۩۞۩ مجالس كنوز القران " سـورتي طه والأنبياء " ۩۞۩

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

 

 

۩۞۩ مجالس كنوز القرآن في تدبر أيات الرحمن๑۩۞۩๑

..

۩۞۩ سورتي طه والأنبياء ۩۞۩

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

( 1 )

 

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

 

" سورة طه "

 

 

 

 

سورة طه تضمنت عددا من المقاصد : أجلاها ذكر أصول السعادة , حيث ذكر في مفتتحها

( طه ﴿﴾ مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْ‌آنَ لِتَشْقَىٰ ) طه 1ـ2,

ثم ذكرت تفاصيل السعادة في تضاعيفها , كتوحيد الله , والدعوة إلى سبيله ,

والإكثار من ذكره , ثم أجملت في آخرها

(فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ ﴿﴾ وَمَنْ أَعْرَ‌ضَ عَن ذِكْرِ‌ي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُ‌هُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى )

طه :123ـ124.

د. محمد الحمد / خواطر : ( 228)

 

 

عن قتادة في قوله تعالى : ( مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْ‌آنَ لِتَشْقَىٰ ) طه :2,

:" لا والله , ما جعله الله شقيا , ولكن جعله الله رحمة ونورا ودليلا إلى الجنة " .

الدر المنثور 5 / 552

فتأمل الآية وتعليق الإمام عليها , ثم لك أن تتعجب أن يتقلب مسلم في الشقاء وكتاب الله بين يديه !

 

 

في قوله تعالى :

( قَالَ رَ‌بِّ اشْرَ‌حْ لِي صَدْرِ‌ي) إلى قوله تعالى : ( كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرً‌ا ) طه : 25 ـ 33,

أدب من آداب الدعاء , وهو نبل الغاية , وشرف المقصد , وقريب منه قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

( اللهم اشف عبدك فلانا , ينكأ لك عدوا, ويمشي لك إلى صلاة ).

د. محمد الحمد

 

 

 

( فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا ) طه : 44,

كان اللين في الأسلوب والطريقة , ولم يكن في المضمون والعقيدة .

صالح المغامسي

 

 

[...أمينةُ كتاب الله... 744]

(قَالَ رَ‌بِّ اشْرَ‌حْ لِي صَدْرِ‌ي)

اللهمّ اشرح صدورنا بالقرآن كي نعبدك بالنحو الذي يرضيك عنّا

جزاك الله كل خير يا غالية

 

متابعة بإذن الله

 

>> قمت بالموازاه بتثبيت حفظي للآيات من 1 إلى 45 ,,, أي عند آخر آية توقّفت في الشرح ... جزاك الله كل خير

[(أم *سارة*) 981]

جزاك الله خير الجزاء لؤلؤة الحبيبة

[...ياسمين... 903]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرًا لؤلؤتنـا الغالية .. ونفع بكِ

متابعة إن شاء الله

[وأشرقت السماء 1565]

جزاكِ الله خيرا لؤلؤتنا الحبيبة ونفع بكِ

متابعة بإذن الله

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

بارك الله فيكن يا حبيبات على حسن المتابعه

أحسنت عملا أمونه الحبيبه ثبته الله فى صدرك

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

( 2 )

 

" سورة طه "

 

 

إذا أمرنا الناس بالدعوة فيلزمنا أن نعلمهم أصولها وأساليبها ,

لئلا يسيئوا إليها ولنا في ربنا قدوة ,

لما أمر موسى بالدعوة قال له

: ( فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ‌ أَوْ يَخْشَىٰ ) طه : 44,

ثم وضح القول اللين بقوله :

( فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ ﴿﴾ وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَ‌بِّكَ فَتَخْشَ )

النازعات : 18ـ19,

د. محمد الخضيري

 

 

قرأ رجل عند يحيى بن معاذ هذه الآية : ( فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا) طه : 44,

فبكى يحيى , وقال : إلهي هذا رفقك بمن يقول أنا الإله!

فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله ؟! ,

هذا رفقك بمن قال : (أَنَا رَ‌بُّكُمُ الْأَعْلى ) النازعات : 24,

فكيف بمن قال : ( سبحان ربي الأعلى ) ؟.

تفسير البغوي 1 ، 274

 

 

" قال تعالى ـ في قصة موسى مع السحرة ـ :

( إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى ) طه : 65 ,

والحكمة في هذا ـ والله أعلم ـ ليرى الناس صنيعهم ويتأملوه,

فإذا فرغوا من بهرجهم ,

جاءهم الحق الواضح الجلي بعد تطلب له , وانتظار منهم لمجيئه ,

فيكون أوقع في النفوس , وكذا كان " .

تفسير ابن كثير 3/ 456

 

[(أم *سارة*) 981]

قرأ رجل عند يحيى بن معاذ هذه الآية : ( فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا) طه : 44,

فبكى يحيى , وقال : إلهي هذا رفقك بمن يقول أنا الإله!

فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله ؟! ,

هذا رفقك بمن قال : (أَنَا رَ‌بُّكُمُ الْأَعْلى ) النازعات : 24,

فكيف بمن قال : ( سبحان ربي الأعلى )

 

 

 

سبحان ربي جل شأنه ووسع عفوه كل شيء

 

اللهم اعف عنا واغفر لنا وسامحنا على تقصيرنا

 

جزاكِ الله خير الجزاء يا حبيبة

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير

متابعه بإذن الله

[أم سهيلة 878]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

وقفات رائعة

جزاكِ الله خيرًا

 

نتابع إن شاء الله

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

تسعدنى متابعتكن يا حبيبات

لا حرمكن ربى الأجر

اللهم اعف عنا واغفر لنا وسامحنا على تقصيرنا

اللـــــــــــــــــــهم أميـــــــــــــــــــــــــن

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

( 3)

 

" سورة طه "

 

 

كان سحرة فرعون آية في اليقين الصحيح والإخلاص العالي عندما رفضوا الإغراء ,

وحقروا الإرهاب , وداسوا حب المال والجاه , وقالوا للملك الجبار :

(فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَـٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ) طه : 72 ,

وشتان بين هؤلاء الذين يستهينون بالدنيا في سبيل الله ,

وبين الذين يسخرون الدين نفسه في التقرب من كبير أو الاستحواذ على حقير

محمد الغزالي / خلق المسلم ص ( 91)

 

 

 

ومن أعجب ما ظاهره الرجاء وهو شديد التخويف ,

قوله تعالى : ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ‌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ ) طه : 82,

فإنه علق المغفرة على أربعة شروط , يصعب تصحيحها .

مختصر منهاج القاصدين للمقدسي 4 / 68

 

 

 

(فَلَا يُخْرِ‌جَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ ) طه: 117 ,

تأمل كيف جمع بينهما في الخروج من الجنة , وخص الذكر بالشقاء

فقال : (تَشْقَىٰ ) ولم يقل تشقيان ,

لأن الأصل أن الذكر هو الذي يشتغل بالكسب والمعاش , وأما المرأة فهي في خدرها .

ابن القيم / انظر بدائع الفوائد 3 / 1210

وفي هذه لفتة لمن يدعو إلى خروج المرأة إلى ميادين العمل بإطلاق , وكأن ذلك هو الأصل !

 

 

[...ياسمين... 903]

جزاكِ الله خيرًا

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير

[...أمينةُ كتاب الله... 744]

جزاك الله خيرا لؤلؤتنا :)

>>(تم التثبيت ^^ )

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

( 4)

 

" سورة طه "

 

 

تأملت قوله تعالى : (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ) طه : 123,

فوجدته على الحقيقة أن كل من اتبع القرآن والسنة وعمل بما فيهما , فقد سلم من الضلال بلا شك ,

وارتفع في حقه شقاء الآخرة بلا شك إذا مات على ذلك , وكذلك شقاء الدنيا فلا يشقى أصلا ,

ويبين هذا قوله تعالى : ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ) الطلاق : 2 .

ابن الجوزي / صيد الخاطر : 179

 

 

 

عن ابن عباس قال : أجار الله تابع القرآن من أن يضل في الدنيا أو يشقى في الآخرة ,

ثم قرأ : ( فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ) طه : 123 ,

قال : لا يضل في الدنيا , ولا يشقى في الآخرة.

تفسير ابن أبي حاتم 9 / 304

 

 

 

إذا شعرت بالملل من جراء كثرة أمرك أهل بيتك بالصلاة , وإيقاظهم لها ـ خصوصا صلاة الفجر ـ

فتذكر قوله تعالى : (وَأْمُرْ‌ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ‌ عَلَيْهَا ۖ ) طه : 132,

ففي ذلك أعظم دافع للصبر والاحتساب , وطرد الملل , وتذكر عاجل الأجر ,

مآل الصبر بعد ذلك في الآية : ( لَا نَسْأَلُكَ رِ‌زْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْ‌زُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ ) طه : 132 .

د. محمد الحمد

 

 

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

بارك الله فيكن يا حبيبات

أسعدكن البارىء كما تسعدونا بمتابعتكن : )

 

الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات أنتهينا من سورة طه

وفى الغد بإذن الله نبدأ بسورة الأنبياء فى نفس الموضوع

فكن بالقرب ..

[(أم *سارة*) 981]

تأملت قوله تعالى :

(فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى )

طه : 123,

اللهم ارزقنا الهداية التي لا ضلال بعدها ولا شقاء

 

جزاكم الله الجنة لؤلؤة الحبيبة

[...ياسمين... 903]

جزاكِ الله خيرًا يا حبيبة

نسأل الله أن يرزقنـا تدبر كتابـه العظيم

بانتظار البدء بسورة الأنبياء إن شاء الله

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متابعين إن شاء الله

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

( 1)

 

" سورةالأنبياء "

 

 

( قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ ) الأنبياء 55

هكذا قال قوم إبراهيم _لما دعاهم إلى التوحيد _ فهم يدركون أن الدين الحق لا يجتمع مع اللعب والباطل ,

فكيف يريد بعض المنهزمين أن تعيش الأمة بدين ملفق يجمع أنواعا من اللعب والباطل مع شيء من الحق ؟

(فماذا بعد الحق إلا الضلال ؟)

د. عمر المقبل

 

في قصة إبراهيم عليه السلام في سورة الأنبياء قال

: ( وَأَرَ‌ادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِ‌ينَ ) الأنبياء 70

وفي الصافات : (فَأَرَ‌ادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ ) الصافات 98

وهي قصة واحدة فما الحكمة فيه ؟

والجواب : في سورة الأنبياء أخبر الله تعالى عن إبراهيم عليه السلام أنه كاد أصنامهم

(وَتَاللَّـهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم ) الأنبياء 57

وأخبر أنهم أرادوا أن يكيدوه كذلك (وَأَرَ‌ادُوا بِهِ كَيْدًا ) فتقابل الكيدان ,

فلما عاد عليهم كيدهم عبر بالخسارة .

وفي الصافات قال قبلها : (قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ ) الصافات 97

فلما رموا نبي الله من فوق البناء إلى أسفل , عاقبهم الله من جنس عملهم فجعلهم هم الأسفلين ,

وأصبح أمر نبي الله عاليا .

الإسكافي \ درة التنزيل 209

 

 

تأمل قوله تعالى : ( وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا ) الأنبياء 87

 

وقوله تعالى : ( وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ ) القلم 48

 

تجد انه أضاف كلمة (ذا)إلى (النون ) وكلمة (صاحب ) إلى (الحوت )

والمقصود , واحد وهو يونس عليه السلام ,

وسر ذلك _ والله أعلم _ أن النون اسم للحوت العظيم ,

وكلمه (ذا ) تطلق مع ما يدل على العظمة .

 

د.عويد العطوي

 

[ام جومانا وجنى 515]

في قصة إبراهيم عليه السلام في سورة الأنبياء قال

: ( وَأَرَ‌ادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِ‌ينَ ) الأنبياء 70

وفي الصافات : (فَأَرَ‌ادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ ) الصافات 98

وهي قصة واحدة فما الحكمة فيه ؟

والجواب : في سورة الأنبياء أخبر الله تعالى عن إبراهيم عليه السلام أنه كاد أصنامهم

(وَتَاللَّـهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم ) الأنبياء 57

وأخبر أنهم أرادوا أن يكيدوه كذلك (وَأَرَ‌ادُوا بِهِ كَيْدًا ) فتقابل الكيدان ,

فلما عاد عليهم كيدهم عبر بالخسارة .

وفي الصافات قال قبلها : (قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ ) الصافات 97

فلما رموا نبي الله من فوق البناء إلى أسفل , عاقبهم الله من جنس عملهم فجعلهم هم الأسفلين ,

وأصبح أمر نبي الله عاليا .

 

 

سبحان الله العظيم

ما أروع تدبر القرآن

اللهم اجعلنا ممن يتدبرون القرآن ويعملون به

جزاك الله خير وجعله فى ميزان أعمالك

[...ياسمين... 903]

جزاكِ الله خيرًا لؤلؤتنـا الحبيبة

نفع الله بكِ ورزقنـا وإياكِ تدبر كتابه العظيم

[(أم *سارة*) 981]

سبحان الله

جزاكِ الله خير الجزاء لؤلؤة الحبيبة

ورزقنا وإيكِ حفظ كتابه وتدبر معانيه