برنامج صباح الخير رسائل يحملها الطير محملة بكل خير

[(نشوى) 105]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

ماذا يحدث على سطح القمر؟

 

إن درجة حرارة سطح القمر المضاء بالشمس تبلغ أكثر من 130 درجة مئوية

 

أي إذا وضعنا الماء فسوف يغلي مباشرة! وعندما تعترض الأرض أشعة الشمس

 

الساقطة على القمر فتحجبها تماماً تنخفض درجة الحرارة على سطح القمر

 

إلى ما دون -99 درجة تحت الصفر، وهذا يعني أنه في غضون الساعة والنصف

 

وهي مدة الكسوف تقريباً يعاني سطح القمر من تغير في درجة حرارته بحدود 229 درجة مئوية! (3).

 

 

 

حقائق وأرقام

 

أطول كسوف كلي للقمر استمر ساعة و 40 دقيقة.

 

أما أطول كسوف كلي للشمس فلم يستمر أكثر من 7 دقائق و 40 ثانية.

 

الكسوف القمري يمكن أن يحدث ثلاث مرات كل سنة. أما كسوف الشمس فيمكن أن يحدث 5 مرات في سنة واحدة.

 

 

 

هل رؤية كسوف القمر آمنة؟

 

بعكس كسوف الشمس، فإن رؤية كسوف القمر آمنة تماماً! وبالتالي يمكن النظر مباشرة

 

إلى كسوف القمر والاستمتاع بهذا المنظر الفريد، ونحن كمؤمنين ينبغي علينا أن ندعو

 

بالدعاء الذي علمنا الله تعالى: (رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ *

 

رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ *

 

رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ *

 

رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ) [آل عمران: 191-194].

 

 

 

كسوف القمر ويبدو قرص القمر فيه كقرص نحاسي متوهج بسبب الغبار والغيوم في طبقات الجو والتي تعكس وتبدد أشعة الشمس.

[صانعة الأجيال 2]

 

في ظلال آية

 

 

 

 

[‏1ـ 5‏]‏ ‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏{اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ * وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ * وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ * حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ‏}‏

 

يخبر تعالى أن الساعة وهي القيامة اقتربت وآن أوانها، وحان وقت مجيئها، ومع ذلك، فهؤلاء المكذبون لم يزالوا مكذبين بها، غير مستعدين لنزولها، ويريهم الله من الآيات العظيمة الدالة على وقوعها ما يؤمن على مثله البشر، فمن أعظم الآيات الدالة على صحة ما جاء به محمد بن عبد الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه لما طلب منه المكذبون أن يريهم من خوارق العادات ما يدل على ‏[‏صحة ما جاء به و‏]‏ صدقه، أشار ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى القمر بإذن الله تعالى، فانشق فلقتين، فلقة على جبل أبي قبيس، وفلقة على جبل قعيقعان، والمشركون وغيرهم يشاهدون هذه الآية الكبرى الكائنة في العالم العلوي، التي لا يقدر الخلق على التمويه بها والتخييل‏.‏

 

فشاهدوا أمرا ما رأوا مثله، بل ولم يسمعوا أنه جرى لأحد من المرسلين قبله نظيره، فانبهروا لذلك، ولم يدخل الإيمان في قلوبهم، ولم يرد الله بهم خيرا، ففزعوا إلى بهتهم وطغيانهم، وقالوا‏:‏ سحرنا محمد، ولكن علامة ذلك أنكم تسألون من قدم إليكم من السفر، فإنه وإن قدر على سحركم، لا يقدر أن يسحر من ليس مشاهدا مثلكم، فسألوا كل من قدم، فأخبرهم بوقوع ذلك، فقالوا‏:‏ ‏{‏سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ‏}‏ سحرنا محمد وسحر غيرنا، وهذا من البهت، الذي لا يروج إلا على أسفه الخلق وأضلهم عن الهدى والعقل، وهذا ليس إنكارا منهم لهذه الآية وحدها، بل كل آية تأتيهم، فإنهم مستعدون لمقابلتها بالباطل والرد لها، ولهذا قال‏:‏ ‏{‏وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا‏}‏ ولم يعد الضمير على انشقاق القمر فلم يقل‏:‏ وإن يروها بل قال‏:‏ ‏{‏وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا‏}‏ وليس قصدهم اتباع الحق والهدى، وإنما قصدهم اتباع الهوى، ولهذا قال‏:‏ ‏{‏وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم‏}‏ كقوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُم‏}‏ فإنه لو كان قصدهم اتباع الهدى، لآمنوا قطعا، واتبعوا محمدا ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأنه أراهم الله على يديه من البينات والبراهين والحجج القواطع، ما دل على جميع المطالب الإلهية، والمقاصد الشرعية، ‏{‏وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ‏}‏ أي‏:‏ إلى الآن، لم يبلغ الأمر غايته ومنتهاه، وسيصير الأمر إلى آخره، فالمصدق يتقلب في جنات النعيم، ومغفرة الله ورضوانه، والمكذب يتقلب في سخط الله وعذابه، خالدا مخلدا أبدا‏.‏

 

وقال تعالى ـ مبينا أنهم ليس لهم قصد صحيح، ولا اتباع للهدىـ ‏:‏ ‏{‏وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ‏}‏ أي‏:‏ الأخبار السابقة واللاحقة والمعجزات الظاهرة ‏{‏مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ‏}‏ أي‏:‏ زاجر يزجرهم عن غيهم وضلالهم، وذلك ‏{‏حِكْمَةٌ‏}‏ منه تعالى ‏{‏بَالِغَةٌ‏}‏ أي‏:‏ لتقوم حجته على المخالفين ولا يبقى لأحد على الله حجة بعد الرسل، ‏{‏فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ‏}‏ كقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ لا يؤمنوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ‏}‏

[طالبه رضاء الله 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

مساء الخيرات على العضوات الحلوات

 

مساء الخيرات على المشرفات الطيبات

 

مساء الخيرعلى كل حبيبة وغالية

عودا حميدا حبيبتي يا احلي وردة ( هبة )اشتقنالك

احبكم في الله كاكم

اسال الله ان يجمعني بكم في الفردوس الاعلي

[صانعة الأجيال 2]

معجزة إنشقاق القمر

 

نحن مؤمنون بما لدينا ولا نحتاج لهم لأن يثبتوا صحة ديننا فطالما اننا اتباع لرسول الله فنحن لانشك في ان ماجاء به هو الحق, والله ولي التوفيق

 

 

من المعجزات التي أيَّد الله بها نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم، معجزة انشقاق القمر إلى شقين، حتى رأى بعض الصحابة جبل حراء بينهما. وكان وقوع هذه المعجزة قبل الهجرة النبوية عندما طلب منه كفار مكة آية تدل على صدق دعوته ، ففي الحديث : ( أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية ، فأراهم القمر شقين حتى رأوا حراء بينهما ) متفق عليه، وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ( انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين، فرقة فوق الجبل وفرقة دونه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا ) متفق عليه. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: لقد رأيت جبل حراء من بين فلقتي القمر.

 

وهذه المعجزة إحدى علامات الساعة التي حدثت، ففي الحديث الصحيح ( خمس قد مضين الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام ) متفق عليه. واللزام: القحط، وقيل التصاق القتلى بعضهم ببعض يوم بدر، والبطشة : القتل الذي وقع يوم بدر.

 

وجاء ذكر هذه الحادثة في القرآن الكريم مقروناً باقتراب الساعة ، قال تعالى:{ اقتربت الساعة وانشق القمر } (القمر:1)، ولما كان من عادة قريش التعنت والتكذيب فقد أعرضوا عما جاءهم، ووصفوا ما رأوه بأنه سحر ساحر. وقد حكى القرآن لسان حالهم ومقالهم فقال تعالى: { وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر } (القمر:1-2) .

 

واحتجاجهم ذلك شبهة مدحوضة، وقد أُجيب عن مثل هذه الشبهة قديماً، فقد نُقل عن أبي إسحاق الزجاج في معاني القرآن أنه قال: "أنكر بعض المبتدعة الموافقين لمخالفي الملة انشقاق القمر، ولا إنكار للعقل فيه لأن القمر مخلوق لله، يفعل فيه ما يشاء، كما يكوره يوم البعث ويفنيه" .

 

ومما احتج به البعض: أنه لو وقع ذلك الانشقاق لجاء متواتراً ، ولاشترك أهل الأرض في معرفته، ولما اختص به أهل مكة.

 

وجوابه أن ذلك وقع ليلاً ، وأكثر الناس نيام، والأبواب مغلقة، وقلَّ من يرصد السماء إلا النادر، وقد يقع في العادة أن يخسف القمر، وتبدو الكواكب العظام، وغير ذلك في الليل ولا يشاهدها إلا الآحاد من الناس، فكذلك الانشقاق كان آية وقعت في الليل لقومٍ سألوا وتعنتوا، فلم يرصده غيرهم، ويحتمل أن يكون القمر ليلتئذٍ كان في بعض المنازل التي تظهر لبعض أهل الآفاق دون بعض، كما يظهر الكسوف لقوم دون قوم.

 

ونُقل عن الخطابي قوله: "انشقاق القمر آية عظيمة لا يكاد يعدلها شيءٌ من آيات الأنبياء، وذلك أنه ظهر في ملكوت السماء خارجاً من جملة طباع ما في هذا العالم المركب من الطبائع، فليس مما يطمع في الوصول إليه بحيلة، فلذلك صار البرهان به أظهر".

 

وقد أظهرت بعض الدراسات الحديثة التي اعتنت بدراسة سطح القمر أنه يوجد به آثار انشقاق وانقسام، مما كان له أثر في إسلام البعض لمـّا علم أن القرآن تكلم عن ذلك قبل قرون ، فسبحان الذي أظهر الدلائل والآيات الدالة على ألوهيته وعظيم خلقه، قال تعالى : { سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد } (فصلت:53) .

 

 

 

 

http://www.youtube.com/watch?v=5uSckNalT7k&NR=1

تم تعديل 22 مايو, 2008 بواسطة صانعة الأجيال

[*الأمل المشرق* 0]

صباح الخير على أحلى منتدى وأحلى عضوات

 

كيفكم؟؟ وحشتوني

 

حبيت اليوم أضيف شي عن شيخنا ابن تيميه(رحمه الله) وراح اتكلم عن إحدى صفاته **توقيره لرسول الله صلى الله عليه وسلم**

 

توقير الرسول صلى الله عليه وسلم أمر واجب, ومحبة الرسول صلى الله عليه وسلم فريضة, والأنقياد إلى أمره والأنتهاء عن نهيه حتم, وابن تيمية تلميذ بار في مدرسة

 

الرسول صلى الله عليه وسلم, وطالب نجيب في جامعة الرسول صلى الله عليه وسلم المباركة, فقد كان يوقر رسول الهدى صلى الله عليه وسلم ويحترمه وينصر أقواله,

 

ويقدم قوله على قول كل قائل من الناس, ويقول ليس في العالم أحد يدور معه الحق حيثما دار إلا محمد صلى الله عليه وسلم, ودافع عن رسول الله , وأوذي بسبب هذا الدفاع,

 

وألف كتابه الشهير (الصارم المسلول على شاتم الرسول).

 

إنكِ تجدين في غضون كلماته من إنزال الرسول المنزلة اللائقة التي أنزله بها ربه ما الله به عليم, وتجده إذا ذكر الحديث ذكره ذكر مقدر له, محترم إياه, متحاكم إليه,وليس

 

كإراد أهل الرأي أو الفلاسفة أو علماء المنطق, الذين أعرضوا عن السنة وقدموا العقل على النقل, بل كان يتحاكم إلى كلام الرسول عليه الصلاة والسلام ويرد الناس إليه, ويرى

 

ان الحجة القاطعة إذا صح, وانه لايسمع أحداً في العالم أن يخرج على أمر الرسول صلى الله عليه وسلم..

 

تقبلي إضافتي حبيبتي صنوعة وللامانة نقلته من كتاب(إشراقات) للشيخ عائض القرني..

 

تقبلي مروري

 

أعتذر عن إضافتي فهي لا تطابق موضوعكِ لهذا الصباح..

تم تعديل 22 مايو, 2008 بواسطة الدمع الحزين

[~رؤى~ 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

كيفكم يا حبيبات

 

اشتقت لكن

 

جعله الله في ميزان حسناتكن

[صانعة الأجيال 2]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

من أذكار الصباح

 

 

ـ "سبحان الله وبحمده" من قالها مائة مرة حين يصبح وحين يمسي لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه ..

 

 

ـ "قل هو الله أحد" و"قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس" ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء ، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن خبيب "تكفيك كل شيء" ..

 

 

- بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( ثلاث مرات ) ..

 

 

ـ رضيت بالله رباً وبالإسلام دينا وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً ..

 

 

- أصبحنا وأصبح الملك لله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..

 

 

_ يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُلهُ ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين . رواه الحاكم وصححه الألباني

 

 

- اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمداً عبدك ورسولك ..

 

 

- اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير..

 

 

- سبحان الله وبحمده عدد خلقهِ ورِضَا نفسِهِ وزِنُة عَرشِهِ ومِداد كلماته (ثلاث مرات) رواه مسلم

 

 

- قال صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ماصنعت وأبوء لك بنعمتك وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت . إذا قلتها حين تمسي فمت دخلت الجنة أو كنت من أهل الجنة وإذا قلتها حين تصبح فمت من يومك فمثله . رواه البخاري

 

 

- من قال حين يصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل ، وحط عنه عشر خطيئات ، ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا أمسى حتى يصبح . صحيح سنن ابن ماجه

 

 

- مامن عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة :" بسم الله الذي لايضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم " . ثلاث مرات فيضره شئ . صحيح الترمذي .... وفي رواية أبي داود " لم يصبه فجأةُ بلاءٍ"

 

 

- اللهم عافني في بدني ، اللهم عافني في سمعي ، اللهم عافني في بصري ، لاإله إلا أنت ... اللهم إني أعوذ بك من الكفر ، والفقر ، اللهم إلني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت ثلاث مرات . صحيح سنن أبي داود

 

 

- "أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص، ودين نبيَّنا محمد وملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين". وإذا أمسى فليقل: "أمسينا على فطرة الإسلام...". رواه أحمد وصححه الألباني (صحيح الجامع 209/4)

 

 

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من صلى علي حين يُصبح عشراً ، وحين يُمسي عشراً أدركتهُ شفاعتي يوم القيامة".رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني ( صحيح الترغيب ص273 رقم 659)

 

 

 

http://www.alafasy.com/newsite/listen.php?fileno=740

[الباسقة 4]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 

غاليتنا

 

صباح الخيرات والمسرات

 

صباح الأنوار الأشعار ، والورد والنرجس وجميع الفواكه والثمار.

 

صباح الطيور فوق الأشجار، وصياح الديك بالأسحار

 

خليلٌ لا يغيره صباحٌ ... عن الخلق الجميل ولا مساء

 

صباح العذر الواحد لا يكفي فنسوق جميع الأعذار

 

على التقصير الدائم بحق البرنامج ولصاحبة القصر والدار

 

....................

 

مشرفاتنا العزيزات ، والمساعدات الحبيبات

 

وأخواتنا العضوات الفاضلات

 

ورداتنا وزهراتنا المشرقات

 

مع كل صباح وفي كل صباح

 

ندعو لكن بالفوز والفلاح

 

وبالكم ( بإذن المولى) دائما مرتاح.

 

ولم أر كالمعروف أما مذاقه ... فحلو وأما وجهه فجميل

 

...........................

 

تتمة فوائد الذكر

 

( الثامنة عشرة )

 

أنه يورث جلاء القلب من صداه كما تقدم في الحديث وكل صدأ

 

وصدأ القلب الغفلة والهوى وجلاؤه الذكر والتوبة والاستغفار.)

 

الوابل الصيب/ ابن القيم.

 

..............................

 

الانتفاع بالمال

 

قالوا: خيرُ مالِك ما نَفَعك. ولم يَضِع من مالك ما وَعَظَك.

 

ونظر ابن عبِّاس إلى دِرْهم بيد رجل، فقال: إنه ليس لك حتى يَخْرُج

 

من يدك. وقولهم: تَقْتِير المَرْء على نفسه تَوْفِير منه على غَيْره.

 

 

قال الشاعر:

 

أنتَ للمال إذا أَمْسكتَه ... فإذا أنفقته فالمالُ لَك.

[باحثة عن الأمان 0]

السلام عليكم

احبكم

لا تنسوني

ساعود باذن الله

[أم الزهراء المصرية 11]

 

من فضائل الأعمال يوم الجمعة

 

قراءة سورة الكهف

 

تُسنّ قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم :

" من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة ، أضاء له النور ما بين الجمعتين "

الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني

 

 

وعنه أيضا صلى الله عليه وسلم :

" من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق "

الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن -المحدث: ابن الملقن

 

~~~~~~~~~~~~~~

 

الإكثار من الدعاء وتحري ساعة الإجابة:

 

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

" إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم ، وهو قائم يصلي ، يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه الله إياه "

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني

 

وقد رجح ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد قولين في تحديد هذه الساعة،

هما: الأول: أنها من جلوس الإمام إلي انقضاء الصلاة ،

والثاني : أنها بعد العصر، وقال: وهذا أرجح الأقوال.

 

~~~~~~~~~~~~~~

 

الإكثار من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم:

 

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :

" من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي ، قالوا : يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت ؟ يعني وقد بليت

قال : إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء "

الراوي: أوس بن أوس الثقفي - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: ابن خزيمة

 

وفي حديثٍ آخر: " أكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة "

الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الفيروزآبادي

 

 

~~~~~~~~~~~~~~

 

 

[(نشوى) 105]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

صباح الخير والحب والنور والمسرات

 

صباح جمعة جديدة فى عمر الغاليات

 

عذرا ياحبيبات ان باعدتنا بعض الاوقات

 

فالامر ليس لنا فما نحن الا عابرات

 

والامر كله لله رب الارض والسماوات

[(نشوى) 105]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

هل تولد الأهلة؟

 

هذا هو السؤال الذي أصبح معياراً لبعض الفقهاء لمعرفة صحة بداية الشهر القمري من عدمه،

 

فإذا ما علم الفقيه أن تولد الهلال قد حدث قبل غروب الشمس،

 

اعتبر اليوم التالي هو أول الشهر الجديد بغض النظر عن رؤية الهلال!

 

وحجته بذلك أن الحسابات الفلكية أصبحت دقيقة في وقتنا الحاضر.

 

ولما كانت قادرة على حساب موعد تولد الهلال بدقة، فإنه من الأحرى الاعتماد على

 

هذه الحسابات الفلكية وإهمال رؤية الهلال. ولكن هل يعلم هذا الفقيه

 

المعنى الحقيقي لمصطلح (تولد الهلال)؟ على الأغلب فإن الجواب هو: لا!

 

فبعض الناس يستخدم مصطلح تولد الهلال في غير موضعه،

 

حتى اعتقد عامة الناس وبعض الفقهاء أن معنى تولد الهلال هو بداية ظهور الهلال،

 

إلا أن هذا الاعتقاد غير صحيح إطلاقاً،

 

فللقمر أطوار (أوجه) هي المحاق والهلال والتربيع والأحدب والبدر،

 

فتارة نرى جميع قرص القمر مضيئاً، وعندها نقول إن القمر في طور البدر،

 

وتارة نرى أن نصفه مضيء فنقول إن القمر في طور التربيع الأول (بداية الشهر)

 

أو التربيع الثاني (نهاية الشهر)،

 

وتارة نرى القمر على شكل قوس جميل فنطلق عليه اسم الهلال، والمرحلة التي بين التربيع

 

والبدر يسمى القمر فيها أحدب. أما الطور الذي لا يمكننا رؤيته فيسمى طور المحاق،

 

وهو عكس البدر، فعندها تكون نسبة إضاءة القمر تساوي صفراً٪ تقريباً،

 

ولا يمكننا رؤية القمر وهو في طور المحاق إلا وقت كسوف الشمس،

 

فحينئذ نلاحظ أن هناك شيئاً أسود قد حجب الشمس.

 

إن هذا الشيء الأسود هو القمر، وقد وقع بين الأرض والشمس، ولذلك حجب عنا ضوء الشمس.

[(نشوى) 105]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

جرم مظلم:

 

نحن نرى القمر بأطوار مختلفة لأن القمر جرم سماوي مظلم لا يشع بذاته بل يستمد ضياءه من الشمس.

 

ولما كان القمر كرة، فإن الشمس دائماً تضيء نصف القمر، في حين يكون النصف الآخر مظلماً.

 

ويعتمد طور القمر الذي نراه من الأرض على موقع نصف القمر المضيء بالنسبة للأرض،

 

فعندما يقع القمر أثناء دورانه حول الأرض بين الشمس والأرض،

 

فإن الشمس تضيء وجه القمر المواجه لها، أما نصف القمر المواجه للأرض فإنه يبدو مظلماً تماماً،

 

وعندها نقول إن القمر الآن في طور المحاق، وهو ما يسمى أيضاً بالاقتران أو الاستسرار،

 

وهو نفسه ما يطلق عليه البعض مصطلح (تولد الهلال).

 

إلا أن الكثير من الناس يظنون أن تولد الهلال معناه بداية ظهور الهلال،

 

أو أنه انتقال القمر من طور المحاق إلى طور الهلال، إلا أنه في الحقيقة ذروة طور المحاق!

 

والسؤال الذي نطرحه نحن كفلكيين على الفقهاء:

 

هل المعتبر في تحديد الشهر القمري هو طور المحاق أم طور الهلال؟

 

بالطبع فإن جواب الفقهاء هو أن المعول عليه لتحديد المواقيت وبدايات الأشهر القمرية

 

هو الهلال وليس المحاق (الاقتران أو تولد الهلال أو الاستسرار).

 

 

 

مصطلح خاطئ:

 

لماذا أقر بعض الفقهاء بصحة بداية الشهر الهجري إذا حدث تولد الهلال قبل غروب الشمس؟

 

يبدأ اليوم المستخدم في حياتنا اليومية في الساعة 12 ليلاً، أما اليوم القمري

 

فإنه يبدأ من لحظة غروب الشمس، واعتقاداً من بعض الفقهاء أن معنى تولد الهلال

 

هو انتقال القمر إلى طور الهلال، فقد أقر هؤلاء الفقهاء بأنه لما كان القمر قد أصبح في طور الهلال

 

قبل بداية اليوم الهجري فهذا يعني أنه من المقبول شرعاً أن يكون اليوم التالي هو

 

أول أيام الشهر الهجري الجديد، إلا أن هذا الاعتقاد ربط بداية الشهر الهجري بطور

 

المحاق وليس طور الهلال! ولهذا فإننا نتمنى من الجهات الفلكية عدم استخدام

 

مصطلح تولد الهلال لما يسببه هذا المصطلح من إرباك، واستخدام مصطلح الاقتران أو المحاق أو الاستسرار.

 

الإجابة ليست سهلة:

 

متى يصبح القمر في طور الهلال؟ لما كان تولد الهلال هو نفسه المحاق، إذاً متى ينتقل القمر من طور المحاق إلى طور الهلال؟

 

في الحقيقة إن الإجابة عن هذا السؤال ليست كما قد يعتقد البعض

 

فالإجابة عنه تحتاج إلى متخصص في موضوع رصد الأهلة.

 

ولإيضاح ذلك لابد من الإشارة إلى بعض المفاهيم الفلكية التالية. يتم التحري

 

عن الهلال الجديد بعد غروب الشمس وبشكل عام لا يتم التحري عن الهلال قبل غروب الشمس

 

لأن الهلال الذي نبحث عنه نحيل جداً وإضاءته خافته، فالبحث عن مثل هذا الهلال

 

قبل غروب الشمس هو كالبحث عن النجوم وقت الظهيرة! فالنجوم موجودة في السماء دائماً،

 

إلا أن إضاءة الشمس الشديدة تطغى على إضاءة النجوم، فلابد من غروب الشمس

 

أولاً والانتظار مدة زمنية معينة بعد غروب الشمس حتى تبدأ النجوم بالظهور.

 

فعلى سبيل المثال إن النجوم لا تبدأ بالظهور بعد غروب الشمس بخمس دقائق فقط،

 

لأن إضاءة الغسق تكون لا تزال شديدة، فقد نضطر أحياناً إلى الانتظار ساعة بعد

 

غروب الشمس لرؤية النجوم الخافتة. والمثال نفسه ينطبق على الهلال تقريباً،

 

إلا أن الهلال لن يبقى منتظراً في السماء إلى أن تخفت إضاءة الغسق لنتمكن من رؤيته!

 

فالقمر يشرق ويغرب مثل الشمس تقريباً، إلا أن القمر يتأخر غروبه كل يوم بمقدار 50 دقيقة كمعدل،

 

بمعنى أنه إذا غاب القمر اليوم في الساعة السابعة مساء، فإنه سيغيب غداً في الساعة السابعة وخمسين دقيقة تقريباً.

 

إن القمر في اليوم التاسع والعشرين من الشهر القمري قد يغيب قبل الشمس أو معها أو بعدها بفترة لا تتعدى ساعة واحدة بشكل عام،

 

والفترة بين غروب الشمس وغروب القمر تسمى مكث القمر،

 

فإذا تمت رؤية الهلال في الفترة الممتدة بين غروب الشمس وغروب القمر

 

كان اليوم التالي هو أول أيام الشهر الهجري الجديد، أما إذا غرب القمر

 

قبل أن نتمكن من رؤية الهلال فيكون اليوم التالي هو اليوم الثلاثين من الشهر الهجري الحالي.

[هبة الله14 78]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

مساء الخير والبركات لأحلى الأخوات اداريات ومشرفات وعضوات وزائرات

 

 

كل جمعة وقلوبنا أنقى ..

 

كل جمعة وعلاقتنا بالله أبقى ..

 

كل جمعة وصحائف أعمالنا بالخير ترقى ..

 

كل جمعة وعلاقتنا بأحبائنا بالود تسقى .

 

 

هنأكم الله وآتاكم من رزقه المزيد ..

 

وجعلكم من أصحاب الحظ السعيد .

.

وجعل صحيفتكم بيضاء كالوليد .

.

وسقاكم من يد حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم يوم الوعيد ..

 

ختم الله جمعتكم بكل خير .

 

[هبة الله14 78]

 

 

 

 

 

اخي توقف لا تقتلني

 

انا فلسطيني

ودينك هو ديني

حملت سلاحك

ظننتك تحميني

اخي

حاذر ان تجرح نفسك

 

فتوذيني

ينازعني شوقي لك

وحنيني

اضحي لاجلك بيميني

وينازعك حقدك لتفجر

جبيني

اخي انتظر

لا تقتلني هنا

خذني بعيد اقتلني

وواريني

لا اريد ان يراك ولدي او

زوجتي

ليحقدوا عليك

فهم يعرفون انك

رفيق دربي وسنيني

وهناك برصاصاتك

ارميني

لاسقط علي جبيني

ادعوالله لك مغفرة

واحمده ان اخر ما رات

عيوني

فهذا والله يكفيني

ولكن ولكن اخي برجاء

لا تترك اسرتي واحمل

نعشي معهم

وابحث عن الجاني معهم

وشد من ازرهم

فهذا يا اخي يرضيني

وقبل ان انسي

طلبت طفلتي مني صباحا

شيبسي وبالونا

اشتريهم لها

واهمس في اذنيها

ان اباك يقول لك

انتظريني انتظريني

ربما اعود وغالبا لن اعود

فان عدت افعلي ما

تفعلينة وضميني

وان لم اعود فاعذريني

تقدم يا اخي

فانا امامك مستسلما

فرع رصاصاتك

في راسي

في رقبتي

في قلبي

لانة يحبك

لانك عربي

مسلم

 

فلسطيني فلسطيني

 

 

تم تعديل 23 مايو, 2008 بواسطة هبة الله14

[صانعة الأجيال 2]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

من أذكار الصباح

 

 

ـ "سبحان الله وبحمده" من قالها مائة مرة حين يصبح وحين يمسي لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه ..

 

 

ـ "قل هو الله أحد" و"قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس" ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء ، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن خبيب "تكفيك كل شيء" ..

 

 

- بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( ثلاث مرات ) ..

 

 

ـ رضيت بالله رباً وبالإسلام دينا وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً ..

 

 

- أصبحنا وأصبح الملك لله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..

 

 

_ يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُلهُ ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين . رواه الحاكم وصححه الألباني

 

 

- اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمداً عبدك ورسولك ..

 

 

- اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير..

 

 

- سبحان الله وبحمده عدد خلقهِ ورِضَا نفسِهِ وزِنُة عَرشِهِ ومِداد كلماته (ثلاث مرات) رواه مسلم

 

 

- قال صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ماصنعت وأبوء لك بنعمتك وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت . إذا قلتها حين تمسي فمت دخلت الجنة أو كنت من أهل الجنة وإذا قلتها حين تصبح فمت من يومك فمثله . رواه البخاري

 

 

- من قال حين يصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل ، وحط عنه عشر خطيئات ، ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا أمسى حتى يصبح . صحيح سنن ابن ماجه

 

 

- مامن عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة :" بسم الله الذي لايضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم " . ثلاث مرات فيضره شئ . صحيح الترمذي .... وفي رواية أبي داود " لم يصبه فجأةُ بلاءٍ"

 

 

- اللهم عافني في بدني ، اللهم عافني في سمعي ، اللهم عافني في بصري ، لاإله إلا أنت ... اللهم إني أعوذ بك من الكفر ، والفقر ، اللهم إلني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت ثلاث مرات . صحيح سنن أبي داود

 

 

- "أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص، ودين نبيَّنا محمد وملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين". وإذا أمسى فليقل: "أمسينا على فطرة الإسلام...". رواه أحمد وصححه الألباني (صحيح الجامع 209/4)

 

 

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من صلى علي حين يُصبح عشراً ، وحين يُمسي عشراً أدركتهُ شفاعتي يوم القيامة".رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني ( صحيح الترغيب ص273 رقم 659)

 

 

 

http://www.alafasy.com/newsite/listen.php?fileno=740

[الباسقة 4]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 

غاليتنا

 

صباح الخيرات والمسرات

 

صباح كل اللقاءات والزيارات

 

مع الأهل والأحباب والقريبات

 

حتى لوقلت الساعات

 

ترد الروح وتزيد بالخير والطاعات

 

.......................................

 

صباح البركة والسرور

 

للمشرفات والمساعدات عامة

 

صباح الورد والزهر

 

لكل الأعضاء والزهرات

 

إذا أنا لم أشكر على الخير أهله ... ولم أذمم الجبس اللئيم المذمما

 

ففيم عرفت الخير والشكر باسمه ... وشق لي الله المسامع والفما

 

 

....................

 

تتمة فوائد الذكر:

 

( التاسعة عشرة )

 

أنه يحط الخطايا ويذهبها فإنه من أعظم الحسنات والحسنات يذهبن السيئات )

 

الوابل الصيب / ابن القيم.

 

........................

 

انتقاء الصديق:

 

عن أنس أنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا

 

رسول الله متى قيام الساعة فقام النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة

 

فلما قضى صلاته قال أين السائل عن قيام الساعة فقال الرجل أنا يا

 

رسول الله قال ما أعددت لها قال يا رسول الله ما أعددت لها كبير

 

صلاة ولا صوم إلا أني أحب الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله

 

عليه وسلم المرء مع من أحب وأنت مع من أحببت فما رأيت فرح

 

المسلمون بعد الإسلام فرحهم بهذا.)

 

رواه الترمذي وصححه الألباني.

 

وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الصَّاحِبُ مُنَاسِبٌ .

 

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا مِنْ شَيْءٍ أَدَلُّ عَلَى شَيْءٍ وَلَا الدُّخَانِ عَلَى النَّارِ مِنْ الصَّاحِبِ عَلَى الصَّاحِبِ .

 

وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ : اعْرِفْ أَخَاك بِأَخِيهِ قَبْلَك .

 

وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ : يُظَنُّ بِالْمَرْءِ مَا يُظَنُّ بِقَرِينِهِ .

[صانعة الأجيال 2]

 

 

باسقتنا الغالية فخر منتدانا وعلمنا الناطق

 

وإدارتنا العزيزة ومشرفاتنا الحبيبات

 

 

لكل الأخوات عضوة عضوة أختا أختا

 

 

لكل زهراتنا الغاليات والله معكم على مدارسكم

 

[صانعة الأجيال 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

فضل الله العلماء ورفع منزلتهم فقال سبحانه

 

(يرفع الله الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات)

 

وقال عزوجل (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون )

 

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

(إن الله يرفع بهذا العلم أقواما ويضع به آخرين )رواه مسلم ،وقال صلى الله عليه وسلم

 

(فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم إن الله وملائكته

 

وأهل السموات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت

 

ليصلون على معلم الناس الخير ) رواه الترمذي.

 

وقال طاووس: إن من السنة توقير العالم . وتوقير العلماء يكون بالدعاء لهم

 

والثناء عليهم والسؤال عنهم وتفقد أحوالهم وزيارتهم

 

والأخذ عنهم ونشر علمهم وفتاواهم وستر عيوبهم والذب عنهم ونصيحتهم

 

ومؤازرتهم على البر والتقوى وتعظيم منزلتهم عند العامة والخاصة .

 

وتوقير العلماء من سمات السلف الصالح ،فقد كان الصحابة يوقرون أكابرهم

 

وفقهائهم ،وتلفى ذلك عنهم التابعون وأتباعهم

 

وشاع هذا الخلق الكريم في زمان الأئمة المتبوعين مالك والشافعي والأوزاعي

 

وأحمد وأبوثور وإسحاق وغيرهم .

 

موضوعنا اليوم هو

 

 

توقير أهل العلم والعلماء

[صانعة الأجيال 2]

باسقتنا حياك الله

 

^ __ ^

[التواقه للجنان 0]

حياكن اله وبياكن

 

توني صاحيه من النوم وتذكرتكم

 

كنت في سبات من ثلاثه أسابيع

 

كيفكم صباي

كيفك صنوووعه والحر معاك

 

كيفك الغاليه الباسقه

كيفكم خواتي

عمتم مساء

 

قال الامام احمد بن حنبل ..إن لنا اخوانا لانراهم نحن اوثق بمودتهم ممن نراهم كل يوم ..

اللهم لاتحرمنا من خيرة اخواننا

 

 

سوال ومن تجب عليه .......,,

 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

سؤال طرحه الشيخ /العثيمين رحمه الله

على تلاميذه وما استطاع

أحد اجابته

هل تستطيعي انت !!!!!!!!!!!!!!

حاولي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

((قال الرسول صلى الله عليه وسلم )))

 

اشرحي العباره ؟؟؟؟؟؟

[(نشوى) 105]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

الحبيبات الغاليات

 

عطر الله أوقاتكن وزينها بالطاعات

 

وجعلكن ممن تكون عاداتهن عبادات

 

أحبكن فى الله

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

أذكار المساء

 

 

 

 

http://www.alafasy.com/newsite/listen.php?fileno=132

 

 

نتمنى لكن وقتا مليئاً بالذكر عامرا بالطاعات

[التواقه للجنان 0]

اما عن موضوع اليوم

فهذا ماابحرت منه

توقير العلماء من سمات أهل السنة

 

 

 

خالد سعود البليــهد

 

 

فضل الله العلماء ورفع منزلتهم فقال سبحانه (يرفع الله الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات)وقال عزوجل (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون )وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله يرفع بهذا العلم أقواما ويضع به آخرين )رواه مسلم ،وقال صلى الله عليه وسلم (فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير ) رواه الترمذي.

والعلماء هم ورثة الأنبياء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( العلماء هم ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، إنما ورثوا العلم، فمن أخذ به، فقد أخذ بحظ وافر " رواه أبوداود والترمذي.

 

العلماء الذين يجب توقيرهم هم حملة الشريعة الذين عرفوا بحسن القصد وصالح العمل وصحة المعتقد واتباع منهج السلف الصالح ،الذين بذلوا أعمارهم في طلب العلم ونشره وأوتوا حظا من الورع ،الذين شهدت لهم الأمة الخيار العدول بلإمامة والتبحر في الشريعة وصدر الناس عن رأيهم ، فهم الأئمة الكبار حقا وهم المعنيون بلإجلال إذا أطلق الكلام ،وكل من لديه علم ممن دونهم وقر بحسب علمه وسيره على جادة العلماء .

قال الأوزاعي : الناس هم العلماء ومن سواهم فليس بشيء .

وقال الثوري : لو أن فقيها على رأس جبل لكان هو الجماعة.

 

وقد أمر الشرع بتوقيرهم وإجلالهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط) رواه أبوداود. وقال طاووس: إن من السنة توقير العالم .

وتوقير العلماء يكون بالدعاء لهم والثناء عليهم والسؤال عنهم وتفقد أحوالهم وزيارتهم والأخذ عنهم ونشر علمهم وفتاواهم وستر عيوبهم والذب عنهم ونصيحتهم ومؤازرتهم على البر والتقوى وتعظيم منزلتهم عند العامة والخاصة .

 

وتوقير العلماء من سمات السلف الصالح ،فقد كان الصحابة يوقرون أكابرهم وفقهائهم ،وتلفى ذلك عنهم التابعون وأتباعهم وشاع هذا الخلق الكريم في زمان الأئمة المتبوعين مالك والشافعي والأوزاعي وأحمد وأبوثور وإسحاق وغيرهم . كان مجاهد من سودان مكة مولى لإبن عباس وكان ابن عمر يأخذ له الركاب ويسوي عليه ثيابه إذا ركب الدابة ، وصلى زيد ابن ثابت على جنازه ثم فربت له بغلة ليركبها فجاء ابن عباس فأخذ بركابه فقال له زيد خل عنك ياابن عم رسول الله فقال ابن عباس هكذا يفعل بالعلماء والكبراء ، وكان الإمام أحمد متكئا من علة فذكر عنده إبراهيم ابن طهمان فاستوى جالسا وقال :لا ينبغي أن نذكر الصالحين فنتكىء.

وإذا نشأ الصغار على توقير العلماء تأثروا بسمتهم واقتدوا بأثرهم وعظمت الشريعة في نفوسهم وصار عندهم ولاء عظيم للإسلام وأهله. فال الثوري: إن من نعمة الله على الفتى أن يوفقه لصاحب سنة .

والعلماء هم الذين يحملون الشريعة وينطقون بالكتاب والسنة ويحمون بيضة الإسلام ويذودون عن حياضه ويبصرون الخلق بدينهم يعلمون الجاهل ويذكرون الناسي ويكشفون الفتنة ويرفعون الظلمة ويهتكون ستر أهل الضلالة ، ولولاهم بعد الله لاندرس الإسلام وذهبت شرائعه . روي في الأثر (إنما مثل العلماء في الأرض مثل النجوم في السماء إذا رآها الناس اقتدوا بها وإذا عميت عليهم تحيروا )رواه أحمد. قال الحسن : لولا العلماء لصار الناس كالبهائم .

وبتوقير العلماء تحفظ الشريعة وتنشر أحكامها ويكثر سواد أهل السنة ونجتمع الأمة وتأتلف كلمة المسلمين وتذهب شوكة أهل الفجور ويأتمر العامة بكلمة العلماء ويفيء المسلمون لدينهم عند نزول الفتن والأمور المدلهمة .

 

والناس في هذا الباب على ثلاثة أقسام :

1- قسم جفوا العلماء وطعنوا فيهم وتركوا ما يجب عليهم من التوقير ، فهولاء فيهم شبه بالخوارج سفهاء الأحلام الذين يركبون الدين بالحماس والغيرة على غير وفق الشرع .

2- قسم وقروهم وغلوا فيهم حتى رفعوهم فوق منزلتهم فجعلوهم في منزلة الأنبياء المعصومين الذين يتعبد بقولهم وربما عبدوهم من دون الله ،فهولاء طائفة من أهل البدع كالرافضة والصوفية ومن نحى نحوهم .

3- قسم توسطوا فيهم فوقروهم وعظموهم ولم يغلوا فيهم واقتدوا بهم بما معهم من الحق واعتذروا عن خطأهم ، فهولاء هم أعل السنة المتبعين للسلف الصالح .

ولا يلزم من تو قير العالم متابعته في الخطأ البين والقول الشاذ بل يترك قوله ويناصح ولا تنتهك حرمته لحصول الهفوة منه فما من عالم إلا وله زلة ،وأهل العقل والإنصاف يسترون العيوب ويحفظون للعالم حرمته ومنزلته ويسرون في نصيحته ، وأهل الظلم والجهل يفرحون بزلة العالم ويطيرون بها ويهتكون ستره ويسعون لإسقاطه . ومن تابع العلم في زلته وتعصب له فقد أساء له وصار من أهل الرأي المذموم .

 

وقد طعن بعض الناس هداهم الله في العلماء. شبها وجهالات ألقاها الشيطان عليهم وزينها لهم ، ناشئة عن الحسد أو سوء القصد أو قلة الفهم ، وقد اختلفت عباراتهم وهي تدور على معاني :

1- تارة يصفون العلماء " بأنهم علماء للسلطان يقبلون العطاء"

وهذه شبهة فاسدة لأن العلماء في هذا الأمر كالسلف يختلفون وليس مسلكهم واحد منهم من كان يدخل على السلطان ويقبل العطاء ومنهم من كان لا يرضى بذلك وهم الأكثر ، ومن دخل وأخذ فعل ما يعتقد جوازه وقام بالنصح وهو مباح على الصحيح وإنما الخلاف في الأفضل ، وقد كان الزهري مع جلالة قدره في العلم والعمل يقبل العطاء الكثير ولم يقدح ذلك في منزلته بل الناس عالة عليه في الحديث . وإنما يكون هذا مذموما إذا ترتب على الأخذ المداهنة والسكوت عن بيان الحق وتزيين الباطل .وعليه يحمل ماورد من ذم الشارع .

 

2- وتارة يصفون العلماء " بأنهم أهل دنيا مشغولون بالتجارة وجمع المال "

وهذه جهالة لأن النصوص صريحة أيضا في جواز ذلك ، وقد كان جماعة من فقهاء الصحابة ومن بعدهم يتجرون بالمال . وإنما المذموم أن يترتب على ذلك الوقوع فيما حرم الله وتسهيل الشبهات والإنشغال عن التعليم وأبواب الخير ومداهنة أرباب الأموال. قال عبد الرحمن ابن أبزى: نعم العون على الدين اليسار.

3- وتارة يصفون العلماء " بأنهم لا يفقهون الواقع ولا يعيشون قضايا العصر "

 

وهذا من الإفتراء لأن العلماء لا يتكلمون في الأحوال إلا إذا أحاطوا بها وتصوروها بما يطابق الواقع ، وكلامهم مبني على الأدلة الشرعية والقواعد المرعية فهم راسخون لا يتزعزعون ولا تتغير مواقفهم ثابتون على تحقيق أصول الدين وشرائع الإسلام ومن تأمل في كلام العلماء في النوازل قديما وحديثا وجد أنه يدور في هذا الفلك ، وقد تبين للعقلاء أن كلام العلماء في الفتن والنوازل أقرب إلى الحق ومطابقة الواقع من غيرهم ممن يدعي معرفة الأحوال وليس أهلا لذلك .

 

4- وتارة يصفون العلماء " بأنهم ساكتون عن بيان الحق متذرعين بالحكمة "

وهذا القول من الجهل بمكان لأن العلماء يحيطون بقواعد الشرع ويدركون المصالح والمفاسد ويوازنون بينها فيتكلمون إذا رأوا المصلحة في ذلك ويسكتون كذلك فكلامهم وسكوتهم حكمة ، فليس الكلام بصراحة دائما وإثارة الأمور وإلتزام الحديث في كل حدث عالمي دليلا على موافقة الشرع في الأمر والنهي ، وإنما موافقة الشرع في تحقيق المصلحة ودرء المفسدة وهذه هي الحكمة ، وهذا المعنى محفوظ في الكتاب والسنة وآثار السلف وتصرفات الأئمة .

 

وبالجملة فإن العلماء يتفاوتون في باب الورع والزهد وقول الحق و نشر العلم وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء ، وليس من الإنصاف مطالبة العالم بالكمال في كل شيء ، وكلما كان العالم أزهد في الدنيا وأرغب في الآخرة وأصون لنفسه كان أعظم في الإمامة وأرجى لقبول قوله عند الناس واقتدائهم به ، وكل ميسر لما خلق له .

 

ولا خير في أمة لا توقر علمائها فالعلماء هم مرجع الأمة وبإسقاطهم ينتصر المنافقون وأعداء الإسلام وبإقصائهم يعلو شأن أهل البدعة ويستطير شرهم ، وإذا رأيت الرجل يغمز العلماء فلا ترج فيه خيرا واعلم أنه على شفا هلكة وسبيل بدعة . قال بعض السلف : من تكلم في الأمراء ذهبت دنياه ومن تكلم في العلماء ذهب دينه . وفال أبو حزم : صار الناس في زماننا يعيب الرجل من هو فوقه في العلم ليرى الناس أنه ليس به حاجه إليه ، ولا يذاكر من هو مثله، ويزهى على من هو دونه فذهب العلم وهلك الناس.

 

خالد سعود البليــهد

 

 

من موقع صيد الفوائد

[صانعة الأجيال 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

حيا الله الجميع

 

وين الناس توووووتتنا الغالية وكيف حال الغالين ؟؟

 

بانتظار مزيدك

 

واللي يجاوب وش له حبيبتي ؟؟؟؟

[صانعة الأجيال 2]

باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل

 

وتقديمهم على غيرهم ، ورفع مجالسهم ، وإظهار مرتبيهم

 

 

 

 

http://www.ibnothaimeen.com/all/books/printer_18190.shtml