اذهبي الى المحتوى

المشاركات التي تم ترشيحها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فــوائـــد ولطـائـــف قـرآنيــــة

 

الحمد لله الذي أعزنا وأحيانا بالقرآن وجعلنا خير أمةً أخرجت للناس

والصلاة والسلام على خير الأنام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

أمّـا بعد

هذه ثمرات مقتطفة، ونفائس مقتبسة ،

وكلمات مضيئة بأنوار القرآن الكريم الذي

{ لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ }

إخواني وأخواتي إنه لشرفٌ كبير لنا شرفنا الله به

أن نضع بين أيديكم لطائف قرآنية نقلناه

وأقوال لعلمائنا

الأجلاء الموثوق بهم من السلف والخلف ،

أسأل الله أن يرزقنا تدبر كتابه والعمل به وتَعلُّمه وتعِليمِه على الوجه

الذي يرضيه عنا

اللهم لا تجعلها ملامة ولا ندامة ، واكتب لنا السلامة ،وانفع بها

القاصي والداني ، والمحبّ الغالي ، والقالي ،

وكن كفيلنا فأنت الكافل الكالي .

قام بجمعها وإعدادها :

الشيخ/فهد الجريوي

 

 

يقرأالمسلمون القرآن فيحركون ألسنتهم بلفظ كلماته وتجويد تلاوته ، ولكن لا يفكرون في وجوب

تحريك عقولهم لفهم معانيه ، ويرون أن هذا هو الأصل في القراءة ، كأن القرآن ليس إلا كلاماً

معداً للتلحين ولا يُطلب منهم إلا التسابق إلى حسن تلحينه وإدارته على البيات والرصد والعجم

وهاتيك الأنغام !

وصار البر بالقرآن كل البر ، والعناية به كل العناية ، أن نتقن مخارج حروفه ونفخم مفخمه ونرقق

مرققه ونحافظعلى حدود مدوده ، ونعرف مواضع إخفاء النون وإظهارها وإدغمها وقلبها

والغنة بها .

القرآن الذي أنزله الله أمراً ونهياً ومنهجاً كاملاً للمسلم فيحياته الخاصة وحياته الاجتماعية

،يُكتفى منه بالتغني بألفاظه وتجويد تلاوته

فهل ينفع القاضي أن يقرأ القانون مجوداً ثم لا يفهمه ولا يحكم به ؟ وإذا تلقى الضابط برقية

القيادة هل ينجيه من المحكمة العسكرية أن يضعها على رأسه ويقبلها ويترنم بها ، ولا يحاول

أن يُدرك مضمونها .

بل لو رأيتم رجلاً قعد يقرأ جريدة حتى أتمها كلها من عنوانها إلى آخر إعلان فيها ، فسألتموه :

ما هي أخبارها ؟ فقال : والله ما أدري ، لم أحاول أن أتفهم معناها فماذا تقولون فيه ؟

أما تنكرونه وتنكرون عليه ؟

فكيف لا تنكرون على من يعكف على المصحف حتى يختم الختمة ، وقد خرج منها بمثل ما دخل فيها

، ما فهم من معانيها شيئاً ؟ فمن أين جاءت هذه المصيبة ؟ وأي عدو من أعداء الله استطاع

أن يلعب هذه اللعبة فيحرم المسلمين من قرآنهم وهو بين أيديهم ، وفي كل بيت نُسخ منه ،

وهو يُتلى دائماً في كل مكان ؟ يحرمهم منه وهو في أيديهم

وهو ملء أنظارهم وأسماعهم ؟

مسألة عجيبة جداً والله

علي الطنطاوي

 

 

 

***][ اللطـائـــف ][

فما أشدها من حسرة وما أعظمها من غبنة على من أفنى أوقاته في طلب العلم ثم يخرج من الدنيا وما فهم حقائق القرآن ولا باشر قلبه أسراره ومعانيه فالله المستعان .

[ابن القيم ـ بدائع الفوائد]

 

قال تعالى في سورة الواقعة عن نار الدنيا :

( نحن جعلناها تذكرة ومتاعاً للمقوين )

فأخبر سبحانه أنها تذكرة تذكر بنار الآخرة ومنفعة للنازلين بالقواء وهم المسافرون .

والسؤال لماذا خص الله المقوين بالذكر مع أن منفعتها عامة للمسافرين والمقيمين ؟

تنبيها ً لعباده والله أعلم بمراده من كلامه على أنهم كلهم مسافرون وأنهم في هذه الدار على جناح سفر ليسوا مقيمين ولا مستوطنين .

ابن القيم طريق الهجرتين

يتبع بإذن الله


من وطن قلبه عند ربّه سكن واستراح

ومن أرسله في الناس اضطرب وأشتد به القلب

 

من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين

وآنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث

وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف

ابن القيم

 

 

ما من طريق خير إلا والشيطان

قاعد عليه ليقطه على السالك

ابن القيم

{ لولا أنه أحبك .. ما ألهمك توحيده

فلا تكن عند الله كـ غيرك .. بل كن عبدا يباهي بك ملائكته}

 

فـَـخـُـذَّ الكتاب بـِقوة .. وكفاك لهوا ولعبا !

للشيخ الشاعرعبد الرحمن العشماوي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

ألفاظ القرءان

ألفاظ إذا اشتدت فأمواج البحار الزاخرة ، وإذا هي لا نت فأنفاس الحياة الآخرة ، معان هي عذوبة ترويك من ماء البيان ، ورقة تستروح منها نسيم الجنان ، ونور تبصر به في مرآة الإيمان وجه الأمان .

[الرافعي ـ إعجاز القرءان]

 

 

قال تعالى

( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون )

فتأمل كمال طاعتها وحسن ائتمارها لأمر ربها تعالى كيف اتخذت بيوتها في الجبال وفي الشجر وفي بيوت الناس حيث يعرشون أي يبنون العروش وهي البيوت فلا يرى للنحل بيت غير هذه الثلاثة البتة .

وتأمل كيف أن أكثر بيوتها في الجبال وهو البيت المقدم في الآية ثم الأشجار وهو من أكثر بيوتها وأقل بيوتها بينهم حيث يعرشون .

ابن القيم ـ مفتاح دارالسعادة


من وطن قلبه عند ربّه سكن واستراح

ومن أرسله في الناس اضطرب وأشتد به القلب

 

من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين

وآنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث

وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف

ابن القيم

 

 

ما من طريق خير إلا والشيطان

قاعد عليه ليقطه على السالك

ابن القيم

{ لولا أنه أحبك .. ما ألهمك توحيده

فلا تكن عند الله كـ غيرك .. بل كن عبدا يباهي بك ملائكته}

 

فـَـخـُـذَّ الكتاب بـِقوة .. وكفاك لهوا ولعبا !

للشيخ الشاعرعبد الرحمن العشماوي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

 

موضوع قيم

اتابع معك إن شاء الله


post-121824-0-82144500-1381953663.png

 

 

 

 

 

om-jomana.png

أسعد الله قلبكِ ملاذ الفرح الحبيبة

msg-28298-0-61267500-1387272336.png

 

 

 

اللهم إني أسألك حفظ القرآن الكريم وتدبر آياته والعمل بها

اللهم احسن ختامي

اللهم توفني وأنت راض عني

اللهم اجعل بناتي مؤمنات صالحات حافظات للقرآن الكريم

واجعلهن سببا في دخولي الجنة

اللهم ارحم أمي واغفر لها وتقبل عملها الصالح وتجاوز عن سيئاتها

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

متابعتك تسعدني مشرفتي

جزاك الله خيرا


من وطن قلبه عند ربّه سكن واستراح

ومن أرسله في الناس اضطرب وأشتد به القلب

 

من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين

وآنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث

وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف

ابن القيم

 

 

ما من طريق خير إلا والشيطان

قاعد عليه ليقطه على السالك

ابن القيم

{ لولا أنه أحبك .. ما ألهمك توحيده

فلا تكن عند الله كـ غيرك .. بل كن عبدا يباهي بك ملائكته}

 

فـَـخـُـذَّ الكتاب بـِقوة .. وكفاك لهوا ولعبا !

للشيخ الشاعرعبد الرحمن العشماوي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

قال تعالى : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان )

انظر إلى هذه اللطيفة القرآنية في هذه الآية إذ ورد فيها لفظ السؤال ولم يأت بعده لفظ ( قل ) كما هو في آيات السؤال الأخرى في القرءان الكريم مثل قوله تعالى : ( يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج )

وقوله تعالى : ( يسئلونك ماذا ينفقون قل العفو)

وفي هذا والله أعلم إشارة إلى رفع الواسطة بين العبد وربه في مقام التعبد والدعاء .

بكر أبوزيد ـ تصحيح الدعاء .

 

 

قال تعالى في شأن يوسف وامرأة العزيز: ( واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب

تأمل :

المتبادر للذهن أن يكون الخطاب وألفيا سيدهما لأن يوسف مملوك لدى العزيز فلماذا نسبت السيادة للمرأة فقط ؟

لأن يوسف مسلم والعزيز كافر ولا تكون أبداً السيادة للكافر على المسلم .

البقاعي ـ نظم الدرر .

وجه آخر :

وإنما لم يقل سيدهما لأن ملكه ليوسف لم يكن صحيحاً فلم يكن سيداً له لأن استرقاق يوسف غير شرعي وهذا كلام ربه العليم بـأمره لا كلام من استرقه .

الهرري ـ حدائق الروح والريحان


من وطن قلبه عند ربّه سكن واستراح

ومن أرسله في الناس اضطرب وأشتد به القلب

 

من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين

وآنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث

وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف

ابن القيم

 

 

ما من طريق خير إلا والشيطان

قاعد عليه ليقطه على السالك

ابن القيم

{ لولا أنه أحبك .. ما ألهمك توحيده

فلا تكن عند الله كـ غيرك .. بل كن عبدا يباهي بك ملائكته}

 

فـَـخـُـذَّ الكتاب بـِقوة .. وكفاك لهوا ولعبا !

للشيخ الشاعرعبد الرحمن العشماوي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

 

قال تعالى في سورة يوسف : ( قال يابني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا

يعقوب عليه السلام عرف تأويل الرؤيا ولم يبال بذلك فإن الرجل يود أن يكون ولده خيراً منه والأخ لايود ذلك لأخيه .

ابن العربي ـ أحكام القرءان

 

ذكر الله جل وعلا في سورة التحريم عن امرأة فرعون قولها : ( رب ابن لي عندك بيتاً في الجنة

فطلبت كون البيت عنده قبل طلبها أن يكون في الجنة فإن الجار قبل الدار .

ابن القيم ـ بدائع الفوائد

.

قال تعالى : ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا )

ويشبه أن يكون تحت هذا الخطاب نوع من العتاب لطيف عجيب !

وهو أني عاديت إبليس إذ لم يسجد لأبيكم آدم مع ملائكتي فكانت معاداته لأجلكم ثم كان عاقبة هذه المعاداة أن عقدتم بينكم وبينه عقد المصالحة ! ! .

ابن القيم ـ الداء والدواء

 

ينبغي لتالي القرآن العظيم أن ينظر كيف لطف الله تعالى بخلقه في إيصال معاني كلامه إلى أفهامهم وأن يعلم أن مايقرؤه ليس من كلام البشر وأن يستحضر عظمة المتكلم سبحانه ويتدبر كلامه .

ابن الجوزي .

 

 

قال تعالى : ( لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور )

بدأ سبحانه بذكر الإناث فقدم ماكانت تؤخره الجاهلية من أمر البنات حتى كانوا يئدوهن فقال الله هذا النوع المؤخر عندكم مقدم عندي عند الذكر .

وتأمل كيف نكر سبحانه الإناث وعرف الذكور فجبر نقص الأنوثة بالتقديم وجبر نقص التأخير للذكور بالتعريف فإن التعريف تنويه والله أعلم بالمراد من ذلك .

ابن القيم ـ تحفة المودود بـأحكام المولود


من وطن قلبه عند ربّه سكن واستراح

ومن أرسله في الناس اضطرب وأشتد به القلب

 

من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين

وآنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث

وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف

ابن القيم

 

 

ما من طريق خير إلا والشيطان

قاعد عليه ليقطه على السالك

ابن القيم

{ لولا أنه أحبك .. ما ألهمك توحيده

فلا تكن عند الله كـ غيرك .. بل كن عبدا يباهي بك ملائكته}

 

فـَـخـُـذَّ الكتاب بـِقوة .. وكفاك لهوا ولعبا !

للشيخ الشاعرعبد الرحمن العشماوي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك


post-121824-0-82144500-1381953663.png

 

 

 

 

 

om-jomana.png

أسعد الله قلبكِ ملاذ الفرح الحبيبة

msg-28298-0-61267500-1387272336.png

 

 

 

اللهم إني أسألك حفظ القرآن الكريم وتدبر آياته والعمل بها

اللهم احسن ختامي

اللهم توفني وأنت راض عني

اللهم اجعل بناتي مؤمنات صالحات حافظات للقرآن الكريم

واجعلهن سببا في دخولي الجنة

اللهم ارحم أمي واغفر لها وتقبل عملها الصالح وتجاوز عن سيئاتها

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

 

قال تعالى : ( ولما سكت عن موسى الغضب )

عدل سبحانه عن قوله سكن إلى قوله ( سكت ) تنزيلاً للغضب منزلة السلطان الآمر الناهي الذي يقول لصاحبه :افعل لا تفعل فهو مستجيب لداعي الغضب الناطق فيه المتكلم على لسانه .

ابن القيم ـ إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان .

 

 

قال تعالى في الثناء على أيوب عليه السلام : ( إنا وجدناه صابراً نعم العبد إنه أواب )

فأطلق عليه نعم العبد بكونه وجده صابراً وهذا يدل على أن من لم يصبر إذا ابتلي فإنه بئس العبد .

ابن القيم ـ عدة الصابرين


من وطن قلبه عند ربّه سكن واستراح

ومن أرسله في الناس اضطرب وأشتد به القلب

 

من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين

وآنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث

وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف

ابن القيم

 

 

ما من طريق خير إلا والشيطان

قاعد عليه ليقطه على السالك

ابن القيم

{ لولا أنه أحبك .. ما ألهمك توحيده

فلا تكن عند الله كـ غيرك .. بل كن عبدا يباهي بك ملائكته}

 

فـَـخـُـذَّ الكتاب بـِقوة .. وكفاك لهوا ولعبا !

للشيخ الشاعرعبد الرحمن العشماوي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@ام جومانا وجنى

 

وفيك بارك الرحمان مشرفتي

تسعدني متابعتك


من وطن قلبه عند ربّه سكن واستراح

ومن أرسله في الناس اضطرب وأشتد به القلب

 

من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين

وآنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث

وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف

ابن القيم

 

 

ما من طريق خير إلا والشيطان

قاعد عليه ليقطه على السالك

ابن القيم

{ لولا أنه أحبك .. ما ألهمك توحيده

فلا تكن عند الله كـ غيرك .. بل كن عبدا يباهي بك ملائكته}

 

فـَـخـُـذَّ الكتاب بـِقوة .. وكفاك لهوا ولعبا !

للشيخ الشاعرعبد الرحمن العشماوي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

 

قال تعالى في سورة لقمان : ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم مافي الأرحام وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وماتدري نفس بأي أرض تموت)

تأمل : قال سبحانه وماتدري نفس ماذا تكسب غدا ولم يقل وماتدري نفس ماذا تعمل غدا فلماذا ؟

لأن النفوس تعلم ماذا ستعمل في غدها لكن هل تكسبه أم لا هذا في علم الله عزوجل .

ابن عثيمين ـ مجموع الفتاوى .

 

 

البيت الذي يتلى فيه كتاب الله كثُر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين ، والبيت الذي لا يتلى فيه كتاب الله ضاق بأهله وقل خيره وحضرته الشياطين وخرجت منه الملائكة .

أبو هريرة رضي الله عنه ـ الزهد لابن المبارك


من وطن قلبه عند ربّه سكن واستراح

ومن أرسله في الناس اضطرب وأشتد به القلب

 

من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين

وآنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث

وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف

ابن القيم

 

 

ما من طريق خير إلا والشيطان

قاعد عليه ليقطه على السالك

ابن القيم

{ لولا أنه أحبك .. ما ألهمك توحيده

فلا تكن عند الله كـ غيرك .. بل كن عبدا يباهي بك ملائكته}

 

فـَـخـُـذَّ الكتاب بـِقوة .. وكفاك لهوا ولعبا !

للشيخ الشاعرعبد الرحمن العشماوي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

واصلي أحسن الله إليكِ


post-121824-0-82144500-1381953663.png

 

 

 

 

 

om-jomana.png

أسعد الله قلبكِ ملاذ الفرح الحبيبة

msg-28298-0-61267500-1387272336.png

 

 

 

اللهم إني أسألك حفظ القرآن الكريم وتدبر آياته والعمل بها

اللهم احسن ختامي

اللهم توفني وأنت راض عني

اللهم اجعل بناتي مؤمنات صالحات حافظات للقرآن الكريم

واجعلهن سببا في دخولي الجنة

اللهم ارحم أمي واغفر لها وتقبل عملها الصالح وتجاوز عن سيئاتها

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@أم جومانا وجنى

 

و أحسن إليك ربي مشرفتي

متابعتك تسعدني

أدع لنا الله مشرفتي أن يشفينا الله أنا وبناتي من كل مرض عاجلا نحن في كرب


من وطن قلبه عند ربّه سكن واستراح

ومن أرسله في الناس اضطرب وأشتد به القلب

 

من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين

وآنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث

وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف

ابن القيم

 

 

ما من طريق خير إلا والشيطان

قاعد عليه ليقطه على السالك

ابن القيم

{ لولا أنه أحبك .. ما ألهمك توحيده

فلا تكن عند الله كـ غيرك .. بل كن عبدا يباهي بك ملائكته}

 

فـَـخـُـذَّ الكتاب بـِقوة .. وكفاك لهوا ولعبا !

للشيخ الشاعرعبد الرحمن العشماوي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

قال تعالى : ( يا أيها الذين ءامنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدواً لكم فاحذروهم)

ليس المراد من هذه العداوة ما يفهمه كثير من الناس أنها عداوة البغضاء والمحادة بل إنما هي عداوة المحبة الصادة للآباء عن الهجرة والجهاد والتعلم والصدقة وغير ذلك من أمور البر وأعمال الخير .

ابن القيم ـ عدة الصابرين .

 

 

أما ما يذكره العوام أن ( يس ) و ( طه ) من أسماء النبي فغير صحيح ليس في ذلك حديث صحيح ولا حسن ولا مرسل ولا أثر عن صاحب إنما هذه الحروف مثل (ألم ) و(حم) ونحوها .

ابن القيم ـ تحفة المودود

.

قال تعالى في قصة كعب بن مالك وصاحبيه في غزوة تبوك : ( وعلى الثلاثة الذين خلفوا )

يتبادر للذهن أن المقصود بالذين خلفوا أي تخلفوا عن الغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل هذا صحيح ؟

ليس الذي ذكر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا .

كعب بن مالك رضي الله عنه ـ صحيح البخاري

قد فسرها كعب بالصواب فليس ذلك تخلفهم عن الغزو لأن الله لو أراد ذلك لقال وعلى الثلاثة الذين تخلفوا .

ابن القيم ـ مدارج السالكين


من وطن قلبه عند ربّه سكن واستراح

ومن أرسله في الناس اضطرب وأشتد به القلب

 

من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين

وآنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث

وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف

ابن القيم

 

 

ما من طريق خير إلا والشيطان

قاعد عليه ليقطه على السالك

ابن القيم

{ لولا أنه أحبك .. ما ألهمك توحيده

فلا تكن عند الله كـ غيرك .. بل كن عبدا يباهي بك ملائكته}

 

فـَـخـُـذَّ الكتاب بـِقوة .. وكفاك لهوا ولعبا !

للشيخ الشاعرعبد الرحمن العشماوي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

@@طيبة أم حسام

 

حبيبتي ربنا يشفيكِ ويعافيكِ أنتِ وبناتكِ اللهم آمين

أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكن جميعا


post-121824-0-82144500-1381953663.png

 

 

 

 

 

om-jomana.png

أسعد الله قلبكِ ملاذ الفرح الحبيبة

msg-28298-0-61267500-1387272336.png

 

 

 

اللهم إني أسألك حفظ القرآن الكريم وتدبر آياته والعمل بها

اللهم احسن ختامي

اللهم توفني وأنت راض عني

اللهم اجعل بناتي مؤمنات صالحات حافظات للقرآن الكريم

واجعلهن سببا في دخولي الجنة

اللهم ارحم أمي واغفر لها وتقبل عملها الصالح وتجاوز عن سيئاتها

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

اللهم آمين

جزاك الله خيراأختي الحبيبة

فضلا أكثري لنا من الدعاء احنا في أشد الحاجة


من وطن قلبه عند ربّه سكن واستراح

ومن أرسله في الناس اضطرب وأشتد به القلب

 

من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين

وآنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث

وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف

ابن القيم

 

 

ما من طريق خير إلا والشيطان

قاعد عليه ليقطه على السالك

ابن القيم

{ لولا أنه أحبك .. ما ألهمك توحيده

فلا تكن عند الله كـ غيرك .. بل كن عبدا يباهي بك ملائكته}

 

فـَـخـُـذَّ الكتاب بـِقوة .. وكفاك لهوا ولعبا !

للشيخ الشاعرعبد الرحمن العشماوي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

لم نجد شيئاً أرق لهذه القلوب ولا أشد استجلاباً للحق من قراءة القرآن لمن تدبره .

وهيب بن الورد ـ حلية الأولياء

 

.

قال تعالى : ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً ومما رزقناهم ينفقون * فلاتعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعلمون ) .

تأمل

كيف قابل ما أخفوه من قيام الليل بالجزاء الذي أخفاه لهم مما لاتعلمة نفس .

وكيف قابل قلقهم وخوفهم واضطرابهم على مضاجعهم حين يقومون إلى صلاة الليل بقرة الأعين في الجنة .

ابن القيم ـ حادي الأرواح

 

 

من قال أني لا أحب الدنيا فهو كذاب فإن يعقوب عليه السلام لما طلب منه أبناءه أخاهم بنيامين قال : ( هل ءآمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل)

فقالوا : ( ونزداد كيل بعير ) فقال : خذوه.

؟

القرآن لا يثبت في الصدر ولا يسهل حفظه وييسر فهمه إلا القيام به في جوف الليل .

الشنقيطي ـ أضواء البيان

 

 

( وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ) .

فأكبر سبب لنيل رحمة الله اتباع هذا الكتاب علماً وعملاً .

السعدي ـ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان

 

 

 

قال تعالى : ( ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون) )

ولو لم يكن في فوائد الذكر وإدامته إلا هذه الفائدة وحدها لكفى بها فمن نسي الله تعالى أنساه نفسه في الدنيا ونسيه في العذاب يوم القيامة .

ابن القيم ـ الوابل الصيب .

 

 

تقديم الأموال على الأنفس في الجهاد وقع في جميع القرآن إلا في موضع واحد قدمت فيه الأنفس وهو قوله تعالى : ( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة) )

فما الحكمة من ذلك ؟

تقديم الأنفس هنا هو الأولى لأنها هي المشتراة بالحقيقة وهي مورد العقد وهي السلعة التي استامها ربها وطلب شراءها لنفسه وجعل ثمن هذا العقد رضاه وجنته .

والأموال تبع لها فإذا ملك المشتري النفس ملك مالها فإن العبد وما يملكه لسيده .

فحسن تقديم النفس على المال في هذه الآية حسناً لا مزيد عليه .

ابن القيم ـ بدائع الفوائد

  • معجبة 1

من وطن قلبه عند ربّه سكن واستراح

ومن أرسله في الناس اضطرب وأشتد به القلب

 

من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين

وآنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث

وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف

ابن القيم

 

 

ما من طريق خير إلا والشيطان

قاعد عليه ليقطه على السالك

ابن القيم

{ لولا أنه أحبك .. ما ألهمك توحيده

فلا تكن عند الله كـ غيرك .. بل كن عبدا يباهي بك ملائكته}

 

فـَـخـُـذَّ الكتاب بـِقوة .. وكفاك لهوا ولعبا !

للشيخ الشاعرعبد الرحمن العشماوي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بارك الله فيك ونفع بك


post-121824-0-82144500-1381953663.png

 

 

 

 

 

om-jomana.png

أسعد الله قلبكِ ملاذ الفرح الحبيبة

msg-28298-0-61267500-1387272336.png

 

 

 

اللهم إني أسألك حفظ القرآن الكريم وتدبر آياته والعمل بها

اللهم احسن ختامي

اللهم توفني وأنت راض عني

اللهم اجعل بناتي مؤمنات صالحات حافظات للقرآن الكريم

واجعلهن سببا في دخولي الجنة

اللهم ارحم أمي واغفر لها وتقبل عملها الصالح وتجاوز عن سيئاتها

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

قال تعالى عن القرآن : ( قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور)

وقال تعالى عن العسل : ( فيه شفاء للناس

قال ابن القيم :لم يصف الله في كتابه بالشفاء إلا القرآن والعسل فهما الشفائان .

القرآن شفاء القلوب من أمراض غيها وضلالها وأدواء شبهاتها وشهواتها .

والعسل شفاء الإبدان من كثير من أسقامها وأخلاطها وآفاتها .

ولقد أصابني أيام مقامي بمكة أسقام مختلفة ولا طبيب هناك ولا أدوية فكنت استشفي بالعسل وماء زمزم ورأيت فيهما من الشفاء أمراً عجباً .

وتأمل إخباره سبحانه وتعالى عن القرآن بأنه نفسه شفاء وقال عن العسل فيه شفاء للناس وما كان نفسه شفاء أبلغ مما جعل فيه شفاء .

ابن القيم ـ مفتاح دار السعادة .

 

 

قال يوسف عليه السلام بعد أن اجتمع إليه أهله : ( وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو)

إن قلت : لم ذكر يوسف نعمة الله عليه في إخراجه من السجن دون إخراجه من الجب مع أنه أعظم نعمه لأن وقوعه في الجب كان أعظم خطراً ؟

 

هذا من عظيم خلق يوسف لأن في ذكر الجب توبيخاً وتقريعاً لإخوته بعد قوله

لا تثريب عليكم اليوم ) فعدل عن ذلك وذكر السجن (.

زكريا الأنصاري ـ فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من علّم آية من كتاب الله كان له ثوابها ما تلي".

السلسة الصحيحة للألباني

تم تعديل بواسطة طيبة أم حسام
  • معجبة 1

من وطن قلبه عند ربّه سكن واستراح

ومن أرسله في الناس اضطرب وأشتد به القلب

 

من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين

وآنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث

وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف

ابن القيم

 

 

ما من طريق خير إلا والشيطان

قاعد عليه ليقطه على السالك

ابن القيم

{ لولا أنه أحبك .. ما ألهمك توحيده

فلا تكن عند الله كـ غيرك .. بل كن عبدا يباهي بك ملائكته}

 

فـَـخـُـذَّ الكتاب بـِقوة .. وكفاك لهوا ولعبا !

للشيخ الشاعرعبد الرحمن العشماوي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

جزاك الله خيرا ونفع بك


post-121824-0-82144500-1381953663.png

 

 

 

 

 

om-jomana.png

أسعد الله قلبكِ ملاذ الفرح الحبيبة

msg-28298-0-61267500-1387272336.png

 

 

 

اللهم إني أسألك حفظ القرآن الكريم وتدبر آياته والعمل بها

اللهم احسن ختامي

اللهم توفني وأنت راض عني

اللهم اجعل بناتي مؤمنات صالحات حافظات للقرآن الكريم

واجعلهن سببا في دخولي الجنة

اللهم ارحم أمي واغفر لها وتقبل عملها الصالح وتجاوز عن سيئاتها

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

 

 

قال تعالى : ( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ)

تأمل حكمته تعالى في محق أموال المرابين وتسليط المتلفات عليها كما فعلوا بأموال الناس ومحقوها عليهم وأتلفوها بالربا ، جوزوا إتلافاً بإتلاف !

فقلَّ أن ترى مرابياً إلا وآخرته إلى محق وقلة وحاجة .

ابن القيم ـ مفتاح دار السعادة .

 

 

قال تعالى : ( وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ* يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ)

أشارت الآية إلى أنه كلما منّ الله سبحانه وتعالى على إنسان بشيء كانت مطالبته بالعبادة أكثر لأن الملائكة لما قالت :

( إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ )

أمرتها بالقنوت والسجود والركوع ، فدل هذا على أنه ينبغي للإنسان كلما ازدادت عليه نعم الله أن يزداد على ذلك شكراً بالقنوت لله والركوع والسجود وسائر العبادات .

ابن عثيمين ـ تفسير سورة آل عمران .

 

 

قال تعالى : ( فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلْ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ ).

في الآية تنبيه على أن كل من خالجته شبهة في الدين ينبغي أن يسارع إلى حلها بالرجوع إلى أهل العلم .

البيضاوي ـ تفسير البيضاوي .

 

قال تعالى في قصة ذي القرنين : ( حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا * فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ).

في هذه الآية دليل على اتخاذ السجون وحبس أهل الفساد فيها ومنعهم من التصرف لما يريدونه ولا يتركون وما هم عليه .

القرطبي ـ الجامع لأحكام القرآن .

 

ربما تعجبون من اعتراف رجل أوروبي مثلي بهذه الطريقة

فقد درست القرآن فوجدت فيه تلك المعاني العالية والأنظمة المحكمة والبلاغة الرائعة التي لم أجد مثلها قط في حياتي ، جملة واحدة منه تغني عن مؤلفات ، هذا ولا شك أكبر معجزة أتى بها محمد عن ربه .

المستشرق الألماني د . شومبس ـــ بالقرآن أسلم هؤلاء لعبد العزيز الغزاوي ـــ

 

 

قال تعالى : (كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ *وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) هذه سيرة الكريم يأتي بأبلغ وجوه الكرم ، ويستقله ، ويعتذر من التقصير .

الفخر الرازي ـ التفسير الكبير .

 

حذار حذار من أمرين لهما عواقب سوء :

أحدهما : رد الحق لمخالفته هواك ، فإنك تعاقب بتقليب القلب ، ورد ما يرد عليك من الحق رأساً ، ولا تقبله إلا إذا برز في قالب هواك قال تعالى : (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ) فعاقبهم على رد الحق أول مرة بأن قلب أفئدتهم وأبصارهم بعد ذلك.

الثاني : التهاون بالأمر إذا حضر وقته فإنك إن تهاونت به ثبطك الله و أقعدك عن مراضيه وأوامره عقوبة لك .قال تعالى(: فَإِن رّجَعَكَ اللّهُ إِلَىَ طَآئِفَةٍ مّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَدًا وَ لَن تُقَاتِلُوا مَعِيعَدُوّاً إِنّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوّلَ مَرّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ)

فمن سلم من هاتين الآفتين والبليتين العظيمتين فلتهنه السلامة .

ابن القيم ـ بدائع الفوائد

تمت بحمد الله

  • معجبة 1

من وطن قلبه عند ربّه سكن واستراح

ومن أرسله في الناس اضطرب وأشتد به القلب

 

من قرت عينه بالله سبحانه قرت به كل عين

وآنس به كل مستوحش وطاب به كل خبيث

وفرح به كل حزين وأمن به كل خائف

ابن القيم

 

 

ما من طريق خير إلا والشيطان

قاعد عليه ليقطه على السالك

ابن القيم

{ لولا أنه أحبك .. ما ألهمك توحيده

فلا تكن عند الله كـ غيرك .. بل كن عبدا يباهي بك ملائكته}

 

فـَـخـُـذَّ الكتاب بـِقوة .. وكفاك لهوا ولعبا !

للشيخ الشاعرعبد الرحمن العشماوي

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

جزاك الله خيرا ونفع بك


post-121824-0-82144500-1381953663.png

 

 

 

 

 

om-jomana.png

أسعد الله قلبكِ ملاذ الفرح الحبيبة

msg-28298-0-61267500-1387272336.png

 

 

 

اللهم إني أسألك حفظ القرآن الكريم وتدبر آياته والعمل بها

اللهم احسن ختامي

اللهم توفني وأنت راض عني

اللهم اجعل بناتي مؤمنات صالحات حافظات للقرآن الكريم

واجعلهن سببا في دخولي الجنة

اللهم ارحم أمي واغفر لها وتقبل عملها الصالح وتجاوز عن سيئاتها

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • محتوي مشابه

    • بواسطة عروس القرءان
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


       
       
       

      | .. أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ؟ .. |






       

      {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ * أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ}



      [الزخرف 30-31]
      الله أعلم حيث يجعل رسالته, ولقد اختار لها من يعلم أنه لها أهل, ولعله سبحانه لم يشأ أن يجعل لهذه الرسالة سنداً من خارج طبيعتها، ولا قوة من خارج حقيقتها؛



      فاختار رجلاً ميزته الكبرى الخلق, وهو من طبيعة هذه الدعوة,وسمته البارزة التجرد, وهو من حقيقة هذه الدعوة,



      ولم يختره زعيم قبيلة، ولا رئيس عشيرة، ولا صاحب جاه، ولا صاحب ثراء, كي لا تلتبس قيمة واحدة من قيم هذه الأرض بهذه الدعوة النازلة من السماء,



      ولكي لا تزدان هذه الدعوة بحلية من حلى هذه الأرض ليست من حقيقتها في شيء,



      ولكي لا يكون هناك مؤثر مصاحب لها خارج عن ذاتها المجردة,



      ولكي لا يدخلها طامع ولا يتنزه عنها متعفف .


       


      ولكن القوم الذين غلب عليهم المتاع، والذين لم يدركوا طبيعة دعوة السماء ، راحوا يعترضون ذلك الاعتراض.
      {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ}
      فجاءهم الرد:
      {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ}
      أهم يقسمون رحمة ربك؟ يا عجباً! وما لهم هم ورحمة ربك؟ وهم لا يملكون لأنفسهم شيئاً، ولا يحققون لأنفسهم رزقاً حتى رزق هذه الأرض الزهيد نحن أعطيناهم إياه؛ وقسمناه بينهم وفق حكمتنا وتقديرنا لعمران هذه الأرض ونمو هذه الحياة.


       

      موقع الكلم الطيب






    • بواسطة سلماء
      أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}


       
       

      [سورة فاطر]



      النبي عليه الصلاة والسلام كان يدْعو ربَّهُ ويقول: اللَّهمّ أرِنَا الحقَّ حقًّا...." السَّبب أنَّ هناك أناسًا يرَوْن الحقَّ باطِلاً، والباطِل حقًّا، فما سِرُّ هذه الآية وهذا الدُّعاء ؟ الإنسان له بصَرٌ وبصيرة، فالبصَرُ عَينُهُ التي يرى بها الأشياء وهذه الأشياء لا يخْتَلِفُ عليها اثْنان، الأحمر أحمر، و الأبيض أبيض لكنَّ الخلافَ في رؤية البصيرة ؛ فهناك إنسانٌ يملك رؤيةً صحيحة استنار بنور الله و هناك إنسانًا يملك رؤيةً فاسدةً، ابتعد عن الله فعميَ قلبُه، و إذا أردتَ أن ترجع كلَّ مشكلاتِ الإنسان يمكن أن نرجعها إلى قلبٍ أعمى ؛ يرى الحقَّ باطلا و الباطلَ حقًّا، إذاً لان الإنسانَ يحبُّ نفسَه ووجودَه و يحبُّ سلامةَ وجوده و يحبُّ كمالَ وجوده و يحبُّ استمرار وجوده، لمجرَّد أن يرى رؤيةً صحيحةً يتحرَّك وفق الطريق الصحيح، فالعبرةُ أن تملك هذه الرؤيةَ الصحيحةَ، فالذي يسرق أموال الناس، لماذا يسرق ؟



      لأنه يرى أن السرقةَ جهدٌ قليل و دخلٌ كبير، لكنَّ قلبَه الأعمى غفل عن العقاب الأليم و عن السجن المديد، وعن الفضيحة الاجتماعية، فأنْ يرى الإنسان الحقائق بِقَلبِهِ هذا أعظَم كَسْب يَصِل إليه الإنسان المؤمن لأنّ الإنسان إذا رأى الحقيقة سلَكَ طريقَها، وإن كان أعْمَى القلْب تاهَ في مجالات الحياة فارْتَكَب الأخطاء، أوْضَحُ مثلٍ ؛ يُمكن لإنسانٍ أن يرْكَبَ مرْكبةً وعن يَمين الطريق وادي وعن يسارِهِ وادٍ آخر، والطُّرق مُتَعَرِّجَة وليس مَعَهُ مِصباح !! سُقوطُه في الوادي حَتْمي.



      النابلسي


    • بواسطة امانى يسرى محمد
      "على أن تأجرني ثماني حجج"
      كان يعيش في القصر، ولكنه لم يجد بأسا في رعي الغنم حين تغيرت الظروف
      السعادة هي القدرة على البهجة مع تغير ظروفنا



      وردت كلمة "ثقيلا" في القرآن مرتين، "يوما ثقيلا" يوم القيامة، "قولا ثقيلا" القرآن، فمن أراد أن ينجو من اليوم الثقيل، فليتمسك بالقول الثقيل.
      المراد بالقول الثقيل ، القرآن وما فيه من الأوامر والنواهي التي هي تكاليف شاقة ثقيلة على المكلفين عامة ، وعلى رسول الله خاصة ؛ لأنه يتحملها بنفسه ويبلغها إلى أمته ، وحاصله أن ثقله راجع إلى ثقل العمل به ، فإنه لا معنى للتكليف إلا إلزام ما في فعله كلفة ومشقة
       
      "حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه"
      هذه شوكة القدم
      كيف بأشواك القلوب وآلامها!!
      أحزانك لا تذهب هباء.



       



       

      [(قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ)



      ثم سجد السحرة
      لا أجر ولاراتب يساوي راحة الضمير
       
      {وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأَ من اللهِ إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا} ضيقة بلا سبب؟ ربما هي ذنوب تطلب منا استغفارا!
       
      "لا نريد منكم جزاء ولا شكورا".....لن تذوق الراحة إلا حين تستقر لديك هذه القناعة، لا تنتظر شيئا أبدا فيؤلمك الانتظار.
       
      (ولَقد نعلَمُ أنَّك يضيقُ صدرُكَ بما يقولُون فسبِّح بحمدِ رَبّكَ وكُن مِن الساجدين)
      تؤكد هذه الآيات أن علاج ضيق الصدر في
      • التسبيح .. • السجود


       




       

      ما علق العبد رجاءه وتوكله بغير الله إلا خاب من تلك الجهة ولا استنصربغير الله إلا خذل كما قال تعالى:{ وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا ()
       
      احذر من الدنيا إذا فتحها الله عليك فقد تكون سبباً لهلاكك



      {فلما نسواما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة}
       
      من أسباب كشف الغمة وذهاب الشدة واقبال الفرج المسارعة الى الطاعات



      {إنهم كانوا يسارعون في الخيرات}
       
       
      (وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين) لا تحزن إن دارت عليك فهذا لتمحيص إيمانك
       
      (فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم) طريقك إلى النجاة في عصور الموبقات أن تنكر المنكر
       
      (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون) مهما بلغت قوة المحنة فلا تتولى الظالمين فلن تنصر


       

      (وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا) في لحظات المحن تظهر المعادن وفي وقت الابتلاءات تختبر القلوب


    • بواسطة امانى يسرى محمد
      احذر أن تتكبر بشيء فمن تكبر بشيء عذب به ولابد
      قال الشبخ ابن عثيمين : لما افتخر فرعون بقوله : ( وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ ) الزخرف : 51 عذب بما افتخر به فأغرق في البحر !
       
       
      وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237)حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ(238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ(239) وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(240) وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ(241
      ألا تتعجب من مجيء آية (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)
      في وسط آيات الطلاق وأحكام اسرة
      نعم إنه الحل السحري لإصلاح البيوت
      ففي ضيق هموم الزوجية الجأ لله وصل لتصل ما قطعك عن محبوبك فيأتيك بقلب زوجتك فتصفو الحياة
       
       
       
      (وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ) [سورة التوبة : 59]
      علاج داء التسخط الذي قل من يسلم منه كما يقول ابن القيم فغالب الناس يشعر أنه مبخوس الحق ( فلو أنهم رضوا ) بالعطايا ومفتاح الرضا في الافتقار لا ترى نفسك إلا بلباس الفقر والمسكنة ليتصدق عليك المليك ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين )
       
       
      (وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) [سورة القصص : 57]
      كثير يعرض عن الالتزام مخافة المضايقات والتعرض للأذى مع علمه الحق ( الهدى معك ) وكثير يظن وكأن الأرض أرضه (أرضنا) فيأتي القرآن بالدليل الملموس المشاهد بأن الله المؤمن أمان كل خائف ألم تروا ( حرما آمنا ) فكن على يقين بأن الله وحده الذي يؤمن روعاتك ولا تخش من ذي العرش إقلالا ( يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ) فعلاجنا في اليقين بالرزاق ذي القوة المتين
       
       
       
      (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [سورة الانفال 25. 26]
      كفران العطية نذير البلية فنذير الفتنة جاء قبل المنة من ساعة المنن لاحظ أن فتنة عمياء ستصيب الظالم والعادل وستعم الجميع؟!!
      وأن البلاء بالنعم خطير عاقبته حال الكفران شدة العقاب والله صدق الله " ولئن كفرتم إن عذابي لشديد " أليس من البلية أنك إلى الآن تماري في هذا ؟ ولم تحقق الشرط " ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون " فاللهم أبوء بنعمتك التي كانت والتي لم تزل وأبوء بذنبي فاغفر لي
       
       
      القوم البور أصحاب القلوب المجدبة التي لا تسقى بماء الذكر الأصل أن القلوب تتعطش للذكر ولذلك قال تعالى ( حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا) [سورة الفرقان : 18] ولم يقل فلم يذكروا بل اعترتهم الغفلة فأنستهم المعين والرواء فبارت قلوبهم فاللهم أحيي قلوبنا
       
       
      قال الله تعالى (وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ) [سورة هود : 90]
      استغفر كثيرا لتحقق مقام التوبة لاحظ ( ثم) ثم تنسم نسائم الرحمات واستنشق عبير الود الإلهي
       
       
      قال الله تعالى (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ) [سورة هود : 81]
      امض ولا تلتفت فملتفت لا يصل إنه قطع العلائق وترقب النصر وتعجب من قول الملائكة أو تعقيب ربنا على قولهم ( أليس الصبح بقريب )
      إنها آفة العجلة المنافية للصبر الذي معه النصر وهي طمأنة لكل مظلوم بلى والله إن الصبح قريب فحقق الشرط لينجلي الصبح ويتنفس فلا تلتفت وامض حيث أمرت قم وصم والهج بالذكر وعمر الأرض بتوحيدك .
       
       
      تأملات قرآنية للشيخ هانى حلمى
       
       
       
      الكلم الطيب


    • بواسطة امانى يسرى محمد
      الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ
      الاستماع سهل، كلكم يستمع وأنا أستمع معكم أحياناً، والتكلُّم أيضاً سهل، وكلكم له لسانٌ طليقٌ في الدعوة إلى الله، لكن العبرة أن كل مستمعٍ لا جدوى من استماعه إن لم يُطَبِّق الذي استمعه، وكل متكلمٍ لا جدوى من كلامه إلا إذا طبَّق ما يقول، فما كل مستمعٍ مرضيٌ عند الله عزَّ وجل، وما كل متكلمٍ مرضيٌ عند الله عزَّ وجل، لا المتكلم يرقى بكلامه ولا المستمع يرقى باستماع، ولكن المستمع إذا اتَّبع:
      الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ
      إذا اتبع أحسن القول هذا هو المستمع المثالي الذي أراده الله عزَّ وجل.
      راتب النابلسى







      {قَالَ رَبّ اِغْفِرْ لِي وَهْب لِي مُلْكًا }
      لن تتمتع نفسك بملذات الحياة ، ما لم تتمتع روحك بمغفرة مولاك ...
       
       
      {يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ }
      تعالَج بها كل ذرّات الكبر المتغلغلة في النفوس.
      وكلما أظهرت لله شدة فقرك وحاجتك له؛ كلما زادك الله من غناه وفضله.
       
      {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}
      إذا كان هذا الأمر لنساء النبي وهنّ أطهر النساء؛ فما بالكم بحالنا الآن ومن يعمل بكل جد لإخراج المرأة من بيتها؟
       
       



       

      تجارة لا يمكن سرقتها ...
      تأمل قوله جل وعلا : { إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّـهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً }
      ماذا يرجون ؟
      { يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ }
      يرجون تجارة لا يسطو عليها لص ولا سارق ولا يخاف عليها من كساد ، إنما هي رابحة لن تبور
      { لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ } فهي تجارة رابحة أيها الإخوان- فأين المشترون ؟
      د.عبد الكريم الخضير
       
      ]
       
      {سراجًا منيرًا} وصفٌ للنبي ..
      فكم من طلبة العلم سراج بعلمه لكنه لا ينير بنشره .
      ش.محمد الغرير
       
      { قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ ..}
      هؤلاء المثبطون ستجدهم في كل وقت ...
      لا تلتفت إليهم ..
      وامض ..



      { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ .... }
      فسره ستة من السلف بأنه"الغناء".
      ابن مسعود، وجابر، وابن عمر، وابن عباس ، ومجاهد، وعكرمة. فهل تأملها مبيح الغناء؟!*
      ش.عبد اللطيف التويجري



       

       
      الاعتراف بمزايا الآخرين من سنن المرسلين :
      {هو أفصحُ مني لسانًا}
       
      { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}
      يأمر تعالى عباده المرسلين- عليهم الصلاة والسلام- أجمعين بالأكل من الحلال، والقيام بالصالح من الأعمال، فدل هذا على أن الحلال عون على العمل الصالح.
      تفسير ابن كثير، 3/239
       
      { وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ}
      وصفهم أيضاً بالصلاح، وهو يشمل صلاح القلوب بمعرفة الله، ومحبته، والإنابة إليه كل وقت، وصلاح اللسان بأن يكون رطباً من ذكر الله، وصلاح الجوارح باشتغالها بطاعة الله وكَفِّها عن المعاصي.
      تفسير السعدي، ص529.
       
      تذكري أن الذنوب سبب لغمرة القلب، واختلاط أحواله، وأن تركها سبب لسلامته وصحته،
      { بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَـذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ }
       
       




      { وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ...}
      لم يجد له شيئاً بالكلية قد قُبِلَ،..
      إما لعدم الإخلاص،
      أو لعدم سلوك الشرع.
      تفسير ابن كثير،
       
      استحضري الآخرة، واجعليها نصب عينيك، وتذكري وقوفكِ بين يدي الله- تعالى- يوم القيامة،
      { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ }
       
      مجالس المتدبرين
       
       
      ]



      الأشخاص الذين أدمنوا ظلم العباد واعتادوا البغي والطغيان على عباد الله فالعفو عنهم إغراء لهم بالاستمرار على ما هم فيه من عدوان، قال سبحانه في سورة الشورى: وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ {الشورى:39}، ثم قال في الآية التي بعدها: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ {الشُّورى:40}.
      ونقل القرطبي في تفسيره عن ابن العربي رحمه الله أنه قال: ذكر الله الانتصار في البغي في معرض المدح، وذكر العفو عن الجرم في موضع آخر في معرض المدح،
      عندما يكون الباغي معلنا بالفجور، وقحاً في الجمهور، مؤذيا للصغير والكبير، فيكون الانتقام منه أفضل.
      و أن تكون الفلتة، أو يقع ذلك ممن يعترف بالزلة ويسأل المغفرة، فالعفو هاهنا أفضل، وفي مثله نزلت وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى.


  • آخر تحديثات الحالة المزاجية

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

لا تظلمنَّ إِذا ما كنتَ مقتدراً.. فالظلمُ مرتعُه يفضي إِلى الندمِ تنامُ عينكَ والمظلومُ منتبهٌ.. يدعو عليكَ وعينُ اللّهِ لم تنمِ.

×