برنامج صباح الخير رسائل يحملها الطير محملة بكل خير

صانعة الأجيال · 24 مايو, 2008

لحوم العلماء مسمومة

https://ar.islamway.net/?iw_s=Lesson&i...p;lesson_id=521

http://books.islamway.com/1/onasser/lo7om.doc

تم تعديل 24 مايو, 2008 بواسطة صانعة الأجيال

صانعة الأجيال · 24 مايو, 2008

من عقيدتنا ومنهجنا احترام العلماء

جاء في الحديث عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه ) رواه أحمد والحاكم وقال العلامة الألباني حديث حسن، كما في صحيح الترغيب والترهيب 1/152.

وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي صاحب العقيدة الطحاوية المشهورة:[ وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين أهل الخبر والأثر وأهل الفقه والنظر لا يذكرون إلا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل ] شرح العقدية الطحاوية ص 554.

وقد حذر العلماء من سب العلماء ومن الوقيعة بهم فقد ورد عن الإمام أحمد بن الأذرعي قوله [ الوقيعة في أهل العلم ولا سيما أكابرهم من كبائر الذنوب] حرمة أهل العلم ص 319.

وقال الحافظ ابن عساكر يرحمه الله مخاطباً رجلاً تجرأ على العلماء:[ إنما نحترمك ما احترمت الأئمة ].

وقال الحافظ ابن عساكر يرحمه الله:[ اعلم يا أخي وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك منتقصيهم معلومة وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب بلاه الله قبل موته بموت القلب ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )].

صانعة الأجيال · 24 مايو, 2008

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

((قال الرسول صلى الله عليه وسلم )))

اشرحي العباره ؟؟؟؟؟؟

^ __ ^

توووووته عرفتها ونبغى أحد ثاني يجاوب إلا إذا لزمتِ

لكن نبغى الجائزة ما هي ؟؟؟؟ أنا أطلبها منك ممكن ؟؟؟

صانعة الأجيال · 24 مايو, 2008

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى أله وصحبه وسلم أجمعين أما بعد:

سنبين هنا مال هؤلاء العلماء من فضل ومكانة عند الله وعند عباده وعقوبة من يتعرض لهم بسب أو شتم أو غير ذلك مما يؤذيهم :

قال تعالى:( إنما يخشى الله من عباده العلماء) أي أن العلماء الذين عرفوا الحق وأمنوا به وعملوا به هم من يخشى الله تعالى ويخافون عقابه ويرجون ثوابه .

قال النووي رحمه الله تعالى في كتابه- التبيان آداب حملة القرآن- عن الإمامين الجليلين أبي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما قالا إن لم يكن العلماء أولياء الله فليس لله ولي قال الإمام الحافظ أبو القاسم بن عساكر رحمه الله اعلم يا أخي وفقنا الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم.

وقال البخاري في - باب العلم قبل القول والعمل-

لقول الله تعالى فاعلم أنه لا إله إلا الله فبدأ بالعلم وأن العلماء هم ورثة الأنبياء ورثوا العلم من أخذه أخذ بحظ وافر ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا إلى الجنة وقال جل ذكره إنما يخشى الله من عباده العلماء وقال وما يعقلها إلا العالمون وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير وقال هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه وإنما العلم بالتعلم وقال أبو ذر لو وضعتم الصمصامة على هذه وأشار إلى قفاه ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن تجيزوا علي لأنفذتها وقال ابن عباس كونوا ربانيين حلماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره عباس كونوا ربانيين حلماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره .

وروى البخاري رحمه الله في بيان أن العلم أساسه العلماء وركنه الذي يقوم به - حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا .

وقال ابن ماجة في سننه حدثنا هشام بن عمار ثنا حفص بن عمر عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

إنه ليستغفر للعالم من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في البحر.

وروى أبو داود رحمه الله حدثنا مسدد بن مسرهد ثنا عبد الله بن داود سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة يحدث عن داود بن جميل عن كثير بن قيس قال

كنت جالسا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا أبا الدرداء إني جئتك من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لحديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جئت لحاجة قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر

قال الشيخ الألباني : صحيح

وقال ابن الجوزي في كتابه- التذكرة في الوعظ-

وفي الأثر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذا مات العالم انثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها إلا خلف مثله وعن أبي الأسود قال الملوك حكام على الناس والعلماء حكام على الملوك وقال فتح الموصلي أليس المريض إذا منع من الطعام والشراب والدواء يموت قيل له بلى قال فكذلك القلب اذا منع عنه العلم والحكمة ثلاثة أيام يموت وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من حدث بحديث فعمل به فله اجر مثل ذلك العمل وقال الحسن لولا العلماء لصار الناس أمثلهم أمثال البهائم فيا من خلقه الله إنسانا لا تجعل نفسك بقلة العلم بهيمة ونافس في إعلاء قيمتك بالعلم من ليس له علم فليس له قيمة اغتنم تعلم العلم واحضر مجالسه فمن ليس بعالم ولا متعلم فهو بمنزله البهيمة وليست فطرته سليمة يا طالب المجد والجلالة والرفعة والمكرمات والشرف تعلم العلم واحتسبه لوجه الله لا للمعاش والحرف وخذه من فوق فالعلوم لنا انفعه ما روى عن السلف.

وقال الذهبي في كتابه -الكبائر- قال:

قال الله تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء يعني العلماء بالله عز وجل قال ابن عباس يريد إنما يخافني من خلقي من علم جبروتي وعزتي وسلطاني وقال مجاهد والشعبي العالم من خاف الله تعالى وقال الربيع بن أنس من لم يخش الله فليس بعالم وقال الله تعالى إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون نزلت هذه الآية في علماء اليهود وأراد بالبينات الرجم والحدود والأحكام وبالهدى أمر محمد عليه الصلاة والسلام ونعته من بعد ما بيناه للناس أي بني إسرائيل في الكتاب أي في التوراة أولئك يعني الذين يكتمون يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون قال ابن عباس كل شيء لا الجن والإنس وقال ابن مسعود ما تلاعن اثنان من المسلمين إلا رجعت تلك اللعنة على اليهود والنصارى الذين يكتمون أمر محمد وصفته ....إلخ

صانعة الأجيال · 24 مايو, 2008

وانطفأ السراج

https://ar.islamway.net/?iw_s=Lesson&i...;lesson_id=1227

الباسقة · 24 مايو, 2008

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

حي الله التوواقة للجنان، ونحن معها تواقات.

حي الله الروح الشبابية كذا الناس إذا طلوا حركوا الراكد ونشطوا الأذهان

ووصلونا بالأحباب، الأحياء و الأموات الله يرحمهم.

أولا: الكلمة التي نقلتها عن العلماء وتوقيرهم كلمة مفيدة جدا

نحن بحاجتها تشكرين عليها ياتوتو.

ثانيا: حل اللغز:

(قال الرسول صلى الله عليه وسلم) ليست من القول الذي هو الحديث.

بل من القيلولة وهو النوم في الظهيرة وقيل في الضحى

قال الرسول صلى الله عليه وسلم:

(قيلوا فإن الشياطين لا تقيل )

أخرجه السيوطي، والطيالسي، وأبي نعيم عن أنس .

وحسنه الألباني في صحيح الجامع برقم : 4431

وهي من السنن التي تريح البدن وتنشطه وتعين على قيام الليل.

والهدية تواقة أحددها أنا لا تجتهدي فيها إذا وافقتي على اختياري لها اذكرها هنا.

حفظك الله.

والله يرضى عليك لا تحرميننا من طلاتك الحلوة.

قلب مجروح · 24 مايو, 2008

وحشتونى وحشتونى

يا اغلى من عرفت عيونى

ربنا يبارك لكم

مامنعى الا الشديد القوى

منى

الباسقة · 25 مايو, 2008

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

غاليتنا

صباح الطاعة والخير

صباح الضحى والسحر

صباح الشكر والذكر

ياصباح كل الحبايب

وصباح الحاضر والغايب

وبحسبي من الأمور أنّي ... في بلادٍ وأنتمُ في بلاد

.....................

صباح البركة والسرور

للمشرفات والمساعدات عامة

ونخص أمة الرحمن وآية

وسماح، ومحبة الرحمن وهمستنا وسجدة

صباح الورد والزهر

صباح لكل مشاعل المنتدى من دون ذكر

صباح ختامه ترتيل وسجدة بالسحر

غلاكم عدد من قام وقعد ومن مشى ومن مر.

إهديكم في صباحنا المبارك هذه الأبيات:

لأي زمانٍ يخبأ المرء نفعه ... غداً بل غدٌ للموت غادٍ ورائح

إذا المرء لم ينفعك حياً فنفعه ... أقل إذا رصت عليه الصفائح

وللموت سوراتٌ بها تنقض القوى ... وتسلو عن المال النفوس الشحائح

وما النأي بالبعد المفرق بيننا ... بل النأي ما ضمت عليه الضرائح

....................................

تتمة فوائد الذكر:

الفائدة (( العشرون )

أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى فإن الغافل بينه وبين الله عز و جل وحشة لا تزول إلا بالذكر .)

الوابل الصيب / لابن القيم.

.................................

إلى كل متخاصمين : (إن الشيطان ينزغ بينكم)

يقول تعالى: (وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينكم إن الشيطان كان للإنسان عدواً مبينا ) سورة الإسراء (53)

{ وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن } على وجه الإطلاق وفي كل مجال . فيختاروا أحسن ما يقال ليقولوه :

بذلك يتقون أن يفسد الشيطان ما بينهم من مودة . فالشيطان ينزغ بين الإخوة بالكلمة الخشنة تفلت ، وبالرد

السيئ يتلوها، وبالإعراض حينا، وبالانشغال أحيانا كثيرة.

فإذا جو الود والمحبة والوفاق مشوب بالخلاف ثم بالجفوة ثم بالعداء . والكلمة الطيبة تأسو جراح القلوب ،

تندّي جفافها ، وتجمعها على الود الكريم .

خذ من أخيك العفو واغفر ذنوبه ... ولا تك في كل الأمور تعاتبه

فإنك لن تلقى أخاك مهذّباً ... وأيُّ امرئ ينجو من العيب صاحبه

أخوك الذي لا ينقض النأى عهده ... ولا عند صرف الدّهر يزورّ جانبه

{ إن الشيطان كان للإنسان عدواً مبينا } . .

يتلمس سقطات فمه وعثرات لسانه ، فيغري بها العداوة والبغضاء بين المرء وأخيه .

يامن نزغ الشيطان بينها وبين أختها أجعلي للصفح مجالا، وللصفاء أرضا وفضاء

وقلت: غرس من الإخوان أكلؤه ... حتى أرى منه إثماراً وإبراقاً

فكان لما انتهى إزهاره ودنا... إثماره حنظلاً مرّاً لمن ذاقا

أختي: والكلمة الطيبة تسد على الشيطان الثغرات ، وتقطع عليه الطريق ،

وتحفظ حرم الأخوة آمناً من نزغاته ونفثاته .

جاء في الأدب المفرد للبخاري عن أبي أيوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

: " لا يحل لامرئ مسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فيلتقيان، فيعرض هذا ويعرض هذا؛ وخيرهما

الذي يبدأ بالسلام".) صححه الألباني.

فهل من عودة للصفاء !!!

ونحبط مايسعى له الشيطان أشد الأعداء !!!

نتمنى ذلك.

تم تعديل 25 مايو, 2008 بواسطة الباسقة

صانعة الأجيال · 25 مايو, 2008

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أذكار الصباح

ـ "سبحان الله وبحمده" من قالها مائة مرة حين يصبح وحين يمسي لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه ..

ـ "قل هو الله أحد" و"قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس" ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء ، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن خبيب "تكفيك كل شيء" ..

- بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( ثلاث مرات ) ..

ـ رضيت بالله رباً وبالإسلام دينا وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً ..

- أصبحنا وأصبح الملك لله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..

_ يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُلهُ ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين . رواه الحاكم وصححه الألباني

- اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمداً عبدك ورسولك ..

- اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير..

- سبحان الله وبحمده عدد خلقهِ ورِضَا نفسِهِ وزِنُة عَرشِهِ ومِداد كلماته (ثلاث مرات) رواه مسلم

- قال صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ماصنعت وأبوء لك بنعمتك وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت . إذا قلتها حين تمسي فمت دخلت الجنة أو كنت من أهل الجنة وإذا قلتها حين تصبح فمت من يومك فمثله . رواه البخاري

- من قال حين يصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل ، وحط عنه عشر خطيئات ، ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا أمسى حتى يصبح . صحيح سنن ابن ماجه

- مامن عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة :" بسم الله الذي لايضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم " . ثلاث مرات فيضره شئ . صحيح الترمذي .... وفي رواية أبي داود " لم يصبه فجأةُ بلاءٍ"

- اللهم عافني في بدني ، اللهم عافني في سمعي ، اللهم عافني في بصري ، لاإله إلا أنت ... اللهم إني أعوذ بك من الكفر ، والفقر ، اللهم إلني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت ثلاث مرات . صحيح سنن أبي داود

- "أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص، ودين نبيَّنا محمد وملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين". وإذا أمسى فليقل: "أمسينا على فطرة الإسلام...". رواه أحمد وصححه الألباني (صحيح الجامع 209/4)

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من صلى علي حين يُصبح عشراً ، وحين يُمسي عشراً أدركتهُ شفاعتي يوم القيامة".رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني ( صحيح الترغيب ص273 رقم 659)

http://www.alafasy.com/newsite/listen.php?fileno=740

صانعة الأجيال · 25 مايو, 2008

باسقتنا الغالية فخر منتدانا وعلمنا الناطق سباقة للخير دوما

وإدارتنا العزيزة ومشرفاتنا الحبيبات

لكل الأخوات عضوة عضوة أختا أختا

لكل زهراتنا الغاليات والله معكم على مدارسكم

أم فرح و حسين · 25 مايو, 2008

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

صباح الخير على كل المنتدى الغالي

صباح الطاعة و العبادة و ان شاء الله تكون أيامنا كلها طاعة و عبادات

تقبلنني معكن في الصفحة أخواتي

بارك الله فيكن و جمعنا الرحمن في الفردوس الاعلى

اللهم آمين

التواقه للجنان · 25 مايو, 2008

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

السلام عليكم

حياك صنوووعه

حياك اختي الباسقه كيفك والله يحيك بجنانه ].

أولا: الكلمة التي نقلتها عن العلماء وتوقيرهم كلمة مفيدة جدا

نحن بحاجتها تشكرين عليها ياتوتو.

ثانيا: حل اللغز:

(قال الرسول صلى الله عليه وسلم) ليست من القول الذي هو الحديث.

بل من القيلولة وهو النوم في الظهيرة وقيل في الضحى

قال الرسول صلى الله عليه وسلم:

(قيلوا فإن الشياطين لا تقيل )

أخرجه السيوطي، والطيالسي، وأبي نعيم عن أنس .

وحسنه الألباني في صحيح الجامع برقم : 4431

وهي من السنن التي تريح البدن وتنشطه وتعين على قيام الليل.

ماشاءالله اجابه صحيحه اثابك الله اخيتي وجعلك الله في عليين

والهدية تواقة أحددها أنا لا تجتهدي فيها إذا وافقتي على اختياري لها اذكرها هنا.

وهل في ذلك شك اخيتي الباسقه اختاريها يالغاليه حفظك الله من كل مكروه حفظك الله.

والله يرضى عليك لا تحرميننا من طلاتك الحلوة.

احاول قدر المستطاع يالغاليه

محبتكن توته التواقه للجنان

الباسقة · 25 مايو, 2008

حبيبتنا تواقة للجنان

أنالنا وإياك وأحبابنا أعالي الجنان.

ماشاءالله اجابه صحيحه اثابك الله اخيتي وجعلك الله في عليين

هذامن فضل الله وتوفيقه.

وهل في ذلك شك اخيتي الباسقه اختاريها يالغاليه حفظك الله من كل مكروه حفظك الله.

سأحيل أختيار الجائزة لأغلى أخت عندي في المنتدى ( وكل المنتدى غوالي)

لصاحبة الفضل بعد الله في هذا البرنامج الذي لن ننيى يوما أنه جمعنا من شتات

وفتح الله به على قلوب الكثيرات.

وحوى من الفوائد مابه الفؤاد يقتات

فيزداد قربه إلى رب الأرض والسموات

إلى مفتاح الخير والبر والبركات

( ولا أزكيها على الله)

الهدية تختارها لي أختي الغالية ( صانعة الأجيال)

ولن أتردد بالموافقة على قبولها مهما كانت، بل ستكون

أغلى هدية من أغلى حبيبتين.

لك ودنا ياتواقة، نحبك في الله.

وكثري من الطلات المنشطة بارك الله فيك.

تم تعديل 25 مايو, 2008 بواسطة الباسقة

الباسقة · 26 مايو, 2008

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

غاليتنا

صباح السماء الملبدة بالغيوم

صباح الغيث المنتظر من الحي القيوم

صباح انتظار طيب الثمر

صباح زارع للفرج ينتظر

صباح الرضى والتباشير

لكل مهموم ينتظر مايبهج الأسارير

والله لئن قرّت بقربك أعينٌ ... لقد سخنت بالبعد عنك عيون

فسر أو أقم، وقفٌ عليك مودّتي ... مكانك من قلبي عليك مصون

فما أوحش الدنيا إذا كنت نازحاً ... وما أحسن الدنيا بحيث تكون

..............................

صباح الخيرات والبركات

للمشرفات والمساعدات

لجميع العضوات ولكل الزهرات

أهديكن اليوم ( منهج الحياة):

عن سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله

حدثني بأمر أعتصم به. قال: قل: ربي الله ثم استقم. قلت: يا رسول الله

ما أخوف ما تخاف علي فأخذ بلسان نفسه) رواه ابن ماجه وصححه الألباني برقم: ( 3972 )

.........................................

تتمة فوائد الذكر:

(( الحادية والعشرون )

أن ما يذكر به العبد ربه عز و جل من جلاله وتسبيحه وتحميده يذكر

بصاحبه عند الشدة فقد روى الإمام أحمد في المسند عن النبي صلى الله

عليه و سلم قال [ إن ما تذكرون من جلال الله عز و جل من التهليل

والتكبير والتحميد يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل

يذكرن بصاحبهن أفلا يحب أحدكم أن يكون له ما يذكر به ] ؟ هذا الحديث أو معناه .)

الوابل الصيب/ ابن القيم.

صححه الألباني بلفظ : (( في التسبيحة والتحميدة والتهليلة يتعاطفن

حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن ألا يحب

أحدكم أن لا يزال له عند الرحمن ما يذكر به )

...........................................

( فاستقم كما أمرت)

إن الاستقامة على أمر الله لاتخضع لمزاج أحد إن رضي استقام وإن غضب تحلل منها

الاستقامة على أمر الله شعوراً في الضمير ، وسلوكاً في النفس، ومنهجاً للحياة . لأنّ الاستقامة لها الشأن كله

ما أجمل أن يعيش المرء الاستقامة في شأنه كله،حين يأكل مستقيم وحسن يشرب مستقيم

وحين يلبس مستقيم بل حين يغضب فهو مستقيم وحين يرضى مستقيم وحين يخاصم هو كذلك

الاستقامة على أمر الله والصبر على تكاليفها . أمر ولا شك كبير وعسير. لذلك استحقت الجزاء العظيم

(إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ

الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ

وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31) نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ (32) ) فصلت.

وللهِ در القائلُ لابنِهِ:

بُنيّ استَقِمْ فالعُودُ تَنمي عُروقُهُ ... قَويماً ويغْشاهُ إذا ما التَوى التّوَى

ولا تُطِعِ الحِرْصَ المُذِلّ وكنْ فتًى ... إذا التَهَبتْ أحشاؤهُ بالطّوى طوَى

وعاصِ الهَوى المُرْدي فكم من محَلِّقٍ ... إلى النّجْمِ لمّا أنْ أطاعَ الهَوى هوَى

وأسعِفْ ذوي القُربى فيقبُحُ أن يُرى ... على من إلى الحرّ اللُّبابِ انضوى ضوَى

وحافِظْ على مَنْ لا يخونُ إذا نَبا ... زمانٌ ومن يرْعى إذا ما النوى نوَى

وإنْ تقتدرْ فاصْفحْ فلا خيرَ في امرِئٍ ... إذا اعتلَقتْ أظفارُهُ بالشّوى شَوى

وإيّاكَ والشّكوى فلمْ ترَ ذا نُهًى ... شكا بل أخو الجهل الذي ما ارعوى عوى

هبة الله14 · 26 مايو, 2008

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

صباح الخير وطني

صباح معطر بالورد والفل والياسمين

صباح الخير بتحملها طيورك فلسطين

صباح الخير لشعبك شعب الصمود والعزة

احلى صباح يا احلى وطن

،،صباح الخير لأخواتي الحبيبات المحاصرات في غزة فرج الله عنكم وأيدكم بنصره ،،

<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>

صباح الخير لجميع الأخوات اداريات ومشرفات ومساعدات وعضوات وزائرات

بارك ربي في أوقاتكم وجعلها عامرة بذكره وطاعته وشكره

هبة الله14 · 26 مايو, 2008

فضل العلماء

1 ــ العلماء هم الثقات :

قال الله تعالى : (( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائمًا بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم)) [ آل عمران : 18]

فأهل العلم هم الثقات العدول الذين استشهد الله بهم على أعظم مشهود ، وهو توحيده جل وعلا .

2 ــ مديح الله تعالى للعلماء :

وقد مدح الله أهل العلم وأثنى عليهم ، فجعل كتابه آيات بينات في صدورهم ، به تنشرح وتفرح وتسعد .

قال الله تعالى : (( بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون))[ العنكبوت:49]

3 ــ العلماء ورثة الأنبياء :

وهم أهل الذكر ، الذين أمر الناس بسؤالهم عن عدم العلم قال الله تعالى : (( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )) [ النحل:43]

4 ــ رفع درجات أهل العلم والإيمان خاصة :

قال تعالى : (( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات )) [ المجادلة :11 ]

5 ــ لا ينقطع عمل العالم بموته :

بخلاف غيره ممن يعيش ويموت ، وكأنَّه من سقط المتاع ، أمَّا أهل العلم الربانيون الذين ينتفع بعلمهم من بعدهم فهؤلاء يضاعف لهم في الجزاء والأجر شريطة الإخلاص وسنتحدث عن

هذه النقطة مطولاً في المقالات التالية إن شاء الله تعالى .

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة : إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ))[ أخرجه مسلم].

6 ــ رحمة الله تتنزل على العالم والمتعلم :

وكل ما في الدنيا هالك وإلى زوال ، تتنزل عليه اللعنات ، والمرحوم من ذلك صنفان من النَّاس : أهل العلم وطلبته ، والعابدون الذاكرون الله كثيرًا .

عن أبي هريرة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالم أو متعلم ))[ أخرجه الترمذي (2322) وقال : حسن غريب ]

7 ــ بالعلم يكثر أجر العامل :

وبالعلم يعظم أجر المؤمن ، ويصحح نيته ، فيحسن عمله ، وإذا كان النَّاس لا يشغفون بالمال عن العلم ، فإنَّ فضل العلم على المال أعظم ، وقد فصل لنا الشرع في هذه القضية ، فقد

قسَّم رسول الله النَّاس على أصناف أربعة ، جعل الناجين منهم صنفين ، وهما من تلبث بالعلم .

فعن أبي كبشة الأنماري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( ثلاثة أقسم عليهن ، وأحدثكم حديثا فاحفظوه . قال : ما نقص مال عبد من صدقة ، ولا ظلم عبد مظلمة فصبر

عليها إلا زاده الله عزا ، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر أو كلمة نحوها . وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال : إنما الدنيا لأربعة نفر : عبد رزقه الله مالا وعلما ، فهو يتقي

فيه ربه ، ويصل فيه رحمه ، ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل . وعبد رزقه الله علما ، ولم يرزقه مالا ، فهو صادق النية يقول : لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما

سواء . وعبد رزقه الله مالا ، ولم يرزقه علما ، فهو يخبط في ماله بغير علم ، لا يتقي فيه ربه ، ولا يصل فيه رحمه ، ولا يعلم لله فيه حقا ، فهذا بأخبث المنازل .وعبد لم يرزقه الله مالا

ولا علما ، فهو يقول : لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ، فهو بنيته فوزرهما سواء .[ أخرجه الترمذي (2325) وقال : حسن صحيح]

والشاهد هنا أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم جعل العلم الحقيقي هو العلم الذي يبصر المرء بحقائق الأمور ، فصاحب المال إذا لم يتحلَ بالعلم فإنَّه سيسيء التصرف فيه ، فتجده ينفقه

على شهوات نفسه ، ولا يعرف شكر هذه النعمة ، ولذلك استحق أن يكون بأخبث المنازل ، والعياذ بالله .

وجعل العالم يعرف قدر المال الحقيقي ، فيم ينفق ؟ فبعلمه نوى نية صالحة فصار بأعلى المنازل ، وإن لم ينفق .

8 ــ الاستغفار للعالم :

ويكفي صاحب العلم فضلاً أنَّ الله يسخر له كل شيء ليستغفر له ويدعو له ، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( صاحب العلم يستغفر له كل

شيء حتى الحوت في البحر ))[ أخرجه أبو يعلى بسند صحيح ].

9 ــ طلبة العلم هم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم :

فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( سيأتيكم أقوام يطلبون العلم ، فإذا رأيتموهم فقولوا لهم : مرحبًا بوصية رسول الله وأقنوهم ـ

علموهم ـ ))[ أخرجه ابن ماجه (247) بسند حسن ] .

10 ــ إشراقة وجوه العلماء ونضارتها :

وأهل العلم الذين يبلغون الناس شرع الله تعالى هم أنضر الناس وجوهًا ، وأشرفهم مقامًا ، بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم .

قال صلى الله عليه وسلم : (( نضر الله امرأ سمع مقالتي فبلغها ، فرب حامل فقه غير فقيه ، رب حامل فقه إلى ‌من هو أفقه )) [ أخرجه ابن ماجه (230) بسند صحيح ] .

11 ــ منة الله على أنبيائه بالعلم :

ومن شرف العلم وفضله أنَّ الله امتن على أنبيائه ورسله بما آتاهم من العلم ، دلالة على عظم المنَّة .

فذكر نعمته على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقال الله تعالى : (( وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيمًا )) [ النساء:113 ]

وعلى خليله إبراهيم ، قال تعالى : " إنَّ إبراهيم كان أمة قانتًا لله حنيفًا ولم يك من المشركين شاكرًا لأنعمه " [ النحل: 120-121 ] وعلى نبيه يوسف (( ولما بلغ أشده آتيناه حكمًا

وعلمًا وكذلك نجزي المحسنين )) [ يوسف : 22 ] وعلى كليمه موسى : (( ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكمًا وعلمًا وكذلك نجزي المحسنين )) [ القصص:114 ] وعلى المسيح

عيسى بن مريم : (( يا عيسى بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل )) [ المائدة :

110 ]

12 ــ شرف الانتساب إليه :

قال علي بن أبي طالب : ومن شرف العلم وفضله أنَّ كل من نسب إليه فرح بذلك ، وإنْ لم يكن من أهله ، وكل من دفع عنه ونسب إلى الجهل عزَّ عليه ونال ذلك من نفسه ، وإنْ كان

جاهلاً .

13 ــ العلماء هم أكثر الناس خشية من الله تعالى :

قال الله تعالى : " إنَّما يخشى الله من عباده العلماء " [ فاطر:28]

وقال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا " [ الإسراء :

107-109 ]

14 ــ العلماء من أفضل المجاهدين :

إذ من الجهاد ، الجهاد بالحجة والبيان ، وهذا جهاد الأئمة من ورثة الأنبياء ، وهو أعظم منفعة من الجهاد باليد واللسان ، لشدة مؤنته ، وكثرة العدو فيه .

قال تعالى : " ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرًا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادًا كبيرًا " [ الفرقان : 51-52 ]

يقول ابن القيم : " فهذا جهاد لهم بالقرآن ، وهو أكبر الجهادين ، وهو جهاد المنافقين أيضًا ، فإن المنافقين لم يكونوا يقاتلون المسلمين ، بل كانوا معهم في الظاهر ، وربما كانوا

يقاتلون عدوهم معهم ، ومع هذا فقد قال تعالى : " يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم " ومعلوم أنَّ جهاد المنافقين بالحجة والقرآن .

والمقصود أنَّ سبيل الله هي الجهاد وطلب العلم ، ودعوة الخلق به إلى الله "[انظر كتاب مفتاح دار السعادة لابن القيم : ج 1 ص 70 ] .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو في منزلة المجاهد في سبيل الله ، ومن جاءه

لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره )) [أخرجه ابن ماجه (227) بسند صحيح ] .

15 ــ شرف العلماء ببذل علمهم ( التنافس في بذل العلم ) :

ولم يجعل الله التحاسد إلا في أمرين : بذل المال ، وبذل العلم ، وهذا لشرف الصنيعين ، وحث النَّاس على التنافس في وجوه الخير .

عن عبد الله بن مسعود قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلط على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها ))[

متفق عليه].

تم تعديل 26 مايو, 2008 بواسطة هبة الله14

صانعة الأجيال · 26 مايو, 2008

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

أذكار المساء

http://www.alafasy.com/newsite/listen.php?fileno=132

نتمنى لكن وقتا مليئاً بالذكر عامرا بالطاعات

بسمة الرضى · 26 مايو, 2008

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

مساكن الله بالخير و الطاعة حبيباتي في الله جميعا..

صانعة الأجيال · 26 مايو, 2008

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : العلم

السؤال: يقول فضيلة الشيخ أرجو إيضاح المنهج الصحيح لطالب العلم المبتدئ وكذلك إيضاح الكتب التي يبدأ فيها طالب العلم جزاكم الله خيرا؟

الجواب

الشيخ:

الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المتقين وعلى آله وأصحابه وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

المنهج الصحيح لطالب العلم مبتدئاً كان أو راغبا أو منتهياً هو أن يسير في عقيدته وأقواله وأفعاله وأخلاقه على ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

لأن ثمرة العلم هو العمل به والعلم إذا لم يعمل به من أعطاه الله إياه صار وبالا عليه لأنه بالعلم قامت عليه الحجة وتبينت له المحجة فإذا عاند وخالف صار علمه حجة عليه ووبالا عليه

ولهذا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (القرآن حجة لك أو عليك) وعلى طالب العلم المبتدئ والراغب والمنتهي أن يظهر أثر علمه عليه في

الوقار والسمت الحسن والخلق الجميل حتى يكون محترما بين الناس معظما فيهم لأن كلمة المحترم المعظم تزن ألف كلمة من المستهان به إن قبلت الكلمة من المستهان به

وعلى طالب العلم أن يبلغ ما علمه من شريعة الله لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (بلغوا عني ولو آية) فالعلماء ورثة الأنبياء والوارث يجب أن يكون على هدي الموروث

لأن الوارث يحل محل الموروث فيما ترك فكما أن المال إذا مات صاحبه انتقل المال نفسه إلى ورثته كذلك الأنبياء عليهم الصلاة والسلام إذا ماتوا انتقل ميراثهم وهو العلم إلى من

بعدهم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر وعلينا أن نسلك ما سلكه الرسل عليهم الصلاة والسلام في هداية الخلق ودعوتهم إلى الحق فطالب العلم المبتدئ والراغب والمنتهي عليه مسئولية

في نشر علمه ودعوة الخلق إلى الحق وعلى طالب العلم المبتدئ والراغب والمنتهي عليه ألا يقع في قلبه حسد لأحد فإن الحسد من أخلاق اليهود وهو خلق ذميم وأول ما يتضرر به

صاحبه لأنه كلما رأى نعمة الله على أحد أحترق قلبه وضاقت نفسه ولم ير نعمة الله عليه في شيء بل ربما يتدرج به الحسد إلى أن يشعر بنفسه أن الله قد ظلمه حيث أعطى فلانا ما لم

يعطه وقد أنكر الله هذا على أولئك الحسدة في قوله (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً) وليعلم الحاسد من طالب العلم

وطالب المال وطالب الولد أن حسده لا يمكن أن يمنع فضل الله على المحسود وليسترشد بما أرشد الله إليه في قوله تعالى (وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا

وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ) فإذا رأى من فاقه علما ودينا وولدا ومالا فليعلم أن ذلك من فضل الله وليسأل الله من فضله الذي أعطى هذا فليعطيك

وأما كونك تحسده وتكره ما أنعم الله به عليه فهذا خطأ في التصور وسفه في العقل وضلال في الدين أما الكتب التي أنصح بها طالب العلم فأولها كتاب الله عز وجل الذي لا يأتيه الباطل

من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد الذي أكد الله عز وجل أنه يسره للذكر قال الله تعالى (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ) فليتجه الإنسان طالب العلم إلى القرآن الكريم حفظا وتلاوة

وتدبرا وفهما وعملا بما دل عليه حتى ينال بذلك سعادة الدنيا والآخرة وليحرص على مراجعة كتب المفسرين الموثوقين في علمهم وأمانتهم لأن مشارب المفسرين في القرآن الكريم

مختلفة ومنها ما هو ضلال فيحاول من كان هذا مشربه إلا أن يحرف نصوص القرآن إلى ما يعتقده مثال ذلك قال الله تبارك وتعالى في القرآن الكريم (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)

وقد ذكر الله تعالى استوائه على عرشه في سبعة مواضع من القرآن الكريم وكلها بلفظ استوى على العرش والاستواء على الشيء معلوم في اللغة العربية التي نزل بها القرآن الكريم

كما قال الله تعالى نزل به الروح (وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِين * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)

وقال تعالى (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) وقال تعالى (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ)

واللغة العربية في الاستواء إذا تعدد على أن معناه العلو على الشيء كما قال تعالى (وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُون * لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ

إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ) فاستواء الله على عرشه علوه عليه على وجه يختص به ويليق به جل وعلا ولكننا لا نعلم كيفيته لأن

الله تعالى أخبرنا أنه استوى على عرشه ولم يخبرنا كيف استوى ولهذا لما سأل رجل الإمام مالك رحمه الله فقال يا أبا عبد الله (الرحمن على العرش استوى)

كيف استوى أطرق مالك برأسه حتى جعل يتصبب عرقا من شدة ما نزل عليه من هذا السؤال ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة

وقال ما أراك إلا مبتدعا ثم أمر به فأخرج من المسجد النبوي لأن سأل عن شيء لا يسأله إلا السكوت عنه فإن الصحابة لم يسألوا عنه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله

وسلم وهم أحرص منا على معرفة صفات الله عز وجل وأشد منا تعظيما لله وأشد منا حبا للعلم وعندهم من إذا سألوه فهو أجدر بالإجابة منا وهو رسول الله صلى الله عليه وعلى آله

وسلم ولم يسألوه يوجد من المفسرين من يفسر (استوى على العرش) أي استولى عليه ومَلَكه وقَهَره بقوة السلطان والسيطرة ولا شك أن هذا معنى باطل مخالف لما تقتضيه

دلالة القرآن الكريم ولما كان عليه السلف الصالح وأئمة المسلمين فمثل هذا التفسير يجب أن يحترز الإنسان منه وألا يغتر به لأن هذا التفسير قد يصاغ بأسلوب بياني يملك شعور

الإنسان حتى يصدق به يصدق به مع كونه تحريفا لكتب الله والأمثلة على هذا كثيرة منهم من يحاول صرف الآيات الكريمة إلى معتقده ومنهم من يحاول صرفها إلى مذهبه الفقهي ومنهم

من يحاول صرفها إلى مذهبه النحوي فيقول هذا شاذ وهذا غير قياسي وما أشبه ذلك الخلاصة أني أقول أهم كتاب يعتني به طالب العلم كتاب الله عز وجل لكن

ليكون تلقيه لمعاني كتاب الله عز وجل من الكتب الموثوقة في التفسير التي قام بتأليفها علماء موثوقون في علمهم وفي دينهم وفي أمانتهم

ثم بعد ذلك ما صح من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ويبتدئ بالمختصرات مثل كتاب عمدة الأحكام للحافظ عبد الغني المقدسي ثم بلوغ المرام للحافظ بن حجر

العسقلاني ثم المنتقى من أخبار المصطفى للمجد بن تيمية جد شيخ الإسلام بن تيمية وبعد هذا المختصرات الفقهية كزاد المستقنع في الفقه الحنبلي وما يشابهه من المختصرات

الفقهية في المذاهب الأخرى ولكن لا نجعل هذه الكتب الفقهية التي ألفها علماء دليلا يحتج به لأن كلام العلماء رحمهم الله مهما بلغوا في العلم يحتاج أن يحتج له وليس دليلا

يحتج به فأقوال العلماء يحتج لها ولا يحتج بها لكنها لا شك أنها مما يستأنس به ويستشهد به فإذا تمكن الإنسان من هذه الكتب الفقهية ويسر الله له شيخا يبين له معناها

ويبين الراجح من المرجوح فإنه يحصل على خير كثير وإنني أحث طلبة العلم على الاعتناء بالأصول والقواعد لأنها هي العلم حقيقة أما أفراد المسائل وهي وإن كانت علما لكنها

لا تعطي الإنسان ملكة يستطيع بها أن يعرف الراجح من المرجوح والصحيح من الضعيف وأسأل الله تعالى أن يكثر من أمثال هذا السائل في جامعاتنا

.

صانعة الأجيال · 26 مايو, 2008

رحل الثلاثة فأدركوا البقية

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?...;audioid=101331

صانعة الأجيال · 26 مايو, 2008

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

لن ترتوي يا قلب إلا بنفحة إيمان و لن تكتحلي يا عين إلا برؤية الرحمن

· قول يا الله و أنا أقول يا الله عسى دمعتك ما تنزل إلا من خشية الله

· يكفيك من نعيم الدنيا نعمة الإسلام ومن الشغل الطاعة ومن العبرة الموت

· اللهم اجعلني والقارئ ممن قلت فيهم:وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا

· أختي في الله إن اتقيت الله وأكثرت النوافل أحبك الله ثم الخلق

· ما تحسر أهل الجنة على شيء كما تحسروا على ساعة لم يذكروا فيها الله

· خير ما أتمنى في الوجود دعائك لي عند السجود ومرافقتك في جنة الخلود

· ذكر الله يرضي الرحمن ويسعد الإنسان ويذهب الأحزان ويملأ الميزان

· إذا ساومتك النفس لتنام فلا تنسى همة مؤمن تناطح السحاب استعن بالله

أمسيك بزهرة غلا في قلبها حب ووفا....في كفها لمسة دفا....وفي عطرها نفحة شذا....و دايم لك أجمل مسا....

لكل أخت شاركت في هذا البرنامج بكلمة أو طلة أو ابتسامة حتى وإن كن متخفيات وأخص كل من شاركت بفائدة أثرت بها

البرنامج وأفادت غيرها من أخواتها فجزاهن الله خير الجزاء

الغالية الباسقة (أسعد الله أوقاتك)

الحبيبة سجدة (وينك عسى المانع خير )

الحبيبة توته (الهدية المطلوبة نرجو منك زيادة الهمة والمشاركة الفعالة في المنتدى

نريدك معنا فلا تحرمينا ^ __ ^)

الباسقة · 27 مايو, 2008

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

غاليتنا

صباح السماء الصافية .... والشمس الساطعة

صباح الغيث المدرار ... من العزيز الغفار

صباح لذة طيب الثمر ..... صباح زارع سره مانظر

صباح الرضى والتباشير ... صباح مايبهج الأسارير

الليالي تسوء ثم تسر ... وصروف الزمان ما تستقر

غير أني عن الحوادث راضٍ ... بعد سخط والعيش حلوٌ ومر

( المصرف الله وليست الليالي، وصروف الزمان)

..........................

صباح الرضى والنور

صباح البهجة والسرور

للمشرفات والمساعدات

لجميع العضوات ولكل الزهرات

أهديكن اليوم لغز أختنا الحبيبة تواقة للجنان بارك الله فيها المرة السابقة

أعطتنا لغزا نشط وحرك فللتنشيط والتحريك إليكم هذا اللغز سهل جدا:

مذمومةٌ بِالهَمِّ مخطوبةٌ ... سمٌ زعافٌ دوما إخلافها

ولم تزل تقتل ألّافها ... أفٌ لمن تقتل ألافها!

ماهي.؟

..........................

تتمة فوائد الذكر:

( الثانية والعشرون )

أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشده وقد

جاء أثر معناه أن العبد المطيع الذاكر لله تعالى إذا أصابته شدة أو سأل

الله تعالى حاجة قالت الملائكة : يا رب صوت معروف من عبد معروف

والغافل المعرض عن الله عز و جل إذا دعاه وسأله قالت الملائكة : يا

رب صوت منكر من عبد منكر .)

الوابل الصيب / ابن القيم.

لم أقف على تخريج الحديث أعلاه حيث ذكره بالمعنى، إلا أن حديثا بمعناه خرجه

الألباني في سلسلة الأحادسث الضعيفة وضعفة برقم 2728 وهو:

( إذا وقف السائل على الباب وقفت الرحمة معه قبلها من قبلها وردها من ردها

ومن نظر إلى مسكين نظر رحمة نظر الله إليه نظر رحمة ومن أطال الصلاة خفف الله

عنه القيام يوم القيامة { يوم يقوم الناس لرب العالمين } ومن أكثر الدعاء قالت الملائكة :

صوت معروف ودعاء مستجاب وحاجة مقضية .)

................................

( المكابدة)

يقسم الله بمكة المكرمة، أفضل البلدان على الإطلاق، وبحلول محمد صلى الله عليه وسلم في مكة، وبآدم وذريته

يقسم هذا القسم على حقيقة ثابتة في حياة الكائن الإنساني :

{ لقد خلقنا الإنسان في كبد } . .

في مكابدة ومشقة ، وجهد وكد ، وكفاح وكدح . .

الخلية الأولى لا تستقر في الرحم حتى تبدأ في الكبد والكدح والنصب لتوفر لنفسها الظروف الملائمة للحياة

والغذاء بإذن ربها وما تزال كذلك حتى تنتهي إلى المخرج ، فتذوق من المخاض إلى جانب ما تذوقه الوالدة

ما تذوق . وما يكاد الجنين يرى النور حتى يكون قد ضغط ودفع حتى كاد يختنق في مخرجه من الرحم!

ومنذ هذه اللحظة يبدأ الجهد الأشق والكبد الأمر .

يبدأ الجنين ليتنفس هذا الهواء الذي لا عهد له به ، ويفتح فمه ورئتيه لأول مرة ليشهق ويزفر في صراخ يشي

بمشقة البداية! وتبدأ دورته الهضمية ودورته الدموية في العمل على غير عادة! ويعاني في إخراج الفضلات حتى

يروض أمعاءه على هذا العمل الجديد!

وكل خطوة بعد ذلك كبد.

وكل حركة بعد ذلك كبد.

والذي يلاحظ الوليد عندما يهم بالحبو وعندما يهم بالمشي يدرك كم يبذل من الجهد العنيف للقيام بهذه

الحركة الساذجة .

وعند بروز الأسنان كبد . وعند انتصاب القامة كبد . وعند الخطو الثابت كبد . وعند التعلم كبد . وعند

التفكر كبد . وفي كل تجربة جديدة كبد كتجربة الحبو والمشي سواء!

ثم تفترق الطرق ، وتتنوع المشاق؛

هذا يكدح بعضلاته . وهذا يكدح بفكره . وهذا يكدح بروحه . وهذا يكدح للقمة العيش وخرقة الكساء .

وهذا يكدح ليجعل الألف ألفين وعشرة آلاف . . وهذا يكدح لملك أو جاه ، وهذا يكدح في سبيل الله .

وهذا يكدح لشهوة ونزوة . وهذا يكدح لعقيدة ودعوة . وهذا يكدح إلى النار . وهذا يكدح إلى الجنة . .

والكل يحمل حمله ويصعد الطريق كادحاً إلى ربه فيلقاه!

وهناك يكون الكبد الأكبر للأشقياء . وتكون الراحة الكبرى للسعداء .

إنه الكبد طبيعة الحياة الدنيا . تختلف أشكاله وأسبابه . ولكنه هو الكبد في النهاية .

فأخسر الخاسرين هو من يعاني كبد الحياة الدنيا لينتهي إلى الكبد الأشق الأمرّ في الأخرى .

وأفلح الفالحين من يكدح في الطريق إلى ربه ليلقاه بمؤهلات تنهي عنه كبد الحياة ،

وتنتهي به إلى الراحة الكبرى في ظلال الله .على أن في الأرض ذاتها بعض الجزاء

على ألوان الكدح والعناء . إن الذي يكدح للأمر الجليل ليس كالذي يكدح للأمر الحقير .

ليس مثله طمأنينة بال وارتياحاً للبذل ، واسترواحاً بالتضحية ، فالذي يكدح وهو طليق من أثقال الطين ،

أو للانطلاق من هذه الأثقال ، ليس كالذي يكدح ليغوص في الوحل ويلصق بالأرض كالحشرات والديدان!

والذي يموت في سبيل دعوة ليس كالذي يموت في سبيل نزوة . . ليس مثله في خاصة شعوره بالجهد والكبد الذي يلقاه .

..............

الدنيا منزل عبور لا مستقر

حبور ومعبر وممر

لا وطن ومستقر

ليتنا نفقه ونعي ذلك

لما تؤذن الدنيا به من صروفها ...يكون بكاء الطفل ساعة يولد

وإلا فما يبكيه منها وإنها .... لأفسح مما كان فيه وأرغد

إذا أبصر الدنيا استهل كأنه ......بما سوف يلق من أذاها يهدد

تم تعديل 27 مايو, 2008 بواسطة الباسقة

صانعة الأجيال · 27 مايو, 2008