تسميع أحاديث الأربعين النوويّة من 1 إلى 41

[المريمية 0]

عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم ؟ قال : "اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟ ان بكل تسبيحة صدقة وبكل تحميدة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وبكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة" قالوا : يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر؟ قال:" ارايتم لو وضعها في حرام كان عليه وزر؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له فيها اجر "

 

1- اشرحي كيف يُثاب المرء على شهوته في هذه الجملة :يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ !

 

كما قال الرسول صلوات ربي وسلامه عليه انه بذلك يعف نفسه عن الحرام فله الاجر

وهو ايضا يعف اهله عن الحرام لان المراه تحتاج الي الرجل كما يحتاج الرجل الي المراه

 

2- الاعمال التي يشترك فيها الغني والفقير

مثل الصلاة والصوم وقد يكون اداء الفقير فيها افضل من الغني

 

3-مجالات للمراه لتكسب الاجر

تحفيظ القران

عملها في بيت زوجها وحفظها له وتربية اطفالها تربية حسنة

عملها في عمل تحتاجه النساء مثل طبيبة او ممرضة

 

 

 

___________________

وبكل>>وكُل

تحميدة>>>تَكبيرة

تكبيرة>>>تحميدة

كان>>>أكَان

 

ما لونته بالبرتقالي هو الزائد في الحديث

 

 

تسميع جيد جدا يا حبيبة

 

تم تعديل 18 نوفمبر, 2008 بواسطة الأربعون النووية

[سُندس واستبرق 4685]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال اموال قوم ودماءهم , ولكن البينة على المدعي , واليمين على من انكر "

 

 

اشرحي مفهوم الحديث بأسلوب بسيط !

 

 

أن رجالا عندما يتقاضون عند القاضي او الحاكم لعرض مسألته وجب على هذا الرجل أن يعطي دليلا يثبت صحة كلامة , وعلى المتهم أن يدفع عنه التهمة ولولا ذلك لكان هناك رجال لا يخافون الله يدعون بالباطل .

 

 

على من تكون البيّنة وعلى من يكون اليمين !

 

تكون البينة على المدعي .

ويكون اليمين على المدعى عليه .

[سُندس واستبرق 4685]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

عَنْ أَبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده , فإن لم يستطع فبلسانه , فإن لم يستطع فبقلبه , وذلك أضعف الايمان " رواه مسلم .

 

 

1- كيف يكون الإنكار بالقلب !

 

أي ينكره ويبغضه ويكرهه ويتمنى أن لا يكون .

 

 

 

2- قوله: "فَليُغَيرهُ بيَدِهِ" هل يكون التغيير باليد لكل إنسان !

 

ليس لكل انسان لان المجتمع عندئذ يصبح فوضى .فالتغيير باليد من صلاحية الوالي أو الحاكم أو الراعي كالأب في أسرته .

[سُندس واستبرق 4685]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

عَنْ أَبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " لا تحاسدوا , ولا تناجشوا , ولا تباغضوا , ولا تدابروا , ولا يبع بعضكم على بيع بعض , وكونوا عباد الله اخوانا , المسلم اخو المسلم , لا يظلمه , ولا يخذله , ولا يكذبه , ولا يحقره , التقوى ها هنا ويشير الى صدره ثلاث مرات بحسب امرىء من الشر ان يحقر اخاه المسلم , كل المسلم على المسلم حرام دمه , وماله , وعرضه ."

 

رواه مسلم

 

1- عَـرفي ما معنـى الحسد !

 

هو ان يتمنى زوال النعمة عن غيره .

 

 

2- إشرحي المعـاني التالية : لا تباغضوا , ولا تناجَشوا, ولا تَدَابَرُوا !

 

لا تباغضوا : اي لا تسعوا الى اسباب الكراهة بينكم

ولا تناجَشوا: المناجشة هي في المعاملات والبيع اي لا يزيد سعر السلعة مضرة بالبائع او المشتري

ولا تَدَابَرُوا : لا تديروا لبعض ظهوركم او لا تتدابروا في الراي .

 

 

3- للحَسَد مَراتـب أذكريها واشرحيها !

 

للحسد ثلاث مرات

 

المرتبة الاولى : ان يتفوق على غيره

المرتبه الثانية : كراهة النعمة على الانسان

المرتبة الثالثة ان يتمنى زوال النعمة عن الشخص

[دمعة تدخلنا الجنة 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

التسميع:

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب - رضى الله تعالى عنه وأرضاه - قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: "انما الأعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه"

 

الأمثلة:

من الاعمال المباحة التي قد يثاب على فعلها (النوم اذا نوى بفعله أن يقوى على العبادة) و(تنظيف المنزل اذا كانت النية أن الله جميل يحب الجمال او بر الوالدين او ان الطهور شطر الايمان)

 

الاعمال المباحة التي لا يثاب ولا ياثم على فعلها هى كل عمل ليس بحرام ولم تصحبه نية مثل (الاكل دون وجود نية)

 

من الاعمال المباحة التي لا ياثم على فعلها (السفر فهو في حد ذاته حلال ولكن اذا كان المقصد من ورائه هو فعل معصية فهو حرام)

 

النية في اللغة هى القصد وفي الشرع هى العزم على فعل شئ

والاتيان بالنية محله القلب وليس اللسان

 

مثال على معنى الجمل:

من نوى الصلاة ابتغاء مرضاة الله فاجره على الله

ومن دخل في الصلاة يرائي الناس ويبتغي مدحهم فاجره على الناس وليس له من صلاته الا التعب والنصب

 

والله تعالى اعلى واعلم وهو الهادي والموفق الى سواء السبيل

 

 

____________________

 

تسميع رائع يا حبيبة بارك الله فيك

تم تعديل 18 نوفمبر, 2008 بواسطة الأربعون النووية

[الأربعون النووية 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

تم تصحيح تسميعكن

في نفس مشاركتكن

 

أسألأ الله ان يجمعنا في جنات الفردوس

[دمعة تدخلنا الجنة 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

* عن عمر بن الخطاب - رضى الله تعالى عنه - قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يٌرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال: يا محمد، أخبرني عن الإسلام، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا، قال: صدقت، فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال: صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، قال: فأخبرني عن الساعة، قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل، قال: فاخبرني عن أماراتها، قال: أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان، ثم انطلق فلبث ملياً ثم قال: يا عمر، اتدري من السائل، قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم.

:wub:

 

*اصول الدين ثلاث مراتب:

اولاً: الاسلام وهو الاعمال الظاهرة واركانه كما بينها الحديث خمسة ويدخل فيه ايضا كل اعمال الخير مثل بر الوالدين وصلة الرحم

ثانياً: الايمان وهو الاعمال القلبيه واركانه ستة كما في الحديث

ثالثاً: الاحسان وهو على درجتان. الاولى عبادة المحب الذي يعبد الله كانه يراه والأخرى عبادة الخائف وهو الذي يعبد الله وهو يعرف ان الله مطلع عليه

:wub:

 

*الاحسان هو الاتقان وهو منزلة اعلى من الاسلام والايمان وينقسم الى درجتان. الاولى عبادة المحب الذي يعبد الله كانه يراه فهو ياتي بالاعمال حباً لله وابتغاء ثوابه ومرضاته، والأخرى عبادة الخائف الذي يعبد الله وهو يعرف ان الله مطلع عليه فهو يعمل خوفاً من عذاب الله وسوء العاقبة والاولى لا شك افضل

 

* الاسلام هو الاعمال الظاهرة اما الايمان فهو الاعمال القلبية

والايمان اعلى درجة من الاسلام لان المرء قد ياتي بالاعمال الظاهرة ولكن الايمان لم يستقر في قلبه "قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم"

:wub:

[سُندس واستبرق 4685]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

* عن عمر بن الخطاب - رضى الله تعالى عنه - قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذَاتَ يَوْمٍ إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يٌرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبى (صلى الله عليه وسلم) فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال: يا محمد، أخبرني عن الإسلام، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا، قال: صدقت، فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال: صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، قال: فأخبرني عن الساعة، قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل، قال: فاخبرني عن أماراتها، قال: أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان، ثم انطلق فلبث ملياً ثم قال: يا عمر، اتدري من السائل، قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم.

:unsure:

 

*اصول الدين ثلاث مراتب:

اولاً: الاسلام وهو الاعمال الظاهرة واركانه كما بينها الحديث خمسة ويدخل فيه ايضا كل اعمال الخير مثل بر الوالدين وصلة الرحم

ثانياً: الايمان وهو الاعمال القلبيه واركانه ستة كما في الحديث

ثالثاً: الاحسان وهو على درجتان. الاولى عبادة المحب الذي يعبد الله كانه يراه والأخرى عبادة الخائف وهو الذي يعبد الله وهو يعرف ان الله مطلع عليه

:cry:

 

*الاحسان هو الاتقان وهو منزلة اعلى من الاسلام والايمان وينقسم الى درجتان. الاولى عبادة المحب الذي يعبد الله كانه يراه فهو ياتي بالاعمال حباً لله وابتغاء ثوابه ومرضاته، والأخرى عبادة الخائف الذي يعبد الله وهو يعرف ان الله مطلع عليه فهو يعمل خوفاً من عذاب الله وسوء العاقبة والاولى لا شك افضل

 

* الاسلام هو الاعمال الظاهرة اما الايمان فهو الاعمال القلبية

والايمان اعلى درجة من الاسلام لان المرء قد ياتي بالاعمال الظاهرة ولكن الايمان لم يستقر في قلبه "قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم"

:cry:

 

 

__________________

 

ما لونته بالازرق هو ما نسيتيه يا حبيبة

 

الشاة>>>الشاء

 

 

الايمان هو :

1. الايمان بالله سبحانه وتعالى

2.الايمان بالوهيته

3.الايمان بالربوبية

4. الايمان بسماء الله وصفاته كما اخبرنا دون تعطيل ولا تكييف ولا تحريف ولا تمثيل

 

 

تسميع ممتاز بارك الله فيك

[دمعة تدخلنا الجنة 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضى الله عنهما - قال: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: "بنى الإسلام على خمس: شهادة أن لا اله الا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وايتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان"

 

1- اثبات شهادتنا أن محمداً رسول الله يكون بـ:

عبادة الله بما شرع لنا النبى محمد - صلى الله عليه وسلم.

تنفيذ اوامره.

اجتناب نواهيه.

محبته.

التصديق بأنه رسول من عند الله.

التصديق بما جاء به.

 

2- الحكمة في الاركان الخمسة قد تكون بأنها كالدعائم التي لا يقوم الدين الا بها ثم تاتي باقى الاعمال لتكمل الدين

[سُندس واستبرق 4685]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضى الله عنهما - قال: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: "بنى الإسلام على خمس: شهادة أن لا اله الا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وايتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان"

 

1- اثبات شهادتنا أن محمداً رسول الله يكون بـ:

عبادة الله بما شرع لنا النبى محمد - صلى الله عليه وسلم.

تنفيذ اوامره.

اجتناب نواهيه.

محبته.

التصديق بأنه رسول من عند الله.

التصديق بما جاء به.

 

2- الحكمة في الاركان الخمسة قد تكون بأنها كالدعائم التي لا يقوم الدين الا بها ثم تاتي باقى الاعمال لتكمل الدين

 

 

 

____________

 

الحكمة العظيمة بالاسلام هي بذل المحبوب والكف عن المحبوب واجهاد البدن كله امتحان فس سبيل الله

 

تسميع ممتاز يا حبيبة

[سُندس واستبرق 4685]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضى الله عنهما - قال: سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: "بنى الإسلام على خمس: شهادة أن لا اله الا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وايتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان"

 

1- اثبات شهادتنا أن محمداً رسول الله يكون بـ:

عبادة الله بما شرع لنا النبى محمد - صلى الله عليه وسلم.

تنفيذ اوامره.

اجتناب نواهيه.

محبته.

التصديق بأنه رسول من عند الله.

التصديق بما جاء به.

 

2- الحكمة في الاركان الخمسة قد تكون بأنها كالدعائم التي لا يقوم الدين الا بها ثم تاتي باقى الاعمال لتكمل الدين

 

 

 

____________

 

الحكمة العظيمة بالاسلام هي بذل المحبوب والكف عن المحبوب واجهاد البدن كله امتحان فس سبيل الله

 

تسميع ممتاز يا حبيبة

[دمعة تدخلنا الجنة 0]

عن ابن مسعود - رضى الله عنه - قال: حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق: "إن أحدكم يٌجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ثم يؤمر بأربع كلمات: يكتب رزقه وأجله وعمله وشقى أو سعيد، فوالله الذي لا إله إلا هو إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها"

 

* مراحل تكون الجنين: 40 يوم نطفة، ثم 40 يوم علقة، ثم 40 يوم مضغة

 

* مهمة الملك الذي يٌرسل إلى الجنين أن ينفخ فيه الروح ويكتب بأمر الله رزقه وأجله وعمله وشقى أم سعيد

 

* كما أخبر النبى (صلى الله عليه وسلم) إن المرء يعمل بعمل أهل الجنة ولكن فيما يبدو للناس ثم يختم له بخاتمة النار لأن ذلك ما عاش عليه

مثل الرجل الذي رآه الصحابة وهو يقاتل فاعجبوا به فقال النبى (صلى الله عليه وسلم) هو في النار فلما تبعوه وجدوه جزع من ضربة أصابته في المعركة فقتل نفسه فكان في النار

[سُندس واستبرق 4685]

عن عبدالله ابن مسعود - رضى الله عنه - قال: حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق: "إن أحدكم يٌجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ثم يؤمر بأربع كلمات: يكتب رزقه وأجله وعمله وشقى أو سعيد، فوالله الذي لا إله إلا هو إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها"

 

* مراحل تكون الجنين: 40 يوم نطفة، ثم 40 يوم علقة، ثم 40 يوم مضغة

 

* مهمة الملك الذي يٌرسل إلى الجنين أن ينفخ فيه الروح ويكتب بأمر الله رزقه وأجله وعمله وشقى أم سعيد

 

* كما أخبر النبى (صلى الله عليه وسلم) إن المرء يعمل بعمل أهل الجنة ولكن فيما يبدو للناس ثم يختم له بخاتمة النار لأن ذلك ما عاش عليه

مثل الرجل الذي رآه الصحابة وهو يقاتل فاعجبوا به فقال النبى (صلى الله عليه وسلم) هو في النار فلما تبعوه وجدوه جزع من ضربة أصابته في المعركة فقتل نفسه فكان في النار

 

 

_____________________

 

ما لونته بالازرق هو ما نسيتيه يا حبيبة .

ثم يؤمر >>> وَيَؤْمَرُ

يكتب >>>> بِكَتْبِ

 

تسميع جيد يا حبيبة بارك الله فيك ِ

[دمعة تدخلنا الجنة 0]

عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة - رضى الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخارى ومسلم، وفي رواية لمسلم "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"

 

* يجب أن يوافق العمل الشريعة في 6 أشياء كى تتحقق المتابعة وهى:

سببه وجنسه وقدره وكيفيته والزمان والمكان

 

* القاعدة التي يجب ان نتبعها في التعامل مع العبادات:

- ما كان من العبادات موافقاً للشرع فهو صحيح

- وما كان منهي عنه فهو ممنوع

- وما لم يرد فيه نص فهو ممنوع الى ان يرد نص لان الاصل في العبادات المنع والحظر

[دمعة تدخلنا الجنة 0]

:icon15:

بسم الله الرحمن الرحيم

 

عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضى الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى القلب".

 

اقسام الأحكام ثلاثة: حلال بين كالزواج وأكل الثمرات والبر ..إلخ

وحرام بين كالزنا وشرب الخمر وغيرها

وامور مشتبهة لا يعلمها كثير من الناس اما لجهلهم بالحكم او لاشتباه الحكم عليهم هل ينطبق على هذه الحالة أم لا

 

لكل ملك حمى لا يدخله احد الا باذنه وحمى الله محارمه يجب الا يدخلها احد وهو من باب ضرب النبى صلى الله عليه وسلم للامثال لتقريب المعنى للاذهان

 

المضغة في هذا الحديث هى القلب

[دمعة تدخلنا الجنة 0]

عن ابي رقية تميم بن أوس الداري أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "الدين النصيحة، قلنا: لمن يا رسول الله، قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم".

 

النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تكون بامور منها:

 

1- التصديق بما أخبر به من اخبار ماضية وحاضرة ومستقبلية

2- الذب عن شريعته

3- امتثال امره

4- اجتناب نهيه

5- الاعتقاد بأن ما امر به هو كما جاء من عند الله في وجوب العمل به

6- نصرته ونصرة سنته (صلى الله عليه وسلم)

7- التصديق برسالته

8- الايمان بأنه رسول الله حقا الصادق المصدوق

 

من آداب النصيحة:

 

العلم بالمنصوح فيه

اخلاص النصيحة لله

ان يكون الهدف من النصيحة ارادة الخير بالمنصوح له

ان تكون بين الناصح والمنصوح له وليس أمام الناس

[سُندس واستبرق 4685]

عن ابي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "الدين النصيحة، قلنا: لمن يا رسول الله، قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم".

 

النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تكون بامور منها:

 

1- التصديق بما أخبر به من اخبار ماضية وحاضرة ومستقبلية

2- الذب عن شريعته

3- امتثال امره

4- اجتناب نهيه

5- الاعتقاد بأن ما امر به هو كما جاء من عند الله في وجوب العمل به

6- نصرته ونصرة سنته (صلى الله عليه وسلم)

7- التصديق برسالته

8- الايمان بأنه رسول الله حقا الصادق المصدوق

 

من آداب النصيحة:

 

العلم بالمنصوح فيه

اخلاص النصيحة لله

ان يكون الهدف من النصيحة ارادة الخير بالمنصوح له

ان تكون بين الناصح والمنصوح له وليس أمام الناس

 

________

 

ما لونته بالازرق هو ما نسيتيه يا حبيبة

تسميع مميز بارك الله فيك :)

[سُندس واستبرق 4685]

:smile:

بسم الله الرحمن الرحيم

 

عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضى الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى القلب".

 

اقسام الأحكام ثلاثة: حلال بين كالزواج وأكل الثمرات والبر ..إلخ

وحرام بين كالزنا وشرب الخمر وغيرها

وامور مشتبهة لا يعلمها كثير من الناس اما لجهلهم بالحكم او لاشتباه الحكم عليهم هل ينطبق على هذه الحالة أم لا

 

لكل ملك حمى لا يدخله احد الا باذنه وحمى الله محارمه يجب الا يدخلها احد وهو من باب ضرب النبى صلى الله عليه وسلم للامثال لتقريب المعنى للاذهان

 

المضغة في هذا الحديث هى القلب

 

________

 

ما لونته بالازرق هو ما نسيتيه

تسميع مميز يا حبيبة بارك الله فيك ِ

[سُندس واستبرق 4685]

عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة - رضى الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخارى ومسلم، وفي رواية لمسلم "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"

 

* يجب أن يوافق العمل الشريعة في 6 أشياء كى تتحقق المتابعة وهى:

سببه وجنسه وقدره وكيفيته والزمان والمكان

 

* القاعدة التي يجب ان نتبعها في التعامل مع العبادات:

- ما كان من العبادات موافقاً للشرع فهو صحيح

- وما كان منهي عنه فهو ممنوع

- وما لم يرد فيه نص فهو ممنوع الى ان يرد نص لان الاصل في العبادات المنع والحظر

 

 

تسميع رائع يا حبيبة بارك الله فيك ِ :)

[*محبة الرحمن* 82]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،