صفحة تسميع الأخت " التاج "

[التاج 0]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

(( واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا انكم إليه تحشرون *203*ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام *204*وإذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها وبهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد *205* وإذا قيل له اتقي الله اخذته العزة بالاثم فحسبه وبئس المهاد *206* ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد *207* ياأيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين *208* فإن زللتم من بعد ما جائتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم *209* هل ينظرون إلا ان يأتيهم الله بظلل من الغمام والملائكة وقضي الامر والى الله ترجع الامور *210* سل بني اسرائيل كم آتيناهم من آيه بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ماجائته فإن الله شديد العقاب *211* زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم درجات يوم القيامه والله يرزق من يشاء بغير حساب *212* كان الناس أمة واحدة فبعث الله النيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اخنلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوا الكتاب بغيا بينهم وهدى الله الذين آمنوا الى الذي اختلفوا فيه بأذنه يهدي الله من يشاء الى صراط مسقيم *213* ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولم يممسسكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين ىمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب *214* ويسألونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فاللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم *215* ))

 

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

(( كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون *216* ويسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر فيه والمسجد الحرام واخراج أهله منه والفتنة اكبر من القتل يقاتلونكم ليردونكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم فأولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وأولئك اصحاب النار هم فيها خالدون *217* إن الذين آمنوا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة ربهم ومغفرة والله غفور رحيم *218* ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع لناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون *219* في الدنيا والاخرة ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولوشاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم *220* ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون الى النار والله يدعوا الى الجنة والمغفرة بإذنه كذلك يبين الله آياته لناس لعلهم يتذكرون *221* ويسألونك عن المحيض قل هوا أذى فعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين *222* نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم آنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المؤمنين *223* ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم *224*))

[فيروزة 11]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

حياكِ الله أختي الحبيبة " التاج "

اشتقت إليكِ :)

تسميعكِ صحيح بارك الله فيكِ

 

و يوجد بعض الأخطاء ونقص بالآيات أرجو المراجعة عليها

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

(( واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا انكم إليه تحشرون *203*ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام *204*وإذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد *205* وإذا قيل له اتقِ الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنمُ ولبئس المهاد *206* ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد *207* ياأيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين *208* فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم *209* هل ينظرون إلا ان يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الامر والى الله ترجع الامور *210* سل بني اسرائيل كم آتيناهم من آيه بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ماجاءته فإن الله شديد العقاب *211* زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم (درجات) يوم القيامه والله يرزق من يشاء بغير حساب *212* كان الناس أمة واحدة فبعث الله النيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين أوتوهُ من بعد ما جاءتهم البيناتُ بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء الى صراط مسقيم *213* ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولمَّا يَأْتِكُم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين ءامنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب *214* (و)يسألونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فاللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم *215* ))

وبهلك = ويهلك

اتقي = اتقِ

فحسبه وبئس المهاد = فحسبه جهنمُ ولبئس المهاد

جائتكم = جاءتكم

بظلل = في ظلل

جائته = جاءته

ما بين الأقواس زيادة

اخنلفوا = اختلفوا

اوتوا الكتاب = أوتوهُ

بالأزرق = نقص بالآية

وهدى = فهدى

الى الذي اختلفوا فيه = لما اختلفوا فيه

يهدي الله من يشاء الى صراط مسقيم = والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم

ولم يممسسكم = ولمَّا يأتكم

(و) زيادة

 

(( كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون *216* (و) يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر بِهِ والمسجد الحرام واخراج أهله منه أكبرُ عند الله والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت و هو كافر فأولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وأولئك اصحاب النار هم فيها خالدون *217* إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم *218* (و) يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون *219* في الدنيا والاخرة ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خيرٌ وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولوشاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم *220* ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون *221* ويسألونك عن المحيض قل هوا أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين *222* نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم آنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المؤمنين *223* ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم *224*))

(و) زيادة

وكفر فيه = وكفرٌ بهِ

بالأزرق = نقص بالآية

ليردونكم = حتى يردوكم

أولئك يرجون رحمة ربهم ومغفرة = ألئك يرجون رحمة الله

يدعوا = يدعو

كذلك يبين الله آياته = و يبين آياته

فعتزلوا = فاعتزلوا

نسائكم = نساؤكم

 

ملحوظة: الآية الوحيدة في سورة البقرة التي تبدأ ب ( و يسألونك ) هي آية ( ويسألونك عن المحيض..... ) أما باقي الآيات فتبدأ بـ ( يسألونك ) بدون "و" .

 

 

وفقكِ الله و يسر لكِ حفظ كتابه الكريم

[التاج 0]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

(( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم *225* للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فآء فإن الله غفور رحيم *226*وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم *227* والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ولرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم *228* الطلاق مرتان فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما أتيتموهن شيئاً إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعدى حدود الله فأولئك هم الظالمون *229* فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجاً غيره فإ، طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعاإن ضنا ان يقيما حدود الله تلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون *230* وإن طلقتم النساء فأمسكوهن بمعروف او تسريحن بإحسان ولا تمسكوهن إضراراً لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزواً واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم *231* واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعظلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهمبالمعروف ذلك يوعظ به من كان يؤمن منكم بالله واليوم الاخر ذلكم ازكى لكم وطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون *232* والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد ان يتم الرضاعة وعلى الوالد له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ذلك لمن اراد ان يتم الرضاعة لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن ارادا فصالاً عن وتراض منهما و تشاور فلا جناح عليهما وإن اردتم ان تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما أتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير *233*))

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

((والذين يذرون أزواجاً منكم يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرفإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير *234* ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا ان تقولوا قولاً معروف والله يعلم ما في انفسكم والله غفور حليم *235* لا جناح عليكم اذا طلقتم النساء من قبل ان تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدرة وعلى المقتر قدره متاعاً بالمعروف حقاً على المحسنين *236* ون طلقتم النساء من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضه فنصف ما فرضتم إلا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب الىالتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم والله بما تعملون بصير *237* وحافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين*238* فإن خفتم فرجالاً او ركباناً فإن أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون *239*والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً وصية أزواجهم الى الحول غير اخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من المعروف والله عزيز حكيم *240* وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين *241* كذلك يبن الله آياته لقوم يعقلون *242* ألم ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فأماتهم الله ثم أحياهم إن الله لذوا فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون *243*وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم *244*من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاًكثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون *245*))

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

(( ألم ترى الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكاً نقاتل معه قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا ان لا نقاتلوا وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا ال قليلاًمنهم والله عليم بالظالمين *246*إذ قال لهم نبيهم إن الله قد جعل طالوت ملكاً قالوا انى يكون له الملك ونحن احق بالملك منه ولم يؤتى سعة من المال قال إت الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم *247* وفال لهم نبيهم ان آية ملكه ان يأيكم التابوت فيه سكينة من ربكم فيه بقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لأية لكم إن كنتم مؤمنين *248* فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يشرب منه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلاً منهم فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين آمنوا منهم كم من فئة قليلة هزمة فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين *249* فلما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبراً وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين* 250* فهزموهم بأذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الناس بعضهم ببعض لفسدة الارض ولكن الله ذو فضل على العالمين *251* تلك ايات الله نتلوها عليك وانك لمن المرسلين *252*))

[التاج 0]

انهيت تسميع الاسبوع الرابع لسورة البقرة من المستوى الاول

[فيروزة 11]

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة " التاج "

تسميعكِ صحيح

 

و لكن يوجد بعض أرجو مراجعتها

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

(( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم *225* للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم *226*وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم *227* والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم *228* الطلاق مرتان فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما أتيتموهن شيئاً إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعدَّ حدود الله فأولئك هم الظالمون *229* فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجاً غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعاإن ظنا ان يقيما حدود الله و تلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون *230* وإذا طلقتم النساء فأمسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضراراً لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزواً واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم *231* واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكى لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون *232* والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد ان يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفسٌ إلا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن ارادا فصالاً عن (و) تراض منهما و تشاور فلا جناح عليهما وإن اردتم ان تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما أتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير *233*))

فآء = فاءوا

بالأزرق = نقص بالآية

يتعدى = يتعدَّ

ضنا = ظنا

وإن = و إذا

او تسريحن بإحسان = أو سرحوهن بمعروف

إضراراً = ضراراً

تعظلوهن = تعضلوهن

من كان يؤمن منكم = من كان منكم يؤمن

وطهر = واطهر

الوالد له =ا لمولود له

بالبني = تصحيح للآية

(و) زيادة

 

((والذين يُتوفون منكم و يذرون أزواجاً (منكم) يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير *234* ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا ان تقولوا قولاً معروف ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم *235* لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعاً بالمعروف حقاً على المحسنين *236* وإن طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضه فنصف ما فرضتم إلا ان يعفون او يعفوَ الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير *237* (و) حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين*238* فإن خفتم فرجالاً او ركباناً فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون *239* والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً وصية لأزواجهم متاعاً الى الحول غير اخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم *240* وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين *241* كذلك يبن الله لكم آياته لععكم تعقلون *242* ألم ترَ الى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون *243*وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم *244*من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون *245*))

بالأزرق= نقص

ما بين الأقواس زيادة

اذا طلقتم = إن طلقتم

من قبل ان تمسوهن = مالم تمسوهن

وإن طلقتم النساء = وإن طلقتموهن

يعفوا = يعفوَ

الىالتقوى = للتقوى

والله بما تعملون بصير = إن الله بما تعملون بصير

(و) زيادة

حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى = حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى

فإن أمنتم = فإذا أمنتم

وصية أزواجهم = وصية لأزواجهم

من المعروف = من معروف

كذلك يبن الله آياته لقوم يعقلون = كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون

ترى = ترَ

فأماتهم الله = فقال الله لهم موتوا

لذوا = لذو

 

(( ألم ترَ الى الملإ من بني اسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكاً نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتلَ في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلاً منهم والله عليم بالظالمين *246* وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكاً قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤتَ سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم *247* وقال لهم نبيهم ان آية ملكه ان يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لأية لكم إن كنتم مؤمنين *248* فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلاً منهم فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين *249* ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبراً وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين* 250* فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل على العالمين *251* تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين *252*))

الملأ = الملإ

نقاتل معه = نقاتل في سبيل الله

ان لا = ألا

نقاتلوا = نقاتلَ

إذ قال = وقال

جعل = بعث لكم

يؤتى = يؤتَ

فيه بقية = وبقية

ومن لم يشرب منه = و من لم يطعمه

قال الذين آمنوا منهم = قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله

هزمة = غلبت

فلما برزوا = ولما برزوا

لفسدة = لفسدت

 

 

وحبذا عزيزت لو تراجعي على الأخطاء قبل حل الامتحان

بارك الله فيكِ ووفقكِ لما يحب ويرضى

[فيروزة 11]

أسئلة الأسبوع الرابع / المستوى الأول

سورة البقرة

 

أتمي – بارك الله فيكِ – المقاطع التالية :

(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً .................. فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ{215})

(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ................. فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }227{ )

(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُن ............... بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ{234} )

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ ................. وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ{246} )

(وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوت............... وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ{252} )

 

 

 

معاني الكلمات التالية :

البأساء والضراء :

حبطت :

فلا تعضلوهنّ :

قانتين :

برزوا :

 

 

وفقكِ الله وفتح عليكِ

[التاج 0]

(كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً .................. فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ{215})

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل الكتاب ليحكم بين الناس بالحق وما اختلف الذين اوتوه إلا من بعد ما جائتهم البينات بغياً بينهم والله يهدي الذين امنوا لما اختلفوا فيه بإذنه والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم ** أم حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب ** يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم *))

 

(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ................. فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }227{ )

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فإجتنبوا النساء في المحيض ولا تباشروهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ** نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم انا شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله والعموا انكم ملاقوه وبشر المؤمنين **ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم ** لا يؤاخذكم الله باللغوا في أيمانكم ولكن يأخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم ** للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة اشهر فإن فاء فإن الله غفور رحيم ** وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم **))

 

(وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُن ............... بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ{234} )

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

((والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن أراد ان يتم الرضاعة وعلى المولد له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ولا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصالاً عن تراض منهما وتشاور فلا حناح عليهما وإن اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما أتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير** والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا فإذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير**))

 

 

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ ................. وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ{246} )

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(ألم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله ذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون ** وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم **من ذا الذي يقرض الله قرضاًحسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة والله يقبظ ويبسط واليه ترجعون **

ألم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لني لهم إبعث لنا ملكاً نقاتل معه قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال ان لا تقاتلوا قالوا وما لنا ان لا نقاتلوا في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا و أبنائنا فلما كتب عليهم القتالوا تولوا إلا قليلاً منهم والله عليم بالظالمين **))

 

 

(وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوت............... وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ{252} )

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا ً وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ** فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذوفضل على العالمين ** تلك الايات نتلوها عليك وانك لمن المرسلين **))

 

معاني الكلمات التالية :

البأساء والضراء :البؤس والفقر والالم

حبطت :فسدت

فلا تعضلوهنّ : فلا تمنعوهن

قانتين : خاشعين مطيعين

برزوا : ظهروا وانكشفوا

[فيروزة 11]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

إجاباتكِ صحيحة أختي الحبيبة " التاج "

بارك الله فيكِ

 

فقط يوجد بعض الأخطاء أرجو المراجعة عليها

(( كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الذين اوتوه (إلا) من بعد ما جاءتهم البينات بغياً بينهم فهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم ** أم حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب ** يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم *))

بالأزرق = نقص بالآيات

ليحكم بين الناس بالحق = ليحم بين الناس فيما اختلفوا فيه

(إلا) زيادة

جائتهم = جاءتهم

والله يهدي الذين امنوا = فهدى الله الذين آمنوا

 

(( ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ** نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انا شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المؤمنين **ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم ** لا يؤاخذكم الله باللغوِ في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم ** للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة اشهر فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم ** وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم **))

فإجتنبوا = فاعتزلوا

ولا تباشروهن = ولا تقربوهن

نسائكم = نساؤكم

والعموا =واعلموا

باللغوا = باللغوِ

يأخذكم = يؤاخذكم

فاء = فاؤوا

 

((والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن أراد ان يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تُكلفُ نفسٌ إلا وسعها (و) لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصالاً عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وإن اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما أتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير** والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا فإذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير**))

المولد = المولود

بالأزرق =نقص

(و) زيادة

 

(ألم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون ** وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم **من ذا الذي يقرض الله قرضاًحسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون **

ألم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم إبعث لنا ملكاً نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتلَ في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا و أبنائنا فلما كتب عليهم القتالُ تولوا إلا قليلاً منهم والله عليم بالظالمين **))

ذو فضل = لذو فضل

يقبظ = يقبض

لني = لنبي

نقاتل معه = نقاتل في سبيل الله

ان لا =ألا

نقاتلوا = نقاتلَ

القتالوا = القتالُ

 

(( ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا ً وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ** فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذوفضل على العالمين ** تلك آياتُ اللهِ نتلوها عليك بالحقِّ وانك لمن المرسلين **))

تلك الايات = تلكِ آياتُ اللهِ

الأزرق = نقص

 

 

معاني الكلمات صحيحة :-

 

 

أبشري عززتي فلم يبقى إلا اسبوع وننتهي من حفظ سورة البقرة بإذن الله

أسأل الله أن يثبت حفظكِ و يرزقكِ حفظ كتابه الكريم

[التاج 0]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وأتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد ** ياأيها الذين آمنوا أنفقوا مم رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون ** الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات والأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء .......... ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم ** لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم **الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أوليائهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ** ألم ترى إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي يحي ويميت قال إنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين ** أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحي الله هذه بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوم أو بعض يوم قال بل لبثت مائه عام وانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية لناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحماً فلما تبين له قال اعلم أن الله على كل شيء قدير **))

...............

التصحيح:

مم= ممّا

والأرض= ومافي الأرض

............ = وسع كرسيهُ السماوات والأرض

فمن يؤمن بالله= فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله

ترى= ترَ

يحي= الذي يحي

فأتي = فأتِ

يوم= يومًا

مائه= مائة

وانظر= فانظر

لناس= للناس

 

 

(( وإذ قال إبراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذا أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم ** مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ** الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا مناً ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ** قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم ** يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفقوا ماله رئاء الناس ولا يؤمنوا بالله واليوم الأخر كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلداً لايقدرون على شئ مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ** ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيت من أنفسهم كمثل حبة بربوة من أصابها وابل فأتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل الله بما تعملون بصير ** أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار فيها من كل الثمرات فأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون **ياأيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم مما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث تنفقوه ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن الله غني حميد**الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ** يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يتذكر إلا أولوا الألباب **))

 

..............

 

التصحيح:

ربي= ربِّ

فخذا= فخذ

ينفقوا= ينفقُ

ولا يؤمنوا= ولايؤمنُ

كمثل= فمثلهُ كمثل

وتثبيت= وتثبيتًا

حبة بربوة من أصابها = جنةٍ بربوةٍ أصابها

الله = والله

فيها= لهُ فيها

فأصابه= وأصابه

مما أخرجنا= ومما أخرجنا

تنفقوه= منه تنفقون

يؤتى= يؤتَ

يتذكر= يذكّر

..........................................

 

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

((ما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وما لظالمين من أنصار ** إن تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم سيئاتكم والله بما تعملون خبير ** ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم و ما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وانتم لا تظلمون ** للفقراء الذين احصروا ......... لا يستطيعون ضرباً في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم يسماهم لا يسألون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم ** الذين ينفقون أموالهم الليل والنهار سراً وعلانية ً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ** الين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم يقولون إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فإنتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ** يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم ** أن الذين امنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ** يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين ** فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تَظلمون ولا تُظلمون ** وإن كان عسرة فنظرة إلى ميسرة وإن تصدقوا خير لكم أن كنتم تعلمون ** واتقوا يوم ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون ** ))

.............................................

 

التصحيح:

 

ما أنفقتم= وما انفقتم

وما لظالمين= وماللظالمين

سيئاتكم = من سيئاتكم

........ = في سبيل الله

يسماهم= بسيماهمْ

الليل= بالليل

الين = الذين

يقولون= قالُوا

عسرة= ذو عسرة

يوم= يومًا

بما= ما

 

 

((ياأيها الذين امنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب لينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عله لحق سفيهاً أو ضعيفاً أو لا يستطيع أن يملَّ هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شاهين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا كان أو كبيرا إلى اجله ذلكم اقسط عند الله وأقوم لشهادة وأدنى أن لا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها واشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم ** وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتباً فرهان مقبوضة فإن امن بعضكم بعضاً فليؤدي إلي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بكل شيء عليم ** لله مافي السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير ** ءامن الرسول بما انزل إليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكة وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ** لا يكلف الله نفساً إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا أن نسينا أو أخطأنا ربنا ولاتحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعفوا عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين **))

......................

 

التصحيح:

لينكم= بينكم

وليملل= فليكت وليملل

عله لحق= عليه الحق

شاهين= شهيدين

صغيرا كان أو كبيرا= صغيرًا أو كبيرًا

لشهادة= للشهادة

أن لا= ألا

فليؤدي إلي = فليؤدِ الذي

والله بكل شيء عليم= والله بما تعملون عليم

وملائكة= وملائكتهِ

واعفوا = واعفُ

تم تعديل 15 أغسطس, 2007 بواسطة نبض الأقصى

[نبض الأقصى 99]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

تمّ التصحيح أعلاه ياحبيبة بارك الله فيكِ ..

راجعي على الأخطاء رزقكِ ربي حفظ كتابه قولاً وعملاً ..

 

هذه الأسئلة:

أسئلة الأسبوع الخامس / المستوى الأول

 

أتمي – بارك الله فيكِ – المقاطع التالية :

(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ.................. عَزِيزٌ حَكِيمٌ{260})

(أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ................. وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ{268{ )

( لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ............... هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{275})

(وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ................. وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{282})

 

 

 

معاني الكلمات التالية :

بالعروة الوُثقى :

صفوان :

أحصروا :

لا طاقة لنا به :

 

 

 

 

وفقكِ الله وفتح عليكِ

[التاج 0]

(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ.................. عَزِيزٌ حَكِيمٌ{260})

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي الله هذه بعد موتتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوم أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام وانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسن وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية لناس وانظر إلى العظام كيف ننشزوها ثم نكسوها لحماً فلما تبين له قال اعلم أن الله على كل شيء قدير ** وإذ قال إبراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن لطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم **))

(أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ................. وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ{268{ )

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار وله فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون ** يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقونه ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن الله غني حميد ** الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم **))

 

( لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ............... هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{275})

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضرباً في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسماهم لا يسألون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم ** الذين ينفقن أموالهم في الليل والنهار سراً وعلانية ًلهم أجرهم عن ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ** الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوموا الذي يتخبطه الشيطان من المس ذك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون **))

 

(وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ................. وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{282})

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ** يا أيه الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا وإن كان الذي عليه الحق سفيهاً أو ضعيفاً أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شاهدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر أحداهما الأخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسئموا أن تكتبوه صغيرا كان أو كبيرا إلى اجله ذلكم اقسط عند الله وأقوم لشهادة وأدنى أن لا ترتابوا إلا أن تكونا تجارة حاضرة تديرونها بينكم فلبس عليكم جناح أن لا تكتبوه واشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم **))

 

معاني الكلمات التالية :

بالعروة الوُثقى : التوحيد

صفوان : حجر املس

أحصروا : حبسوا في طاعة الله

لا طاقة لنا به :مالا قدرة لنا به

[نبض الأقصى 99]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

التصحيح:

 

(( أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي الله هذه بعد موتتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوم أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام وانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسن وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية لناس وانظر إلى العظام كيف ننشزوها ثم نكسوها لحماً فلما تبين له قال اعلم أن الله على كل شيء قدير ** وإذ قال إبراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن لطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم **))

 

الله هذه= هذه الله

موتتها = موتِهَا

يوم= يومًا

وانظر= فانظر

يتسن = يتسنّه

لناس= للنّاس

ننشزوها= نُنْشِزُهَا

ربي= ربِّ

لطمئن= ليطمئنَّ

 

(( أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار وله فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون ** يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقونه ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن الله غني حميد ** الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم **))

وله= لهُ

تنفقونه= تنفقون

 

(( للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضرباً في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسماهم لا يسألون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم ** الذين ينفقن أموالهم في الليل والنهار سراً وعلانية ً لهم أجرهم عن ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ** الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوموا الذي يتخبطه الشيطان من المس ذك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون **))

بسماهم= بسيماهم

ينفقن= ينفقون

في الليل= بالليل

لهم= فلهم

يقوموا= يقومُ

ذك= ذلك

 

(( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ** يا أيه الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله ....... وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا وإن كان الذي عليه الحق سفيهاً أو ضعيفاً أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شاهدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر أحداهما الأخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسئموا أن تكتبوه صغيرا كان أو كبيرا إلى اجله ذلكم اقسط عند الله وأقوم لشهادة وأدنى أن لا ترتابوا إلا أن تكونا تجارة حاضرة تديرونها بينكم فلبس عليكم جناح أن لا تكتبوه واشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم **))

يا أيه = يا أيها

....... وليملل= فليكتب وليملل

وإن= فإن

شاهدين= شهيدين

صغيرا كان أو كبيرا= صغيرًا أو كبيرًا

لشهادة= للشهادة

أن لا= ألا

تكونا= تكونَ

فلبس = فليسَ

أن لا تكتبوه= ألا تكتبوها

..............................

 

راجعي على اخطاءك ياغالية بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ في الدنيا والآخرة ..

 

مبارك ختم السورة ياحبيبة:)

وفقكِ الله وجعل حفظكِ راسخًا في صدرك وزرقكِ حفظ كتابه قولاً وعملاً ..

بإذن الله نكون الأسبوع القادم مع برنامج مراجعة لسورة البقرة لتثبيتها ومن ثم ننتقل لسورة آل عمران ..

 

جعلكِ ربي من أهل القرآن العظيم.

[نبض الأقصى 99]

برنامج مراجعة سورة البقرة :

 

اليوم الأول : مراجعة من الآية 1 إلى الآية 88

اليوم الثاني : مراجعة من الآية 89 إلى الآية 169

اليوم الثالث : مراجعة اليومين الأول والثاني

اليوم الرابع : مراجعة من الآية 170 إلى الآية 233

اليوم الخامس: مراجعة من الآية 234 إلى نهاية السورة

اليوم السادس : مراجعة اليوم الرابع والخامس

اليوم السابع : مراجعة كاملة للسورة

اليوم الثامن : امتحان شامل للسورة سأضعه هنا بإذن الله ( بدون معاني الكلمات ) ..

 

كل يوم مخصص للمراجعة عليكِ فقط إذا أستطعتِ أن تزوري هذه الصفحة وتسجلي عليها

( أتممتُ بحمد الله مراجعة المقرر لليوم لأنه سيكون صعباً عليكِ وضع نص الآيات )

 

وإذا لم تستطيعين ذلك فعند الانتهاء من المراجعة سجلي فقط على صفحتكِ هذه أنكِ أنهيتها لنضع الأسئلة بإذن الله ..

 

وفقكِ الله وفتح عليكِ فتحًا كبيراً من عندك وجعل حفظكِ راسخاً في صدرك ورضي عنكِ وأرضاكِ ..

[التاج 0]

أنهيت المراجعه

 

جزاكي الله كل خير

[نبض الأقصى 99]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

وانتِ من أهل الجزاء ياحبيبة :)

 

أسئلة شاملة لســورة البقرة ..

 

أتمي بارك الله فيكِ المقاطع التالية :

( وَإذْ قَالَ ربُّكَ للمَلائكةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرضِ خَلِيفَةً .... (30) .......... هُوَ التَّوابُ الرَّحِيمُ (37) )

( وَمَنْ يَرْغُبُ عَن مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ ......... (130) .............. وَماكَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ (135) )

(إنِّ فِي خَلْقِ السَّمَاواتِ والأرْضِ ....(164) ...........شَدِيدُ الَعَذَابِ (165) )

(كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِتالُ .............(216) ........... هُمْ فِيهَا خَالِدُون ( 217) )

(وَلَمَّا بَرَزُوا لجَالوتَ وَجُنُوده ..........(250) ........... وَلَكِّنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَايريدُ (253) )

(وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ.....(281)............ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{282})

 

فتح الله عليكِ وألهمكِ الصواب ،،

[التاج 0]

( وَإذْ قَالَ ربُّكَ للمَلائكةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرضِ خَلِيفَةً .... (30) .......... هُوَ التَّوابُ الرَّحِيمُ (37) )

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

( وإذ قال ربك للملائكة إي جاعل في الأرض خليفة قالوا اجعل فيها من يفسد فيها ويسك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون ** وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبؤني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ** قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ** وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس آبى واستكبر وكان من الكافرين ** وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين ** فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه فقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدوا ولكم في الأرض مستقرٌ ومتاع إلى حين ** فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم **))

 

( وَمَنْ يَرْغُبُ عَن مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ ......... (130) .............. وَماكَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ (135) )

 

أعو بالله من الشطان الرجيم

(( ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه وانه في الآخرة لمن الصالحين **وإذ قال له ربه اسلم قال أسلمت لرب العالمين**ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتون إلا وانتم مسلمون ** م كنم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله أبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إله وحد ونحن له مسلمون ** تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون ** وقالوا كونوا هوداً أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين *))

 

(إنِّ فِي خَلْقِ السَّمَاواتِ والأرْضِ ....(164) ...........شَدِيدُ الَعَذَابِ (165) )

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل من السماء من ماء فأحيا به الأرض بد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون ** ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا اشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جمعاً وان الله شديد العذاب **))

 

(كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِتالُ .............(216) ........... هُمْ فِيهَا خَالِدُون ( 217) )

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلموا وانتم لا تعلمون ** يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه اكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عند دينكم إن استطاعوا فمن يرتد منكم عن ينه ويمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون **))

 

(وَلَمَّا بَرَزُوا لجَالوتَ وَجُنُوده ..........(250) ........... وَلَكِّنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَايريدُ (253) )

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صراً وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ** فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعض ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذوا فضل على العالمين ** تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المسلين ** تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس وما قتتل الذين جاءوا من بعده إلا من بعد ما جاءتهم البينات لكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد **))

(وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ.....(281)............ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{282})

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس بما كسبت وانتم ا تظلمون ** وإذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى فكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله وليملل الذي عله الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا ف، كان الذي عليه الحق سفيهاً أو ضعيفاً أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالحق واستشهدوا شاهدين من رجالكم فإن لم يكونا شاهدين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ولا تسأموا أن تكتبوه صغيراً كان أو كبير إلى أجله ذلك أقسط عند الله وأقوم لشهادة وأدنى أن لا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها واشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد ومن يفعل ذلك منكم فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم **))

[نبض الأقصى 99]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

حياكِ الله أخيتي الحبيبة ..

 

التصحيح

( وإذ قال ربك للملائكة إي جاعل في الأرض خليفة قالوا اجعل فيها من يفسد فيها ويسك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون ** وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبؤني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ** قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ** قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33) وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس آبى واستكبر وكان من الكافرين ** وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين ** فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه فقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدوا ولكم في الأرض مستقرٌ ومتاع إلى حين ** فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم **))

إي = إنّي

اجعل= أتجعلُ

ويسك= ويسفك

انبؤني = أنبئوني

فقلنا= وقلنا

عدوا = عدوٌ

الأزرق >>> نقص آية

 

 

(( ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه ...... وانه في الآخرة لمن الصالحين **وإذ قال له ربه اسلم قال أسلمت لرب العالمين**ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب .... إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتون إلا وانتم مسلمون ** م كنم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله أبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إله وحد ونحن له مسلمون ** تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون ** وقالوا كونوا هوداً أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين *))

ولقد اصطفيناه ....... = ولقد اصطفيناه في الدنيا

وإذ = إذ

ويعقوب .... =ويعقوب يابني

تموتون = تموتُنّ

م كنم= أم كنتم

إله وحد= إلهًا واحدًا

 

 

(( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل من السماء من ماء فأحيا به الأرض بد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون ** ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا اشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جمعاً وان الله شديد العذاب **))

وما انزل = وما أنزل الله

بد= بعد

جمعاً = جميعًا

 

(( كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلموا وانتم لا تعلمون ** يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه اكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عند دينكم إن استطاعوا فمن يرتد منكم عن ينه ويمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون **))

يعلموا= يعلمُ

عند دينكم= عن دينكم

فمن يرتد منكم عن ينه= ومن يرتدد منكم عن دينه

 

(( ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صراً وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ** فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعض ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذوا فضل على العالمين ** تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المسلين ** تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس وما قتتل الذين جاءوا من بعده إلا من بعد ما جاءتهم البينات لكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد **))

صراً = صبرًا

الملك= الملك والحكمةَ

بعض= بعضهم

ذوا= ذُو

المسلين= المرسلين

بن= ابن

وما قتتل الذين جاءوا من بعده=ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد

لكن= ولكن

 

( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس بما كسبت وانتم ا تظلمون ** وإذا تداينتم بدين إلى اجل مسمى فكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله وليملل الذي عله الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا ف، كان الذي عليه الحق سفيهاً أو ضعيفاً أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالحق واستشهدوا شاهدين من رجالكم فإن لم يكونا شاهدين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ............ ولا تسأموا أن تكتبوه صغيراً كان أو كبير إلى أجله ذلك أقسط عند الله وأقوم لشهادة وأدنى أن لا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها واشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد ومن يفعل ذلك منكم فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم **))

بما كسبت وانتم ا تظلمون = ما كسبت وهم لا يظلمون

فكتبوه= فاكتبوه

وليملل= فليكتب وليملل

عله = عليه

ف، = فإن

بالحق= بالعدل

شاهدين= شهيدين

شاهدين = رجلين

................ =ولا يأب الشهداءُ إذا مادعُوا

كان أو كبير= أو كبيرًا

ذلك= ذلكم

لشهادة= للشهادة

ومن يفعل ذلك منكم= وإن تفعلوا

 

راجعي على هذه الأخطاء بارك الله فيكِ.

 

[نبض الأقصى 99]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

ألف مبارك أخيتي الحبيبة حفظكِ لسورة البقرة :)

 

جعل ربي ماحفظتِ راسخًا في صدرك ونفعكِ به يوم لاينفع مالٌ ولا بنونٌ إلا من أتى الله بقلبٍ سليم..

راجعي على السورة مرة أخرى لتدارك الاخطاء أعلاه ..

 

ونلتقي بإذن الله من جديد مع سورة آل عمران ..

وفقكِ الله وجعلكِ من أهل القرآن العظيم الذين هم أهل الله وخاصته ،

[التاج 0]

سورة أل عمران > المستوى الاول

 

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( ألم *1* الله لا إله إلا هو الحي القيوم *2* نزل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل **من قبل هدى لناس وانزل الفرقان إن الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ** ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء **هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم ** هو الذي نزل عليك الكتاب فيه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يتذكر إلا ألو الالباب ** ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا ربنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ** رنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه انك لا تخلف الميعاد **إن الذين كفروا بأياتنا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا واولءك هم وقود النار ** كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بأياتنا فأخذهم الله بذنوبهم ولله شديد العقاب ** قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد ** قد كان لكم في فئتين إلتقتا فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأى العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلك لعبرة لأولي الابصار ** زين لناس حب الشهوات من النساء والبنيين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المأب ** قل ءأنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم حنات تجري من تحتها الانهار وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ** ))

 

((الذين يقولون ربنا آمن فغفرلنا ذنوبنا وقنا عذاب النار ** الصابرين والصادقين والمتقين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار ** شهد الله انه لا إله إلا هو والملائكة واولوا لعلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم ** إن الدين عند الله السلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب إلا من بعد ما جائهم العلم بغياً بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب ** فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعني وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ءأسلمتم فإن اسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ** إن الذين يكفروا بأياتنا ويقتلون النبيين بغير الحق ويقتلون الذين يأمرون الناس بالقسط فلهم عذاب أليم ** أولئك حبطت أعمالهم في الدنيا ولاخرة وما لهم من ناصرين ** الم ترى الى الذين اتوا نصيباً من الكتاب يدعون الى كتاب ربهم ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ** ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياماً معدودات وغرهم بدينهم ما كانوا يفترون ** فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ** قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير ** تولج الليل بالنهار وتولج النهار بالليل وتخر الحي من الميت والميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب ** لا يتخذ المومنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والى الله المصير **قل ان تخفوا مافي صدوركم يعلمه الله ويعلم ما في السموات والارض والله على كل شيء قدير ))

 

 

(( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضراً وما عملت من سوء تود لو بينها وبينه امداً بعيدا و يحذركم الله نفسه والله رؤف بالعباد ** قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ** قل اطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين ** إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين ** ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم **إذ قالت امرأة عمران ربي إني نذرت لك ما في بطني محرراً فتقبل مني انك انت السميع العليم ** فلما وضعتها قالت ربي إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم وإني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ** فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتاً حسن وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندا رزقاً قال يامريم انى لك هذا قالت هذا من عند الله والله يرزق من يشاء بغير حساب ** هنا لك دعا زكريا ربه فقال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبةإنك سميع الدعاء ** فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب إن الله يبشرك بغلام اسمه يحيى مصدقاً بكلمة من الله وسيداً وحصورا ونبياً من الصالحين ** فقال ربي آنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرآتي عاقر قال كذلك يفعل الله ما يشاء** قال ربي اجعل لي آية قال آية ان لا تكلم الناس ثلاث أيام ٍإلا رمز واذكر ربك كثيراًوسبح بالعشي والابكار ** وإذ قالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ** يا مريم اقنتي لربك واركعي مع الراكعين ** وما كنت لديهم إذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون ** وإذ قالت الملائكه يامريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيهاً في الدنيا والاخرة ومن الصالحين **))

 

(( ويكلم الناس في المهد وكهلاً ومن الصالحين ** قالت انى يكون لي ولداً ولم يمسسني بشراً قال كذلك يخلق الله ما يشاء إذا قضى امراً فإنما يقول له كن فيكون ** ويعلمه الله الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ** ورسول الى بني اسرائيل اني قد جئتكم بآية من ربكم اني اخلق من الطين كهيأة الطير فانفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله وأبرأ الاكمه والابرص وأحيي الموتي بإذن الله وانبؤكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لأية لكم إن كنتم تؤمنون ** ومصدقاً لما بين يدي من التوراة والانجيل ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم واني جئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله واطيعون **إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ** فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله وإشهد بأنا مسلمون ** ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ** ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ** إذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين الكافرين وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامه فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ** فأما الذن كفروا فأعذبهم عذاب شديداً في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين ** وأما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم الله اجورهم والله لا يحب الظالمين ** ذلك نتلوه عليك من الكتاب والذكر الحكيم ** ومثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ** الحق من ربك فلا تكنن من الممترين ** فمن حاجك من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابنائكم ونسائنا ونساءكم ونبتهل الى الله فنجعل لعنه الله على القوم الكافرين ** ))

[التاج 0]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

(( إن هذا لهو القصص الحق وإنه ما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم ** فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين ** قل يآاهل الكتاب تعالوا الى كلمه سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد الله ولا نشرك به شيئا ويتخذ بعضنا بعض ربانيون فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون ** يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انولت التوراة والانجيل إلا من بعده أفلا تعقلون ** ها انتم حاججتم في ما لكم به علم فلما تحاجون في ما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ** ما كان ابراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين ** إن اولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين ءامنوا والله ولي المؤمنين ** ودت طائفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون إلا انفسهم وما يشعرون ** يا اهل الكتاب لم تكفرون بأيات الله وانتم تشهدون ** يا هل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون ** وقالت طائفة من اهل الكتاب ءامنوا بالذي انزل على الذين ءامنوا وجه المهار وكفروا به ءاخره لعلهم يرجعون ** ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم قل ان الهدى هدى الله عن يؤتي احد مثل ما أوتيتم اويحاجونكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء واللواسع عليم ** يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ** ومن اهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤديه إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤديه إليك إلا ما دمت عليه قائماً ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ** بلى من اوفا بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين ** إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً اولئك لا خلق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم **))

[التاج 0]

أنهيت تسميع الاسبوع الاول من سورة ال عمران للمستوى الاول

[فيروزة 11]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة "التاج "

تسميعكِ صحيح

 

ولكن يوجد أخطاء كثيرة أرجو المارجعة عليها قبل الإجابة على الأسئلة

وهذا التصحيح

بالأزرق = نقص بالآيات

ما بين الأقواس = ليس بالآية

بالأحمر = خطأ إملائي

بالوردي = تصحيح للأية

 

(( ألم *1* الله لا إله إلا هو الحي القيوم *2* نزل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل **من قبل هدى لناس وانزل الفرقان إن الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ** ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء **هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم ** هو الذي نزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يتذكر إلا ألو الالباب ** ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا (ربنا) وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ** ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا تخلف الميعاد **إن الذين كفروا (بأياتنا) لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا وأولئك هم وقود النار ** كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بأياتنا فأخذهم الله بذنوبهم ولله شديد العقاب ** قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد ** قد كان لكم آيةٌ في فئتين إلتقتا فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأى العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلك لعبرة لأولي الابصار ** زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب ** قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ** ))

فيه آيات محكمات = منه آيات محكمات

ربنا وهب لنا ... = وهب لنا ...

رنا = ربنا

انك لا تخلف الميعاد = إن الله لا يخلف الميعاد

ما بين الأقواس زيادة

اولءك = ألئك

بالأزرق = نقص بالآية

البنيين = البنين

المأب = المآب

ءأنبئكم = أؤنبئكم

حنات = جنات

 

((الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار ** الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار ** شهد الله انه لا إله إلا هو والملائكة واولوا العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم ** إن الدين عند الله السلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب ** فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومناتبعنِ وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ءأسلمتم فإن اسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ** إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم عذاب أليم ** أولئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين ** الم ترَ الى الذين اوتوا نصيباً من الكتاب يدعون الى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ** ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياماً معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ** فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ** قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير ** تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب ** لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والى الله المصير **قل ان تخفوا مافي صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السموات وما الارض والله على كل شيء قدير ))

آمن فغفر لنا= آمنا فاغفر لنا

والمتقين = والقانتين

جائهم = جاءهم

اتبعني = اتبعنِ

يكفروا بأياتنا = يكفرون بآيات الله

بغير الحق = بغير حق ( بغير الحق في سورة البقرة )

يأمرون الناس بالقسط فلهم عذاب أليم = يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم

ترى = ترَ

اتوا = أوتوا

كتاب ربهم = كتاب الله

بدينهم = في دينهم

بالنهار= في النهار

تخر = تُخرج

والميت من الحي = وتُخرج الميت من الحي

 

(( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضراً وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه امداً بعيدا و يحذركم الله نفسه والله رؤف بالعباد ** قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ** قل اطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين ** إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين ** ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم **إذ قالت امرأة عمران ربِّ إني نذرت لك ما في بطني محرراً فتقبل مني انك انت السميع العليم ** فلما وضعتها قالت ربِّ إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم وإني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ** فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتاً حسناً وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً قال يامريم انى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ** هنالك دعا زكريا ربه فقال ربِّ هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء ** فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقاً بكلمة من الله وسيداً وحصورا ونبياً من الصالحين ** فقال ربِّ آنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرآتي عاقر قال كذلك الله يفعل الله ما يشاء** قال ربِّ اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثةَ أيام ٍإلا رمز واذكر ربك كثيراً وسبح بالعشي والابكار ** وإذ قالت الملائكة يامريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ** يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ** ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون ** إذ قالت الملائكة يامريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيهاً في الدنيا والاخرة ومن المقربين **))

ربي = ربِّ

عندا = عندها

هذا = هو

والله = إن الله

إن = أن

يبشرك بغلام اسمه يحيى = يبشرك بيحيى

آية ان لا تكلم = آيتك ألا تكلم

ثلاث = ثلاثة

وإذ = إذ

الصالحين = المقربين

 

(( ويكلم الناس في المهد وكهلاً ومن الصالحين ** قالت ربِّ انى يكون لي ولدٌ ولم يمسسني بشرٌ قال كذلكِ الله يخلق ما يشاء إذا قضى امراً فإنما يقول له كن فيكون ** ويعلمه (الله) الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ** ورسولاً الى بني اسرائيل اني قد جئتكم بآية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير فانفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله وأُبرئُ الاكمه والابرص وأحيي الموتي بإذن الله وانبؤكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لأية لكم إن كنتم تؤمنون ** ومصدقاً لما بين يدي من التوراة (والانجيل) ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم و(اني) جئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله واطيعون **إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ** فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله آمنا بالله وإشهد بأنا مسلمون ** ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ** ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ** إذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة ثم إليَّ مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ** فأما الذن كفروا فأعذبهم عذاباً شديداً في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين ** وأما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم الله اجورهم والله لا يحب الظالمين ** ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم ** إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ** الحق من ربك فلا تكن من الممترين ** فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ** ))

ولداً = ولدٌ

كذلك يخلق الله ما يشاء = كذلكِ الله يخلق ما يشاء

ويعلمه الله الكتاب = ويعلمه الكتاب

كهيأة = كهيئة

أبرأ = أُبرئُ

الكافرين = الذين كفروا

من الكتاب = من الآيات

ومثل = إن مثل

تكنن = تكن

ونبتهل الى الله فنجعل = ثم نبتهل فنجعل

على القوم الكافرين = على الكاذبين

 

(( إن هذا لهو القصص الحق و(إنه) ما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم ** فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين ** قل يآاهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون ** يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل إلا من بعده أفلا تعقلون ** ها انتم حاججتم في ما لكم به علم فلما تحاجون في ما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ** ما كان ابراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين ** إن اولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين ءامنوا والله ولي المؤمنين ** ودت طائفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون إلا انفسهم وما يشعرون ** يا اهل الكتاب لم تكفرون بأيات الله وانتم تشهدون ** يا هل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون ** وقالت طائفة من اهل الكتاب ءامنوا بالذي انزل على الذين ءامنوا وجه النهار واكفروا (به) ءاخره لعلهم يرجعون ** ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم قل ان الهدى هدى الله أن يؤتي احد مثل ما أوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ** يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ** ومن اهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤدِّهِ إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤدِّهِ إليك إلا ما دمت عليه قائماً ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ** بلى من اوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين ** إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً اولئك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم **))

ربانيون = أرباباً من دون الله

وكفروا به آخره = واكفروا آخره

عن = أن

يحاجونكم = يحاجكم

يؤديه = يؤدِّهِ

اوفا = أوفى

خلق = خلاق

 

 

 

وفقكِ الله لما يحب ويرضى

[فيروزة 11]

أسئلة الأسبوع الأول / المستوى الأول

 

أتمي – بارك الله فيكِ – المقاطع التالية :

(رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ....{9}.......... حُسْنُ الْمَآبِ{14})

(قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ.... {26}.............. وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ{28})

(فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ.... {39}.......... مَعَ الرَّاكِعِينَ{43})

(وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ..... {54}.......... مِّن الْمُمْتَرِينَ{60})

(يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ.... {74}............. وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{77})

 

 

 

معاني الكلمات التالية :

أم الكتاب:

محرّرا:

قضى أمرًا :

ما تدّخِرون :

نبْتهل:

 

 

 

 

وفقكِ الله وفتح عليكِ

[التاج 0]

(رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ....{9}.......... حُسْنُ الْمَآبِ{14})

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

( ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه انك لا تخلف الميعاد ** إن الذين كفروا لن تغني أموالهم ولا أولادهم من الله شيء وأولئك هم وقود النار ** كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بأياتنا فأخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب **قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد ** قد كان لكم في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم والله يؤيد بنصره من يشاء عن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار** زين لناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الدنيا والله عنده حسن المآب **))

 

(قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ.... {26}.............. وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ{28})

 

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

(( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير** تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب ** لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والى الله المصير **))

 

(فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ.... {39}.......... مَعَ الرَّاكِعِينَ{43})

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

(( فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقاً بكلمة من الله وسيداً وحصورا ونبياً من الصالحين ** قال ربي أنى يكون لي غلامٌ وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك يفعل الله ما يشاء ** قال ربي اجعل لي آية قال آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيراً وسبحه في العشي والإبكار ** وقالت الملائكة يامريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ** يامريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ** ))

 

 

(وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ..... {54}.......... مِّن الْمُمْتَرِينَ{60})

 

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

(( ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ** وقال الله ياعيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من القوم الكافرين وإني جاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجكم فأحكم بينهم فيما كنتم فيه يختلفون ** فأما الذين كفروا فأعذبهم عذاب شديداً في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين ** وأما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم والله لا يحب الظالمين ** ذلك نتلوه عليك من الآيات و الذكر الحكيم **إن مثل عيسى عند ربه كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ** الحق من ربك فلا تكنن من الممترين **))

 

 

(يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ.... {74}............. وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{77})

 

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 

(( يختص برحمته من يشاء والله ذوا الفضل العظيم ** ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤديه إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤديه إليك إلا ما دمت عليه قائماً ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ** بلى من أوفى بعهد الله واتقى والله يحب المتقين ** إن الذين اشتروا بعهودهم وأيمانهم ثمناً قليلاً أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم **))

 

 

 

 

معاني الكلمات التالية :

أم الكتاب: أصله يرد إليه غيره

محرّرا: عتيقاً خاصاً بعبادتك وخدمة بيت المقدس

قضى أمرًا : أي احكمه وأتمه

ما تدّخِرون : ما تخبئون في بيوتكم للأكل

نبْتهل: ندع باللعنه على الكاذب منا

[التاج 0]

أختي الغاليه لدي سؤال

هل ستتواجدين خلال شهر رمضان ... ؟ لأنه سيتبقى لي اسبوع واحد فقط من سورة ال عمران ....

ولا أريد ان ألزمك معي خلال هذا الشهر الكريم ...

 

وجزاكي الله كل خير على طيب اشرافك وسعة صدرك