اذهبي الى المحتوى
امة من اماء الله

|| الصفحة المُخصّصة لمجلس السيرة النبوية ||

المشاركات التي تم ترشيحها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاك الله خيرا على الدرس المبارك

 

جعله الله في ميزان حسناتك :)

 

جزانا الله تعالى وإياك حبيبتي، واللهم آمين

متابعتك تسعدني، بارك الله فيكِ

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيراً معلمتي

 

وخيرا جزاك حبيبتي الغالية

بجد مجلس جميل جداا

الحمد لله، جمّلك ربي بالطاعات

الكتاب طريقته مبسطة ما شاء الله

ربنا يبارك في جهدك معلمتي

أكرمك الله حبيبتي، وجزى الله عنا الشيخ الجليل خيرا

 

إن شاء الله أدون الجديد وأجيب على أسئلة المراجعة

نعم، بارك الله فيكِ، ووفقك لكل خير

بس سؤال معلمتي هل كتاب

(الأنوار في سيرة النبي المختار صلى الله عليه وسلم عن طريق سؤال وجواب، للشيخ: سليمان بن محمد اللهيميد)

موجود في المكاتب لأن الشاشة بتاعتي بايظة ومش بشوف الكلام كويس

وعلشان الحفظ يكون أيسر

 

وجزاكِ الله خيرا

لقد بحثتُ حبيبتي فلم أجد، وسأعيد البحث، عساني أجده فتتمكني من المتابعة معنا بكل أريحية

يسر الله تعالى أمرك

 

وأنا اسفة جدا على التأخير

أهلا بكِ حبيبتي، ومتابعتك تسعدني

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

eed9c1']

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

post-121824-0-32356700-1388645011.png

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

post-121824-0-42009200-1388581729.png

 

 

الحمد لله،

والصلاة والسلام على الرسول الحبيب وآله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين

 

 

كيف حال الحبيبات؟، الطالبات المجدّات؟ ، أسأله تعالى أن تكنّ جميعكنّ بخير وأهليكنّ،..

ويتجدد لقاؤنا بفضل منه تعالى، ونستأنف الحديث عن سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم:

 

 

 

 

 

 

post-121824-0-87313800-1388581714.png

 

 

 

 

27. بما شارك رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قريشاً ؟

 

 

 

شاركهم في بناء الكعبة ووضع الحجر الأسود .

روى الإمام أحمد وأهل السير ( أن قريشاً عندما اختلفت في وضع الحجر الأسود في مكانه ، قالوا : اجعلوا بينكم حكماً ، فقالوا : أول رجل يطلع من الفج ، فجاء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقالوا : أتاكم الأمين ، فقالوا : فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم فرفعوا نواحيه فوضعه النبي صلّى الله عليه وسلّم في مكانه المطلوب ) .

( كان عمر النبي صلّى الله عليه وسلّم إذ ذاك ( 35 ) سنة ) .

( لو لا حكمة الله وهداية رسوله صلّى الله عليه وسلّم إلى هذا الحل لسفكت الدماء ) .

 

 

28.اذكر بعض الفوائد والحكم من هذا الأمر ؟

 

 

 

 

- إن قبول قريش تحكيم الرسول صلّى الله عليه وسلّم في أمر وضع الحجر الأسود في مكانه من البيت الحرام ووصفهم له بالأمين ، دليل على تربيته سبحانه لنبيه على مكارم الأخلاق التي كان من بينها الصدق والأمانـة .

_ إن الاقتراح الذي توصل إليه الرسول صلّى الله عليه وسلّم لحل هذه الأزمة كان بتوفيق من الله ليلفت أنظار الناس إلى ما سيختاره له الله من القيام بأمر أكبر من هذا لتوحيد الناس .. وهو الإسلام .

 

 

29. اذكر بعض الإرهاصات التي كانت قبل النبوة ؟

 

 

 

 

أولاً : تسليم الحجر عليه .

عن جابر بن سمرة . قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ( إني لأعرف حجراً بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث ، إني لأعرفه الآن ) متفق عليه .

 

ثانياً : الرؤيا الصالحة .

عن عائشة . قالت ( إن أول ما بدئ به رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ) متفق عليه .

 

ثالثاً : حبب إليه العزلة والتحنث

لقول عائشة في الحديث السابق ( ثم حبب إليه الخلاء ، فكان يخلو بغار حراء يتحنث _ يتعبد _ فيه الليالي ذوات العدد ) .

( الخلاء ) الخلوة ، قال النووي : وهو شأن الصالحين وعباد الله العارفين .

( حراء ) جبل معروف بمكة . ( والغار ) نقب في الجبل .

فائدة :

_ في هذا استحباب العزلة لفترات تعين المسلم على التفكير في أحوال المجتمع إذا سادت فيه الجاهلية والفساد .

أما الاعتزال الدائم للمجتمع فهو مخالف لسنة النبي صلّى الله عليه وسلّم العملية والقولية ، فلم يعرف عن الرسول صلّى الله عليه وسلّم أنه اعتزل المجتمع ، وقال في نبذ هذه الاتجاهات :

(المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم) رواه ابن ماجه.

 

 

 

 

post-121824-0-87313800-1388581714.png

الحمد لله، تمت حصة اليوم،

نفعني الله تعالى وإيّاكنّ ، وإلى يوم الإثنين القادم بحول الله تعالى وقوته

 

 

 

 

 

 

post-121824-0-86710200-1388581644.png

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

أنا بخير والحمد لله و أرجو أن تكون باقي الطالبات الحبيبات كذلك

ماذا عنكِ معلمتنا الحبيبة؟

 

جزاكِ الله خيرا كان درسا مشوقا جدا

 

فقط معلمتي بارك الله فيكِ هذه أحس بوجود نقص في الكلام الذي ظللته باللون الأحمر

 

روى الإمام أحمد وأهل السير ( أن قريشاً عندما اختلفت في وضع الحجر الأسود في مكانه ، قالوا : اجعلوا بينكم حكماً ، فقالوا : أول رجل يطلع من الفج ، فجاء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقالوا : أتاكم الأمين ، فقالوا : فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم فرفعوا نواحيه فوضعه النبي صلّى الله عليه وسلّم في مكانه المطلوب ) .

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

شكرا على الدرس ياغالية

 

جعله الله في ميزان حسناتك

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

أنا بخير والحمد لله

الحمد لله

 

و أرجو أن تكون باقي الطالبات الحبيبات كذلك

 

أرجو ذلك أيضا

ماذا عنكِ معلمتنا الحبيبة؟

بخير ولله الحمد، ويهفو قلبي عند الدخول إلى هذه الصفحة المباركة، ...أكرمك ربي على السؤال

 

جزاكِ الله خيرا كان درسا مشوقا جدا

 

الحمد لله رب العالمين

 

فقط معلمتي بارك الله فيكِ هذه أحس بوجود نقص في الكلام الذي ظللته باللون الأحمر

 

روى الإمام أحمد وأهل السير ( أن قريشاً عندما اختلفت في وضع الحجر الأسود في مكانه ، قالوا : اجعلوا بينكم حكماً ، فقالوا : أول رجل يطلع من الفج ، فجاء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقالوا : أتاكم الأمين ، فقالوا : فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم فرفعوا نواحيه فوضعه النبي صلّى الله عليه وسلّم في مكانه المطلوب ) .

 

جزاك الله خيرا حبيبتي على حسن المتابعة، وقد وضعته كما هو، وبعد ملاحظتك القيّمة، رجعت إلى مسند الإمام أحمد ووجدت أن الذي ينقصه، لفظة: لَهُ في قوله : قَالُوا لَهُ، وسأضع الحديث كما هو في مسند الإمام أحمد نقلا عن :

 

15543 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا ثابت يعني أبا زيد ثنا هلال يعني بن خباب عن مجاهد عن مولاه أنه حدثه : أنه كان فيمن يبني الكعبة في الجاهلية قال ولي حجر أنا نحته بيدي أعبده من دون الله تبارك وتعالى فأجئ باللبن الخاثر الذي أنفسه على نفسي فأصبه عليه فيجيء الكلب فيلحسه ثم يشغر فيبول فبنينا حتى بلغنا موضع الحجر وما يرى الحجر أحد فإذا هو وسط حجارتنا مثل رأس الرجل يكاد يتراءى منه وجه الرجل فقال بطن من قريش نحن نضعه وقال آخرون نحن نضعه فقالوا اجعلوا بينكم حكما قالوا أول رجل يطلع من الفج فجاء النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا أتاكم الأمين فقالوا له فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم فأخذوا بنواحيه معه فوضعه هو صلى الله عليه و سلم

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير هلال بن خباب فمن رجال أصحاب السنن وهو ثقة

 

بارك الله فيكِ حبيبتي

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

شكرا على الدرس ياغالية

 

جعله الله في ميزان حسناتك

 

 

اللهم آمين

 

وشكر الله لك حبيبتي حسن المتابعة، وجميل الرد

واللهم لا تحرمنا الأجر جميعا

اللهم آمين

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

eed9c1']

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

post-121824-0-32356700-1388645011.png

 

 

 

 

 

 

 

 

post-121824-0-42009200-1388581729.png

 

 

الحمد لله،

 

 

وأصلّي وأسلّم على الحبيب المصطفى ومن والاه

 

 

وأما بعد:

 

 

 

ويتجدد اللقاء ولله الحمد والمنّة، ونستأنف الذي بدأناه

 

 

 

 

post-121824-0-87313800-1388581714.png

 

 

30. متى نزل الوحي على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ؟

 

 

 

 

 

 

يوم الإثنين :

لحديث أبي قتادة ( أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سئل عن صيام يوم الإثنين ؟ فقال : ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت فيه ) رواه مسلم

قال ابن القيم ( ولا خلاف أن مبعثه صلّى الله عليه وسلّم كان يوم الإثنين ) .

 

 

31.كيف كانت بداية الوحي ؟

 

 

 

 

 

عن عائشة . قالت ( أول ما بدىء به رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من الوحي الرؤيا الصادقة ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ، ثم حبب إليه الخلاء ، وكان يخلو بغار حراء .. فجاءه الملك فقال : اقرأ ، قال : ما أنا بقارىء .. ثلاث مرات .. إلى أن قال : اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم .. ) متفق عليه .

قوله ( ما أنا بقارىء ) أي لا أحسن القراءة .

 

 

_ اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون الرسول صلّى الله عليه وسلّم أمياً لا يعرف القراءة ولا الكتابة ، وفي ذلك إبعاد لشبهة الشك في مصدر القرآن ، وفي ذلك يقول المولى عز وجل :

 

وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ

 

 

 

32.ماذا فعل الرسول صلّى الله عليه وسلّم بعد ذلك ؟

 

 

 

 

ذهب إلى زوجته خديجة وأخبرها الخبر .

 

 

 

post-121824-0-87313800-1388581714.png

33. ماذا قالت له خديجة ، وعلى ماذا يدل كلامها ؟

 

قالت له ( كلا ، فوالله لا يخزيك الله أبدا ، إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتحمل الكل ، وتعين على نوائب الدهر ) .

وكلامها هذا يدل : على رجحان عقلها وحسن تصرفها وفضلها وسلامة فطرتها .

 

 

34. ماذا نستفيد من كلام خديجة للرسول صلّى الله عليه وسلّم ؟

 

 

 

_ استحباب تأنيس من نزل به أمر بذكر تيسيره عليه وتهوينه لدينه .

_ أن من نزل به أمر استحب له أن يطلع على من يثق بنصحه وصحة رأيه .

 

 

35. ماذا فعلت خديجة بعد ذلك ؟

ذهبت به إلى ورقة بن نوفل .

ففي حديث عائشة السابق ( ثم انطلقت به خديجة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل ، وكان امرءاً تنصر في الجاهلية ، وكان شيخاً كبيراً قد عمي ، وأخبره صلّى الله عليه وسلّم الخبر ) .

 

 

 

 

 

 

post-121824-0-87313800-1388581714.png

 

 

 

36.ماذا تمنى ورقـة ؟

تمنى أن يكون حياً حين يبعث .

قال ( يا ليتني أكون فيها حياً جذعاً حين يخرجك قومك ؟ قال : أو مخرجي هم ؟ قال : نعم ، لم يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي ، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً ، ثم لم يلبث ورقة أن توفي ).

قوله ( يا ليتني ) الضمير يعود على أيام الدعوة .

قوله ( جذعاً ) الجذع هو الصغير من البهائم .

في قوله ( يا ليتني . . ) .

جواز تمني المستحيل إذا كان في فعل الخير ، لأن ورقــة تمنى أن يعود شاباً وهو مستحيل عادة

قوله ( أو مخرجي هم ) .

استبعد النبي صلّى الله عليه وسلّم أن يخرجوه ، لأنه لم يكن فيه سبب يقتضي الإخراج ، لما اشتمل عليه من مكارم الأخلاق .

قوله ( لم يأت أحد بمثل .. ) .

ذكر ورقة العلة في إخراجه هو مجيئه لهم بالانتقال عن مألوفهم ، ولأنه علم من الكتب أنهم لا يجيبونه إلى ذلك.

 

 

37.ما أول ما أنزل من القرآن ؟

 

أول ما أنزل من القرآن قوله تعالى ( اقرأ باسم ربك الذي خلق . خلق الإنسان من علق ) .

قال النووي ( هذا هو الصواب الذي عليه الجماهير من السلف والخلف ) .

لحديث عائشة السابق ( قال : اقرأ ، قال : ما أنا بقارىء .. قال : اقرأ باسم ربك الذي خلق .. ) .

فقوله ( ما أنا بقارىء ) أي لا أحسن القراءة .

_ هذا صريح في أنه لم يقرأ قبل ذلك شيئاً .

_ ولأن الأمر بالقراءة في الترتيب قبل الأمر بالإنذار .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

post-121824-0-87313800-1388581714.png

 

 

وللحديث بقية..، أضرب لكنّ موعدًا بمشيئة الله تعالى يوم الإثنين القادم

 

 

 

 

 

 

 

post-121824-0-86710200-1388581644.png

 

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

صلى الله على نبينا محمد وسلم تسليما كثيرا

 

ويهفو قلبي عند الدخول إلى هذه الصفحة المباركة

 

وأنا كذلك والله ، الحديث عن نبينا صلى الله عليه وسلم لا يُملّ أبدًا

أسأل الله أن يرزقنا رفقته في الجنة

 

جزاكِ ربي خير الجزاء معلمتنا الحبيبة وزادكِ من فضله

  • معجبة 2

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاك الله خيرا يا معلمتنا الغالية

 

وبأنتظار الدرس القادم بشوق :)

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وخيرا جزاكما حبيبتاي على جميل ردكما وحسن متابعتكما

وأسأله تعالى أن يكون شغفكما بما تدرسانه سبيل فلاح وعلو منزلة عنده تعالى

 

وأرحب بالحبيبةasma mdh معنا

 

وأوصي بمداومة النظر فيما نتدارسه، مع الاعتناء بالإجابة على أسئلة صفحة المراجعة

  • معجبة 2

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

جزاك الله خيرًا

سبحان الله! الأيام تمر بسرعة ووجدت نفسي لم اقرأ الدرس الماضي!!

 

جميل ومشوق وطريقة الطرح مميزة

بارك الله فيكِ

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وفيك بارك تعالى، وخيرا جزاك حبيبتي

نسأله تعالى البركة في الأوقات، وصلاح الساعات، اللهم آمين

وأسأله تعالى أن يكون غياب باقي الحبيبات خيرا

أسعدكنّ الله تعالى أينما كنتنّ

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

 

eed9c1']

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

 

 

37.ما أول ما أنزل من القرآن ؟

 

أول ما أنزل من القرآن قوله تعالى ( اقرأ باسم ربك الذي خلق . خلق الإنسان من علق ) .

قال النووي ( هذا هو الصواب الذي عليه الجماهير من السلف والخلف ) .

لحديث عائشة السابق ( قال : اقرأ ، قال : ما أنا بقارىء .. قال : اقرأ باسم ربك الذي خلق .. ) .

فقوله ( ما أنا بقارىء ) أي لا أحسن القراءة .

_ هذا صريح في أنه لم يقرأ قبل ذلك شيئاً .

_ ولأن الأمر بالقراءة في الترتيب قبل الأمر بالإنذار .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

post-121824-0-87313800-1388581714.png

 

 

وللحديث بقية..، أضرب لكنّ موعدًا بمشيئة الله تعالى يوم الإثنين القادم

 

 

 

 

 

 

 

post-121824-0-86710200-1388581644.png

 

 

 

حياك الله تم قراءة الدرس السابق و هذا الدرس ::// و لي اضافة صغيرة بعد إذنك طبعا :) في أوّل سورة نزلت :الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

 

فقد اختلف العلماء في تحديد أول سورة من سور القرآن أنزلت كاملة، فقيل: إنها سورة المدثر، وهذا ما رجحه الحافظ السيوطي في كتابه الإتقان وذلك في معرض توفيقه بين هذا وما قيل من نزول سورة العلق أولاً.. حيث قال: إنه يمكن الجمع بين الأحاديث الواردة في هذا بأن تكون سورة المدثر نزلت بكاملها قبل نزول سورة العلق، فإنها أول ما نزل منها صدرها.

وقيل: إن أول سورة أنزلت مرة واحدة هي الفاتحة، لما روى الطبراني عن أبي ميسرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع الصوت انطلق هارباً، وذكر نزول الملك وقوله قل: الحمد لله رب العالمين... الحديث. قال القاضي أبو بكر في الانتصار: وهذا الخبر منقطع، وأثبت الأقاويل اقرأ باسم ربك، ويليه في القوة يا أيها المدثر.

وهناك طريق للجمع بين الأقاويل فيقال: أول ما نزل من الآيات اقرأ باسم ربك.. وأول ما نزل من أوامر التبليغ يا أيها المدثر.. وأول ما نزل من السور سورة الفاتحة.

والحاصل أن الخلاف واقع بين هذه السور الثلاث: العلق، والمدثر، والفاتحة؛ إلا أن أكثر أهل العلم مال إلى أن العلق لم تنزل كاملة، وبقي الخلاف منحصراً بين المدثر والفاتحة، والراجح أن أول ما نزل كاملاً هو المدثر، وهو ما ذهب إليه السيوطي كما تقدم.

والله أعلم.و هذا المصدر http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=21660

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

eed9c1']

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

 

post-121824-0-32356700-1388645011.png

 

 

 

 

 

 

 

 

post-121824-0-42009200-1388581729.png

 

 

الحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله، وأما بعد:

بالرغم من أنني في سفر، ما أحببت إلا أن أكون في الموعد، حبا في هذه المادة، ورغبة في أن ألقاكنّ..

وأسأله تعالى أن تكنّ بخير وأحبّتكنّ، وأن تلتحق بنا باقي الطالبات، اللواتي سعدت بانضمامهن إلينا، ورجوت أن يكون تخلفهن عن المجلس خيرا... وأن يكنّ معنا متابعات، وللفوائد في الصدر واعيات، وأن يكون تفاعلهن معنا قريبا وخاصة في صفحة المراجعة..

ونستأنف إن شاء الله تعالى...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

post-121824-0-87313800-1388581714.png

 

 

 

 

38.ثم ماذا حدث بعد ذلك ؟

 

 

 

انقطع الوحي .

وقد اختلف كم كانت مدة انقطاعه :

قيل : كانت ستة أشهر ، وقيل : كانت أربعين يوماً .

 

 

39. ما الحكمة من هذا الانقطاع ؟

 

 

- ليحصل للرسول صلى الله عليه وسلم التشوق إلى العود .

_ تأكيد أن الوحي ظاهرة منفصلة عن ذات الرسول صلى الله عليه وسلم

ولقد جزع رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الانقطاع .

 

 

40.ماذا حدث بعد هذا الانقطاع ؟

 

 

بعد هذا الانقطاع نزل عليه الوحي مرة أخرى .

عن جابر . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتاً ، فرفعت بصري ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض ، فرعبت منه ، فرجعت فقلت : زملوني زملوني ، فأنزل الله : يا أيها المدثر قم فأنذر ، إلى قوله : والرجز فاهجر ) متفق عليه .

فحمي الوحي وتواتر .

فكان أول ما نزل بعد فتور الوحي ( يا أيها المدثر .. ) .

فائدة : صفة الوحي إلى نبينا صلى الله عليه وسلم توافق صفة الوحي إلى من تقدمه من النبيين .

كما قال تعالى ( إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ) .

 

 

 

 

 

post-121824-0-87313800-1388581714.png

 

 

 

 

 

41.اذكر مراتب الوحي كما ذكرها ابن القيم ؟

 

 

قال ابن القيم :

1- الرؤيا الصادقة :

كما في حديث عائشة السابق ( أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة ) .

2 _ ما يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه :

عن ابن مسعود . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن روح القدس نفث في رُوعي أن لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها ، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ) رواه ابن ماجه .

قوله ( روعي ) أي قلبي .

3 _ أنه كان يتمثل له الملَك رجلاً :

كما في حديث عمر ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : أتدري من السائل ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) رواه مسلم .

4 _ أنه كان يأتيه في مثل صلصلة الجرس وهو أشده عليه :

عن عائشة . ( أن الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي ؟ فقال : أحياناً يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده عليّ فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال .. ) رواه البخاري .

( صلصلة الجرس ) الصلصلة في الأصل صوت وقوع الحديد بعضه على بعض ، ثم أطلق على كل صوت له طنين .

( وهو أشده علي ) قال الحافظ : يفهم منه أن الوحي كله شديد ، لكن هذه الصفة أشدها .

( فيفصم عني ) أي يقلع عني ويتجلى ما يغشاني .

5_ كلام الله له منه إليه بلا واسطة ملك .

كما تم ذلك في الإسراء والمعراج حيث فرض عليه وعلى أمته الصلوات الخمس وتردد عليه في ذلك عدة مرات يسأله التخفيف وكان ذلك بإرشاد موسى عليه السلام .

 

 

 

 

42.اذكر مراحل الدعوة خلال حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

المرحلة الأولى : الدعوة سراً :

واستمرت ثلاث سنين .

المرحلة الثانية : الدعوة جهراً :

واستمرت بقية حياته صلى الله عليه وسلم

 

 

 

post-121824-0-87313800-1388581714.png

 

 

انتهت حصة اليوم بفضل منه تعالى

وعلى أمل ان ألقاكنّ يوم الإثنين القادم

دمتنّ بخير

 

 

 

 

 

 

 

 

post-121824-0-86710200-1388581644.png

 

 

  • معجبة 2

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أسأل الله أن يُهوّن عليكِ السفر وأن تعودي لنا بخير معلمتي الحبيبة

جزاكِ الله خيرًا على الدرس الماتع والمفيد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أسأل الله أن يُهوّن عليكِ السفر وأن تعودي لنا بخير معلمتي الحبيبة

جزاكِ الله خيرًا على الدرس الماتع والمفيد

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاك الله خيرا على الدرس الجميل

 

وسهل الله عليك سفرك ويارب ترجعي بالسلامة

 

وبأنتظار الدرس القادم بشوق أن شاء الله :)

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اللهمّ صلي و سلم على محمد صل الله عليه وسلّم بس لي استفسار : هل الرسول صلى الله عليه وسلم رأى الله ؟ و هذا بعض الاقوال من كتاب زاد المعاد لابن القيم ’’

وقد زاد بعضهم مرتبة ثامنة وهي تكليم اللّه له كفاحاً من غير حجاب، وهذا على مذهب من يقول: إنه صلى الله عليه وسلم رأى ربَّه تبارك وتعالى، وهي مسألة خلاف بين السلفِ والخلف، وإن كان جمهور الصحابة بل كُلُّهم مع عائشة كما حكاه عثمان بن سعيد الدارمي إجماعاً للصحابة.

’’

تم تعديل بواسطة تائبة إلى الله ~ مريم ~

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الســـلام عليكن ورحمة الله وبركاته

 

حيّ الله الجمع الطيب والمبارك

 

@@امة من اماء الله

 

اممممممم هل يمكننــــــــي الإنضمام ؟!

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أسأل الله أن يُهوّن عليكِ السفر وأن تعودي لنا بخير معلمتي الحبيبة

جزاكِ الله خيرًا على الدرس الماتع والمفيد

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أكرمك الله حبيبتي

سعدت بدعواتك الجميلة

بوركت

 

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أسأل الله أن يُهوّن عليكِ السفر وأن تعودي لنا بخير معلمتي الحبيبة

جزاكِ الله خيرًا على الدرس الماتع والمفيد

 

جزاك الله خيرا أم جنى الحبيبة

سررت بكِ

 

جزاك الله خيرا على الدرس الجميل

 

وسهل الله عليك سفرك ويارب ترجعي بالسلامة

 

وبأنتظار الدرس القادم بشوق أن شاء الله :)

 

وأنت من أهل الجزاء والإحسان حبيبتي

يوركتِ

وأضع درس اليوم إن شاء الله بعد قليل

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اللهمّ صل و سلم على محمد صل الله عليه وسلّم بس لي استفسار : هل الرسول صلى الله عليه وسلم رأى الله ؟ و هذا بعض الاقوال من كتاب زاد المعاد لابن القيم ’’

وقد زاد بعضهم مرتبة ثامنة وهي تكليم اللّه له كفاحاً من غير حجاب، وهذا على مذهب من يقول: إنه صلى الله عليه وسلم رأى ربَّه تبارك وتعالى، وهي مسألة خلاف بين السلفِ والخلف، وإن كان جمهور الصحابة بل كُلُّهم مع عائشة كما حكاه عثمان بن سعيد الدارمي إجماعاً للصحابة.

’’

 

 

سرني حسن تفاعلك

تفضلي حبيبتي:

اختلف أهل العلم هل رأى محمد ربه جل وعلا في الدنيا أم لا؟ وذلك على قولين:

القول الأول: وهو قول جمهرة من السلف ومن الصحابة، وهو قول

عائشة ، وابن مسعود ، وأبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه، وكثير من السلف، حيث قالوا: إن محمداً صلى الله عليه وسلم لم ير الله جل وعلا في الدنيا بعينه ولكن رآه بقلبه، واستدلوا على ذلك بقول الله تعالى لموسى عندما سأل الله أن يراه قَالَ لَنْ تَرَانِي [الأعراف:143]، واستدلوا أيضاً بحديث في الصحيح وهو أنه لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم فسأله أصحابه: (أرأيت ربك؟ قال: نور أنى أراه؟!)، وفي رواية أخرى : (أرأيت ربك؟ قال: رأيت نوراً) والأصح في هذا النور أنه الحجاب؛ لأن الله جل وعلا حجابه النور، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وأرضاه: (إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام، يرفع القسط ويخفضه ..)، ثم قال: (حجابه النور إذا كشفه أحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه)، سبحانه وتعالى، فالنبي صلى الله عليه وسلم: رأى الحجاب عندما وصل إلى سدرة المنتهى.

القول الثاني: وهو قول

ابن عباس ، ورجحه الحافظ ابن حجر وبعض المتأخرين: أن محمداً صلى الله عليه وسلم رأى ربه بعينه في الدنيا، ويراه في الآخرة، واستدلوا على ذلك بقول الله تعالى: وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى [النجم:13-14]، وفي الحديث: سئل النبي صلى الله عليه وسلم (هل رأيت ربك؟ قال: نور أنى أراه)، وفيه رواية قال: (نور إني أراه)، يعني: أرى الله جل وعلا، فلكل دليل ولكل وجهة هو موليها، والخلاف معتبر.

الراجح أن النبي عليه الصلاة والسلام لم ير ربه

C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.gif

الراجح والصحيح هو قول

عائشة وجمهرة السلف وهو أن محمداً صلى الله عليه وسلم لم ير ربه في الدنيا؛ لقول الله: للآية: لَنْ تَرَانِي [الأعراف:143]، وللحديث: (نور أنى أراه)، فحجاب الله جل وعلا النور.

والذي يعضد هذا القول هو قول الله تعالى في معرض المنة على رسوله صلى الله عليه وسلم في الإعجاز والمواساة ليلة المعراج قال تعالى: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ [الإسراء:1] ومواساة ومنة قال: لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا [الإسراء:1]، ومن آيات الله جل وعلا التي رآها: أنه رأى جبريل، ورأى آكل الربا، والزناة، وكل الآيات التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم.

وأعظم آية أن يرى ربه، وإذا رأى محمد ربه كان أولى بالذكر في الآية من الآيات التي هي أدنى منها في العظمة والمرتبة.

وقول الله تعالى: وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى [النجم:13]، المقصود به جبريل عليه السلام كما في الصحيحين.

 

الرد على القائلين بأن محمداً صلى الله عليه وسلم رأى ربه

C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.gif

الرد على استدلالهم بقوله عليه الصلاة والسلام: (نور إني أراه)، أن هذا الحديث الصحيح فيه أنه انقلب على الراوي، وهو وهم منه، والصحيح في الروايات كلها: قوله: (نور أنى أراه؟)، أي: كيف أراه؟

وأما

ابن عباس وما ذهب إليه فقد وصلنا عنه قولان: القول الأول قال: محمد رأى ربه، بالإطلاق، ثم جاءت رواية بسند صحيح قال فيها: رأى محمد ربه مرتين بفؤاده.

فقيد الرؤية بالقلب، فيحمل قول

ابن عباس المطلق على المقيد، ونحن نوافقهم في ذلك، بل إن عائشة توافق في ذلك حيث قالت: إن محمداً رأى ربه، ولذلك لما قالوا لها: (رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه بعينه قالت: قف شعري مما تقول، من زعم أن محمداً رأى ربه فقد أعظم الفرية)، يعني: أخطأ خطأ فاحشاً أن يقول: إنه رأى ربه، ثم استدلت على ذلك بقول الله تعالى: لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ [الأنعام:103]، وهذا الاستدلال فيه نظر، ولكن ما ذهبت إليه هو الصحيح، وهو أن محمداً صلى الله عليه وسلم لم ير ربه في الدنيا، ويراه في الآخرة.

 

أدلة القول بأن الله لا يرى في الدنيا ولا في الآخرة

 

القول الثالث: وهو قول الجهمية والنفاة الذين قالوا: إن الله جل وعلا لا يرى في الدنيا ولا يرى في الآخرة.

واستدلوا بقول الله تعالى عندما سأله موسى قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي [الأعراف:143]، فـ(لن) أصلها في اللغة للتأديب، والتأديب يتضمن عدم الرؤية في الدنيا وعدم الرؤية في الآخرة.

واستدلوا كذلك بقول الله تعالى: لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ [الأنعام:103]، هذا الدليل السمعي، أما الدليل النظري فهو أنه لو أثبتم الرؤية فقد جسمتم؛ لأن المجسم هو الذي يرى، وإذاً زعمتم أن لله جسم، فقد شبهتم الخالق بالمخلوق.

وردوا على الاستدلال بقول الله تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [القيامة:22-23]، بأن المعنى: إلى ثواب ربها ناظرة، فينظرون إلى الأنهار وإلى الجنات وإلى حور العين وإلى الملائكة، ويتمتعون بنعم الله عليهم قد علموا بعذاب أهل النار.

 

الرد على من قالوا بعدم الرؤية في الآخرة

 

الرد الأول: أن (لن) ليست للتأبيد فالسياق في الآية يدلنا على المعنى المراد منها، قال الله تعالى: َلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي [الأعراف:143] فعلق الأمر على محتمل لا على مستحيل، وهذا يدل على أن (لن) ليست نافية، وإذا قلنا بأن (لن) للتأبيد فقول الله جل وعلا لموسى (إنك لن تراني) يكون في الدنيا فقط دون الآخرة، فلا ذكر للآخرة في الآية، فلا يصح أن نقول إنهم لا يرون الله جل وعلا في الآخرة.

وإذا رجعنا إلى اللغة فسنجد أن (لن) في أصل اللغة ليست للتأبيد، وهذا الذي قرره

ابن مالك فقال: إن (لن) لا تفيد التأييد إلا بقرائن.

والدليل على ذلك قول الله تعالى عن أهل الكفر: قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ [البقرة:95]، ثم بين لنا أنهم في الآخرة سيتمنون الموت، قال الله تعالى: وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ [الزخرف:77]، فقال: لَنْ يَتَمَنَّوْهُ [البقرة:95] وتمنوه في الآخرة، فهذه دلالة قاطعة على أن (لن) لا تكون للتأبيد بحال من الأحوال، وإنما هي لمطلق النفي فقط.

أما قولهم: كيف تقولون: إنكم سترون الله والله جل وعلا يقول: لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ [الأنعام:103] فالجواب عليه من وجهين:

الوجه الأول: أن الإدراك غير الرؤية، فلم يقل الله جل وعلا لا تراه الأبصار وإنما قال: : لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ[الأنعام:103] والإدراك معناه الإحاطة، ودلالة ذلك أنه لما فر موسى بقومه من فرعون فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ [الشعراء:61-62] ففرعون يرى موسى ومن معه وهم يرون فرعون ومن معه، ومع ذلك فموسى عليه السلام نفى الإدراك ولم ينف الرؤية، فهم يرونهم ولكن ما أحاطوا بهم، وما أدركوهم.

كذلك في قول الله تعالى: لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ أي: لا تحيط به جل وعلا، لكنها تراه، والكيفية لا يعلمها إلا الله جل وعلا، والرؤية أعم من الإدراك.

أما دليلهم العقلي وهو قولهم: إنكم لو أثبتم رؤية الله فقد جسمتم الله، وأصبح الخالق كالمخلوق، وشبهتم الخالق بالمخلوق، فالرد عليهم بأن الذي أودى بكم إلى هذا هو التشبيه، فقد شبهتم الخالق بالمخلوق، ونحن نقول: نثبت كل صفات الله جل وعلا بدون تمثيل ولا تشبيه ولا تكييف، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11]ولا يستلزم من رؤية الله جل وعلا أن يكون جسماً، ولو كان لازم هذه الآية التي تدل على الرؤية أن يكون جسماً فليكن جسماً؛ لأن لازم الحق حق، ولكننا نتوقف في مثل هذا الكلام فلا ننفيه ولا نثبته.

وأما قولهم في قول الله تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [القيامة:22-23]، أن النظرة تكون إلى ثواب ربهم فقد قدروا بكلامهم هذا أمراً محجوباً، والرد عليهم من ثلاثة وجوه:

الأول: أن هذا خلاف فهم النبي صلى الله عليه وسلم وخلاف ما بلغ به أمته؛ لأنكم لو قلتم: معنى هذه الآية: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ [القيامة:22] (إلى ثواب ربها ناظرة) فقد اتهمتم النبي أنه قصر في البلاغ، فهو يعلم أن الآية معناها: (إلى ثواب ربها ناظرة)، ولكنه قصر في التبليغ، وهذا اتهام صريح للنبي صلى الله عليه وسلم؛ والله جل وعلا أمره بالتبليغ في قوله: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ [المائدة:67]، وقال: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ [النحل:44].

الثاني: خلاف فهم وإجماع السلف الصالح.

الثالث: يلزم من رؤية الله جل وعلا رؤية ثواب الله؛ لأن رؤية الله هو أعلى نعيم ممكن يصل إليه المرء، فمن رأى الأعلى يلزم منه أن يرى الأدنى، والتقسيم دائماً في الدنيا أن النعيم نعيمان، نعيم مادي حسي، وهو نعيم البدن، كالأكل والشرب والنكاح والجماع، ونعيم روحي وهو نعيم القلب، فيستلزم من حصول النعيم الأعلى الروحي وهو النظر إلى الله جل وعلى حصول النعيم الأدنى وهو نعيم البدن، والله جل وعلا أعطى المؤمنين ما يشتهون، وألذ ما يتمنون وأعظم ما يتنعمون به وهو رؤية الله جل وعلا.

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.

 

 

ويمكن الاطلاع أيضا على:

و

 

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الحمد لله على سلامتك يا غالية

 

وشكرا على توضيح موضوع رؤية النبي لله تعالى

 

جزاك الله خيرا

 

وبانتظار الدرس بشوق

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الســـلام عليكن ورحمة الله وبركاته

 

حيّ الله الجمع الطيب والمبارك

 

@@امة من اماء الله

 

اممممممم هل يمكننــــــــي الإنضمام ؟!

 

 

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته

 

أهلا بك حبيبتي

سرني انضمامك إلى مجلسنا

أكييييد، ولن تحتاجي إلى استئذان، فالمجلس يسعد بكِ، وبجميع المنضمات إليه

وفقك الله تعالى

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@@امة من اماء الله

 

أسعدك الله ووفقك لخيري الدنيا والآخرة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏‏ثبتت امرأةُ فرعونَ وهي في بيتِ أكبر طاغية! وانتكست امرأةُ نوحٍ وهي في بيتِ أكبر داعية! ضغط الواقع ليس عذرًا للتفلت من التكاليف الشرعية . ╰🌸🍃╮

×