مُتميز ««؛ّ إحياء ذكرى سقوط الأندلس ّ؛» متجدد »

[~ماريا~ 1340]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

تحل علينا ذكرى سقوط الأندلس (الفردوس المفقود)

نعم سقطت الأندلس فى مثل هذا اليوم يوم 2 يناير ونسى المسلمون ثمانية قرون من تاريخهم ؛ فى حين

 

 

احتفال الإسبان بإرهابهم وإبادتهم لمسلمى الأندلس.

نحن نتحدث عن الأندلس لأن هناك من لا يعرف ما هى الاندلس ؛ ونحن كذلك لم نكن نعرف شيئا عن

 

 

الأندلس فقمنا بجمع بعض المعلومات المبسطة عن الأندلس لنتعرف على تاريخنا فالتاريخ دائما ما يعيد نفسه

 

 

فلعلنا نتعلم مما سبق .

 

 

فإحياء الذكرى ليس تجاهلا لما تمر به أمتنا فكما تقول منى حوا : الدعوة للحديث عن الأندلس في ذكرى

 

 

ضياعها ليست دعوة لتجاوز قضايا أهم حولنا، الدعوة للحديث عن الأندلس في ذكرى ضياعها هي

 

 

دعوة حضارية للتخلص من ضعفنا، من ذاكرتنا السمكيّة القصيرة .

وإذا كانت الأندلس سقطت من أيدينا مرّة فلا تجعلوها تسقط من الذاكرة مرّة أخرى .

سنتعرف على الأندلس , سنتعرف على الموريسكيون وما عانوه ، سنتعرف على ما فعله القشتاليون أو الأسبان ,

 

 

 

 

إن كنا نسينا .. فالإسبان لا ينسون

 

هم يحتفلون بهزيمتنا .. و نحن نحتفل بإنتصارات البارسا و مدريد

اذا لم نتعلم من تاريخنا نستحق الذل والمهانه

 

 

 

سنتعرف عن طرق تعذيبهم ومحاكم التفتيش البشعة التى أقيمت للإنتقام من كل ما هو مسلم.

ما نفعله الآن لعل يكون له صدى فى اعوام مقبلة ولو بعد 50 عام، يأتى احد ويقول سأعمل من اجل

 

 

حقوق الموريسكين من اجل الاعتذار لهم من اجل استرجاع هويتهم هناك ملايين ذوى اصل موريسيكى

 

 

فى كل البلاد العربية والاجنبية عانوا الكثير وضاعت حقوقهم وهويتهم

 

 

لعل بعد سنين قصيرة يبدأ احدهم فى المساعدة على نشر الاسلام فى الاندلس لعلها تفتح من الداخل

 

 

فالاسلام ينتشر فى اوروبا وسينتشر اكثر واكثر بإذن الله .

 

 

فكونوا بالقرب

 

 

 

نبذة عن أوربا قبيل فتح الأندلس

 

 

كانت أوربا في ذلك الوقت تعيش فترة من فترات الجهل والتخلُّف البالغ، فكان الظلم هو القانون السائد؛ فالحكَّام يمتلكون الأموال وخيرات البلاد، والشعوبُ تعيش في بؤسٍ شديد، واتخذ الحكَّام القصور والقلاع والحصون؛ بينما عامة الشعب لا يجدون المأوى ولا السكن، وإنما هم في فقر شديد، بل وصل بهم الحال إلى أن يُباعُوا ويُشتَرَوا مع الأرض، وكانت الأخلاق متدنِّية، والحرمات منتهكة، وبَعُدَ حتى عن مقومات الحياة الطبيعية؛ فالنظافة الشخصية -على سبيل المثال- مختفية؛ حتى إنهم كانوا يتركون شعورهم تنسدل على وجوههم ولا يُهَذِّبونها، وكانوا -كما يذكر الرحَّالة المسلمون الذين جابوا هذه البلاد في ذلك الوقت- لا يستحمُّون في العام إلاَّ مرَّة أو مرَّتين، بل يظنُّون أن هذه الأوساخ التي تتراكم على أجسادهم هي صحَّة لهذا الجسد، وهي خير وبركة له

 

 

 

 

فتح الأندلس

 

 

كانت الأندلس هى بوابة فتح القسطنطينة فكان يُفكر فى فتحها من أيام الصحابة رضى الله عنهما

 

 

فقال سيدنا عثمان بن عفان رضوان الله عليه عندما لم يستطع الجيش الإسلامى فتح القسطنطينة

 

 

إن القسطنطينية إنما تُفتح من قِبَل البحر، وأنتم إذا فتحتم الأندلس فأنتم شركاء لمن يفتح القسطنطينية في الأجر آخر الزمان".أي: إنه على المسلمين لكي يتمكَّنُوا من فتح القسطنطينية أن يفتحوا الأندلس أولاً، ثم يتَّجهون منها بعد ذلك إلى القسطنطينية -في شرق أوربا- ويقصد عثمان رضى الله عنه بالبحر ما كان يُعرف بالبحر الأسود في ذلك الوقت، لكن المسلمين لم يستطيعوا أن يصلوا إلى الأندلس إلاَّ أيام بني أمية، وفي ولاية موسى بن نصير على الشمال الإفريقي.

 

 

 

 

عهد الفتح

 

 

كانت الأندلس لا يفصلها عن دول الشمال الإفريقى التى فتحها المسلمون إلا مضيق الذى سمى

 

 

بعد الفتح بمضيق جبل طارق ففكر موسى بن نصير فى فتح تلك البلاد ولكن وقفت أمامه عدة عقبات فلم تثنه هذهالعقبات عن حلمه ؛ بل زادته هذه العقبات إصرارًا على فتحها، ومن هنا بدأ - وفي أناةٍ شديدة- يُرَتِّب أموره ويُحَدِّد أولوياته، فعمل على مواجهة هذه العقبات.

 

 

 

وتم فتح الأندلس

 

 

بعد انتهاء عهد الفتح يبدأ عهد جديد في تاريخ قصة الأندلس يُسمَّى عصر الولاة، الذي يبدأ من

 

 

عام 95هـ=714م ويستمرُّ مدَّة اثنين وأربعين عامًا حيث ينتهي عام 138هـ=755م [1]،

 

 

وعهد الولاة يعني أنَّ حُكم الأندلس في هذه الفترة كان يتولاَّه رجل يتبع الحاكم العام للمسلمين،

 

 

وهو الخليفة الأموي الموجود في دمشق في ذلك الوقت.

 

 

 

 

نستطيع أن نُقَسِّم عهد الولاة بحسب طريقة الإدارة وطريقة الحكم إلى فترتين رئيستين مختلفتين تمامًا؛ حيث كانتالفترة الأولى فترة جهاد وفتوح وعظمة للإسلام والمسلمين، وتمتدُّ من بداية عهد الولاة من عام 95هـ=714م وحتى عام 123هـ=741م؛ أي: سبعة وعشرين عامًا.

 

 

وكانت الفترة الثانية فترة ضعف ومؤامرات ومكائد وما إلى ذلك، واستمرَّت من سنة 123هـ

 

 

=741م وحتى سنة 138هـ=755م؛ أي مدَّة خمس عشرة سنة

 

 

 

 

كان من السمات المميِّزة أيضًا في هذه الفترة الأولى من عهد الولاة أن الإسبان بدءوا يُقَلِّدُون المسلمين في كل شيء؛ حتى أصبحوا يتعلَّمُون اللغة العربية التي يتكلَّمها الفاتحون، بل كان الإسبان النصارى واليهود يفتخرون بتعليم اللغة العربية في مدارسهم. كذلك كان من بين السمات المميزة لهذه الفترة أيضًا أن اتخذ المسلمون قُرْطُبَة عاصمةً لهم؛ وقد كانت

 

طُلَيْطِلَة في الشمال قبل ذلك هي عاصمة الأندلس، ولكن وجد المسلمون أنها قريبة من فرنسا وقريبه من منطقة الصخرة، وهما من مصادر الخطر عليهم؛ فرأوا أن طُلَيْطِلَة بذلك مدينة غير آمنة؛ ومن ثَمَّ فلا يمكن أن تكون هي العاصمة؛ لذلك اختاروا مدينة قُرْطُبَة، التي تقع في اتجاه الجنوب؛ لانتفاء الأسباب السابقة، وحتى تكون -أيضًا- قريبة من المدد الإسلامي في بلاد المغرب.

 

 

 

 

نشر الإسلام فى الأندلس

 

 

بعد أن تمكَّن المسلمون من توطيد أركان الدولة الإسلامية في هذه البلاد بدءوا يُعَلِّمون الناس الإسلام، ولأن الإسلام دين الفطرة فقد أقبل عليه أصحاب الفِطَر السوية من الناس عندما عرفوه، فاختاروه بلا تردُّد؛ فلقد وجد الإسبان في الإسلام دينًا متكاملاً شاملاً يُنَظِّم كل أمور الحياة، وجدوا فيه عقيدة واضحة وعبادات منتظمة، وجدوا فيه تشريعات في السياسة والحكم والتجارة والزراعة والمعاملات، وجدوا فيه تواضع القادة الفاتحين،وجدوا فيه كيفية التعامل والتعايش

 

مع الأخ والأب والأم والزوجة والأبناء والجيران والأقرباء والأصدقاء، ووجدوا فيه

 

 

كيفية التعامل مع العدوِّ والأسير، ومع كل الناس.

 

 

 

لقد تعوَّد الإسبان في حياتهم قبل ذلك فصلاً كاملاً بين الدين والدولة؛ فالدين عندهم لا يعدو أن يكون مجرَّد مفاهيملاهوتية غير مفهومة، يتعاطونها ولكن لا يستطيعون تطبيقها، وفي التشريعات والحكم يُشَرِّع لهم مَنْ يحكمهم وَفق هواه، وحسبما يُحَقِّق مصالحه الشخصية، أمَّا في الإسلام فقد وجدوا أن الأمر يختلف عن ذلك تمامًا؛ فلم يستطيعوا أن يتخلَّفوا عن الارتباط به والانتساب إليه؛ فدخلوا فيه أفواجًا.

 

 

 

 

وفي مدَّةٍ قليلة أصبح عموم أهل الأندلس السكان الأصليين يدينون بالإسلام، وأصبح المسلمون من

 

 

العرب والأمازيغ البربر قلَّةً بينهم، وأصبح أهل الأندلس هم جند الإسلام وأعوان هذا الدين،

 

 

وهم الذين اتَّجَهُوا بعد ذلك إلى فتوحات بلاد فرنسا.

 

 

 

كان من جرَّاء انصهار وانخراط الفاتحين بالسكان الأصليين، وانتشار الإسلام بصورة سريعة أن نشأ جيل جديد عُرِفَباسم جيل المولَّدين، وهم أبناء الذين أسلموا من أهل الأندلس الأصليين،

 

 

فقد كان الأب عربيًّا أو أمازيغيًّا بربريًّا والأم أندلسية.

 

 

 

 

ألغى المسلمون الطبقية التي كانت سائدة قبل ذلك؛ حيث جاء الإسلام وساوى بين الناس جميعًا؛

 

 

حتى كان الحاكم والمحكوم يقفان سويًّا أمام القضاء للتحاكم في المظالم، وعمل المسلمون في هذه الفترة على إتاحة الحريَّة العقائدية للناس؛ فتركوا للنصارى كنائسهم، وما هدموها قطُّ، وما كانوا يُحَوِّلونها إلى مساجد إلاَّ إذا وافق النصارى على بيعها لهم، وكان بيع الكنائس للمسلمين يُقَدَّر بأثمانٍ باهظة، أمَّا إن رفضوا بيعها تركها المسلمون لهم.

 

 

 

وهذه المواقف العظيمة إنما كانت تحدث والنصارى محكومون من قِبَل المسلمين، وعلينا أن نَعِيَ

 

 

هذا الأمر جيدًا، ونقارن صنيع المسلمين هذا بما فعله النصارى بعد انتهاء الحكم الإسلامي

 

 

في بلاد الأندلس، فيما عُرِفَ باسم محاكم التفتيش الإسبانية.

 

 

 

 

الاهتمام بالحضارة المادية

 

 

 

اهتمَّ المسلمون في هذه الفترة بتأسيس الحضارة المادية أو المدنية؛ فأسَّسوا الإدارة، وأقاموا العمران،

 

 

 

وأنشئوا القناطر والكباري؛ ومما يدلُّ على براعتهم في هذا الأمر تلك القنطرة العجيبة التي تُسَمَّى

 

 

 

قنطرة قُرْطُبَة ، وكانت من أعجب القناطر الموجودة في أوربا في ذلك الزمن، كذلك أنشأ المسلمون

 

 

 

دورًا للأسلحة وصناعة السفن، وبدأت الجيوش الإسلامية تقوى وتتعاظم في هذه المنطقة.

 

 

 

 

 

شكر خاص لموده ورحمة على الفواصل

 

هذا العمل خاص بقريق

 

 

يتبع

تم تعديل 6 يناير, 2014 بواسطة مُقصرة دومًا
موضوع يستحق التميز ()

[~ماريا~ 1340]

 

 

عندما سقطت الأندلس، حوربت اللغة العربية حتى أصبح التحدث بها جريمة تفضى للقتل والحرق.

 

خلال أعوام قليلة عقب سقوط غرناطة تم إستئصال اللغة العربية بالكليّة مجرد البوح بالأبجدية العربية يعني إنتماء للدين المحمدي يعني محاربة للإحتلال القشتالي

 

 

يقول المستشرق راينهارت دوزي عن اللغة العربية ابان حكم المسلمين للأندلس

هجر أهل اسبانيا اللغة اللاتينية،واشتغلوا باللغة العربية و آدابها، وكانوا لا يكتبون غيرها، حتى

 

ان احد العلماء المشهورين منهم شكا من ذلك وقال: "اننا نحب قراءة الشعر العربى والقصص العربية، وندرس المسائل الدينية والفلسفة باللغة العربية لنتعلم لغة رشيقة وعبارة بليغة

ولا يكاد يوجد عندنا من يقرأ الكتاب المقدس باللغة اللاتينية

وكل شبابنا الاذكياء لا يعرفون الا لغة العرب وآدابها، لأنهم يقرأون الكتب العربية ويدرسونها

 

بهمة عظيمة واذا حدثتهم عن الكتب اللاتينية سخروا منها، وقالوا انها لا تستحق عناية قارئ أو مستفيد، ومن أجل هذا نسي المسيحيون لغتهم، فلا تكاد تجد فى الألف منا واحداً يمكنه ان يكتب رسالة باللاتينية، أما اذا أرادوا ان يكتبوا بالعربية فإن كثير منهم يكتبون بعبارات بليغة واسلوب منمق، حتى انهم متفوقون فى الشعر ونظم القوافى)

 

وقد ارسلت الأندلس العديد من الكتب العربية للدول الاوروبية مثل كتاب مسلمة المجريطى

 

فى الفلك والنجوم وكتاب الزهرواى فى الطب الذى ترجمهما الى اللغة اللاتينية رودلفو دى بروخاس

وعندما أتى الأسبان كان يحرقون المخطوطات والكتب

ففي غرناطة وحدها أحرق الإسبان أكثر من مليون مخطوط عربية وآلاف المخطوطات الأندلسيّة

 

المكتوبة بالحروف اللاتينة ( أعجمية- ) كما أضرموا النار في ألوف الكتب العبرية التي وضعها المفكرون اليهود خلال العصر الذهبي الوحيد الذي عرفه التاريخ اليهودي في الأندلس العربية، وفي أعداد كبيرة من الكتب التي ألفها البروتستانت، يبدو أن حرق الكتب كان هواية ممتعة للمرتزقة القشتاليين والاسبان ! فقد نقلو هذه الممارسة الإرهابية معهم إلى العالم الجديد فقد عمد رجال الكنسية عام 1562 إلى إحراق مخطوطات حضارة المايا فلم يبق منها اليوم سوى أربع مخطوطات فقط !

 

وهي كل ما إستطاع أبناء تلك الحضارة إخفاءه عن عيون الرهبان وعمال محاكم التحقيق التي

 

نشطت بجنون في العالم الجديد كما الأندلس !

 

انتهى الجزء الاول

[سُندس واستبرق 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله في جهودكن يا حبيبات ()

موضوع أكثر من رائع وطريقة سرده ممتعة : )

جزاكن الله كل خير ، وجعل جهودكن في موازين حسناتكن .

[*أم رقية* 473]

وعليكن السلام ورحمة الله وبركاته

 

مجهود رائع حقًا بارك الله فيكن

 

كم أحب قراءة التاريخ

 

هم يحتفلون بهزيمتنا .. و نحن نحتفل بإنتصارات البارسا و مدريد

اذا لم نتعلم من تاريخنا نستحق الذل والمهانه

 

صدقتِ :(

 

متابعة معكن بحول الله

[رضــــاك ربي 258]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

موضوع قيم بارك الله في جهودكم

متابعة بإذن الله

[~ماريا~ 1340]

@@سُندس واستبرق

 

@@*أم رقية*

 

@@رضــــاك ربي

 

الله يبارك فيكن يا غاليات

تسعدنا متاابعتكن

[بنوته مسلمه مصريه 458]

اليوم مع الجزء الثاني من سلسله سقوط الاندلس

وسوف نتناول معكم سقوط الأندلس ومن هم القشتالين و اضطهاد ومعاناة الموريسكين

 

 

 

 

مملكة قشتاله

 

كانت واحده من ممالك القرون الوسطى من شبه جزيرة إبيريا برزت ككيان سياسي مستقل في

 

القرن التاسع، وكان يسمى مقاطعة كاستيا (قشتالة) من مملكة ليون اسمها يفترض ان تكون لها صلة

 

المضيف من القلاع التي شيدت في المنطقة.

 

مملكة قشتالة هي أحد أجزاء مملكة ليون في الشمال الغربي. وقد حدث في مملكة كاستيا

 

سنة 970 م حرب أهليّة داخلية فانقسمت على نفسها إلى قسمين: قسم غربي وهو مملكة

 

ليون نفسها، وقسم شرقي سمي مملكة قشتالة. وكلمة قشتالة هي تحريف لكلمة كاستولّة يعني

 

castle يعني قلعة.

بدأت مملكة قشتالة تكبر نسبياً في أول عهد ملوك الطوائف فاستعان

 

بها سليمان بن الحكم والبربر على حرب المهدي

 

 

بروز مملكة قشتالة

 

برزت مملكة قشتالة عندما استقل بها فرنان غونزاليز Fernan Gonzalez عام

 

961م وتوسعت فيما حولها وأصبحت قادرة على منازلة ملوك الطوائف بسهولة

 

وفرضت على بعضهم الجزية واشتهر من ملوك قشتالة ألفونسو السادس الذي استولى

 

على طليطلة عام 478هـ/ 1085م مما دعا عرب الأندلس إلى الاستغاثة بالمرابطين

 

ثم الموحدين في شمالي إفريقية

 

 

 

دولة إسبانيا المسيحية

انكفأ المسلمون في الأندلس التي كانت تشمل معظم أجزاء إسبانيا باستثناء بعض المناطق الشمالية الغربية مثل منطقة جليقية أو غاليسيا، فإن المسلمين لم يفرضوا سلطانهم تماماً على هذه النواحي لوعورة مسالكها وبرودة مناخها، فأهملوا جانبها زهداً فيها واستهانة بشأنها، ولهذا استطاعت بعض فلول الجيش القوطي

 

المنهزم بزعامة قائد منهم يدعى بلاي أن تعتصم بالجبال الشمالية في هذه المنطقة، وعاشوا على عسل

 

النحل الذي وجدوه في خروق الصخر. ولما أعيى المسلمين أمرهم، تركوهم وانصرفوا عنهم استخفافاًً بشأنهم وقالوا : ثلاثون علجاً ما عسى أن يجيء منهم ؟.

 

من هذه المناطق نبتت نواة دولة إسبانيا المسيحية، ونبتت معها حركة المقاومة الإسبانية التي أخذت تنمو وتتسع حتى سيطرت على جميع المناطق الشمالية الغربية التي أصبحت تعرف بمملكة ليون. ولقد أحاطت هذه المملكة نفسها بسلسلة من القلاع والحصون لحماية نفسها من هجمات المسلمين. ولم تلبث هذه القلاع أن اتحدت في القرن العاشر الميلادي بزعامة أقوى أمرائها ويدعى فرنان جون زالس، واستقلت عن مملكة ليون وصارت تعرف بإمارة قشتالة. وكانت الكنيسه الكاتوليكية في روما تحرّض الأسبان بشكل مستمر على صدّ المسلمين وقتالهم، ودعت هذه الكنيسة ملوك أوروبا إلى مساعـدة الأسبان ضد العـرب والمسلميـن

 

بعد أن ظلت الدولة الإسلامية في الأندلس بضعاً من الزمن متماسكة موحدة بدأت تقام ممالك مسيحية في شمال إسبانيا المحررة مثل ممالك "قشتالة" و" مملكة أراجون " و" مملكة ليون " و"الباسك"، قامت دولة بني ذو النون في " طليلة " وبدأ صراع مع ملك"سرقسطة" ابن هود، ولجأ الطرفا يطلبان مساعدة ملوك إسبانيا المسيحيون وكان هؤلاء يساعدون المسلمين علي بعض مقابل الحصول علي مال أو قلاع أو أراضي أو مدن واستمر نزاعهما من 1043 الي 1046 وبعد فترة صراعات بين البيت القشتالي انتهي بوحدة مملكتي قشتالة

وليون تحت صولجان " الملك ألفونسو السادس " وبعد أن استتب لة الأمر فرض الحصار علي " طليلة " في 1084.

ولم يقم أحد بمساعدة اخوانهم المسلمين إلا المتوكل ابن الافطس الذي ارسل جيش كبير لنجدة توليدو لكنة تعرض لهزيمة من الجيش المسيحي واستمر الحصار 9 شهورإلا أن استبد الجوع بالناس ولم تفلح محاولات المسلمين الوصول لتسوية . لم يرضي الفونسو سوي بتسلم المدينة كاملة وفعلا تم ذلك في25 مايو 1085 وتوجه الي المسجد الكبير الذي حولة مرة أخرى إلى كاتدرائية طليلة وصلي فية قداس الشكر

وصارت طليطلة العاصمة لمملكة قشتالة المسيحية وتم استردادها والطلب من

 

المسلمين المغادرة.

 

معركة الأرك

 

بعد هزيمة ألفونسو الثامن عقد هدنة مع المسلمين سنة 1198م، غير أن تلك الهزيمة كانت تقض مضجعه، وتثير في نفسه نوازع الانتقام؛ فانتهز فرصة الهدنة في تحصين قلاع بلاده الواقعة على الحدود، ونبذ الفُرقة والخصام مع خصومه، حتى إذا وجد في نفسه القوة نقض المعاهدة، وأغار على بلاد المسلمين. فاستنفر سلطان الموحدين الناصر "محمد بن يعقوب" الذي خلف والده المنصور المسلمين للغزو والجهاد، وعبر البحر إلى الأندلس في (19 من ذي القعدة 607هـ= 4 من مايو 1211م) ووصل إلى إشبيلية، وأقام بها لإعداد جيشه وتنظيم قوته، ثم تحرك في مطلع سنة (608 هـ= 1211 م) صوب مملكة قشتالة، واستولى على قلعة "شلطبرة

 

" إحدى قلاع مملكة قشتالة بعد حصار دام ثمانية أشهر، ثم عاد بجيشه إلى إشبيلية بعد

دخول فصل الشتاء رغبة منه في إراحة جيشه.

 

وقد أثمرت جهود "ألفونسو الثامن" في استنفار أوروبا كلها ضد المسلمين، حيث أنذرهم البابا بتوقيع عقوبة الحرمان الكنسي على كل ملك أو أمير يتأخر عن مساعدة ملك قشتالة، كما أعلن الحرب الصليبية، وتوافدت جحافل الصليبيين من كل أنحاء أوروبا استجابة لدعوة البابا، واجتمع منهم نحو سبعين ألف مقاتل، حتى إن طليطلة لم تتسع لهذه الجموع الجرارة، فأقام معظمهم خارج المدينة.

 

 

تحركت هذه الجيوش الجرارة التي تجاوزت مائة ألف مقاتل تحت قيادة " الفونسو الثامن من مدينة طليطلة في (17 من المحرم سنة 609هـ = 2 من يونيو 1212م)، فاخترقت حدود الأندلس، وضربت حصارًا حول قلعة رباح، وكانت حاميتها صغيرة نحو سبعين فارسًا، دافعوا عن موقعهم بكل شجاعة وبسالة، واستنجد قائد الحامية "أبو الحجاج يوسف بن فارس" بالخليفة الناصر الموحدي، لكن رسائله لم تكن تصل إلى الخليفة؛ فلما طال الحصار، ورأى "ابن قادس" استحالة المقاومة مع فناء الأقوات وقلة السلاح، ويئس من انتظار وصول المدد، صالح ألفونسو على تسليم الحصن له، على أن يخرج المسلمون آمنين على أنفسهم، واستمر زحف

القوات الصليبية؛ فاستولت على حصن الأرك وبعض الحصون الأخرى.

 

ولما علم الناصر بخروج الجيوش المسيحية المجتمعة خرج للقائهم، واستنفر الناس من أقاصي البلاد، فاجتمعت إليه جيوش كثيفة من القبائل المغربية والمتطوعة وجند الموحدين النظاميين،

وجند الأندلس، وتألف من تلك الجموع الجرارة جيش عظيم بلغ نحو ثلاثمائة ألف مقاتل، وكان ممن وفد عليه بإشبيلية "أبو الحجاج يوسف بن قادس

" قائد حامية رباح، فأمر الناصر بقتله دون أن يسمع حجته أو يحاط علمًا بملابسات

التسليم، وأثار قتله غضب الكتائب الأندلسية على الخليفة الناصر الموحدي.

في 17 من يوليو 1212م

نشبت المعركة بين الفريقين ، وأقبلت مقدمة جموع المسيحيين الضخمة، فاجتاحوا الجند المتطوعة وكانوا في مقدمة الجيش، فأبادوهم عن آخرهم، وتمكنوا من الوصول إلى قلب الجيش الموحدي واشتبكوا معه، لكن القلب صمد لهذا الهجوم الجامح، ولاح النصر للمسلمين. فلما رأى ذلك ملك قشتالة اندفع بقواته وقوات مملكتي ليون والبرتغال وكانت تمثل قلب الجيش الصليبي، واندفع وراءه ملكا "أرغون" و"نبرة" بقواتهما؛ وكانا يمثلان جناحي الجيش، فأطبقا على الجيش الموحدي من كل جانب، فاضطربت صفوف الجيش، ولاذ الجند بالفرار؛ مما أربك أوضاع الجيش الذي استسلم للهزيمة القاسية.

وفر الناصر من ساحة القتال مع مجموعة من رجاله، وخسر المسلمون الألوف من المقاتلين في الأندلس، وعدداً كبيراً من العلماء والفقهاء والقضاه، واستولى المسيحيون على معسكر الموحدين بجميع محتوياته من العتاد والسلاح والخيام والبسط والأقمشة والدواب. ولا تزال بعض أعلام الموحدين وخيمهم في معركة العقاب محفوظة في إسبانيا.

 

وقد فجع الموحدون بهذه الهزيمة القاسية التي راح ضحيتها الألوف من زهرة جنود المسلمين؛

مما أضعف دولة الموحدين، وأفقدهم هيبتهم وقوتهم. وبعد وفاة الناصر سنة (610هـ = 1213م) بدأ الضعف يتسلل إلى الدولة، ويتطرق إليها الخلاف والفرقة؛ مما أضعف الأندلس، وشجع المسيحيين على تصفية ما بقي للمسلمين من أرض، واختزلت دولتهم في مملكة

غرناطة في جنوب الأندلس

 

 

 

يتبع

[بنوته مسلمه مصريه 458]

اضطهاد ومعاناة الموريسكين

الموريسكيون أو الموريسكوس

 

هم المسلمين الذين بقو في إسبانيا تحت الحكم المسيحي

بعد سقوط المملكة الإسلامية ؛ خُيروا بين اعتناق المسيحية أو ترك إسبانيا

في 14 فبراير 1502. وفي الفترة الواقعة ما بين 1609 و 1614 أجبرت الحكومة

الإسبانية المورسكيون بمغادرة المملكة بطريقه منظمة

 

في عام 1609، كان هناك ما يقرب من 325,000 من المورسكيون في اسبانيا

من أصل مجموع السكان 8,5 مليون بنسبة 3,5% وتركزو في تاج أراغون حيث

شكلوا 20% من السكان وفي مملكة بالينسيا حيث وصلت نسبة المورسكيون إلى 33% من سكانها.

 

وبالإضافة إلى ذلك، كان النمو السكاني للمورسكيون أعلى إلى حد ما مقارنة

مع نمو السكان من المسيحيين في بلنسية، قدر نمو مورسكيون بنسبة 69,7% مقارنة مع 44,7% للمسيحين كان معظم سكان المدينة والأغنياء منهم من المسيحين، بينما كان انتشار المسلمين في الريف والضواحي الفقيرة

 

 

 

كانت هناك معاهده وتسمي معاهده غرناطه وكانت تنص على الاتي:

 

أنّ للمورسكيين أن يحتفظوا بدينهم وممتلكاتهم. أن يخضع المورسكيون لمحاكمة قضاتهم

حسب أحكام قانونهم وليس عليهم ارتداء علامات تشير لكونهم مورسكيين كما هو

 

الحال مع عباءة اليهود. ليس عليهم دفع ضرائب للملكين المسيحيين تزيد علىما كانوا يدفعونه. لهم أن يحتفظوا بجميع أسلحتهم ماعدا ذخائر البارود. يُحتَّرَم كل

 

مسيحي يصبح موريسكي ولا يعامل كمرتد. أن الملكين لن يعينا عاملا إلا من كان

يحترم المورسكيين ويعاملهم بحب وإن أخلّ في شيء فإنه يغير على الفور ويعاقب.

للمورسكيين حق التصرف في تربيتهم وتربية أبنائهم.

 

ولكن بعد ان استتبت الأمور للسلطان القشتالي، وبعد دخول الملكين الكاثوليكيين غرناطة، وزوال ما كانوا يخشونه من انتقام المسلمين، أو انتفاضتهم عليها، بدأ يعد العدة لحرب المسلمين. كان أول الغدر تحويل مسجد الطيبين إلى كنيسة وكذلك مسجد الحمراء، ثم تحويل مسجد غرناطة

الأكبر إلى كاتدرائية.

 

نظمت الكنيسة في السنين الأولى فرقًا تبشيرية من رهبان وراهبات للقيام بنشر النصرانية.

وكان ظنهم أول الأمر أن المسلمين سيعتنقون النصرانية بسهولة، خاصة عندما هاجر زعماؤهم وارتد الكثير من كبارهم. ولما مرت السنون ولم تأت هذه الفرق بنتيجة تذكر

أخذت الكنيسة والدولة تفكر في تغيير سياستها من اللين إلى العنف، ملغية كل بنود

معاهدة التسليم الواحدة تلو الأخرى.

 

بدأ الأمر بالمسلمين من أصل نصراني إذا قررت الحكومة معاملتهم ووأبناؤهم وأحفادهم

وسلالتهم معاملة المرتدين، وبدأوا في ملاحقة الأسر المسلمة من أصل نصراني

والزج بهم في السجون إن رفضوا التنصير.

 

 

في أواخر يوليو من عام 1500م ذهبت الملكة إيزابيلا إلى غرناطة لمتابعة عمليات

التنصير والإشراف عليها.ووقعت الدولة مع جميع قرى ومدن مملكة غرناطة مراسيم تجبر الأهالي فيها على التنصير مقابل معاملتهم ماليَّا مثل معاملة النصارى القدامى وفي نفس هذه المواثيق يمنع النصارى الجدد من ذبح الحيوانات على الطريقة الإسلامية ومن أن يلبس رجالهم أو نساؤهم اللباس الإسلامي، وأجبروا على تغيير أسمائهم الإسلامية

وحتى تقاليدهم وعاداتهم بعادات وتقاليد نصرانية، وسمح لهم مؤقتًا باستعمال الحمام

والاغتسال (ولم يكن النصارى يغتسلون). ولم تنته سنة 1500 م حتى عم التنصير

جميع أنحاء مملكة غرناطة القديمة من رندة إلى المرية مرورًا بوادي آش وبسطة والبشرات.

إيزابيلا زوجة فرناردو ملك قشتالة ، والتي أمرت بتأسيس محاكم التفتيش ضد المسلمين في الأندلس. كانت تفتخر بأنها لم تغتسل في حياتها إلا مرتين يوم ولادتها سنة 1451 وليلة

عرسها سنة 1469. وحين ماتت سنة 1504 فتمت لها الغسلة الثالثة فقد كان الاغتسال

من التهم التى توجه للموريسكين وكان من التهم أيضا التحدث باللغة العربية أو حيازة

كتب باللغة العربية وكان يُطلب منهم ترك أبوابهم مفتوحة ليلا وأُفرض عليهم الدين

المسيحى واختيار أسماء لهم ولأبنائهم بغير العربية

 

ثم صدر قرار بتحويل جميع المساجد إلى كنائس ومصادرة جميع الأوقاف الإسلامية،

وفي 12/ 10 / 1501 م صدر مرسوم بحرق جميع الكتب الإسلامية والعربية،

فحرقت آلاف الكتب في ساحة الرملة، أكبر ساحات غرناطة، ثم تتابع حرق الكتب

إلى أن وصل عدد ما حرق منها حوالي مليون كتاب.

 

فكانت هذه الجريمة من أكبر جرائم الكنيسة والدولة الإسبانية في الأندلس وفي

حق الحضارة الإنسانية. وتتابعت في نفس السنة المراسيم التعسفية بمنع استعمال اللغة العربية.

وصدر قرار في سبتمبر يمنع "المتنصرين الجدد" من حمل السلاح وامتلاكه، وينص على معاقبة المخالفين لأول مرة بالحبس والمصادرة ولثاني مرة بالإعدام.

أعلن الإسبان رسميًّا انقراض الإسلام في الأندلس، ولم يعودوا يذكرون اسم المسلمين

 

بها إلا بـ"النصارى الجدد" أو المورسكيين، وهي كلمة تصغير"مورو" للتحقير،

 

و"مورو" عندهم المسلم.

ويسمي الأندلسيون أنفسهم في هذه الحقبة بالغرباء إشارة

إلى قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -:"بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ،

فطوبى للغرباء"، رواه مسلم. ولكن مصائب هؤلاء الغرباء لم تكن إلا في بدايتها، إذ بقي

الإسلام في قلوبهم وهم صامدون عليه. فنظمت الدولة والكنيسة جهازًا للقضاء على الإسلام

وبتحريض من دوق مدينة ليرما تم طردهم فقد أُمروا أن يغادروا "تحت ألم الموت و الحرمان،

بدون محاكمات أو أحكام. .ألا يأخذوا معهم نقوداً، أو سبائك ذهبية، أو مجوهرات أو كمبيالات...فقط يغادروا بما يستطيعون حمله.

التهجير تم باتجاه الشام وتركيا وليبيا وأساسا نحو دول المغرب العربي،

وبالأخص نحو المغرب بسبب القرب الجغرافي

بعد كل المحاولات التي بذلها الملك وأتباعه لتنصير المسلمين في الأندلس جاءته التقارير

بأنه حتى أولئك الذين استجابوا لمحاولاتهم كانوا يمارسون الشعائر الإسلامية فيما بينهم سرًّا، ويتزوجون على الطريقة الإسلامية، ويرفضون شرب الخمر وأكل لحم الخنزير، ويتلون

القرآن في مجالسهم الخاصة ويقومون بنسخه وتداوله فيما بينهم، بل إنهم في منطقة بلنسية

أدخلوا عددًا من الكاثوليك الإسبان في الإسلام وعلموهم

اللغة العربية والشعائر الإسلامية.

بناء على هذه التقارير تقرر

إخضاع جميع الموريسكوس في إسبانيا إلى محاكم التفتيش من دون استثناء،

وكذلك جميع المسيحيين الذين يُشك بأنهم قد دخلوا الإسلام أو تأثروا به بشكل

يخالف معتقدات الكنيسة الكاثوليكية، ولتبدأ أكثر الفصول وحشية ودموية في التاريخ

الكنسي الغربي، إذ بدأت هذه المحاكم تبحث بشكل مهووس عن كل مسلم لتحاكمه.

ليبدأ فصل من أسوأ فصول الإضطهاد الديني للمسلمين ولكل من يشكون في إنتماءه للإسلام.

 

كان يتجول مندوبو البابا في أنحاء البلاد لتقصي أخبار الناس واتهام كل مخالف بالكفر

ثم القبض عليه ومعاقبته. وكانت تعقد لذلك مجالس كنسية مؤقتة كانت بمثابة محاكم

التفتيش المبدئية. ثم تحل المحكمة بعد مطاردة المتهمين والقضاء عليهم. وهكذا عذبت الكنيسة الكاثوليكية أجيالاً كاملة من المفكرين والعلماء بكل قسوة وبطرق إجرامية لا تمت للإنسانية بصلة

 

[~ماريا~ 1340]

جزاك الله خيرا يا غاليه

[سدرة المُنتهى 87 1317]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكم الله خيرًا يا غاليات

 

جهد رائع جعله الله في ميزان حسناتكم

 

الأندلس وما أدراك ما الأندلس .. كانت .. وكانت .. وكانت ..

ولكنها بالنهاية سقطت لتفرق الولاة وحبهم للكرسي وانشغالهم بالصراع فيما بينهم

ليتنا نتخذ العظة من تاريخنا

ولكن للأسف لا نتعلم

 

ومحاكم التفتيش هذه كانت أسوأ شيء حدث لأي إنسان على وجه الأرض

أتعجب من أن اليهود ولغاية الآن يقيمون الدنيا وينشرون مدى ما تعرضوا له من تعذيب على يد هتلر

ونحن لا أحد يعلم بمحاكم التفتيش هذه

[جمانة راجح 1481]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جهد مبارك بإذن الله وقيّم

جزاكن الله خيرًا ياغاليات

وجعله في ميزان حسناتكم

 

لي عوده لإستكمال ماتبقى بإذن الله

[رضــــاك ربي 258]

 

 

 

الجزء الثالت ( محاكم التفتيش .. أسوأ الحقب دموية بحق المسلمين )

 

 

هدف الإسبان إلى تنصير المسلمين بإشراف السلطات الكنسية، وبأشد وسائل العنف، ولم تكن العهود التي

 

قُطعت للمسلمين لتحول دون النزعة الصليبية، التي أسبغت على السياسة الإسبانية الغادرة ثوب الدين

 

والورع، ولما رفض المسلمون عقائد النصارى ودينهم المنحرف، وامتنعوا عنه وكافحوه، اعتبرهم نصارى

 

الإسبان ثوارًا وعملاء لجهات خارجية في المغرب والقاهرة والقسطنطينية، وبدأ القتل فيهم، وجاهد

المسلمون ببسالة في غرناطة والبيازين والبشرات، فمُزِّقُوا بلا رأفة ولا شفقة ولا رحمة.

 

 

لم يقف الأمر عند حدِّ التهجير والتنصير، وإنما أعقب ذلك أن قام الكردينال الإسباني كمينس -وكان صليبيًّا

 

حاقدًا- بحرق ثمانين ألف كتاب جُمعت من غرناطة وأرباضها في يوم واحد.

ثم أنشأ الإسبان بعد ذلك ما سُمِّي في التاريخ بمحاكم التفتيش؛ وذلك للبحث عن المسلمين

 

الذين ادَّعوا النصرانية وأخفوا الإسلام.

 

 

لم توفر وحشية محاكم التفتيش طفلاً أو شيخاً أو امرأة, والهدف هو إبادة المسلمين, والمطلوب من المسلمين

 

العمل على إعادة كتابة تاريخ صحيح لمحاكم التفتيش يكشف بقية فصولها الوحشية للعالم, تمثل محاكم

 

التفتيش أحد أسوأ فصول التاريخ الغربي دموية تجاه المسلمين،

 

ولذلك كان من الطبيعي ألا يتوقف المؤرخون والمستشرقون الغربيون عندها إلا نادرًا في محاولة منهم لتجاوز

 

وقائعها السوداء، بل نجدهم في حالات أخرى كثيرة يحاولون وضع التبريرات لها بادعاء أنها كانت أخطاء

 

غير مقصودة ارتكبها القساوسة في محاولتهم للحفاظ على المسيحية بعد خروج المسلمين من الأندلس، فنجد مثلاً

 

المستشرق البريطاني وول سميث يعلن أن الكنيسة ليست مسئولة مباشرة عن الجرائم التي ارتكبت عبر محاكم التفتيش،

 

بل يصير الإسلام عندهم هو المسئول عن تلك المحاكم لأنه دفع بالمسيحيين إلى استنباط محاكم التفتيش ليصدوا

 

تمدده في الغرب!!

 

 

 

 

محاكم التفتيش في الواقع نمط عجيب غريب من المحاكم، فقد مُنحت سلطات غير محدودة،

 

ومارست أساليب في التعذيب لم يعرفها أو يمارسها أكثر الطغاة وحشية عبر التاريخ.

 

ان الصليبيون الحاقدون إذا وجدوا رجلاً يدَّعي النصرانية ويُخفي إسلامه، كأن يجدوا في بيته مصحفًا، أو يجدوه

 

يُصَلِّي، أو كان لا يشرب خمرًا، أقاموا عليه الحدود المغلظة، فكانوا يلقون بهم في السجون، ويعذبونهم عذابًا لا يخطر

 

على بال بشر، فكانوا يملأون بطونهم بالماء حتى الاختناق، وكانوا يضعون في أجسادهم أسياخًا محمية، وكانوا

 

يسحقون عظامهم بآلات ضاغطة، وكانوا يمزقون الأرجل، ويفسخون الفك، وكان لهم توابيت مغلقة بها مسامي

 

ر حديدية ضخمة تنغرس في جسم المعذب تدريجيًا، وأيضًا أحواض يُقَيَّد فيها الرجل، ثم يسقط عليه الماء قطرة

 

قطرة حتى يملأ الحوض ويموت، وكانوا -أيضًا- يقومون بدفنهم أحياء، ويجلدونهم بسياط من حديد شائك،

 

وكانوا يقطعون اللسان بآلات خاصة.

 

 

كل هذه الآلات الفتاكة وغيرها شاهدها جنود نابليون حين فتحوا إسبانيا بعد ذلك، وقد صوَّروها في كتاباتهم،

 

وعبَّروا عن شناعتها بأنهم كانوا يُصابون بالغثيان والقيء، بل والإغماء من مجرد تخيل أن هذه الآلات كان يُعذَّب

 

بها بشر، وقد كان يُعذَّب بها مسلمون، ولا حول ولا قوة إلاَّ بالله! .

 

 

ومما يُذكر.. أن هناك عذابًا اختص به النساء العنيدات اللائي كن يشتمن رجال المحكمة؛ وهو تعرية المرأة إلا

 

ما يستر عورتها، وكانوا يضعون المرأة في مقبرة مهجورة ويُجلسونها على قبر من القبور، يضعون رأسها بين

 

ركبتيها ويشدون وثاقها، وهي على هذه الحالة السيئة، ولا يمكنها الحراك، وكانوا يربطونها إلى القبر بسلاسل حديدية،

 

ويرخون شعرها فيجللها، وتظهر لمن يراها عن كثب كأنما هي جنِّـيَّة، لا سيما إذا ما أرخى الليل سدوله،

 

وتُترك المسكينة على هذه الحال إلى أن تجنَّ، أو تموت جوعًا ورعبًا.

 

 

لقد قام النصارى بإجبار المسلمين على الدخول في دينهم، وصارت الأندلس كلها نصرانية، ولم يبقَ فيها

 

من يقول:لا إله إلا الله، محمد رسول الله. إلا مَنْ يقولها في قلبه وفي خفية من الناس، وجعلت النواقيس في

 

صوامعها بعد الأذان، وفي مساجدها الصور والصلبان بعد ذكر الله وتلاوة القرآن، فكم فيها من عين باكية

 

وقلب حزين! وكم فيها من الضعفاء والمعذورين! لم يقدروا على الهجرة واللحاق بإخوانهم المسلمين، قلوبهم

 

تشتعل نارًا، ودموعهم تسيل سيلاً غزيرًا، وينظرون إلى أولادهم وبناتهم يعبدون الصلبان، ويسجدون للأوثان،

 

ويأكلون الخنزير والميتات، ويشربون الخمر التي هي أم الخبائث والمنكرات، فلا يقدرون على منعهم ولا على

 

نهيهم، ومَنْ فعل ذلك عوقب بأشدِّ العقاب، فيا لها من فجيعة ما أمرَّها! ومصيبة ما أعظمها! وطامة ما أكبرها!.

 

 

لقد كانت محاكم التفتيش والتحقيق مضرب المثل في الظلم والقهر والتعذيب، كانت تلك المحاكم والدواوين

 

تلاحق المسلمين؛ حتى تظفر بهم بأساليب بشعة تقشعر لها القلوب والأبدان، فإذا عُلم أن رجلاً اغتسل يوم

 

الجمعة يصدر في حقه حكم بالموت، وإذا وجدوا رجلاً لابسًا للزينة يوم العيد عرفوا أنه مسلم فيصدر في

 

حقه الإعدام، لقد تابع النصارى الصليبيون المسلمين؛ حتى إنهم كانوا يكشفون عورة من يشكون أنه مسلم

 

فإذا وجدوه مختونًا، أو كان أحد عائلته كذلك؛ فيعلم أنه الموت ونهايته هو وأسرته.

 

 

وكان دستور ديوان التحقيق (الاسم الرسمي لمحاكم التفتيش) يجيز محاكمة الموتى والغائبين، وتصدر

 

الأحكام في حقهم، وتوقع العقوبات عليهم كالأحياء، فتصادر أموالهم، وتعمل لهم تماثيل تنفذ فيها

 

عقوبة الحرق، أو نبش قبورهم وتستخرج رفاتهم؛ لتحرق في موكب «الأوتودافي»، وكذلك يتعدى

 

أثر الأحكام الصادرة بالإدانة من المحكوم عليه إلى أسرته وولده، فيقضى بحرمانهم من تولي الوظائف

 

العامة وامتهان بعض المهن الخاصة.

 

 

وبعد مرور أربعة قرون على سقوط الأندلس، أرسل نابليون حملته إلى إسبانيا

 

وأصدر مرسومًا سنة (1808م) بإلغاء دواوين التفتيش في المملكة الإسبانية.

 

 

يتبع

[مريم فوزي 1646]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

اللهم بارك مجهود طيب ورائع جدًا جدًا

جعله الله بميزان حسناتكن يا حبيبات

لي عودة لاستكمال القراءة بحول الله .. بوركتن ()

[مُقصرة دومًا 1261]

السلام عليكنّ

موضوع قيم يا حبيبات جزاكنّ الله خيرًا

 

 

لقد كانت محاكم التفتيش والتحقيق مضرب المثل في الظلم والقهر والتعذيب، كانت تلك المحاكم والدواوين

تلاحق المسلمين؛ حتى تظفر بهم بأساليب بشعة تقشعر لها القلوب والأبدان، فإذا عُلم أن رجلاً اغتسل يوم

الجمعة يصدر في حقه حكم بالموت، وإذا وجدوا رجلاً لابسًا للزينة يوم العيد عرفوا أنه مسلم فيصدر في

حقه الإعدام، لقد تابع النصارى الصليبيون المسلمين؛ حتى إنهم كانوا يكشفون عورة من يشكون أنه مسلم

فإذا وجدوه مختونًا، أو كان أحد عائلته كذلك؛ فيعلم أنه الموت ونهايته هو وأسرته.

!!

لا حول ولا قوة إلا بالله مهما تخلينا لن نجد أبشع مما فعلته محاكم التفتيش في حق المسلمين آنذاك من ألوان العذاب والاضطهاد

والحقد كانوا يتفننون في تعذيبهم الله المستعان!!

مُتابعة بعون الله معكنّ يا حبيبات

[**صفا** 208]

جزاكن الله خيرا ياحبيبات

والله لا احزن كلما تذكرت سقوط الاندلس وما وصلنا له من وهن

فعلا الاسلام بدا ينتشر فى اوربا

ولكن بدأ ينتشر التنصير بمصر

ولا حول ولا قوه الا بالله

رحماك بنا يا الله

[رضــــاك ربي 258]

@@سدرة المُنتهى 87

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاكم الله خيرًا يا غاليات

 

جهد رائع جعله الله في ميزان حسناتكم

 

الأندلس وما أدراك ما الأندلس .. كانت .. وكانت .. وكانت ..

ولكنها بالنهاية سقطت لتفرق الولاة وحبهم للكرسي وانشغالهم بالصراع فيما بينهم

ليتنا نتخذ العظة من تاريخنا

ولكن للأسف لا نتعلم

 

ومحاكم التفتيش هذه كانت أسوأ شيء حدث لأي إنسان على وجه الأرض

أتعجب من أن اليهود ولغاية الآن يقيمون الدنيا وينشرون مدى ما تعرضوا له من تعذيب على يد هتلر

ونحن لا أحد يعلم بمحاكم التفتيش هذه

آآآمين و إياك يا حبيبة ()

صدقت أختي ليتنا نتخذ العضة من تاريخنا : (

نعم يا غالية فقد حصل للمسلمين الكثير من الاضطهاد و التعذيب الشنيع الذي بقي مدفونا و مسكوتا عنه للأسف و آخره ما يحصل الان في بورما

 

 

@

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جهد مبارك بإذن الله وقيّم

جزاكن الله خيرًا ياغاليات

وجعله في ميزان حسناتكم

 

لي عوده لإستكمال ماتبقى بإذن الله

و إياك يا غالية ()

اللهم آآآمين

سعدنا بردك جزاك الله خيرا

 

 

@

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

اللهم بارك مجهود طيب ورائع جدًا جدًا

جعله الله بميزان حسناتكن يا حبيبات

لي عودة لاستكمال القراءة بحول الله .. بوركتن ()

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا يا غالية سعداء أنه أعجبك^^

اللهم آآآمين

 

 

@@مُقصرة دومًا

السلام عليكنّ

موضوع قيم يا حبيبات جزاكنّ الله خيرًا

 

 

لقد كانت محاكم التفتيش والتحقيق مضرب المثل في الظلم والقهر والتعذيب، كانت تلك المحاكم والدواوين

تلاحق المسلمين؛ حتى تظفر بهم بأساليب بشعة تقشعر لها القلوب والأبدان، فإذا عُلم أن رجلاً اغتسل يوم

الجمعة يصدر في حقه حكم بالموت، وإذا وجدوا رجلاً لابسًا للزينة يوم العيد عرفوا أنه مسلم فيصدر في

حقه الإعدام، لقد تابع النصارى الصليبيون المسلمين؛ حتى إنهم كانوا يكشفون عورة من يشكون أنه مسلم

فإذا وجدوه مختونًا، أو كان أحد عائلته كذلك؛ فيعلم أنه الموت ونهايته هو وأسرته.

!!

لا حول ولا قوة إلا بالله مهما تخلينا لن نجد أبشع مما فعلته محاكم التفتيش في حق المسلمين آنذاك من ألوان العذاب والاضطهاد

والحقد كانوا يتفننون في تعذيبهم الله المستعان!!

مُتابعة بعون الله معكنّ يا حبيبات

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك يا حبيبة

صدقت فقد فتن المسلمون في دينهم أنذاك فتنة عظيمة و الله المستعان !

 

 

@**صفا**

جزاكن الله خيرا ياحبيبات

والله لا احزن كلما تذكرت سقوط الاندلس وما وصلنا له من وهن

فعلا الاسلام بدا ينتشر فى اوربا

ولكن بدأ ينتشر التنصير بمصر

ولا حول ولا قوه الا بالله

رحماك بنا يا الله

و إياك يا غالية

هل حقا بدأ التنصير ينتشر في مصر؟!!

لا حول و لا قوة إلا بالله

جزاك الله خيرا على مرورك الطيب ()

[رضــــاك ربي 258]

 

صور محاكم التفتيش :(

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لما نكل الأسبان بمسلمي الأندلس بعد سقوطها .. استغاث شاعر مسلم بالسلطان العثماني

 

"بايزيد الثاني" ابن السلطان محمد الفاتح في قصيدة شعرية من مائة و خمسة من الأبيات ، يصف فيها

 

ما حل بالمسلمين في بلاد الأندلس و ما يواجهونه من تعذيب و إكراه على التنصير .. وهذا بعضها :

 

سلام عليكم من عبيـد تخلّفـوا *** بأَندلسٍ بالغرب في أرض غربـة

 

أحاط بهم بحرٌ من الردم زاخـر *** وبحر عميـق ذو ظلام ولجــة

 

سلام عليكم من عبيـد أصابهم *** مصاب عظيم يا لها من مصيبــة

 

سلام عليكم من شيوخ تمزّقت *** شيوخهمُ بالنتف من بعد عــزة

 

سلام عليكم من وجوهٍ تكشفت *** على جملة الأعلاج من بعد سُتـرة

 

سلام عليـكم من بنات عواتِق *** يسوقهـم اللبّاط قَهـرا لخلـوة

 

سلام عليكم من عجائز أُكرهت *** على أكل خنـزير ولحم جيفـة

 

غُـدرنا ونُصِّرنا وبُدّل ديننــا *** ظُلمنا وعوملنا بكـل قبيحــة

 

وكنـا على ديـن النبي محمـد *** نقاتل عمـال الصليـب بنيـة

 

ونلقى أمورًا في الجهـاد عظيمـة *** بقتل وأسـر ثـم جوع وقلـة

 

فجاءت علينا الروم من كل جانب *** بجـد وعزم من خيول وعـدة

 

فكنا بطول الدهـر نلقى جموعهم *** فنقتـل فيها فرقـة بعد فرقـة

 

وفرسـانها تزداد في كل ساعـة *** وفرسـاننا في حال نقص وقلـة

 

فلما ضعفنا خيموا فـي بلادنا *** ومالـوا علينا بلـدة بعد بلـدة

 

وجـاءوا بأنفاظ عظام كثيـرة *** تهـدم أسـوار البـلاد المنيعـة

 

وشدوا عليها الحصـار بقـوة *** شهورًا وأيامـًا بجـد وعـزمـة

 

فلما تفانت خيلنـا ورجالنـا *** ولم نـر من إخواننـا من إغاثـة

 

وقلت لنا الأقوات واشتد حالنا *** أحطناهمُ بالكُـره خوف الفضيحة

 

وخوفًا على أبنائنـا وبناتنـا *** من أن يؤسروا أو يقتلوا شـر قتلة

 

على أن نكون مثل من كان قبلنا *** من الدجن من أهل البلاد القديمـة

 

فها نحن يا مولاي نشكو إليكم *** فهذا الذي نلناه من شر فرقـة

 

عسى ديننا يبقى لنا وصلاتنـا *** كما عاهدونا قبل نقض العزيمة

 

وإلا فيجلونا جميعًا عن أرضهم *** بأموالنا للغرب دار الأحــبة

 

فأنتم بحمد الله خيـر ملوكنـا *** وعزتكم تعلو على كل عـزة

 

وثم سـلام الله قلت ورحمـة *** عليكم مدى الأيام في كل ساعة

 

[بنوته مسلمه مصريه 458]

وها هى محطتنا الاخيرة في ذكرى سقوط الاندلس

وفى الختام نذكر ببعض المعلومات برائحة الأندلس تحت شعار هل تعلم؟

هل تعلم

أن من العادات الشعبية المعاصرة في منطقة البشرات بجنوب "إسبانيا" ، أن الأم تخيف ابنها حتى ينام بقولها ''سيأتيك رجل السمن'' ، وذلك لأن الرهبان في القرن السادس عشر ميلادي، كانوا يأتون بشحم الخنزير لسكان البيوت ويجبرونهم على أكلها للتأكد بأنهم ليسوا مسلمين !

 

هل تعلم

بعد سقوط الأندلس وجد المسلمون المنصرون أنفسهم في غربة، كان يفرض عليهم دفن موتاهم قرب الكنائس التي كانت مساجد وحولت إلى ذلك، لكنهم كانوا يحرصون على البحث عن مكان آخر لدفن موتاهم ليحظى بالطريقة الإسلامية للدفن، فحاولوا التواصل مع السلطة الكنيسة وعرضوا عليهم دفع مبلغ 30 ألف دوقة ذهبية لقاء السماح بدفن موتاهم في مكان آخر حتى لو كان المزابل، فرفضوا رفضا قاطعًا وفرض عليهم دفن موتاهم داخل الكنيسة نفسها

 

هل تعلم

في قرية نريلة بجبال البشرات في الأندلس، بويع آخر السلاطين الأندلسيين وهو "الموريسكي" محمد بن أمية سنة 1568م ليقود أكبر ثورة وإنتفاضة خلال أول مئة عام بعد سقوط الأندلس، إلا أن هذه الثورة بائت بالفشل وانتهت في سنوات قليلة بسبب شدة الإرهاب الممارس

 

هل تعلم

أن عدد المسلمين من الأصول الإسبانية أكثر من نصف مليون مسلم 513942 حسب دراسة لاتحاد الجاليات الإسلامية فى إسبانيا (ucid) نشرتها مؤخرا صحيفة مينوتو ديخيتال (minuto digital) )

تضاعف عدد المساجد خلال الخمس سنوات الأخيرة في إسبانيا ليصل إلى 1177 مسجداً

( في إطار "قانون الإصلاح التربوي" سنت الحكومة الإسبانية تدريس الدين الإسلامي بعدد من المدارس في المدن الأسبانية الكبرى .

معهد "منتدى بيو للدين والحياة العامة" الأمريكي في دراسة حديثة أشار لأن عدد المسلمين في "إسبانيا" سيزيد بنسبة 82 % عن العدد الحالي في عام 2030م

 

مفـتاح أندلسي موروث.

 

قصة هذا المفتاح هو مفتاح دار أنـدلسية، كانت تسكنها أسرة هادئة مطمئنة، ويوم أن سلم أبو عبدالله الصغير لفرديناند، وإيزابيلا مفاتيح الأندلس كلها، وغادر البلاد وهو يبكي، وأمه تقول له:

ابكِ مثلَ النساء مُلْكاً مُضاعاً لم تحافِظ عليه مثلَ الرجالِ

 

حمل كثير من المهاجرين مفاتيح دورهم، وكان أحدهم يجمع أولاده حين يشعر بدنو أجله، فيسلمهم مفتاح الدار التي غادروها في الأندلس، ويستحلفهم بالله أن يعملوا بجد وإخلاص على استعادة الدار، ويسلم الأولاد للأحفاد هذا الميراث، جيلاً بعد جيل.

وعند الختام والفراق مع أمل باللقاء نقدم لكم

 

الأندلس من الفتح إلى السقوط

 

للشيخ / راغب السرجاني

 

سلسله صوتيه للشيخ / راغب السرجاني

 

 

الطريق إلى الأندلس

 

عهد الفتح الإسلامي

 

 

عهد الولاة

 

عبدالرحمن الداخل (صقر قريش)

 

الإمارة الأموية

 

 

الخلافة الأموية

 

 

عهد الدولة العامرية و الفتنة

 

عهد ملوك الطوائف

 

 

دولة المرابطين

 

بين المرابطين و الموحدين

 

دولة الموحدين

 

سقوط الأندلس

 

 

وبهذا نكون قد قدمنا لكم سلسله كامله عن ذكرى سقوط الاندلس

 

 

[رضــــاك ربي 258]

بارك الله فيك يا حبيبة

[مُقصرة دومًا 1261]

يالله!!

ما أشبع هذه الصور حسبنا الله ونعم الوكيل!!

هل تجردوا من كل شيء حتى من الانسانية الله المستعان

جزاكنّ الله خيرًا يا حبيبات على هذه السلسلة الرائعة اللهم بارك

()

[~ماريا~ 1340]

بنوته

رضاك

جزاكم الله كل خير حبيباتي

 

 

سندس

ام رقيه

مرام

صفا

صمت

مقصرة

جزاكم الله مل خير على متااابعتكن يا غاليات