اذهبي الى المحتوى
ام حمزة الاندلسي

دروس في أحكام التجويد

المشاركات التي تم ترشيحها

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخت ام حمزة الاندلسي المحترمة اشكرك الشكر الجزيل على تعاونك معانا

ارجو ان تتحمليني وتصبري على الملحة في طلبي هذا وهو انه :اريد رابط تحميل فيديو وليس صوتي فقط حيث يتسنى لي ان

اتباع مخارج الحروف وكيفية التنقل من حرف او حركة الى اخرى مشاهدةً من شفتي الشيخ القارئ وبذلك استطيع تقليده دون الاضطرار

الى حضور دورات التعليم الخارجية

اذا امكن ان يتوفر هذا الطلب فجزاك الله كل خير وان لم يكون اصلا موجود فارجو ان تبلغيني بذلك لكي لااتغلب يوميا في التدوير على مثل هذا الطلب.دعائي لك بتقبل صالح اعمالك من الله العلي العظيم

واشكرك اختك lamaanalani :oops: :oops:

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

بوركتن أخواتي على مروركن الطيب

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اختى الفاضلة ابحث دائما عن تعليم التجويد وانت ماشاء الله عليك اوضحت لنا الموضوع جدا نظرى فهل لى ان اسأل عن برنامج نتعلم معه التجويد عملى

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اختى الحبيبة دخلت هذة الصفحة وأعجبتنى لانها شاملة لكل التجويد بطريقة مفهومة وودت ان اشكركم على هذا المجهود بارك اللة فيكم وعندى سؤال الحروف البينية تكون من حيثيتين وهما قياس زمن جريان الصوت والحيثية الثانية هى ارتداد الصوت لان مكان الخروج يكون مغلق فيرتد حتى يخرج الصوت من مكان اخر وهم مجمعون فى لن عمر كل الكلام السابق بينطبق على حروف ل ن م ر فلماذا جمعت العين معهم فى الحروف البينية 0

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حياكِ الله بيننا ياحبيبة واسمحى لى بالإجابة عليك

 

حروف صفة التوسط خمسة ، جمعها الإمام ابن الجزرى بقوله ( لن عمر )

 

سميت الحروف الخمسة المتوسطة أو البينية ؛ لأن صوتها يحتبس احتباساً ضئيلاً (بين طرفى المخرج) ، ثم يجرى جرياناً ضئيلاً في مكان آخر حيث أن كلا من النون والميم يبدأ صوت كل منهما محتبسا في مخرجه وينتهي جاريا في الخيشوم (الفتحة الموجودة في مخرجيهما) ويبدأ صوت الراء محتبسا في جانبي طرف اللسان وينتهي جاريا في وسط طرف اللسان(الفتحة الموجودة في مخرجها) ويبدأ صوت اللام محتبسا في الحافتين الأماميتين وينتهي جاريا في الحافتين الخلفيتين (الفتحة الموجودة في مخرجها) ويبدأ صوت العين محتبسا في وسط الحلق وينتهي جاريا في أدنى الحلق(الفتحة الموجودة في مخرجها) ، فتوسطت هذه الحروف بين كمال الشدة وكمال الرخاوة ، وزمنها يجمع بين العملين معاً ، فزمنها أطول من زمن حروف الشدة التامة ، وأقصر من زمن حروف الرخاوة التامة . وطبيعة مخرج الحروف الخمسة هو سبب توسطها ، وحمل كل حرف صفة منفردة تدل على المكان الذى يجرى فيه الصوت عقب احتباسه ، ماعدا العين ....فقد حملت اللام( صفة الانحراف )، وحملت النون والميم ( صفة الغنة ) ، وحملت الراء صفتين هما (الانحراف والتكرير ) ، فكانت أقوى حروف التوسط . والصفات الثلاث المذكورة ( صفات قوة )، ولم تحمل العين صفة منفردة مثل الباقيات، نظراً لضيق مخرجها مع بعده عن مقدمة الفم.

 

{ أي أن كلا من طرفي المخرج والحبلين الصوتيين في الحرف المتوسط يبدءان في حال انغلاق تام على بعضهما ... ثم يستمر طرفي المخرج على هذا الوضع بعكس الحبلين الصوتيين اللذين يتباعدان ليتحرر الهواء الحامل للصوت المنحبس وراءهما ولإنه لا يستطيع الخروج من بين طرفي المخرج لانغلاقهما على بعضهما ولوجود فتحة أخرى في المخرج فيندفع الصوت خارجا من هذه الفتحة ..... وهذا هو معنى أن صوت الحرف يبدأ محتبسا في مكان وينتهي جاريا في آخر.... والجزء الذي يحتبس فيه الصوت في بداية النطق بالحرف معناه أنه جزء شديد والفرق بين هذه الشدة وشدة الحرف الشديد أن الحرف الشديد يستطيع القارئ التحكم في زمن الشدة به حيث يستطيع أن يظل طابقا طرفي المخرج على بعضهما بدون أن ينهى الحرف بقلقلة أو همس وطبعا ذلك من أجل التعليم أو التدريب لان أزمنة الحروف في تلاوة القرآن تضبط بالمشافهة عن طريق التلقى عن قارئ متقن أما الجزء الشديد في الحرف المتوسط فلا يستطيع القارئ الضابط للمخرج التحكم في زمنه أبدا .... وبالنسبة للجزء الذي يجرى فيه الصوت في نهاية النطق بالحرف معناه أنه جزء رخو والفرق بين هذه الرخاوة ورخاوة الحرف الرخو أن الحرف الرخو يستطيع القارئ التحكم في زمن الرخاوة به حيث يستطيع أن يجعل صوت الحرف يظل جاريا لفترة وطبعا ذلك من أجل التعليم أو التدريب للسبب بالأعلى أما الجزء الرخو في الحرف المتوسط فلا يستطيع القارئ الضابط للمخرج التحكم في زمنه أبدا حيث يجرى الصوت برهة ثم ينقطع من تلقاء نفسه }.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

عندى سؤال إن نطق الحرف مفردا يختلف عن نطقة مركبا أرجو شرح هذة العبارة؟ سؤال أخر هل عدد مخارج الحروف بعددحروف الهجاء؟ولماذا؟سؤال أخر ماالفرق بين الحروف الاصول والفروع فى اللغة العربية؟وأى الحروف الفرعية يستحسن عند تلاوة القرأن؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

احببت أن أشكرك على هذا التوضيح المفسر الشامل وجزاك اللة عنا كل خير وعلى فكرة انا بحب التجويد جدا وعندى اسئلة كتييييييييييييييييييييييييير ارجو ان تسمحى لى ان اعرضها عليكى إن شاء اللة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

عندى سؤال إن نطق الحرف مفردا يختلف عن نطقة مركبا أرجو شرح هذة العبارة؟ سؤال أخر هل عدد مخارج الحروف بعددحروف الهجاء؟ولماذا؟سؤال أخر ماالفرق بين الحروف الاصول والفروع فى اللغة العربية؟وأى الحروف الفرعية يستحسن عند تلاوة القرأن؟

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكِ الله هالة الحبيبة

 

يختلف نطق الحرف مفردا عنه فى حال التركيب وذلك فى حال الحروف التى يترتب على اتصالها بما بعدها أحكام تجويدية

مثال النون الساكنة

فإن تلاها حرف من حروف الإظهار كما هى ساكنة

أما إن تلاها حرف من حروف الإدغام فلا تنطق بل ينطق الحرف التالى لها مشددا للتعويض عن غيابها وإما يصاحب بالغنة أو لا وهكذا

وكذلك اللام الساكنة فى لام التعريف إما تدغم فيما بعدها ويشدد >>> الشمسية

أو لا تدغم وتنطق بصورتها الطبيعية >>> القمرية

وهكذا ياحبيبة

 

post-39387-1263566919.gif

 

بالنسبة لسؤالكِ الثانى يزيد عدد مخارج الحروف عن عدد حروف الهجاء

لأن الواو فى عد حروف الهجاء واحدة

أما فى عد المخارج فهى واو مدية ( يقــــــــــول ) وأخرى محققة ( أوجـد )

وهكذا الحال بالنسبة للياء فهى مدية أو محققة

 

post-39387-1263566919.gif

 

أما السؤال الثالث

فالحروف الأصلية هى حروف الهجاء التى يخرج كل منها من مخرج محدد فى جهاز النطق

أما الحروف الفرعية فهى التى يتردد مخرج كل منها بين مخرجين

همز مسهل >> يتردد مخرجها بين الهمزة والياء

ألف ممالة >> يتردد مخرجها بين الألف المدية والياء المدية

الياء المشمة بالواو >> يتردد مخرجها بين الياء المدية والواو المدية

الصاد المشمة بالزاى >> يتردد مخرجها بين الصاد والزاى

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اختى الحبيبة عندى مشكلة كبيرة فى نطق المخارج فهل يوجد عندك حل افيدونى باللة عليكم

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حبيبتى يسر الله لكِ أمرك

ماعليكِ الا معرفة مواضع مخارج الحروف نظريا

ومن ثم التدريب عليها حرفا حرفا بحيث لا يقل تدريبكِ فى كل حرف عن اسبوع

ودائما يجب أن تقرأى مشافهة على معلمة متمكنة لتعدل وتصحح لك

 

وأى استفسار لا تتردى فى طرحه ياحبيبة

فأنا ألمس منكِ اصرارا على التعلم ولابد أن تتعلمى ان شاء الله

ويسعدنى أن أعاونكِ ياغالية

بارك الله فيك

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

احب ان اشكرك على اجابتك الشاملة المفهومة الموضحة واشكرك على هذا الرأىانا بحب التجويد ونفسى ابقى معلمة زى حضرتك فى المستقبل إن شاٌء اللة وزادكى الله علما !انا فعلا عندىمشكلة فى التجويد من ناحية المخارج ونطقها مع المحفظة ومش عارفة اعمل اية وكيف ادرب عليها ارجو المساعدة! عندى سؤال عدد المخارج عند سيبوية 4 مخارج و16حرف وعند الجمهور 5مخارج و17حرف من رأيك أيهما ادق فى الترتيب الجمهور أم سيبويه؟موضجا رأيك فى وضع سيبويه الالف ضمن حروف أقصى الحلق؟ سؤال أخر لماذا لم توضع الام المغلظه والنون المخفاه ضمن الحروف الفرعيه؟ سؤال أخر انا عاوزه اعرف يعنى إيه كلمة <ضابط< الحرف او الشىء ولما يسألنى يبقى يقصد بيها إيه؟اسفه للاطاله وجزاكى الله عنا كل خيرا&

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

ما الاساس الذى بنى عليه اختلاف العلماء فى عدد مخارج الحروف؟هل للحروف الفرعيه اقسام؟ ماهى؟ وماهى الاسباب التى ادت الى وجود هذة الحروف

؟ماقولك فى عدم تحمل حروف المد للحركات ؟وماهو ردك على من ابتدعت وقالت عند نطقنا للحرف المتحرك لابد ان ننطق الحرف ساكنا ثم نتبعه بعد ذلك بالحركه؟ولماذا لم يستطع القرىء الفصل بين صوت الحرف والحركه؟ وماهو تعريف الصوت والحركة؟
كيف عرف القدامى مخرج الحرف؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×