؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛¤دورة مبسطة في الإملاء الدرس الأول¤؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛

[الوفاء و الإخلاص 568]

فضل الحدث على الدين واللغة

 

 

الحدث هو قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو حكاية فعله أو حدث الصحابة عنه . وهو في المنزلة الثانية بعد كتاب الله فيما يتعلق بالدين والثقافة، وأغزر ينابع التشريع في العبادات والحقوق، وأقوم طرق يؤدي إلى فهم القرآن : يوضح إشكاله، ويفصل مجمله، ويخصص عممه.

 

والأحادث التي صحت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- مرسومة بطابع البين والإلهم والعبقرية، لنشأته -صلى الله عليه وسلم- في قريش، واسترضاعه في بني سعد وهي أفصح القبائل العربية، وتضلعه -صلى الله عليه وسلم- من لغة القرآن، واطلاعه على لغة العرب، وقدرته على ابتكر الأساليب العالية، ووضع الألفاظ الجديدة لما استحدث من المعاني الدينية والفقهية . من أجل ذلك كله كانت قيمتها اللغوية ودللتها التريخية والدينية ذت مكانة عظيمة.

[عزيـــزة 2261]

جزاكِ الله خيراً ياغالية :)

حل الواجب:

 

 

فضل الحديث في الدين واللغة

 

الحديث هو قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو حكاية فعله أو حديث الصحابة عنه . وهو في المنزلة الثانية بعد كتاب الله فيما يتعلق بالدين والثقافة، وأغزر ينابيع التشريع في العبادات والحقوق، وأقوم طريق يؤدي إلى فهم القرآن : يوضح إشكاله، ويفصل مجمله، ويخصص عمومه.

 

والأحاديث التي صحت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- مرسومة بطابع البيان والإلهام والعبقرية، لنشأته -صلى الله عليه وسلم- في قريش، واسترضاعه في بني سعد وهي أفصح القبائل العربية، وتضلعه -صلى الله عليه وسلم- من لغة القرآن، واطلاعه على لغة العرب، وقدرته على ابتكار الأساليب العالية، ووضع الألفاظ الجديدة لما استحدث من المعاني الدينية والفقهية . من أجل ذلك كله كانت قيمتها اللغوية ودلالتها التاريخية والدينية ذات مكانة عظيمة.

[~ أم العبادلة ~ 1903]

فضل الحديث على الدين واللغة

 

 

الحديث هو قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو حكاية فعله أو حديث الصحابة عنه . وهو في المنزلة الثانية بعد كتاب الله فيما يتعلق بالدين والثقافة، وأغزر ينابيع التشريع في العبادات والحقوق، وأقوم طريق يؤدي إلى فهم القرآن : يوضح إشكاله، ويفصل مجمله، ويخصص عمومه.

والأحاديث التي صحت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- مرسومة بطابع البيان والإلهام والعبقرية، لنشأته -صلى الله عليه وسلم- في قريش، واسترضاعه في بني سعد وهي أفصح القبائل العربية، وتضلعه -صلى الله عليه وسلم- من لغة القرآن، واتطلاعه على لغة العرب، وقدرته على ابتكار الأساليب العالية، ووضع الألفاظ الجديدة لما استحدث من المعاني الدينية والفقهية . من أجل ذلك كله كانت قيمتها اللغوية ودلالتها التاريخية والدينية ذات مكانة عظيمة.

يبدو الأخت عندها خلل بالمدود

ما تحته خط احترت فيها

[فدوى المسلمي 531]

حياكن الله

الواجب :)

فضل الحديث في الدين واللغة

 

 

الحديث هو قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو حكاية فعله أو حديث الصحابة عنه . وهو في المنزلة الثانية بعد كتاب الله فيمَ يتعلق بالدين والثقافة، وأغزر ينابيع التشريع في العبادات والحقوق، وأقوم طريق يؤدي إلى فهم القرآن : يوضح إشكاله، ويفصل مجمله، ويخصص عمومه.

 

والأحاديث التي صحت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- مرسومة بطابع البيان والإلهام والعبقرية، لنشأته -صلى الله عليه وسلم- في قريش، واسترضاعه في بني سعد وهي أفصح القبائل العربية، وتضلعه -صلى الله عليه وسلم- من لغة القرآن، وإطلاعه على لغة العرب، وقدرته على إبتكار الأساليب العالية، ووضع الألفاظ الجديدة لما إستحدث من المعاني الدينية والفقهية . من أجل ذلك كله كانت قيمتها اللغوية ودلالتها التاريخية والدينية ذات مكانة عظيمة.

[سدرة المُنتهى 87 1317]

فضل الحديث على الدين واللغة

 

 

الحديث هو قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو حكاية فعله أو حديث الصحابة عنه . وهو في المنزلة الثانية بعد كتاب الله فيما يتعلق بالدين والثقافة، وأغزر ينابيع التشريع في العبادات والحقوق، وأقوم طريق يؤدي إلى فهم القرآن : يوضح إشكاله، ويفصل مجمله، ويخصص عمومه.

 

والأحاديث التي صحت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- مرسومة بطابع البيان والإلهام والعبقرية، لنشأته -صلى الله عليه وسلم- في قريش، واسترضاعه في بني سعد وهي أفصح القبائل العربية، وتضلعه -صلى الله عليه وسلم- من لغة القرآن، واطلاعه على لغة العرب، وقدرته على ابتكار الأساليب العالية، ووضع الألفاظ الجديدة لما استحدث من المعاني الدينية والفقهية . من أجل ذلك كله كانت قيمتها اللغوية ودلالتها التاريخية والدينية ذات مكانة عظيمة.

[~ أم العبادلة ~ 1903]

واتطلاعه

الكلمة دي عملت لي قلق

اعلم انها لا تحتوي على تاء ولا اعلم لماذا اضفت التاء لكن لسبب ما لا ادريه منذ الصباح وانا احاول نطقها كأنها تاء مدغمة في طاء

[الوفاء و الإخلاص 568]

يبدو الأخت عندها خلل بالمدود

ما تحته خط احترت فيها

ذكرت يا حبيبة في المقدمة بأنني سأضع كل أسبوع نصا به أخطاء إملائية ، وأنتن ستعدن كتابته بشكل صحيح.

[~ أم العبادلة ~ 1903]

يبدو الأخت عندها خلل بالمدود

ما تحته خط احترت فيها

ذكرت يا حبيبة في المقدمة بأنني سأضع كل أسبوع نصا به أخطاء إملائية ، وأنتن ستعدن كتابته بشكل صحيح.

أعلم ذلك يا غالية

لكن ما لاحظته أن الأخطاء في درسنا هذا كلها عن المدود

[بنت الاسلام السلفيه 110]

فضل الحديث على الدين واللغة

 

 

 

الحديث هو قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو حكاية فعله أو حديث الصحابة عنه . وهو في المنزلة الثانية بعد كتاب الله فيما يتعلق بالدين والثقافة، وأغزر ينابع التشريع في العبادات والحقوق، وأقوم طريق يؤدي إلى فهم القرآن : يوضح إشكالهُ، ويفصلَ مُجمله، ويخصص عمومه.

 

والأحاديث التي صحت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- مرسومة بطابع البيان والإلهام والعبقرية، لنشأته -صلى الله عليه وسلم- في قريش، واسترضاعه في بني سعد وهي أفصح القبائل العربية، وتضلعه -صلى الله عليه وسلم- من لغة القرآن، واطلاعه على لغة العرب، وقدرته على ابتكار الأساليب العالية، ووضع الألفاظ الجديدة لما استحدث من المعاني الدينية والفقهية . من أجل ذلك كله كانت قيمتها اللغوية ودلالتها التاريخية والدينية ذت مكانة عظيمة.

تم تعديل 28 سبتمبر, 2012 بواسطة بنت الاسلام السلفيه

[...أمينةُ كتاب الله... 744]

فضل الحديث على الدّين واللّغة

الحديث هو قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو حكاية فعله أو حديث الصحابة عنه. وهو في المنزلة الثانية بعد كتاب الله فيما يتعلق بالدين والثقافة، وأغزر ينابيع التشريع في العبادات والحقوق، وأقوم طريق يؤدي إلى فهم القرآن: يوضّح إشكاله، ويفصّل مجمله، ويخصّص عمومه.

والأحاديث التي صحّت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- مرسومة بطابع البيان والإلهام والعبقرية، لنشأته -صلى الله عليه وسلم- في قريش، واسترضاعه في بني سعد وهي أفصح القبائل العربية، وتضلّعه -صلى الله عليه وسلم- من لغة القرآن، واطّلاعه على لغة العرب، وقدرته على ابتكار الأساليب العالية، ووضع الألفاظ الجديدة لما استحدث من المعاني الدّينية والفقهية. من أجل ذلك كله كانت قيمتها اللّغوية ودلالتها التاريخية والدينية ذات مكانة عظيمة.

تم تعديل 28 سبتمبر, 2012 بواسطة ~رهــف~

[الوفاء و الإخلاص 568]

 

فضل الحديث على الدين واللغة

 

 

الحديث هو قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو حكاية فعله أو حديث الصحابة عنه . وهو في المنزلة الثانية بعد كتاب الله فيما يتعلق بالدين والثقافة، وأغزر ينابيع التشريع في العبادات والحقوق، وأقوم طريق يؤدي إلى فهم القرآن : يوضح إشكاله، ويفصل مجمله، ويخصص عمومه.

والأحاديث التي صحت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- مرسومة بطابع البيان والإلهام والعبقرية، لنشأته -صلى الله عليه وسلم- في قريش، واسترضاعه في بني سعد وهي أفصح القبائل العربية، وتضلعه -صلى الله عليه وسلم- من لغة القرآن , واطلاعه على لغة العرب , وقدرته على ابتكار الأساليب العالية، ووضع الألفاظ الجديدة لما استحدث من المعاني الدينية والفقهية . من أجل ذلك كله كانت قيمتها اللغوية ودلالتها التاريخية والدينية ذات مكانة عظيمة.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المد

لغة الزيادة، واصطلاحا هوإطالة الصوت بحرف من حروف المد وهي:

الألف الساكنة المفتوح ما قبلها.............راجع _ عاين _ سامح _ مساعد

الواو الساكنة المضموم ما قبلها..........صخور _ ربوع _ دموع _ حسود

الياء الساكنة المكسور ما قبلها.........رحيم _ عليم _ خبير _ سعيد

 

1- هذه الحروف إذا أتت ساكنة وقبلها حرف عليه حركة تناسبها سميت حروف مد وعلة مثل الأمثلة السالفة الذكر.

2- إذا أتت ساكنة وقبلها حرف عليه حركة لا تناسبها سميت حروف علة ولين ومثال ذلك :

 

قَوْلٌ : الواو ساكنة وقبلها حرف مفتوح إذن فهي حرف لين وعلة

سَيْفٌ: الياء ساكنة وما قبلها حرف مفتوح إذن فهي حرف لين وعلة

 

3- إذا أتت الواو أو الياء متحركة صارت حروف علة فقط. أما الألف فهو ساكن دائما ويأتي حرف مد و علة فقط، ويشترط في الحرف الذي قبله أن يكون مفتوحا، ومثال ذلك :

وَهَبَ : الواو مفتوحة إذن فهي حرف علة

يَئِسَ : الياء مفتوحة إذن فهي حرف علة

صَامَ : الألف ساكنة وقبلها حرف مفتوح فهي حرف مد وعلة

[الوفاء و الإخلاص 568]

واتطلاعه

الكلمة دي عملت لي قلق

اعلم انها لا تحتوي على تاء ولا اعلم لماذا اضفت التاء لكن لسبب ما لا ادريه منذ الصباح وانا احاول نطقها كأنها تاء مدغمة في طاء

 

حياك الله يا غالية

اطَّلَعَ مصدره اطلاع

هذا الفعل طبقت عليه قاعدة الإبدال، إذا كان أول الثلاثي صادا أو ضادا أو طاء أو ظاء وبني على افتعل ..تبدل تاء افتعل طاء.

طلع..اطتلع..اطلع

وبالنسبة للكلمة التي وضعت تحتها خطا نقول : شخص متضلع بمعنى متمكن أو متمرس

تم تعديل 30 سبتمبر, 2012 بواسطة الوفاء و الإخلاص

[الوفاء و الإخلاص 568]

بارك الله فيكن جميعا يا غاليات

حقا مشاركتكن أسعدتني .. أسعد الله قلوبكن في الدارين

[سدرة المُنتهى 87 1317]

جزاكم الله خيرًا

 

حروف المد (الواو - الياء - الألف)

فهمت أن هذه الحروف لو أتت ساكنة وقبلها حرف متحرك بحركة تناسبها (تناسبها يعني الياء يكون ما قبلها مكسور والواو ما قبلها مضموم والألف ما قبله مفتوح) تكون حروف مد وعلة

أما لو كانت ساكنة وما قبلها متحرك بحركة لا تناسبها (يعني الياء يكون قبلها مفتوح والواو يكون ما قبلها مكسور) فلا تكون حروف مد وإنما تكون حروف لين وعلة وهذا لا ينطبق على الألف فهو يأتي حرف مد ولا يأتي حرف علة

صحيح ما فهمته؟

[فدوى المسلمي 531]

بوركت الوفاء

شرح مبسط وجميل

[الوفاء و الإخلاص 568]

جزاكم الله خيرًا

 

حروف المد (الواو - الياء - الألف)

فهمت أن هذه الحروف لو أتت ساكنة وقبلها حرف متحرك بحركة تناسبها (تناسبها يعني الياء يكون ما قبلها مكسور والواو ما قبلها مضموم والألف ما قبله مفتوح) تكون حروف مد وعلة

أما لو كانت ساكنة وما قبلها متحرك بحركة لا تناسبها (يعني الياء يكون قبلها مفتوح والواو يكون ما قبلها مكسورمفتوح) فلا تكون حروف مد وإنما تكون حروف لين وعلة وهذا لا ينطبق على الألف فهو يأتي حرف مد ولا يأتي حرف علة

صحيح ما فهمته؟

يأتي الألف حرف مد وعلة فقط

 

حروف العلة ثلاثة وهي : الواو والألف والياء وعندما يتوسط الألف فعلا يسمى فعلا أجوفا وهو نوع من أنواع الفعل المعتل

[بنت الاسلام السلفيه 110]

جزاكِ الله خيرا وفوءه شرح وافي

[أم زيــــاد 881]

بارك الله فيك يا حبيبة

[أملْ ناجح (مَريَمَة) 39]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته :)

جزاكِ الله خيرًا كثيرًا أختي.

 

حلّ واجب الدرس الأوّل :

 

فضل الحديث على الدين واللغة

 

الحديث هو قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو حكاية فعله

أو حديث الصحابة عنه. وهو في المنزلة الثانية بعد كتاب الله فيما يتعلق بالدين والثقافة، وأغزر ينابيع التشريع في العبادات والحقوق، وأقوم طريق يؤدي إلى فهم القرآن :

يوضح إشكاله، ويفصّل مجمله، ويخصص عمومه.

 

والأحاديث التي صحّت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-

مرسومة بطابع البيان والإلهام والعبقرية، لنشأته -صلى الله عليه وسلم- في قريش، واسترضاعه في بني سعد وهي أفصح القبائل العربية، وتضلّعه -صلى الله عليه وسلم- من لغة القرآن، واطلاعه على لغة العرب، وقدرته على ابتكار الأساليب العالية، ووضع الألفاظ الجديدة لما استحدث من المعاني الدينية والفقهية .

من أجل ذلك كله كانت قيمتها اللغوية ودلالتها التاريخية والدينية ذات مكانة عظيمة.

[الوفاء و الإخلاص 568]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

جزاكِ الله خيرًا كثيرًا أختي.

 

حلّ واجب الدرس الأوّل :

 

فضل الحديث على الدين واللغة

 

الحديث الحديث هو قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو حكاية فعله

أو حديث حديث الصحابة عنه. وهو في المنزلة الثانية بعد كتاب الله فيما يتعلق بالدين والثقافة، وأغزر ينابيع ينابيع التشريع في العبادات والحقوق، وأقوم طريق طريق يؤدي إلى فهم القرآن :

يوضح إشكاله، ويفصّل مجمله، ويخصص عمومه عمومه .

 

والأحاديث الأحاديث التي صحّت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-

مرسومة بطابع البيان البيان والإلهام الإلهام والعبقرية، لنشأته -صلى الله عليه وسلم- في قريش، واسترضاعه في بني سعد وهي أفصح القبائل العربية، وتضلّعه -صلى الله عليه وسلم- من لغة القرآن، واطلاعه على لغة العرب، وقدرته على ابتكار ابتكار الأساليب العالية، ووضع الألفاظ الجديدة لما استحدث من المعاني الدينية والفقهية .

من أجل ذلك كله كانت قيمتها اللغوية ودلالتها دلالتها التاريخية التاريخية والدينية ذات مكانة عظيمة.

 

جزاك الله بالمثل أختي

[«..ارْتِـــقَّـےـاءْ..» 639]

@@الوفاء و الإخلاص

 

جاهزة بإذن الله تعالى

[الوفاء و الإخلاص 568]

السؤال الأول

 

اُكتبي خمس كلمات تتضمن المد بالياء، وخمس كلمات أخرى تتضمن المد بالواو.

 

 

السؤال الثاني

منْذُ سَنوتٍ بعدة كنتُ أعملُ طَبيبا في إحدى القُرى النئِيَةِ، والحَيَةُ في القُرى ليْسَتْ حيَةً شاعِرِيةً هَنِئَةً دَئِماً كما يُصَورُها بَعْضُ الشعَرَءِ، صححٌ أَن الأشجرَ الخضْرءَ، وَ الحُقلَ الجَملَةَ، والسماء الزرقَءَ الصفِيةَ، والبَسطَة الوضِحَة، والقنعَة والصبْر، والرضا بما قسم الله، كُلها تشكلُ لوناً من الحياةِ بعيداً عنِ التعْقدِ والضوْضءِ والصراع القسي.

 

هذه الفقرة يوجد بها أخطاء ابحثي عنها وأعيدي كتابتها بشكل صحيح.

[«..ارْتِـــقَّـےـاءْ..» 639]

جزاكِ الله خيراً مشرفتي الحبيبة ()

و لأنني لا أريد أن أبدأ بالغش والكذب فأحببت أن أخبرك بأن السؤال الأول استعنت بجوجل والله المستعان

حميد -مجيد -طريق -جميل -طويل

مجنونة -غيورة -محمود-وقود-مولود

 

 

منْذُ سَنوتٍ بعيدة كنتُ أعملُ طَبيبا في إحدى القُرى النائِيَةِ، والحَيَاةُ في القُرى ليْسَتْ حيَاةً شاعِرِيةً هَنِيئَةً دَائِماً كما يُصَورُها بَعْضُ الشعَرَاءِ، صحيحٌ أَن الأشجارَ الخضْراءَ، وَ الحُقولَ الجَميلَةَ، والسماء الزرقَاءَ الصافِيةَ، والبَسيطَة الواضِحَة، والقناعَة والصبْر، والرضا بما قسم الله، كُلها تشكلُ لوناً من الحياةِ بعيداً عنِ التعْقيدِ والضوْضاءِ والصراع القاسي.

[الوفاء و الإخلاص 568]

جزاك الله بالمثل يا حبيبة

أعجبتني صراحتك يا حبيبة وبدوري سأتحدث معك بصراحة هنا مادمت أنت من كتب

الأمور التي تبدأ بالتوكل على الله سبحانه وتعالى والمثابرة والثقة بالنفس تؤتي ثمارا جيدة، وبالنسبة لي فلن أصحح لك حتى تعطيني كلمات من معلوماتك الخاصة والأمر سهل حتى وإن أخطأت فستتعلمين عدم الوقوع فيه مرة أخرى.

السؤال الثاني أعيدي كتابته بشكل جيد

بعيدة مثلا هكذا وليس بع يدة ما عليك إلا أن تعيدي مسح الكلمة وكتابتها من جديد

لا تتضايقي من كلماتي يا حبيبة فأنا لم أقصد شيئا منها

[«..ارْتِـــقَّـےـاءْ..» 639]

حــاضر

وبالنسبة لسؤال الثاني بعيدة كتبتها بشكل صحيح أين الخطأ

معلش استحمليني يامشرفتي