( العقاب - العذاب - الرجز - النكال ) في القرآن

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

ليس بخاف أن مبدأ الثواب والعقاب مبدأ أقرته شرائع السماء، وقامت عليه شرائع الأرض؛ وأنه سنة كونية جارية في الدنيا قبل الآخرة؛ وقوانين الأرض ضمَّنت قوانينها الجزائية، مادة تنص على أن ( لا عقوبة من غير ذنب )؛ والقرآن يقرر عقوبة الدنيا قبل عقوبة الآخرة، لمن عصى أمره، وخالف نهجه، يقول تعالى: { سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم } (التوبة:101) .

 

والقرآن الكريم استعمل عدة ألفاظ، محورها مبدأ العقوبة؛ نذكر منها الألفاظ التالية: ( العقاب، العذاب، الرجز، النكال ). والمعنى المشترك لهذه الألفاظ يدل على العقوبة، سواء كانت في الدنيا أم كانت في الآخرة. وإليك مزيد تفصيل لما يتعلق بهذه الألفاظ الأربعة .

العذاب :

 

وردت مادة ( عذب ) في القرآن كـ ( اسم ) في أكثر من ثلاثة مائة موضع، منها قوله تعالى: { فذوقوا العذاب } (آل عمران:106)؛ ووردت كـ ( فعل ) في ستة وعشرين موضًعا، منها قوله تعالى: { يعذب من يشاء } (المائدة:40)؛ ووردت كـ ( اسم فاعل ) في ثمانية مواضع، منها قوله تعالى: { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا } (الإسراء:14) .

 

وقد جاء وصف ( العذاب ) في القرآن بـأنه ( أليم ) في ثلاثين موضعًا تقريبًا، منها قوله تعالى في المنافقين: { ولهم عذاب أليم } (البقرة:10)؛ وبأنه ( شديد )، في نحو خمسة عشر موضعًا، منها قوله تعالى: { إن عذابي لشديد } (إبراهيم:7)؛ وبأنه ( عظيم )في خمسة عشر موضعًا، منها قوله تعالى في المنافقين: { ولهم عذاب عظيم } (البقرة:7 ) .

 

و( العذاب ) في اللغة: هو الإيجاع الشديد؛ يقال: عذبه تعذيبًا، أي: عاقبه، أو أكثر حبسه في العذاب. وقد قال بعض أهل اللغة: أصل ( العذاب ) الضرب؛ ثم استعير ذلك في كل شدة .

 

ثم إن ( العذاب ) في القرآن جاء على تسعة أوجه:

 

أولها: العقوبة في الآخرة، وهذا الوجه هو الأكثر استعمالاً في القرآن والأغلب، منه في قوله تعالى وصف جهنم: { إن عذابها كان غراما } (الفرقان:65)، أي: إن عقوبتها؛ وقوله سبحانه: { ولعذاب الآخرة أشق } (الفرقان:34)، أي: إن عقوبة الآخرة أشد من عقوبة الدنيا .

 

 

ثانيها: العقوبة في الدنيا، ومنه قوله تعالى: { أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم } (الأنعام:65)، كما فعل بقوم لوط ، حيث قلب عليهم القرية التي كانوا يسكنون فيها، وجعل عاليها سافلها؛ وقوله تعالى: { أو من تحت أرجلكم } (الأنعام:65)، كما فعل بـ قارون ، حيث خسف به وبداره الأرض .

 

ثالثها: حد الزنى، ومنه قوله تعالى: { وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين } (النور:2)، يعني: حدهما؛ وكذلك قوله سبحانه: { ويدرأ عنها العذاب } (النور:8)، أي: الحد .

 

رابعها: المسخ، ومنه قوله تعالى: { وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس } (الأعراف:165)، أي: مسخناهم .

 

خامسها: الاستئصال والقتل، ومنه قوله تعالى: { وما كان الله ليعذبهم } (الأنفال:33)، أي: عذاب القتل المهين بأيدي المسلمين يوم بدر؛ ونحوه قوله سبحانه: { ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا } (الحشر:3)، يعني: لقتلوا بالسيف .

 

سادسها: الجوع والمجاعة، ومنه قوله تعالى: { حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب } (المؤمنون:64)، أي: ابتليناهم في الدنيا بالجوع، والقحط؛ ونحوه قوله سبحانه: { ولقد أخذناهم بالعذاب } (المؤمنون:76)، أي: بالجوع .

 

سابعها: سلب المال وإهلاكه، ومنه قوله تعالى في أصحاب البستان الذين منعوا زكاة محصوله ونتاجه: { كذلك العذاب } (القلم:33) .

 

ثامنها: نتف الريش وقص الجناح، وهو قوله تعالى في هدهد سليمان عليه السلام: { لأعذبنه عذابا شديدا } (النمل:21)، أي: لأنتفن ريشه. روى ذلك الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما، و مجاهد و قتادة .

 

تاسعها: جاء العذاب بمعنى عذاب القبر، ومنه قوله تعالى: { ولنذيقنهم من العذاب الأدنى } (السجدة:21)، أي: عذاب القبر .

 

العقاب :

 

مادة ( عقب ) في أصلها اللغوي تدل على ( التلو )، وهو أن يتلو الثاني الأولَ ويتبعه، يقال: عقب الثاني الأول، إذا تلاه. وهذه المادة تدل على أمرين؛ أحدهما: تأخير شيء، وإتيانه بعد غيره؛ تقول: فعلتُ ذلك بعاقبة، أي: بآخرة؛ و( التعقيب ): أن يأتي بشيء بعد آخر. ومن هذا الأصل، سمي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( العاقب )؛ لأنه عقب من كان قبله من الأنبياء عليهم السلام. الثاني: تدل على ارتفاع وشدة وصعوبة، ومنه سميت ( العقبة ) التي تكون في الجبل، لصعوبة الوصول إليها. ثم ردَّ إلى هذا المعنى كل أمر فيه شدة .

 

وقد تواردت هذه المادة في القرآن كـ ( اسم ) ( العقاب )، في أربعة وعشرين موضعًا، منها قوله تعالى: { واعلموا أن الله شديد العقاب } (البقرة:196)؛ وجاء اسم ( العاقبة ) في واحد وثلاثين موضعًا، منها قوله تعالى: { والعاقبة للمتقين } (الأعراف:128)؛ وجاء اسم ( العقبى ) في أربعة مواضع، منها قوله تعالى: { أولئك لهم عقبى الدار } (الرعد:22)؛ وكـ ( فعل ) في نحو ستة مواضع، منها قوله تعالى: { وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم } (النحل:126) .

 

ولفظ ( عقب ) ومشتقاته، جاء في القرآن على ستة أوجه:

 

أولها: بمعنى العذاب، وهذا المعنى هو الأكثر استعمالاً في القرآن؛ من ذلك قوله تعالى: { فكيف كان عقاب } (الرعد:32)، أي: عذابي؛ ونحوه قوله سبحانه: { أن الله شديد العقاب } (البقرة:196) .

 

ثانيها: بمعنى الغنيمة، من ذلك قوله تعالى: { وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم } (الممتحنة:11)، أي: غنمتم .

 

ثالثها: بمعنى القتل، من ذلك قوله تعالى: { ومن عاقب بمثل ما عوقب به } (الحج:60)، أي: قَتل بمثل ما قُتل به .

 

رابعها: بمعنى المثلة، من ذلك قوله تعالى: { وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم } (النحل:126)، أي: إن مثلتم بمثل ما مثِّل بكم .

 

خامسها: بمعنى العاقبة، آخر الشيء، من ذلك قوله تعالى: { فكان عاقبتهما } (الحشر:17)، أي: فكان آخر أمرهما .

 

سادسها: بمعنى العقبى، أي: المأوى، من ذلك قوله تعالى: { أولئك لهم عقبى الدار } (الرعد:22)، أي: المأوى في الآخرة .

الرجز :

 

أصل مادة ( رجز ) الاضطراب، ومنه قيل: رجز البعير رجزًا، فهو أرجز، وناقة رجزاء: إذا تقارب خطوها واضطرب لضعف فيها. ومن هذه المادة اشتق ( الرجز ) في الشعر .

 

ولفظ ( الرجز ) ورد في القرآن تسع مرات كـ ( اسم )، ولم يرد كـ ( فعل ) مطلقًا، ومن مواضع وروده، قوله تعالى في حق قوم موسى عليه السلام: { ولما وقع عليهم الرجز } (الأعراف:134) .

 

و( الرجز ) في القرآن ورد على معنيين:

أحدهما: بمعنى العذاب، وهذا هو الغالب في استعمال هذا اللفظ في القرآن، من ذلك خبر القرآن عن طلب قوم موسى عليه السلام: { لئن كشفت عنا الرجز } (الأعراف:134)، أي: العذاب .

 

ثانيهما: بمعنى الصنم، جاء هذا المعنى في قوله سبحانه: { والرجز فاهجر } (المدثر:5)، يعني: دع عنك عبادة الأصنام .

 

النكال :

 

مادة ( نكل ) في أصلها اللغوي، تفيد المنع والامتناع، وإلى هذا الأصل ترجع مشتقات هذه المادة؛ يقال: نكل عن الأمر: إذا امتنع، ومنه النكول في اليمين، وهو الامتناع منها، وترك الإقدام عليها؛ ونكل عن الشيء: إذا ضعف عنه وعجز؛ ونكلته: قيدته؛ والنكل: قيد الدابة، وحديدة اللجام؛ لكونهما مانعين، والجمع: الأنكال؛ قال تعالى: { إن لدينا أنكالا وجحيما } (المزمل:12)؛ ونكلت به: إذا عاقبته بما يردعه، ويرُوع غيره من إتيان مثل ما صنع. والاسم من ذلك الفعل ( النكال )، قال تعالى: { فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها } (البقرة:66 ) .

 

ولفظ ( نكل ) كـ ( اسم )، ورد في القرآن في خمسة مواضع، منها قوله تعالى في حق السارق والسارقة: { فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله } (المائدة:38)؛ ولم يرد في القرآن كـ ( فعل ) قط .

 

وبالتتبع وجدنا أن ( النكال ) في القرآن، قد جاء على معان ثلاثة:

 

أولها: بمعنى القيد والأغلال، كما في قوله تعالى: { إن لدينا أنكالا وجحيما }، قال الحسن: قيودًا .

 

ثانيها: بمعنى العبرة والموعظة، كما في قوله تعالى: { فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها }، أي: عبرة تنكل من اعتبر بها، وتمنعه عن مثل ذلك الفعل؛ ومنه أيضًا قوله تعالى في حق فرعون : { فأخذه الله نكال الآخرة والأولى } (النازعات:25)، أي: انتقم الله منه انتقامًا، جعله به عبرة ونكالاً لأمثاله من المتمردين .

 

ثالثها: بمعنى العقوبة والجزاء، كما في قوله تعالى: { فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله }، أي: عقوبة وجزاء على فعلهما .

 

ثم إن العلماء ذكروا بعض الفروق بين هذه الألفاظ؛ من ذلك أن ( العقاب ) يكون عن استحقاق لذنب ارتكبه الإنسان؛ أما ( العذاب ) فقد يكون نتيجة ذنب مرتكب، وقد لا يكون نتيجة عن ذنب، وإنما لمجرد التشهي أو غير من ذلك. وهذا الفرق يستقيم في ( عذاب ) البشر، أما في ( عذاب ) الله، فلا يكون ( عذاب ) سبحانه إلا عن استحقاق ذنب مرتكب .

 

وذكروا كذلك من الفروق بين ( العقاب ) و( النكال )؛ أن ( العقاب ) هو جزاء الشر، و( النكال )

[صفة الصفوة 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

موضوع قيم ورائع كما تعودنا منكى حبيبتى ramas

 

جعله الله فى ميزان حسناتك

 

آمين

 

أختك فى الله

 

وفاء ( ام يوسف )

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

حبيبتي ام يوسف

اسعدني مرورك غاليتي

[ام روعه 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

تسلمين اختي على الموضوع

 

وجزاكي الله كل الخير

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

حبيبتي ام روعة اسعدني

مرورك يا غالية

[الحاجة أم حسن 9]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

ابنتي الحبيبة

ramas

أسعدك الله في الدنيا والآخرة

معلومات قيمة جداً وفروق صعبة الجلود تقشعر منها وخشية الله تملأ القلوب

ولكن

لنا رجاء في رحمته سبحانه وتعالى

فالمؤمن بين الخوف والرجاء

اللهم قنا عذابك وقنا عقابك وقنا نكالك وقنا رجزك يوم تبعث عبادك

وأدخلنا الجنة بفضلك لا بعدلك

يا أرحم الراحمين

وصلِ اللهم على سيدنا محمد وشفعه قينا

يا الله

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

حبيبتي الام الغالية الحاجة ام حسن

عطرتي الصفحة بمرورك

اللهم قنا عذابك وقنا عقابك وقنا نكالك وقنا رجزك يوم تبعث عبادك

وأدخلنا الجنة بفضلك لا بعدلك

يا أرحم الراحمين

وصلِ اللهم على سيدنا محمد وشفعه قينا

يا الله

[ادعية واذكار 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

ramas

أسعدك الله في الدنيا والآخرة

معلومات قيمة جداً وفروق صعبة الجلود تقشعر منها وخشية الله تملأ القلوب

ولكن

لنا رجاء في رحمته سبحانه وتعالى

فالمؤمن بين الخوف والرجاء

اللهم قنا عذابك وقنا عقابك وقنا نكالك وقنا رجزك يوم تبعث عبادك

وأدخلنا الجنة بفضلك لا بعدلك

يا أرحم الراحمين

وصلِ اللهم على سيدنا محمد وشفعه قينا

يا الله

[~* ~ mariam ~* ~ 0]

أسأل الله ان يغينه عذابه ويرزقنه عفوه ورضاه في الدنيا والأخره

 

 

اختي العزيزه جزاك الله خير الجزاء

 

ووفقك لما يحب ويرضاه

[فيروزة 11]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله خيراً غاليتي ramas

اللهم قنا عذابك وقنا عقابك وقنا نكالك وقنا رجزك يوم تبعث عبادك

وأدخلنا الجنة بفضلك لا بعدلك

يا أرحم الراحمين

آمين

[حبيبة87 3]

جزاك الله خيرا

موضوع رائع

لا حرمك الله الاجر

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

ramas

أسعدك الله في الدنيا والآخرة

معلومات قيمة جداً وفروق صعبة الجلود تقشعر منها وخشية الله تملأ القلوب

ولكن

لنا رجاء في رحمته سبحانه وتعالى

فالمؤمن بين الخوف والرجاء

اللهم قنا عذابك وقنا عقابك وقنا نكالك وقنا رجزك يوم تبعث عبادك

وأدخلنا الجنة بفضلك لا بعدلك

يا أرحم الراحمين

وصلِ اللهم على سيدنا محمد وشفعه قينا

يا الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

واسعدك الله غاليتي

بارك الله بك على المداخلة الرائعة

اللهم قنا عذابك وقنا عقابك وقنا نكالك وقنا رجزك يوم تبعث عبادك

وأدخلنا الجنة بفضلك لا بعدلك

اللهم امين

[راماس 860]

أسأل الله ان يغينه عذابه ويرزقنه عفوه ورضاه في الدنيا والأخره

 

 

اختي العزيزه جزاك الله خير الجزاء

 

ووفقك لما يحب ويرضاه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

وجوزيت الجنة يا غالية على المرور الرائع

ووفقك لما يحب ويرضاه

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

جزاكِ الله خيراً غاليتي ramas

اللهم قنا عذابك وقنا عقابك وقنا نكالك وقنا رجزك يوم تبعث عبادك

وأدخلنا الجنة بفضلك لا بعدلك

يا أرحم الراحمين

آمين

مشرفتي الحبيبة فيروزة جوزيت الجنة على المرور القيم

[راماس 860]

جزاك الله خيرا

موضوع رائع

لا حرمك الله الاجر

ولا حرمني الله مروركِ غاليتي

[صباح الخير 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع قيم

جعله الله فى ميزان حسناتك

[ام ريا 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

يعطيك العافية يا اختي رماس على الموضوع القيم والمفيد ويقنا عذاب النار ويرزقنا الجنة وروئ وجة الكريم يارب اللعالمين

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع قيم

جعله الله فى ميزان حسناتك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

جوزيت خيراً غاليتي على المرور والدعوات الطيبة

[الأمة الفقيرة 366]

السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه،

 

جزاكِ اللهُ خيرًا أختي الحبيبة، ونفَعَ بكِ الأُمَّة...

وووقانا وإيَّاكِ غضَبَهُ وعذابَه، ورضي عنَّا دُنيا وآخرة... آمين يا الله