مسابقة في التجويد برواية ورش

[مرضية 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختاه جزاكى الله خيرا على كلماتك الطيبة هذه واسأل الله ان يجعلها نازلة على قلبى كالمن والسلون امين وانا والله اعلم انكى تحبين لى الخير ومن اجل ذالك اقول لكى جزاكى الله خيرا اختى وهيا اين الذين سيجيبون على الاسئلة نريد عدد مشاركات اكثر ونريد من الاخوات الدخول الى هذه الصفحة خاصة والمنتدى عامة والله الموفق

[همي الدعوة إلى الله 0]

ولك خير الجزاء عزيزتي

والله إني جد سعيدة بوجودي معكن

ومن هنا إن شاء الله سننهض بامتنا

والبداية بإذن المولى ستكون من هذا الملتقى

[الهداية2 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اعتدر عن التاخير وهذا ناتج عن انشغالي مع الاطفال الذي هم في امتحنات

اختي مرضية الم اقل لك انك استاذة

اما تحجيج بالسن فهو السن المناسب الذي تكونين فيه استاذة وام واخت وصديقة مسؤولة

لقد بلغت سن الرشد ومن البلوغ يكون الانسان مسؤولا عن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اي بنية هذا المنتدى هو فرصة لتثبتي وجودك وتعرضي معارفك

وكلنا خطاؤون وخير الخطائين ا..........................

[الهداية2 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أعتذر حببيباتي في الله فقد وعدتكن ان اكون معكن لكن كنت منشغلة كثيرة بالإمتحانات المهم

أود أن أعرف أاستطيع أن أجيب من رواية ورش عن نافع ؟

لأني بدأت اتعلم ورش عن نافع

وبارك الله فيكن

 

اهلا ومرحبا بك اختي الفاضلة

اهلا باختنا في الله

اعانك الله لما فيه الخير للاسلام والمسلمين

امين :wink:

[مرضية 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف الحال أخيتى الهداية 2 جزاكى الله خيرا على كلامك الطيب هذا ووالله فعلا كلامك انتى والاخوات له أثر كبير جدا فى قلبى واشكركن على هذا الكلام الطيب الله يبارك فيكم جميعا

وأنا لا أتحجج بشيئ لكن أخيتى فعلا انا ضعيفة جدا فى مادة التجويد فمن باب أولى لان اقوم بإدارة شيء انا لا اعلم عنه الكثير وأرجوا المعذرة وارجوا ايضا انا نغلق هذا الموضع ونتحدث فى المسابقة أفضل كى تعم الفائدة ولا نجعل هذه الصفحة لحل مشكلة عندى او لاى اخت انما هى صفحة مسابقة ( وفى ذالك فليتنافس المتنافسون )

 

 

 

مرضية

[الهداية2 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف الحال أخيتى الهداية 2 جزاكى الله خيرا على كلامك الطيب هذا ووالله فعلا كلامك انتى والاخوات له أثر كبير جدا فى قلبى واشكركن على هذا الكلام الطيب الله يبارك فيكم جميعا

وأنا لا أتحجج بشيئ لكن أخيتى فعلا انا ضعيفة جدا فى مادة التجويد فمن باب أولى لان اقوم بإدارة شيء انا لا اعلم عنه الكثير وأرجوا المعذرة وارجوا ايضا انا نغلق هذا الموضع ونتحدث فى المسابقة أفضل كى تعم الفائدة ولا نجعل هذه الصفحة لحل مشكلة عندى او لاى اخت انما هى صفحة مسابقة ( وفى ذالك فليتنافس المتنافسون )

 

 

 

مرضية

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

سامحيني ابنتي على الحاحي ولكن ذلك كان لاني اردتك اجابية ومفيدة واكتر تقتا في نفسك وقدراتك ومواهبك

ابنتي بارك الله فيك وزادك الله من علمه ونوره

اعتدر مرتا اخرى :?:

[الهداية2 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

اخواتي العزيزات ارجوا منكم المشاركة والكثير من المشاركة وكذلك ساعدوا في وضع الاسالة حتى يتمكن لي من الاجابة والاستفادة كذلك

لاني امن بان كاس العلم كلما شربت منه زدت عطشا

وجزاكم الله كل خير

[حنان المحبة 9]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله في كل الاخوات اللواتي تفاعلن مع المسابقة

 

ونحتاج الى مشاركة اكبر

 

اريد ان تنشط المسابقة و تخرج من الركود الذي هي فيه

[حنان المحبة 9]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

السؤال الجديد

 

 

بيني اهم الاحكام الموجودة في الاية التالية:

 

 

﴿ وجعلنا على قلوبهم,اكنة ان يفقهوه و في ءاذانهم وقرا.واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ,ولوا على ادبارهم نفورا ﴾

 

وبارك الله فيكن غالياتي

[bouchraislam 4]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

قلوبهم اكنة هنا يوجد المد لانه يوجد همزة

ان يفقهوا هنا الادغام تم ادغام النون بالياء

و في اذانهم مد لانه هناك الف

على ادابرهم نفورا المد ست حركات

 

هذا ما استطعت معرفته

[مرضية 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف الحال اخواتى الاعزاء الكرام أتمنى من الله ان أوفق فى الاجابة

 

أقول بحمد الله مستعينة به .

 

 

إولا : قلوبهم, أكنة: هنا لورش يرحمه الله اذا جاءت ميم جمع كما فى قوله ( قلوبهم ) وبعدها همزة قطع سواء كانت مفتوحه او مضمومة او مكسورة يضم ميم الجمع ويصلها بواو كما فى قوله ( قلوبهم أكنة . منهم أميون. لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم )

 

 

ثانيا : أكنة أن : لو رش رحمة الله عليه فى هذا المثل نقل حركة الهمزة الى الساكن التى قبلها وكذالك التنوين كما فى المثال ( أكنة أن ) و (قد أفلح المؤمنون) وهذه قاعدة لورش

 

 

ثالثا : وفى ءاذانهم ) هنا اجتمع مد منفصل وهو وجود حرف المد وهو الياء فى حرف( فى ) وبعده همزة فى كلمة اخرى وهى فى كلمة ( ءاذانهم ) وهذا مد منفصل وهو لورش بمقدار 6 حركات اى الاشباع

كما اجتمع ايضا فى هذه الاية ( ءاذانهم ) مد بدل وهو: وجود همز قبل حرف مد وليس بعدحرف المد همز ولا سكون وهذا نجده فى قوله تعالى ( ءاذانهم ) ولورش رحمة الله عليه فى(البدل) القصر والتوسط والإشباع

 

 

رابعا : على أدبارهم . هذا ايضا مد منفصل لورش الاشباع ست حركات

 

 

كذالك كلمة ( أدبارهم ) هنا لو رش يقلل كل ألف وقعت قبل راء متطرفه مكسورة مثل ( أدبارهم ) ( أبصارهم )

 

 

ده كل اللى أستطيع قوله واليكم باقى الأحكام ياريت ما تبخلوا علينا بها

 

 

مرضية

تم تعديل 1 ديسمبر, 2008 بواسطة مرضية

[مرضية 2]

هذا بالنسبة لورش

 

 

أما بالنسبة للأحكام التجويدية لحفص

فاقول

 

أولا: قلوبهم أكنة : هنا ميم ساكنة كما فى ( قلوبهم ) وأتى بعدها همز ( أكنة ) والهمز حرف من حروف الأظهار الحلقى او الحقيقى فالحكم هنا يكون ( الاظهار)

 

ثانيا : أكنة أن . هنا ايضا ( تنوين بالفتح ) فى ( أكنة) عند الوصل ( وأتى بعد التنوين ( همز) وحكمه ايضا ( الاظهار )

 

ثالثا : وفى ءاذانهم . هذا مد منفصل لوقوع حرف المد فى كلمة والهمز فى كلمة اخرى كما هو واضح فى المثال (فى ءاذانهم )

 

 

ملحوظة ( ليس لحفص رحمة الله عليه فى مد البدل الا القصر مثل قوله (ءاذانهم ) و( ءامنوا )و (إيمان) وهكذا .

 

 

رابعا : ذكرت ربك . هنا حرفى ( الكاف و التاء ) فى كلمة ذكرت تأخذ حكم ( الهمس ) وهذا عند حفص وغيره

والهمس أخواتى : هو .صفة من صفات الضعف وعكسه ( الجهر ) ومعنى الهمس هو : جريان النفس مع الحرف . لضعف الاعتماد عليه فى المخرج وعدد حروفه10 مجموعة فى قوله ( فحثه شخص سكت )

 

خامسا : على أدبارهم . مد منفصل ولحفص فيه القصر 2 او التوسط 4 او فوق التوسط 5 كما فى طيبة النشر

 

سادسا : أدبارهم نفورا . هنا ميم ساكنة فى ( أدبارهم ) وأتى بعدها حرف ( النون ) وحرف النون من حروف الاظهار فى الميم الساكنة وحكم الميم الساكنة هنا هو ( الاظهار الشفوى

 

 

مرضية

تم تعديل 2 ديسمبر, 2008 بواسطة مرضية

[الهداية2 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

﴿ وجعلنا على قلوبهم,اكنة ان يفقهوه و في ءاذانهم وقرا.واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ,ولوا على ادبارهم نفورا ﴾

 

وجعلنا , على , واذا : مد طبيعي وصلا ووقفا.

قلوبهم, أكنة : ميم ساكنة (الجمع) تضم وتوصل بواو صغيرة تمد كالجائز المنفصل 6 حركات . والحكم الاظهار

اكنة ان : التنوين جاء بعده همزة فالحكم الاظهار وفي رواية ورش عن نافع تنقل حركة الهمزة الى نون التنوين فتصبح ( اكِنَّتَنَ )

ان يفقهوه : نون ساكنة بعدها حرف الياء الحكم الادغام المتقارب ناقص بغنة كاملة

ءاذانهم : همز ممدود فالحكم مد بدل وفيه ثلاثة اوجه القصر والتوسط والاشباع

الميم الساكنة الجمعية بعدها واو الحكم الاظهار وهو اشد الاظهر لتقارب المخارج (ءاذانهم وقرا)

وقرا , نفورا : اذا وقفة عليها ففيها مد العوض اما اذا واصلتها فتصل باحكام النون الساكنة والتنوين . وهنا جاء بعد التنوين واو الحكم ادغام متقارب ناقص بغنة (وقرا واذا)

القرءان : همز ممدود فهنا مد بدل ولاكن يمد حركتان كالمد الطبيعي لانه سبقه حرف ساكن وهو استثناء.

وحده, ولوا : هاء الضمير المفرد المذكر حققة فيه القاعدة جاء بين محركين يوصل بواو صغيرة تمد حركتان وصلا وتحدف وقفا وتسمى ( هاء الكناية)

ادبارهم : الف حرف الباء عليه نقطة العوض المسمات بالامالة وهي الكسر الواقع بعد الالف

والله المعين

تم تعديل 2 ديسمبر, 2008 بواسطة الهداية2

[مرضية 2]

جزاكى الله خيرا اخيتى الهداية 2 وتقول على استاذة بل انت الاستاذة والاستاذة والاستاذة وانا التلميذة

 

 

 

 

 

مرضية

[حنان المحبة 9]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

قلوبهم اكنة هنا يوجد المد لانه يوجد همزة

ان يفقهوا هنا الادغام تم ادغام النون بالياء

و في اذانهم مد لانه هناك الف

على ادابرهم نفورا المد ست حركات

 

هذا ما استطعت معرفته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيك اختي bouchraislam

 

زادك الله علما و جعلك من حملة كتابه

 

اجوبتك صحيحة اختي و لكنها ناقصة قليلا

 

استمري معنا غاليتي

[حنان المحبة 9]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

اختي الغالية مرضية

 

بارك الله فيك و زادك علما وفهما

 

اجوبتك كلها صحيحة

 

وبعض الاشياء الناقصة اتمتها الهداية2

 

حفظك الله يا غالية

[الهداية2 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

استخرجي من الايات اهم الاحكام

﴿ ولا تكرهوا فتياتكم على البغاءِ ان َ اردن تحصّنا ﴾

﴿ اثمَّ إذا ما وقع ءامنتم به ءالان وقد كنتم به تستعجلون ﴾وفقكم الله

[الهداية2 0]

جزاكى الله خيرا اخيتى الهداية 2 وتقول على استاذة بل انت الاستاذة والاستاذة والاستاذة وانا التلميذة

 

 

 

 

 

مرضية

 

 

 

بارك الله فيك عزيزتي

نحاول ان نكون اكثر دقة فقط وما اوتينا من العلم الا قليلا :oops:

[مرضية 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا على الاسئلة الطيبة هذه كما يشرفنى ان اكون من اوائل الاخوات الاتى يقمن بالاجابة .

 

اولا : قوله تعالى ( على البغاءإن أردن تحصنا )

لورش هنا ثلاثة أوجه

 

الاول : تسهيل الهمزة الثانية بين بين .فى قوله ( البغاء إن)

الثانى : إبدالها ياء مدية مع المد والقصر للإعتداد بالعارض للنقل او لعدم الاعتداد به فى قوله ( إن أدرن)

الثالث :إبدال الثانية أيضا ياء خالصة مكسورة فصارت الاوجه اربعة على اعتبار المد والقصر فى المبدلة مدا .

 

 

 

ثانيا : قوله ( ءامنتم ) مد بدل لتقدم الهمز على حرف المد وهو ( الالف ) ولورش القصر والتوسط والاشباع

 

ولكن بشروط وهذا تفصيلها وبيان الاوجه فى كلمتى ( ءامنتم ) و ( ءالأان ) ولكن سامحونى على الاطالة فى الكلام

 

 

 

 

 

ثالثا : قوله تعالى ( ءالان وقد كنتم )

 

فى هذه الكلمة حكمان

الاول : حكم همزةالوصل الواقعة بين همزة الاستفهام واللام

الثانى: حكم مد البدل الموجود فى قوله ( ءان ) والذى نقلت حركته الى اللام وحذف

 

 

أما همزة الوصل فله ( اى ورش ) الابدال حرف مد او تسهيلها بين بين . وفى حالة الابدال يجوزالمد على الاصل . ويجوز القصر للحركة العارضة فهذه ثلاثة او جه فى همزة الوصل

 

أما البدل ففيه القصر والتوسط والاشباع على المشهور . وبهذا تكون الاوجه تسعه أوجه يمتنع وجهان منها

ويجوز السبعة الباقية

 

 

وهى كا التالى: الابدال مع المد عليه ثلاثة اللام

وعلى التسهيل كذالك

اما الابدال مع القصر فلا يجوز عليه الا قصر اللام فقط وهذا فى حالة وصلها

وعند الوقف عليها جاز التسعة اوجه

وان تقدم عليها بدل وهو ( ءامنتم) جاز وصلها ثلاثة عشر وجها فعلى قصر ( ءامنتم ) الابدال مع المد والقصر والتسهيل .

 

 

وعلى كل قصر اللام فقط

 

وعلى التوسط فى (ءامنتم ) الابدال مع المد وعليه توسط وقصر فى اللام وكذالك التسهيل

 

 

وعلى القصر فيه القصر فقط . فهذه خمسة اوجه

 

وعلى مد ( ءامنتم) الابدال مع المد وعليه قصر ومد فى اللام وكذا التسهيل وعلى الابدال مع القصر قصر فقط .

فهذه خمسة ايضا على مد ( ءامنتم ) تكون ثلاثة عشر وجها .

وان وقفت عليها مع تركيبها مع ( ءامنتم ) يكون فيها سبعة وعشرون وجها

 

ثلاثة ( ءامنتم ) فى سبعة ( ءالان ) وكل الاوجه مطلقة

 

 

أرجوا التماس المعذرة فى كثرة الكلام ووالله لو فى وقت اكثر لزدت اكثر من ذالك ولله الحمد على ما انا فيه .

 

وبعدين يا اخت الهداية 2

ألا يوجد غير هذا السؤال الطويل . ءايتان بأحكام تساوى مجلدات من الكتب

 

رفقا بنا يا أختاه أنا أمزح ارجوا ان تتقبلى مزاحى هههه.

 

تنبيهات

 

تكرهوا . الواو هنا ثابته وصلا ووقفا ( باب الحذف والاثبات )

 

كلمة البغاء: مد متصل لوقوع حرف الهمز بعد حرف المد فى كلمة واحدة

 

ءامنتم ( مد بدل مع وجود الاخفاء فى( النون الساكنة) التى اتى بعدها( تاء ) وهى من اعلى المراتب فى الاخفاء

 

كنتم : نفس الحكم ( نون ساكنة أتى بعدها حرف التاء فتأخذ حكم الاخفاء الحقيقى

 

 

وباقى الأحكام للأخوات تقول لنا عليها .

 

 

 

 

مرضية

تم تعديل 4 ديسمبر, 2008 بواسطة مرضية

[حنان المحبة 9]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيك غاليتي مرضية

 

اجاباتك موفقة ودقيقة جدا زادك الله علما و نورا

[مرضية 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكى الله خيرا اخيتى حنان المحبة اسال الله ان ينفعنا بما علمنا ءامين

 

وكل عام وانتم جميعا بخير بحلول يوم عرفة الحبيب لا تنسو المسلمين جميع من دعائكم

 

مرضية

[حنان المحبة 9]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

سؤال اليوم اخواتي الغاليات

 

ما هي الاحكام الموجودة في قوله تعالى:

 

﴿ قالوا يا شعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاؤا انك لانت الحليم الرشيد ﴾

 

سورة هود الاية 87

[مرضية 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

)أولا : قالوا : هنا مد طبيعى فى الألف الذى يلى حرف القاف . كذالك هنا اثبات للواو عند الوقف والوصل .

 

ثانيا : أصلواتك . قرأ ورش ( أصلواتك ) بالجمع اى بواو مفتوحة بعد اللام وألف بعد بعدها اى الواو ولا يخفى علينا ( تغليظ اللام )

 

ثالثا :تأمرك. قرأ ورش بإبدال الهمز من جنس حركة ما قبلها اذا كانت هذه الكلمة موازية لفاء الكلمة وهذا واضح فى الكلمة ( تامرك

 

 

 

 

رابعا : أن نترك : وجود نون ساكنة أتى بعدها نون مشددة تأخذ حكم الادغام الناقص او ادغام بغنة.

 

 

خامسا : ءاباؤنا أو : هنا إجتمع مد بدل . وهو فى صدر كلمة ( ءاباؤنا ) تقدم الهمز على حرف المد ولورش رحمه الله : القصر و التوسط والاشباع

 

كذاللك نجد فى أخر كلمة ( ءاباؤنا ) حرف مد وهو( الالف الذى بعد النون .ـــــــنا . وأتى بعدحرف الالف فى الكلمة التى تليه همز وهذا (مد منفصل) ولورش الاشباع قولا واحد من طريق الازرق

 

يقول الناظم

ومنفصل أشبع كمتصل

 

 

سادسا : أو أن . هنا حرف ساكن اتى بعده همز . ولورش فى هذا المثال ( نقل حركة الهمز الى الساكن الذى قبلها ويحذف الهمز غذا كان هذا الساكن حرف مد او لين وكان الساكن اخر الكلمة التى هو فيها وكانت الهمزة همزة قطع فى اول الكلمة مثال ذالك ( أو أن) او ( من أجر )

ولا يخفى علينا فى قوله ( أن نفعل ) وجوب الادغام فى النونين ) والغنة بقدار حركتين مثل ما تعرفون

 

 

سابعا : فى أموالنا . مد منفصل ولورش الاشباع قولا واحدا 6 حركات

 

 

 

ثامنا : نشاء إنك. هنا مد متصل فى كلمة ( نشاء ) لوقوع الهمز بعد حرف المد وكان ذالك فى كلمة واحدة

كما اجتمع ايضا همزتين ولكن غير متفقين فى الحركة والكلمة ( هنا الهمزة الاولى مضمومة والثانية مكسورة ) ولورش فى هذه المسألة وجهان الاول التسهيل بين بين

والوجه الثانى إبدال الهمزة الثانية واو خالصا وتكون واو مكسورة.

 

 

 

تاسعا : لأنت . هنا أخفاء . ونجده فى وقوع حرف التاء بعد حرف النون الساكنة . وهذا من اعلى درجة الاخفاء

 

عاشرا . الرشيد .هنا لام اسم وقعت فى صدر كلمة ( الرشيد ) ووقع بعدها حرف ( الراء ) وفى هذا المثال نجد انه يأخذ حكم الإدغام الشمسى .

 

 

 

 

هذا ما استطعت استخراجه وأعلم علم اليقين ان هناك الكثير لا اعرفه فنترك المجال لاصحاب الخبيرة لكى يفيدونا .

 

( سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك انت العليم الحكيم )

 

مرضية

تم تعديل 6 ديسمبر, 2008 بواسطة مرضية

[حنان المحبة 9]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

اختي الحبيبة مرضية

 

ماشاء الله لا قوة الا بالله اجاباتك دائما دقيقة

 

ولكن هناك نقص طفيف في الاجابة ارجو ان تحاول احدى الاخوات اكماله قبل ان اصححه انا

[مرضية 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكى الله خيرا اخيتى على مرورك وردك الطيب هذا

 

ولكن أود أن أعرف النقص الطفيف هذا هل يوجد فى إجابتى؟ام ماذا .

ونرجوا توضيحه حتى نستفيد

 

بارك الله فيكم أخواتى

 

مرضية