الدورة العلمية ْ~ْ فقه الصيام ْ~ْ

[بقايا ليل 0]

[align=center:02cc07cc80][/align:02cc07cc80]

 

[align=center:02cc07cc80]

سبحان الله ها هي الأيام تمضي مسرعة بأمر ربها ولن يبقى إلا أشهر قليلة على قدوم الحبيب رمضان أسأل الله أن يبلغنا جميعا ...

 

ولما لهذا الشهر من أهمية بالغة في نفس كل مسلمة مؤمنة لذا كان علينا لزاما أن نتعلم فقهه والعلم أمر إلهي ورد في أكثر من نص قرآني مثاله قوله سبحانه ، أهمية العلم تكمن في الأمر كما ورد آنفا وذلك استبراءا من التبديع في الدين فنعبده سبحانه بما شرع وأمر وسيلتنا إلتماس والتزام واقتفاء سنة الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه ...

 

وهذي هي الدورة الفقهية الخاصة بأحكام هذا الشهر الكريم أبدأها معكن والله أسأل أن يكتب لي الإخلاص والمثوبة ولكن المنفعة والمتعة في تعلم شيء من أحكام ديننا الحنيف .

____________

 

[align=center:02cc07cc80][/align:02cc07cc80]

[بقايا ليل 0]

[align=center:ddb399941a]

 

إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ‏وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله ‏وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله أما بعد:‏

 

 

لغة : المصدر صام ، يصوم ، ومعناه أمسك ، ومنه قوله تعالى .‏

وكذلك القول : صامت عليه الأرض : يعني أمسكته وأخفته .‏

 

 

ويجب القول بإلحاق كلمة .‏

 

 

مرتبته : في الدين الإسلامي : أنه أحد أركانه الخمسة إذن هو ذو مرتبة عظيمة .‏

 

‏

 

1) من تنويع العبادات في التكليف ‏‎–‎‏ وهنا للفروض ‏‎–‎‏ وكذلك سائر العبادات وليختبر المكلَّف ‏كيف يكون امتثاله للأوامر ولهذه الأنواع / فيعرف من يمتثل تعبداً لله ومن يمتثل تبعاً ‏لهواه ، { على سبيل المثال في الزكاة يتبين الشحيح من الجواد }.‏

 

‏2) من رحمة الله بالعباد لتجنب الملل .‏

 

 

‏1) كف عن المحبوبات {مثل الصوم} فهو إمساك عن الطعام والشراب والجماع .‏

‏2) بذل للمحبوبات {مثل الزكاة}.‏

 

 

يجب صوم رمضان برؤية هلاله ، فإن لم يُرَ مع صحو ليلة الثلاثين من شعبان أصبحوا ‏مفطرين .‏

 

 

أ)برؤية الهلال لقوله تعالى .‏

ب)قوله صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر رضي الله عنه وأخرجه ‏البخاري ومسلم .‏

 

 

‏3) فإن لم يُرَ الهلال مع صحو السماء يوم التاسع والعشرون وهو ليلة الثلاثين من شعبان ‏أصبحوا مفطرين أي لا يصومون .‏

الدليل :قوله صلى الله عليه وسلم .‏

 

وهذا في حال صحو السماء ، أما في حال الغُم من غيم أو تراب الذي يأتي مع الريح [ ‏ليلة الثلاثين ] فإنه لا يصام تحريماً لصومه .‏

 

، ولكن إذا ثبت عند الإمام وجوب صوم هذا اليوم وأمر الناس ‏بصومه ، فإنه لا ينابذ ويحصل عدم منابذته بأن لا يظهر الإنسان فطره ، وإنما يفطر سراً }.‏

 

 

: هل يجب على جميع المسلمين الصوم إذا رأته بلد واحدة ؟‏

الجواب : قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله { تتفق مطالع الهلال باتفاق أهل المعرفة ‏والفلك فإن اتفقت لزم الصوم وإلا فلا } واستدلوا بما يلي :‏

 

يقول الشيخ بن عثيمين في الصفحة 321 من كتاب الصيام الشرح الممتع :

قال شيخ الإسلام رحمه الله : تتفق مطالع الهلال بإتفاق أهل المعرفة بالفلك ، فإن اتفقت لزم الصوم ، وإلا فلا. واستدلوا بما يلى :

 

1- قوله تعالى : ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) والذين لا يوافقون من شاهده في الماطلع لا يقال إنهم شاهدوه ولا حقيقة؛ ولا حكما ، والله تعالى أوجب الصوم على من شاهده .

 

2-قوله صلى الله عليه وسلم :" صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته " أخرجه البخاري ( 1909 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" صوموا لرؤيته ،وأفطروا لرؤيته ، فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين " . فعلل الأمر في الصوم بالرؤية ، ومن يخالف من رآه في المطالع لا يقال إنه رآه لا حقيقة ولا حكما .

 

3- أن التوقيت اليومي يختلف فيه المسلون بالنص والإجماع ، فإذا طلع الفجر في ‏المشرق فلا يلزم أهل المغرب أن يمسكوا لقوله تعالى . فلو غابت الشمس في ‏المشرق ، فليس لأهل المغرب الفطر .‏

 

 

لكن يختلف الأمر إن كان الدولة الإسلامية موحدة تحت حكم خليفة فإذا أمر خليفة ‏المسلمين بالصيام فعلى جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها الطاعة لأمره ‏سواء اختلفت المواقيت أو الأمكنة [طاعة لولي الأمر ] .‏

 

 

[ام روسة 2]

وعليكى السلام ورحمة الله وبركاتة اختنا الحبيبة بقايا ليل

 

جزاكى الله عنا خيرا ونعنا الله بعلمك وبما تضعيه لنا من فوائد تقبل الله

[رحيـل الغد 101]

جزاكِ الله خيراً معلمتي الغالية وبارك الله في جهودكِ.

 

 

أشكلَ عليّ هذا

‏* إعلان دخول الشهر يكون بأمرين :‏  

 

أ)برؤية الهلال لقوله تعالى { فمن شهد منكم الشهر فليصمه } البقرة 185.‏  

ب)قوله صلى الله عليه وسلم { إذا رأيتموه فصوموا } عن ابن عمر رضي الله عنه وأخرجه ‏البخاري ومسلم .‏

 

في الحقيقة أرى أنّ (أ) و(ب) لا تختلفان. أقصد أنهما شيئاً واحداً.

إعلان دخول الشهر يكون برؤية الهلال لقوله تعالى "فمن شهد منكم الشهر فليصمه" ولقوله صلى الله عليه وسلم "إذا رأيتموه فصوموا"

 

لا أدري حقيقةً، ولكني فهمتها هكذا :wink: أرجو التوضيح معلمتي الغالية بارك الله فيكِ

[بقايا ليل 0]

أم روسة ومجرد سؤال بورك فيكن ونفعكن بكل خير ..

 

حبيبتي مجرد سؤال : جزيتي خيرا على هذه اللفتة لكن الأمرين كما هو في الاقتباس ، واعتذر عن كتابة رقم 3) في القوس بدلا من 2) وها هو التعديل :

 

 

[align=center:79f63d835b]

 

 

 

الأمر الأول المتمثل في النقطتين أ) و ب) :

 

أ)برؤية الهلال لقوله تعالى .‏

ب)قوله صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر رضي الله عنه وأخرجه ‏البخاري ومسلم .‏

 

 

الأمر الثاني :

* إتمام شعبان ثلاثين يوما ؛ لأن الشهر الهلالي لا يمكن أن يزيد عن ثلاثين يوما ، ولا يمكن أن ينقص عن تسعة وعشرين يوما .

 

-  فإن لم يُرَ الهلال مع صحو السماء يوم التاسع والعشرون وهو ليلة الثلاثين من شعبان ‏أصبحوا مفطرين أي لا يصومون .‏

الدليل :قوله صلى الله عليه وسلم .‏

 

وهذا في حال صحو السماء ، أما في حال الغُم من غيم أو تراب الذي يأتي مع الريح [ ‏ليلة الثلاثين ] فإنه لا يصام تحريماً لصومه .‏

 

[بذل الندى 2]

جزاك الله خيرا معلمتنا الفاضلة

 

سؤال من فضلك : " تتفق مطالع الهلال باتفاق أهل المعرفة ‏والفلك فإن اتفقت لزم الصوم وإلا فلا " هل يفهم من هذا الكلام امكانية اختلاف المطالع من بلد لآخر

 

ارجو الافادة و لك خالص شكري [/size]

[بقايا ليل 0]

وجزيتي خيرا أخيتي الكريمة بذل الندى ،

 

نعم يفهم من هذا أن الماطلع تختلف ، فلاحظي هذا في أوقات الصلاة مثلا تختلف من وقت لأخر بين بلد وأخر ، وكذلك دخول الشهر والأيام قد يختلف كما هو الحال في الدول الأجنبية منها ما يسبقنا بساعات ومنها ما يسبقنا بيوم ومنها ما نسبقه بيوم وهكذا ... لذلك تختلف المطالع من مكان لآخر ...

[بذل الندى 2]

جزاك الله خيرا

[المهاجرة بنت الإسلام 12]

جزيت خيرا غاليتنا بقايا ليل ..

 

ولكن ما الذي يجب علينا فعله ..

فهم ثم حفظ ؟!؟! أم فهم وحفظ نقاط محددة فقط ؟!؟!

 

نرجو التوضيح أختنا الكريمة !

وجزاك الله عنا كل خير

 

أختك..

المهاجرة بنت الإسلام ..

 

اللهم صلى على الحبيب المصطفى ..

[رحاب الايمان 0]

وعليكى السلام ورحمة الله وبركاتة اختنا الحبيبة بقايا ليل

 

جزاكى الله عنا خيرا ونفعنا الله بعلمك وبما تضعيه لنا من فوائد تقبل الله

_

[بقايا ليل 0]

بذل الندى ، المهاجرة بنت الإسلام ، رحاب الإيمان جزاكن الله خيرا ونفعكن ونفع بكن ...

 

غدا بحول الله أتابع معكن الدورة ، أسأل الله الهدى والسداد ولكن العلم النافع والعمل الصالح ...

[بقايا ليل 0]

 

 

يوم الشك هو ليلة الثلاثين من شعبان إذا كان في السماء ما يمنع رؤية الهلال كغيم أو ‏غيره .‏

 

‏

 

1).‏

‏2)

 

 

‏1) والدليل قول عمار بن ياسر رضي الله عنه علقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم ‏‎–‎‏ كتاب ‏الصوم / باب إذا رأيتم الهلال فصوموا 4/119.‏

 

‏2) الدليل الثاني : قوله صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري في الصوم /باب لا يتقدم بصوم رمضان ‏يوم ولا يومين ، ومسلم في باب الصيام /باب لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين ‏‎–‎‏ ‏عن أبي هريرة .‏

 

‏3) ولأنه نوع من التعدي لحدود الله ، فإن الله يقول في كتابه

 

 

معنى العدل : في اللغة المستقيم ، وفي الشرع : القيام بالواجبات من أداء الفرائض ، ‏وقوي البصر لأن ضعيف البصر لم تقبل شهادته وإن كان عدلاً .‏

 

والدليل : أن الله عز وجل جعل القوة والأمانة من مسوغات إسناد العمل ، نستدل عليها ‏من قصة موسى عليه السلام مع صاحب مدين إذ قالت إحدى ابنتيه { وهذا العفريت من الجن الذي التزم أن يأتي بعرش ملكة سبأ .‏

 

 

 

الجواب : .‏

 

 

وهذه الشهادة تختلف عن شهادة الأموال التي يشترط فيها اثنين من الإناث .‏

 

‏*مسألة : دخول رمضان يثبت بشهادة واحد ، أما شوال لا يثبت إلا بشاهدين :‏

يقول العلامة بن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة : [ دخول رمضان يثبت بشهادة ‏واحد ، ودليل ذلك : حديث بن عمر رضي الله عنهما قال : { أخرجه أبو داود ، والدارمي ، وابن حبان ، ‏والحاكم و الدارقطني ، والبيهقي - انظري ص 330 الشرح الممتع .‏

 

أخرجه أحمد والنسائي و الدارقطني ، وصححه في الإرواء .‏

 

واستدل من هذا النص لزوم شهادة رجلين لرؤية هلال شوال ، ويثبت هلال رمضان ‏بشاهد واحد بدليل حديث ابن عمر المذكور آنفاً .‏

 

 

 

‏1) وهذا هو الشرط الأول أن يكون مسلماً لأن الكافر لا يلزمه الصوم ، ولا يصح منه ولا ‏يقضيه بعد إسلامه والدليل : قوله تعالى الأنفال 38 . ولم يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏من أسلم بقضاء ما فاته من الواجبات .‏

 

‏2) الشرط الثاني أن يكون مكلف وتعني : البالغ العاقل : ‏

 

البالغ : .‏

 

العاقل : أي لا يكون مجنون أو معتوه أو مهذر . وكذلك تسقط جميع التكاليف من لم توفر ‏فيه الشروط السابقة من صلاة وزكاة وصيام وحج ..‏

 

‏3) الشرط الثالث : القدرة أي قادر على الصيام فالعاجز ليس عليه صوم والدليل : قوله ‏تعالى البقرة 185 ‏

 

 

أ) العجز الطارئ وهو المذكور في الآية السابقة . ‏

 

ب) العجز الدائم المذكور في قوله تعالى أخرجه ‏البخاري في التفسير .‏

 

فائدة : إن هذه الآية نزلت حين كان الصوم بالخيار حيث أنهم قادرون على الصوم وهم ‏مخيرون بين الصوم والفدية وهذا أول ما نزل في وجوب الصوم كان الناس مخيرين إن ‏شاءوا صاموا وإن شاءوا أفطروا وأطعموا ، لكن غور ابن عباس رضي الله عنهما يدل على ‏عمق فقهه فوجد الدلالة من قوله تعالى في الآية

كيفية الإطعام :‏

 

‏1) طعام مطبوخ يدعى إليه المساكين بحسب الأيام التي عليه .‏

‏2) طعام غير مطبوخ بمقدار نصف الصاع لكل مسكين عن كل يوم من البر أو الشعير أو ‏غيره مثل الأرز ، وينبغي إضافة لحم ونحوه .‏

 

‏* : إن شاء فدى عن كل يوم بيومه ، وإن شاء أخر إلى آخر يوم .‏

 

‏4)الشرط الرابع : الإقامة :‏

 

أن يكون مقيما فإن كان مسافر فلا يجب عليه الصوم والدليل قوله تعالى { البقرة 185 . وقد أجمع العلماء أنه يجوز للمسافر ‏الفطر ، واختلفوا فيما لو صام .‏

والصحيح : أنه لو صام في السفر صح منه فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ‏صام في سفره في رمضان وكذلك عن الصحابة ولم يكن يعيب الصائم على المفطر ، ولا ‏المفطر على الصائم وعليه : .‏

 

 

يقال : الأفضل أن يفعل الأيسر ، فإن كان الصوم يضر بصاحبه فعليه الفطر .‏

 

 

أسأل الله لكن الفائدة الجمة وأن يتقبل أعمالنا ويجعلها في مرضاته ..

[nasayem 0]

العاقل : أي لا يكون مجنون أو معتوه أو مهذر . وكذلك تسقط جميع التكاليف من لم توفر ‏فيه الشروط السابقة من صلاة وزكاة وصيام وحج  

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أختي الحبيبة بقايا ليل حفظك الله.. جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك.

أختي لدي سؤال إن أمكن؟

مامعنى مهذر؟

[بقايا ليل 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

حياك الله عزيزتي نسايم ،

 

بالنسبة لكلمة مهذر تعني يهذي وأغلب هذه الحالة تحدث لمن بلغ من الكبر عتيا وأصبح طاعن في السن وقد تكون بالعامية ( الخَرَفْ ) ، وقد تحدث كذلك عند بعض الأشخاص الذين ابتلاهم الله بهذه الحالة المرضية في سن صغيرة ..

 

نسأل الله العفو والعافية من كل آفة وسوء وبلية وجميع المسلمين والمسلمات ...

[بقايا ليل 0]

 

 

يقول العلامة بن عثيمين رحمه الله : في هذا :‏

أنه إذا كان الفطر والصيام سواء ، فالصيام أولى ، وإذا كان يشق عليه الصيام في السفر ‏فالفطر أولى [ ذكر في نيل الأوطار 4/225وذهب الجمهور منهم مالك والشافعي وأبو ‏حنيفة إلى الصوم أفضل لمن قوي عليه ، ولم يشق به ] .‏

 

وهذا هو الدليل : أن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه مسلم في الصيام عن جابر رضي الله عنه و بنحوه البخاري ‏في الصوم عن ابن عباس رضي الله عنهما . ‏

 

‏[وقوله أولئك العصاة لأنهم صاموا مع المشقة وكذلك لم يقتدوا برسول الله صلى الله عليه ‏وسلم فيما فعل ] .‏

 

 

للمسافر الفطر ؟‏

يقول العلامة بن عثيمين رحمه الله : والصحيح أنه لا يفطر حتى يفارق القرية ، لأنه لم ‏يكن الآن على سفر ولكنه ناوٍ للسفر ، ولذلك لا يجوز أن يقصر الصلاة حتى يخرج من البلد ‏فكذلك لا يجوز أن يفطر حتى يخرج من البلد .‏

 

 

يباح لهن الفطر وهذه رخصة من الله لهن على أن تقضي هذه الأيام والدليل :قوله تعالى ‏‏{ ومن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر } ، والحامل في حكم المريض ‏وقد يؤثر الصوم عليها وعلى الحمل .‏

والمرضع قد يقل لبنها فيتضرر الطفل فرخص لهما الله سبحانه وتعالى في الفطر .‏

 

 

اختلف العلماء في المسألة فمنهم من قال :‏

‏1) تقضي وتطعم .‏

 

‏2) تطعم دون القضاء .‏

 

‏3) تقضي دون الإطعام . وهذا هو أرجح الأقوال عند العلامة بن عثيمين رحمه الله حيث ‏قال :‏

يلزمها القضاء فقط دون الإطعام ، وهذا القول ارجح الأقوال عندي ، لأن غاية ما ‏يكون أنهما كالمريض والمسافر ، فيلزمهما القضاء فقط ، والدليل حديث ابن عباس ‏رضي الله عنهما أخرجه الإمام ‏أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجة عن أنس بن مالك رضي الله ‏عنه ، وسكت عنه أبو داود وحسنه الترمذي في تخريج المشكاة بسند جيد . ‏

 

 

 

عن عمر ‏بن الخطاب رضي الله عنه .‏

 

: لو فرضنا أن ليلة الثلاثين من شعبان لم يكن معلوم أنه إكمال ‏عدة أو صوم فماذا على المسلم أن يفعل ؟!‏

 

: عليه أن يبيت النية من الليل بأن إذا كان الغد رمضان فينوي صومه وإن كان ‏إكمال عدة شعبان فلا صوم .‏

 

وهذا مهم لأن الصوم الواجب فيه تعيين النية من الليل أخرجه أحمد ، وأبو داود والترمذي والنسائي ، و الدارقطني .‏

 

‏*وهذا في صوم الفرض أما النفل فيصح فيه عقد النية بعد الفجر . ‏

 

فما دام نوى الصوم فهو صائم وإذا نوى الإفطار أفطر ، كما لو نوى ‏قطع الصلاة فإن الصلاة تنقطع .‏

 

: أي انحلت نيته وفسد يومه ، ولكن لو نواه بعد ذلك نفلاً في أثناء النهار جاز ‏إلا أن يكون في رمضان فإنه لا يجوز .‏

 

‏*هل تعقد النية للصيام كل ليلة من ليالي رمضان ؟الجواب :‏

 

‏1) من العلماء من ذهب إلى عقد النية كل ليلة وعللوا ذلك بأن كل يوم عبادة مستقلة ، ‏ولذلك لا يفسد صيام يوم الأحد بفساد صيام الاثنين على سبيل المثال .‏

 

‏2) ومن العلماء من قال أنها تكفي نية واحدة تعقد من أول الشهر عن صوم الشهر كله ، ‏ما لم يقطعه بعذر ويستأنف النية . [ على سبيل المثال الحائض تقطع الصوم لعذر ‏شرعي ثم تستأنف النية بعد التطهر ] .‏

 

 

‏*النية في النفل : يقول الإمام أحمد رحمه الله [ إ.هـ . ‏

 

فيصح الصوم لكن هذا بشرط أن لا يأتي مفطراً من بعد طلوع الفجر ، فإن أتى بمفطر فإنه ‏لا يصح . والدليل عن عائشة رضي الله عنها .‏

 

‏: إذا قامت البيّنة أثناء النهار فما يلزم المكلَّف هل يمسك ويقضي أم يقضي فقط ‏‏. الشرح بالأمثلة :‏

 

‏1) حائض أو نفساء طهرت أثناء النهار ماذا عليها ، على اختلاف العلماء في أنها تمسك ‏باقي النهار وعليها القضاء وإمساكها احتراماً للشهر .‏

 

عند العلامة بن عثيمين : أنه لا يلزمها الإمساك ، وذلك لأن ‏النهار في حقهما غير محترم إذ أنه يجوز لهما الفطر في أول النهار ظاهراً وباطناً ، وكذلك ‏فإن الإمساك لا تستفيدان به شيئاً ولكنه مجرد حرمان لهما ، وهذا هو القول الراجح ‏والصحيح ، وعليه فيلزمهما القضاء فقط .‏

 

‏2) الحالة الثانية لو كان مسافراً وقدم نهاراً ، أو مريضاً برئ أثناء النهار . يقول العلامة بن ‏عثيمين : والصحيح في ذلك أنه لا يلزمه الإمساك ، إنما يلزمه القضاء فقط إ.هـ

 

وكذلك المسافر كحكم الحائض والنفساء والمريض . الدليل { الحديث أخرجه البيهقي 4/6 .‏

 

 

: إن هؤلاء الثلاثة لا يجب عليهم الصوم لوجود المانع ، فإذا كان يحل لهم الأكل ‏والشرب أول النهار فليكن كذلك أخر النهار ، والدليل الحديث المذكور آنفاً .‏

 

يتبع إن شاء الله تعالى ...

أتمنى لكن علما نافعا وفهما صحيحا :)

[nasayem 0]

أختي الحبيبة بقايا ليل حفظكِ الله وسدد خطاكِ

 

جزاكِ الله خيراً وجعله في ميزان حسناتكِ .

وشكراً على الشرح.

[زوجة محبة 0]

ان شاء الله انا معكم اليس كدالك اخياتي الكريمات :D

[*رحيق* 0]

الله يبارك فيكي حبيبتي بقايا ليل ..

 

زادك الله من علمه وفضله .. ونفع بك ..

[اللؤلؤة البارقة 0]

أخيتي بقايا الليل

 

جزاك الله الجنة علي جهدك

 

أسأله تعالي أن يقدر لك الخير :D

[راندا الشعراوي 0]

أختي الحبيبة بقايا ليل حفظكِ الله وسدد خطاكِ

 

جزاكِ الله خيراً وجعله في ميزان حسناتكِ  .

وشكراً على الشرح.

[سـجى 0]

جوزيتي خيرا ً اخيتي " بقايــا ليــل" ..

وبارك الله فيكـِ..

 

بإذن الله سأكون متــابعــة معكـِ...

..

[بقايا ليل 0]

بُنياتي الحبيبات .........نسايم ، زوجة محب ، رحيق ، راندا ، سجى ..نفعكن الله بكل خير يعود عليكن بالنفع في الدراين ... وفقهنا وإياكن في دنيه وزادنا علما ..

 

بُنيتي الغالية اللؤلوة البارقة ، أشكرك جزيل الشكر عن تنبيهي عبر الصندوق على الخطأ في طباعة الآية وجزاك الله خيرا ، وأتمنى على بنياتي كلهن أن ينبههني على أي خطأ بطبعي في الآيات على وجه الخصوص والأحاديث وكذلك الكلمات ..

 

فكلنا خطاء ...

 

ملاحظة مهمة :

 

بنيُاتي الغاليات سيتم إخفاء الدورة فترة الإمتحان لذلك أنصحكن بحفظ المادة لديكن في الجهاز أو أوراق ، تنتفعن بها لاحقا ، وبعد انتهاء الإمتحان سيتم إعادتها لاحقا إن شاء الله .. وأقول ذلك كي تستطعن دراستها كذلك خلال فترة إخفاءها ...[/b]

 

حفظكن الله .

[بقايا ليل 0]

نتابع بحول الله هذه المادة سهل الله لكن فهمها ...

 

اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا ...

 

تابعي معي

 

 

 

‏1) } المصدر مقال د. جمال المراكبي / مجلة التوحيد العدد الثامن السنة ‏الثالثة والثلاثون .‏

 

‏2)

 

‏1) الأكل .

‏2) الشرب. ‏

‏3) الجماع . ‏

‏4) وفي مثال إبرة المغذي .. ألخ . ‏

‏5) إنزال المني بشهوة

‏6) القيء

‏7) الحجامة

‏8) خروج دم الحيض أو النفاس .‏

 

الاستدلال على ما سبق :‏

 

‏* البنود رقم } البقرة 187 .‏

 

‏* البند رقم (4)الدليل ما كان في معنى الأكل والشرب : الحقن المغذية التي يُستغنى ‏بها عن الأكل والشرب ، الإبر التي لا تغذي ولا تقوم مقام الأكل والشرب فلا تفطر وليس ‏هناك دليل ولا منصوص عليه لزم ألا يكون مفسد للعبادة ‏

 

‏

 

‏* البند (5) إنزال المني بشهوة : الدليل الحديث القدسي { } . والذي يوضع هو المني . ‏أخرجه مسلم في الزكاة/باب اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف عن أبي ذر .‏

 

‏* البند رقم (6) القيء إذا تعمد ذلك فإنه يفطر الدليل : الحديث { } ومعنى ذرعه أي غلبه . أخرجه أحمد وأبو داود ‏والترمذي وابن ماجة والنسائي ، والدارمي وابن خزيمة ‏‎…‎‏ ص385 الشرح الممتع .‏

 

‏* البند (7) خروج الدم بالحجامة والدليل الحديث :{ } أخرجه ‏أحمد وأبو داود والنسائي في السنن الكبرى ، وابن ماجة وبن أبي شيبة وعبد الرزاق ‏والدارمي والحاكم .. ص392 الشرح الممتع .‏

 

‏*البند (8) خروج دم الحيض والنفاس : يحصل الفطر والدليل حديث السيدة عائشة رضي ‏الله عنها { } .‏ .

 

هذا ما تسير ذكره ، ويتبع بحول الله تعالى ...

 

ولمن أرادت مزيدا من الفائدة لها أن تزور هذا الرابط :

 

http://www.fam.aust.com/helal/alhaqq/prtcp...ic/fast_1a.html

 

وفي الرابط فائدة من قوله تعالى لعلكم تتقون وعلاقتها بآية الصيام ...

 

[اللؤلؤة البارقة 0]

[align=center:a4acd51b9f]معلمتنا الغالية بقايــــــــــــ الليل ـــــــــا

 

 

[marq=down:a4acd51b9f]جزاك الله الجنة علي ما تبذلينه من جهد [/marq:a4acd51b9f][/align:a4acd51b9f]

[om dou3a 0]

أختي الحبيبة بقايا ليل حفظكِ الله وسدد خطاكِ

 

جزاكِ الله خيراً وجعله في ميزان حسناتكِ  .

وشكراً على الشرح.