اذهبي الى المحتوى
ميرفت ابو القاسم

الغضب - (3) أقوال السلف والعلماء في الغَضَب 

المشاركات التي تم ترشيحها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم 

وبه نستعين

 

الغضب - (3) أقوال السلف والعلماء في الغَضَب 

 

الواجب على العاقل إذا ورد عليه شيء بضد ما تهواه نفسه، أن يذكر كثرة عصيانه ربه، وتواتر حلم الله عنه، ثم يسكن غضبه، ولا يزرى بفعله

الخروج إلى ما لا يليق بالعقلاء في أحوالهم، ثم تأمَّل وفور الثواب في العقبى، بالاحتمال ونفي الغَضَب.. - قال عمرُ بنُ عبد العزيز: "قد أفلحَ مَنْ

عُصِمَ من الهوى، والغَضَب، والطمع" (شرح صحيح البخارى لابن بطال:1/368). - وقال الحسن: "أربعٌ، من كُنَّ فيه عصمه الله من الشيطان،

وحرَّمه على النار: مَنْ ملك نفسَه عندَ الرغبة، والرهبة، والشهوةِ، والغَضَب" (شرح صحيح البخارى لابن بطال:1/368). - وحكي أن الفضيل بن

عياض كان إذا قيل له: "إنَّ فلانًا يقع في عرضك، يقول: والله لأغيظنَّ مَن أمره، يعني: إبليس، ثم يقول: اللهم إن كان صادقًا فاغفر لي، وإن كان

كاذبًا فاغفر له". - وقال جعفر بنُ محمد: "الغَضَبُ مفتاحُ كلِّ شرٍّ" (جامع العلوم والحكم لابن رجب:1/363). - وقال عبد الملك بن مروان: "إذا لم

يغضب الرجل لم يحلم؛ لأن الحليم لا يعرف إلا عند الغَضَب" (روضة العقلاء لابن حبان البستي ص:141). - وقيل لابنِ المبارك: "اجْمَعْ لنا حُسنَ

الخلق في كلمة، قال: تركُ الغَضَب" (جامع العلوم والحكم لابن رجب:1/363). - وقال الحسن: "المؤْمن حَليم لا يَجهل وإن جُهل عليه، وتلا قولَ

الله عزَّ وجلَّ: {وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا} [الفرقان:63]، (العقد الفريد لابن عبد ربه:2/278). - وقال ميمون بن مِهران: "جاء رجلٌ إلى

سلمان، فقال: يا أبا عبدِ الله أوصني. قال: لا تغضب، قال: أمرتني أنْ لا أغضب، وإنَّه ليغشاني ما لا أملِكُ، قال: فإنْ غضبتَ، فامْلِكْ لِسانك

ويَدَك" (جامع العلوم والحكم لابن رجب:1/368). - وقال عطاءُ بنُ أبي رباح: "ما أبكى العلماءَ بكاء آخرِ العمرِ من غضبة يغضبُها أحدُهُم، فتهدِمُ

عملَ خمسين سنة، أو ستين سنة، أو سبعين سنة، وربَّ غضبة قد أقحمت صاحبها مقحمًا ما استقاله" (جامع العلوم والحكم لابن

رجب:1/374). - وقال يزيدُ بن أبي حَبيب: "إنما غَضَبي في نَعْليَّ، فإذا سمعت ما أكره أخذتُهما ومَضيت" (العقد الفريد لابن عبد ربه:2/279).

- وقال أبو حاتم: "أحسن الناس عقلًا من لم يحرد"، -يحرد: يغضب- (انظر: القاموس المحيط للفيروزآبادي، ص:276)، "وأحضر الناس جوابًا من لم

يغضب" (روضة العقلاء لابن حبان البستي، ص:138). - وقال أيضًا: "الواجب على العاقل إذا ورد عليه شيء بضد ما تهواه نفسه، أن يذكر كثرة

عصيانه ربه، وتواتر حلم الله عنه، ثم يسكن غضبه، ولا يزرى بفعله الخروج إلى ما لا يليق بالعقلاء في أحوالهم، ثم تأمَّل وفور الثواب في العقبى،

بالاحتمال ونفي الغَضَب" (روضة العقلاء لابن حبان البستي، ص:139). 

رابط المادة: http://iswy.co/e12iur

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏من خاف زلة القدم بعد الثبات، فليجعل له حظا من عبادة السر والقُرُبات، وليحرِص عليها حتى الممات.

×