

فأشعرنني بالحماس والمنافسة ^^

 

 

شروط مُسابقتنا :

 

 

1- سنضع لك شخصية عُرفت بطليها للعلم .

 

 

 

2- عليك ِ اكتشافها ووضع نبذة عن سيرته في طلب العلم فقط .

 

 

3- سنعتمد على أول إجابة لذا عليك ِ بالسرعة .

 

 

4 - الفوز يُمنح لمن كسبت نقاطًا أكثر .

 

 

5 - ولفائزاتنا ومشتركاتنا هدايا الفرح والحبور توقيع + رمزية + وسام

 

 

للإدارة ^^

 

 

 

مُشرفات الساحة :

 

سُندس واستبرق & مرام راجية الأمان ()

 

 

 

 

وانطلقناااااااااااااااا ....

[صدقه جارية 4686]

أنتظر البنوتات الحلوات حتى يتجمعوا ()

[' أم آية' 667]

انا هون هلا :)

[صدقه جارية 4686]

با هلا بيك ننتظر مجموعة حتى أضع السؤال الأول ب‘ذن الله : )

[' أم آية' 667]

:) في الانتظار

[جمانة راجح 1481]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

نسال الله أن يجعلها مسابقة طيبة مباركة : )

[' أم آية' 667]

اختي سندس انا راح اقوم هلا

هو كل يوم سوال جديد؟

[صدقه جارية 4686]

اختي سندس انا راح اقوم هلا

هو كل يوم سوال جديد؟

 

نعم ، أم آية وعلى حسب تجمع الأخوات تكون مقدار الأسئلة أكبر ان شاء الله ووضع الأسئلة بيكون أسرع

[ريحانه عبد الرحمن 102]

معكن إن شاء الله بالمتابعه أو بالإجابه

 

إن عرفت الإجابة طبعا :huh:

 

جزاكن الله خيرا

[**أم سلمى** 657]

تسجيل حضور :)

[صدقه جارية 4686]

على بركة الله نبدأ :

السؤال الأول :

حبَّب إليه العلم منذ نعومة أظفاره، فرحل في طلب العلم، وأطال الجلوس في حلقات الفقهاء، ومجالس المحدثين.. ومنذ كان واليا للمدينة المنورة وهو حريص على تلقي العلم من الصحابة وكبار التابعين، يذكر أنه كان يكثر من مجالسة شيخه "عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة"، وكان من شيوخه أيضًا سعيد بن المسيب، الذي عُرِفَ عنه أنه كان لا يأتي أحدًا من الأمراء إلا عمر، وذلك لما عرفه عنه من حبه للعلم، وتوقيره للعلماء، ولمكانته العلمية وما حصله فترة شبابه من علم جعله معلمًا لكثير من معاصريه،"كان ثقةً مأمونًا، له فقه وعلم وورع، وروى حديثًا كثيرًا، وكان إمام عدلٍ، : ورضي عنه، ووصفه الحافظ ابن عبد البر بأنه: "كان أحد الراسخين في العلم"

 

فمن هو ؟

 

[على نهجك نعيش 65]

عمر بن عبد العزيز

[وأشرقت السماء 1565]

عمر بن عبد العزيز

 

لم يجلس أمير المؤمنين عمر في حلقات العلم ليبثَّ فيها ما عنده، ولم يتصدر المجالس للإفتاء ونشر الفقه؛ إلا أنَّ له سابقة عظيمة، ودورًا أكبر خطرًا، وأعظم أثرًا، وأكثر نفعًا للمسلمين في هذا المجال... ذلكم هو جهده العظيم في تدوين الحديث النبوي، وكذلك جهده الوافر في تسيير العلماء والفقهاء لتعليم الناس وتثقيفهم وإرشادهم.

 

كذلك فإن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه اهتمَّ باللغة العربية؛ فشجَّع أهل البلاد المفتوحة على تعلمها وإتقانها، وكان يُغدِق عليهم – لذلك - العطايا، كما كان يعاقب من يَلْحَن بالعربية، وينقص من عطائه، لما يعلم من أهمية العربية في فهم كتاب الله تعالى والسنة الشريفة.

[~ أم العبادلة ~ 1903]

عمر بن عبد العزيز رحمه الله

يروي ابن كثير عنه أنه كان يلزم الصلوات المفروضة في المسجد منذ نعومة أظفاره، فتأخَّر مرة عن صلاة الجماعة، فسأله مؤدبه صالح بن كيسان عمّا أخره، فذكر له أن الخادمة كانت ترَجِّل له شعره، فقال له: بلغ منك حبك تسكين شعرك أن تؤثره على الصلاة، وكتب إلى والده في ذلك، فبعث أبوه له من يحلق رأسه، هكذا كانت تربيته.

 

تربى عمر وتعلم على يد طائفة كبيرة من العلماء والفقهاء، بلغ عددهم ثلاثة وثلاثين عالمًا، فيهم ثمانية من الصحابة، وخمسة وعشرون من التابعين، نهل من علمهم وتأدب بأدبهم، ولازم مجالستهم حتى ظهرت آثار هذا العلم وهذه التربية على تصرفاته، فامتاز بشخصية علمية دقيقة

وقال مجاهد: "أتينا عمر بن عبد العزيز ونحن نرى أنه سيحتاج إلينا، فما خرجنا من عنده حتى احتجنا إليه"، وقال أيضًا: "أتينا عمر نعلمه، فما برحنا حتى تعلمنا منه".

وقال ميمون بن مهران: "كان عمر بن عبد العزيز معلِّم العلماء"، وقال فيه سيد العلماء أيوب السختياني- وكفى به-: " لا نعلم أحدًا ممن أدركنا كان أخذ عن النبي صلى الله عليه وسلم أكثر منه".

قال الليث بن سعد :: حدثني رجل كان صحب ابن عمر وابن عباس، وكان عمر بن عبد العزيز يستعمله على الجزيرة، فقال: "ما التمسنا علمَ شيءٍ إلا وجدنا عمر بن عبد العزيز أعلم الناس بأصله وفروعه، وما كان العلماء عند عمر بن عبد العزيز إلا تلامذة".

[صدقه جارية 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

 

 

على نهجك نعيش

حيّيت أخيتي

جوابك ِ صحيح إلا أنه ناقص لذا نعتمد على إجابة الحبيبة وأشرقت الحبيبة

 

 

أم العبادلة

 

بارك الله فيك ِ ونفع بك ^^

[صدقه جارية 4686]

السؤال الثانـي :

 

الحافظ الحجة الفقيه , شيخ الإسلام , إمام الأئمة أبو بكر السلمي , صاحب التصانيف. له عظمة في النفوس , وجلالة في القلوب لعلمه ودينه.

فمن هو ؟

 

[مُقصرة دومًا 1261]

ابن خُزَيْمة‌ محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر.

 

فإمام الأئمة أبو بكر ابن خزيمة هو كما وصفه الذهبي بـ " سير أعلام النبلاء " : الحافظ الحجة الفقيه، شيخ الاسلام، إمام الائمة، أبو بكر السلمي النيسابوري الشافعي، صاحب التصانيف، ولد سنة ثلاث وعشرين ومئتين، وعني في حداثته بالحديث والفقه، حتى صار يضرب به المثل في سعة العلم والاتقان، وله عظمة في النفوس، وجلالة في القلوب لعلمه ودينه، واتباعه السنة، قال الحاكم: فضائل إمام الائمة ابن خزيمة عندي مجموعة في أوراق كثيرة، ومصنفاته تزيد على مئة وأربعين كتابا سوى المسائل، والمسائل المصنفة أكثر من مئة جزء، وسُئِلَ عبدالرحمن بن أبي حاتم عن أبي بكر بن خزيمة فقال: ويحكم ! هو يسأل عنا ولا نسأل عنه ! هو إمام يقتدى به .

قال الذهبي : ولابن خزيمة ترجمة طويلة في " تاريخ نيسابور " تكون بضعا وعشرين ورقة، من ذلك وصيته، وقصيدتان رثي بهما، وضبط وفاته في ثاني ذي القعدة سنة إحدى عشرة وثلاث مئة، عاش تسعاً وثمانين سنة . اهـ باختصار .

[' أم آية' 667]

هو: الحافظ الحجة الفقيه، شيخ الإسلام، إمام الأئمة: محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر أبو بكر السلمي النيسابوري الشافعي، صاحب التصانيف.

 

ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وعني في حداثته بالحديث والفقه، حتى صار يضرب به المثل في سعة العلم والإتقان.

 

تلاميذه:

 

البخاري، ومسلم, ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم أحد شيوخه، وأحمد بن المبارك المستملي، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو العباس الدغولي، وأبو علي الحسين بن محمد النيسابوري، وأبو حاتم البستي، وأبو أحمد بن عدي، وأبو عمرو بن حمدان، وإسحاق بن سعد النسوي، وأبو حامد أحمد بن محمد بن بالويه، وأبو بكر أحمد بن مهران المقرئ، وحفيده محمد بن الفضل بن محمد بن خزيمة، ومحمد بن أحمد بن علي بن نصير المعدل، وأبو بكر بن إسحاق الصبغي، وأبو سهل الصعلوكي، والحسين بن علي التميمي حسينك، وبشر بن محمد بن محمد بن ياسين، وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر الشيباني، وأبو الحسين أحمد بن محمد البحيري، والخليل بن أحمد السجزي القاضي، وأبو سعيد محمد بن بشر الكرابيسي، وأبو أحمد محمد بن محمد الكرابيسي الحاكم، وأبو نصر أحمد بن الحسين المرواني.

 

عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن المضارب قال: رأيت ابن خزيمة في النوم، فقلت: جزاك الله عن الإسلام خيراً، فقال: كذا قال لي جبريل في السماء.

 

مصنفاته:

 

مصنفات الإمام ابن خزيمة تزيد على مائة وأربعين كتابا فمنها:

 

تفسير القرآن. الصحيح المختصر في الحديث. عوالي كذا. فقه حديث بربرة في ثلاثة أجزاء. كتاب التوحيد وإثبات الصفات. المسائل المصنعة في الحديث. المسند في الحديث. القراءة خلف الإمام. القدر. الأشربة. الأهوال. الدعاء. ذكر نعيم الجنة.

 

وفاته:

 

قال الذهبي: وضبط وفاته في ثاني ذي القعدة سنة إحدى عشرة وثلاث مائة، عاش تسعاً وثمانين سنة.

[صدقه جارية 4686]

@@مُقصرة دومًا

 

صحيح يا مقصمص ^^

هو ابن خزيمة .

 

@@

 

 

 

يارك الله فيك علة المعلومات ^^

[صدقه جارية 4686]

السؤال الثالث :

 

الحافظ المجود ، شيخ خراسان، أبو حاتم ، ان على قضاء سمرقند زمانا ، وكان من فقهاء الدين ، وحفاظ الآثار ، عالما بالطب ، وبالنجوم ، وفنون العلم .كان من أوعية العلم في الفقه ، واللغة ، والحديث ، والوعظ ، ومن عقلاء الرجال

 

 

 

فمن هو ؟

[' أم آية' 667]

هو

 

 

ابن حبان الإمام العلامة ، الحافظ المجود ، شيخ خراسان، أبو حاتم ، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي الدارمي البستي ، صاحب الكتب المشهورة .

 

ولد سنة بضع وسبعين ومائتين . وأكبر شيخ لقيه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ، سمع منه بالبصرة ، ومن زكريا الساجي ، وسمع بمصر من أبي عبد الرحمن النسائي ، وإسحاق بن يونس المنجنيقي وعدة ، وبالموصل من أبي يعلى أحمد بن علي ، وبنسا من الحسن بن سفيان ، وبجرجان من عمران بن موسى بن مجاشع السختياني ، وببغداد من أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وطبقته ، وبدمشق من جعفر بن أحمد ، ومحمد بن خريم ، وخلق ، وبنيسابور من ابن خزيمة ، والسراج ، والماسرجسي ، وبعسقلان من محمد بن الحسن بن قتيبة ، وببيت المقدس من عبد الله بن محمد بن سلم ، وبطبرية من سعيد بن هاشم ، وبهراة من محمد بن عبد الرحمن السامي ، والحسين بن إدريس ، وبتستر من أحمد بن يحيى بن زهير ، وبمنبج من عمر بن سعيد ، وبالأبلة من أبي يعلى بن زهير ، وبحران من أبي عروبة ، وبمكة من المفضل الجندي ، وبأنطاكية من أحمد بن عبيد الله الدارمي ، وببخارى من عمر بن محمد بن بجير .

 

حدث عنه : أبو عبد الله بن منده ، وأبو عبد الله الحاكم ، ومنصور بن عبد الله الخالدي ، وأبو معاذ عبد الرحمن بن محمد بن رزق الله السجستاني ، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن هارون الزوزني ، ومحمد بن أحمد بن منصور النوقاتي ، وخلق سواهم .

 

قال أبو سعد الإدريسي : كان على قضاء سمرقند زمانا ، وكان من فقهاء الدين ، وحفاظ الآثار ، عالما بالطب ، وبالنجوم ، وفنون العلم .

 

صنف المسند الصحيح ، يعني به : كتاب " الأنواع والتقاسيم " وكتاب " التاريخ " ، وكتاب " الضعفاء " . وفقه الناس بسمرقند .

 

وقال الحاكم : كان ابن حبان من أوعية العلم في الفقه ، واللغة ، والحديث ، والوعظ ، ومن عقلاء الرجال . قدم نيسابور سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة ، فسار إلى قضاء نسا ، ثم انصرف إلينا في سنة سبع ، فأقام عندنا بنيسابور ، وبنى الخانقاه ، وقرئ عليه جملة من مصنفاته ، ثم خرج من نيسابور إلى وطنه سجستان عام أربعين ، وكانت الرحلة إليه لسماع كتبه .

 

وقال أبو بكر الخطيب : كان ابن حبان ثقة نبيلا فهما .

 

توفي ابن حبان بسجستان بمدينة بست في شوال سنة أربع وخمسين وثلاث مائة وهو في عشر الثمانين . وما ظفرت بشيء من حديثه عاليا .

 

[صدقه جارية 4686]

@

 

صحيح هو ابن حبان : )

مبارك لك النقطتين ^^

[صدقه جارية 4686]

كدة عندنا

 

وأشرقت السماء نقطتين

مقصرة دوما نقطتين

أم آية نقطتين

 

 

^^^

 

تعادل خخخخ

[صدقه جارية 4686]

السؤال الرابع :

تعلم القرآن وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه عشر سنين ، و كان حاد الفهم وقّاد الذهن ذكي القلب سريع الحفظ ، قرأ على أبيه في الفقه ، و كان رحمه الله في صغره كثير المطالعة في كتب التفسير والحديث وكلام العلماء في أصل الإسلام ، فشرح الله صدره في معرفة التوحيد وتحقيقه ومعرفة نواقضه المضلة عن طريقه ، و جد في طلب العلم وأدرك و هو في سن مبكرة حظاً وافراً من العلم ، حتى إن أباه كان يتعجب من فهمه ويقول : لقد استفدت من ولدي محمد فوائد من الأحكام

فمن هو ؟

[مُقصرة دومًا 1261]

الإمام محمد بن عبدالوهاب

 

ينحدر محمد بن عبد الوهاب من أسرة علمية شهيرة، فأبوه الشيخ عبد الوهاب كان من الفقهاء وقاضيا في العارض وجده الشيخ سليمان كان عالما وقاضيا وموثقا شرعيا تولى القضاء وعمه الشيخ إبراهيم وهو ممن تخرج بأبيه وكان يتردد على ما حول العيينة للإفتاء والتوثيق وتولى القضاء في بلدة أشيقر. حفظ ابن عبد الوهاب القرآن العظيم ولم يتجاوز سنه عشرة أعوام وشرع في طلب العلم فقرأ على والده وعمه وتخرج بهما في الفقه وغيره وكان سريع الحفظ والكتابة قوي الإدراك كثير المطالعة شغوفا بها ولاسيما في كتب التفسير والحديث وكلام العلماء في أصل الإسلام. ثم رحل إلى عدد من الأمصار لطلب العلم والحديث والتفقه في الدين فرحل إلى الحجاز والبصرة والزبير والإحساء وقرأ على جملة من علمائها، وتحصل على إجازات في الحديث وغيره.^[7]

فقد توجه محمد ابن عبد الوهاب للرحلة في طلب العلم فرحل إلى مكة والمدينة والبصرة غير مرة طلباً للعلم. ولم يتمكن من الرحلة إلى الشام ثم عاد إلى نجد يدعو الناس إلى التوحيد. ولم يثبت أن محمد بن عبد الوهاب قد تجاوز الحجاز والعراق والأحساء في طلب العلم. فتفقه على المذهب الحنبلي وتلقاه على يد والده بإسناد متصل ينتهي إلى الإمام أحمد بن حنبل. كما تلقى علم الحديث النبوي ومروياته الحديثية لجميع كتب السنة كالصحاح والسنن والمسانيد وكتب اللغة والتوحيد وغيرها من العلوم عن شيخيه: العلامة عبد الله الفرضي الحنبلي والمحدث محمد حياة السندي وأسانيدهما مشهورة معلومة.^[8] ولقد كان لعدد من العلماء السلفيين دور في تشكيل وبناء فكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ومنهم الشيخ محمد المجموعي وبعض علماء العراق الآخرين وقد هاجم الشيخ محمد بن عبد الوهاب ما رآه من المعاصي هناك وعاد غاضباً. ومن علماء الإحساء كان للشيخ ابن عبد اللطيف وهو أحد علماء الإحساء الحنابلة دور في بناء فكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب الديني. وقد تدارس الشيخ كتب الشيخين ابن تيمية وابن القيم مما كان له الأثر في انطلاق فكره وحرية آرائه واجتهاده العظيم.^[9]

أما ما قيل من أنه سافر إلى الشام كما ذكره خير الدين الزركلي في الأعلام وإلى فارس وإيران وقم وإصفهان كما يذكره بعض المستشرقين ونحوهم في مؤلفاتهم فهذه الأشياء غير مقبولة لأن حفيده عبد الرحمن بن حسن وابنه عبد اللطيف وابن بشر نصوا على أن محمد بن عبد الوهاب لم يتمكن من السفر إلى الشام أما ما يذكر من أنه سافر إلى فارس وغيرها من البلاد فإن أغلبهم قد اعتمدوا على كتاب لمع الشهاب لمؤلف مجهول