صفحة تسميع الأربعون النووية لــ ::.. anoosh:::,,,

[(سجى الليل) 65]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيبتى الغالية جويرية

حياك الله من جديد

 

الحديث الثامن والثلاثون

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلىّ عبدى بشىء أحب إلىّ ما افترضته عليه, ولا يزال عبدى يتقرب إلىّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ويده الذى يبطش بها ورجله التى يمشى بها, ولأن سألنى لأعطينه ولأن استعاذنى لأعذينه" رواه البخارى

[سُندس واستبرق 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله يامشرفتى العزيزة

 

الحديث الثالث والثلاثون ويبدء بــ : عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ

 

عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال" لو يُعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماؤهم لكن البينة على المدعِى واليمين على من أنكر"

 

 

 

 

الحديث الرابع والثلاثون ويبدء بــ : عَنْ أَبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعتُ رِسُولَ اللهِ صلى الله عليه

 

عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسانه, فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" رواه مسلم

 

الحديث السادس والثلاثون ويبدء بـ : عَنْ أَبي هُرَيرَة رضي الله عنه عَنِ النبي صلى الله عليه

عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم " من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة, ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه فى الدنيا والآخرة, ومن ستر مسلما ستره الله فى الدنيا والآخرة, والله فى عون العبد ماكان العبد فى عون أخيه, ومن سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة, وما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة, وذكرهم الله فيمن عنده, ومن لم بطأ به عمله لم يسرع به نسبه"

 

 

على من تكون البيّنة وعلى من يكون اليمين

البينة تكون على المدعى الذى يدعى أنه له حق عند إنسان آخر وعادة يكون هذا الحق مخفى وليس ظاهر

لذلك هذا المدعِى بإظهار البينة للناس لكى يثبت أن له الحق

أما اليمين فيكون على المدعى عليه

حيث إذا لم يجىء المدعِى بالبينة يطالب القاضى المدعى عليه بالحلف على إنكار هذه الدعوة

ويقضى له إذا حلف ويجب على الإنسان أن ينتبه إلى خطورة الحلف كذبا لأن عقابه عند الله أليم

 

 

كيف يكون الإنكار بالقلب

يكون الإنكار بالقلب بكره هذا المنكر وتمنى زواله وأن لا يكون موجود وهذا هو أضعف الإيمان

حيثلا تستطيع إزالة المنكر باليد أو باللسان

 

إشرحي المعـاني التالية : لا تباغضوا , ولا تناجَشوا, ولا تَدَابَرُوا

لا تباغضوا: أى لا تسعوا فى إتخاذ أسباب البغضاء والتفرقة بينكم ولا توسعوا الفرقة بينكم

 

لا تناجشوا: أى لا يزيد أحدكم فى سعر السلعة وهو لا يريد شرائها لكى ينفع أحد الطرفين ويضر الآخر

 

لا تدابروا: أى لا تتهاجروا ولا تتقاطعوا ولا تختلفوا مع بعضكم البعض

 

 

ما الثـواب المرجّو من : مَا اجتَمَعَ قَومٌ في بَيتٍ مِنْ بيوتِ اللهِ يَتلونَ كِتابِ اللهِ وَيتَدارَسونهَ بَينَهُم, إشَرَحيها

فى هذا الحديث حثنا الرسول الكريم على تلاوة آيات الله فى بيوت الله التى هى المساجد لما لها من الفضل العظيم

حيث تتنزل على الجمع رحمة الله وسكينته ويزرع فى قلوب هؤلاء القوم الطمأنينة والسكينة

ويطوع الله لهم الملائكة حيث تحفهم فى مجلسهم هذا ويبشرهم بمغفرة ربهم لهم بسبب هذا الجمع العظيم

بالإضافة إلى ذلك يذكرهم الله فى ملاء خير من الملاء الذى هم فيه ويباهى الله بهم الملائكة

 

ما لونته بالبرتقالي هو الزائد يا حبيبة

تسميع متميز بارك الله فيك ِ يا حبيبة :)

[سُندس واستبرق 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله ياعزيزتى جويرية

 

الحديث السابع والثلاثون

عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى " إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بيّن ذلك, فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة, وإن همّ بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إى أضعاف كثيرة,ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة , وإن همّ بها فعملها كتبها الله عنده سيئة واحدة" رواه البخارى ومسلم.

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيبتى الغالية جويرية

حياك الله من جديد

 

الحديث الثامن والثلاثون

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلىّ عبدى بشىء أحب إلىّ ما افترضته عليه, ولا يزال عبدى يتقرب إلىّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ويده الذى يبطش بها ورجله التى يمشى بها, ولأن سألنى لأعطينه ولأن استعاذنى لأعذينه" رواه البخارى

 

 

ما لونته بالازرق هو ما نسيتيه يا حبيبة

بارك الله فيك ِ يا أنوش :)

[(سجى الليل) 65]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكى الله عنى خيرا ياحبيبتى

 

الحديث التاسع والثلاثون

عن بن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إن الله تجاوز لى عن أمتى الخطأ والنسيان ومااستُكرِهوا عليه" حديث حسن رواه بن ماجة والبيهقى وغيرهما

[(سجى الليل) 65]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

الحديث الأربعون

عن بن عمر رضى الله عنهما قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبىّ فقال " كن فى الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل " وكان بن عمر رضى الله عنهما يقول : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا نتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك. رواه البخارى

[(سجى الليل) 65]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفك ياحبيبتى الغالية

 

الحديث الحادى والأربعون

عن أبى محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به" حديث صحيح رويناه فى كتاب الحجة بإسناد صحيح

[(سجى الليل) 65]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد إذنك مشرفتى أنا قلت أسمع آخر حديث اليوم لكى تكون الأسئلة على الجزء الأخير كله

 

 

الحديث الحادى والأربعون

عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" قال الله تعالى : يابن آدم إنك مادعوتنى ورجوتنى غفرت لك على ماكان منك ولا أبالى, يابن آدم لو أن ذنوبك بلغت عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك, يابن آدم إنك لو أتيتنى بقراب الأرض خطايا ثم لقيتنى لا تشرك بى شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة" رواه الترمذى وقال حديث حسن صحيح.

 

ما أحلمك ياربى وما أعظمك

[سُندس واستبرق 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكى الله عنى خيرا ياحبيبتى

 

الحديث التاسع والثلاثون

عن بن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إن الله تجاوز لى عن أمتى الخطأ والنسيان ومااستُكرِهوا عليه" حديث حسن رواه بن ماجة والبيهقى وغيرهما

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

الحديث الأربعون

عن بن عمر رضى الله عنهما قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبىّ فقال " كن فى الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل " وكان بن عمر رضى الله عنهما يقول : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا نتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك. رواه البخارى

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفك ياحبيبتى الغالية

 

الحديث الحادى والأربعون

عن أبى محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به" حديث صحيح رويناه فى كتاب الحجة بإسناد صحيح

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد إذنك مشرفتى أنا قلت أسمع آخر حديث اليوم لكى تكون الأسئلة على الجزء الأخير كله

 

 

الحديث الحادى والأربعون

عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" قال الله تعالى : يابن آدم إنك مادعوتنى ورجوتنى غفرت لك على ماكان منك ولا أبالى, يابن آدم لو أن ذنوبك بلغت عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك, يابن آدم إنك لو أتيتنى بقراب الأرض خطايا ثم لقيتنى لا تشرك بى شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة" رواه الترمذى وقال حديث حسن صحيح.

 

ما أحلمك ياربى وما أعظمك

 

أن ذنوبك بلغت >>> بلغت ذنوبك

تسميع مميز غاليتي أنوش :) بارك الله فيك ِ

[سُندس واستبرق 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

كيف حالك ِ غاليتي أنوش :)

أسأل الله لك ِ التوفيق والسداد

 

أسئلة الأسبوع الثامن \ المستوى الثاني

 

أكملي نص الأحاديث التالية بارك الله فيك ِ:

 

الحديث الثامن والثلاثين ويبدء بـــ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

 

الحديث الأربعون ويبدء بـــ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى

 

الحديث الحادي وألاربعون ويبدء بـــ : عَنْ أَبِيْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بِنِ عمْرِو بْنِ

 

الحديث الثاني والأربعون ويبدء بــ : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ

 

 

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

 

 

أجيبي عن الأستفسارات التالية :

 

كـيفَ يُـثاب المُسلم على حسنة وهو لم يعملها !

 

هناك تفاضل في الاعمـال أذكريها وعدديها !

 

بَمـاذا يُرفع حـكم المحرمات أعـط أمثلة !

 

الهوى نوعان اذكريهما !

 

الدعـاء ينقسم الى قسمين مـا هما اذكريهما

 

 

~*~*~*~*~*~*~*~**~*~*~*~*~*~*~*~~

 

وفقك ِ الله وسدد خطاك ِ يا حبيبة ,,,,

[(سجى الليل) 65]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكى الله مشرفتى الغالية

 

 

ال

حديث الثامن والثلاثين ويبدء بـــ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" قال الله تعالى من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلى عبدى بشىء أحب إلىّ مما افترضته عليه, ولا يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت بصره الذى يبصر به وسمعه الذى يسمع به ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها, ولإن سألنى لأعطينه ولإن استعاذنى لأعيذنه" رواه البخارى.

 

 

 

الحديث الأربعون ويبدء بـــ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى

عن ابن عمر رضى الله عنهما قال:" أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبىّ فقال: كن فى الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل" وكان بن عمر يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك. رواه البخارى

 

 

 

 

الحديث الحادي وألاربعون ويبدء بـــ : عَنْ أَبِيْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بِنِ عمْرِو بْنِ

عن أبى محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به" حديث صحيح رويناه فى كتب الحجة بإسناد صحيح.

 

 

 

 

 

 

الحديث الثاني والأربعون ويبدء بــ : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ

عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" قال الله تعالى : يابن آدم إنك مادعوتنى ورجوتنى غفرت لك على ماكان منك ولا أبالى, يابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك, يابن آدم لو أتيتنى بقراب الأرض خطايا ثم لقيتنى لا تشرك بى شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة" رواه الترمذى.

 

 

 

كـيفَ يُـثاب المُسلم على حسنة وهو لم يعملها

يثاب المسلم على الحسنات وهو لم يعملها بصدق نيته وعزمه على عملها ولكن طرأ عليه شىء منعه من ذلك

وذلك يكون على وجهين

الوجه الأول: أن يتركها لعمل شىء أفضل منه

فيكتب له الله عز وجل ثواب العمل الاكبر وثواب نيته على العمل الأقل

الوجه الثانى: ان ينوى أن يعمل عملا صالحا لكن يتركه ليس ليعمل عمل افضل منه

مثال ذلك لو نوى شخص أن يصلى ركعتى الضحى ثم شغله شاغل فيأخذ ثواب النية لكن لا يأخذ ثواب العمل لأنه لم يعمله.

 

 

 

هناك تفاضل في الاعمـال أذكريها وعدديها

التفاضل فى الأعمال يكون من حيث الجنس والنوع

فمثلا تادية الفرائض أحب عند الله من النوافل

أما النوع فالصلاة مثلا أحب العبادات عند الله مما سواها لأنها صلة بين العبد وربه

وهناك أيضا تفاضل فى الزمان كالعشر الأوائل من ذى الحجة

وتفاضل فى الأماكن مثل أفضلية الصلاة فى المسجد الحرام والمسجد النبوى وبيت المقدس

 

 

 

بَمـاذا يُرفع حـكم المحرمات أعـط أمثلة !

يرفع حكم المحرمات عن الجاهل والناسى والمكره على شىء

وهذا يكون فى حدود الله تعالى لكن لو حد من حدود العباد فإنه يجب عليه تأدية هذه الحدود

مثال ذلك لو أكل إنسان ناسيا فى نهار رمضان فإنه غير مطالب بإعادة الصلاة

وكان فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم رجلا تكلم جاهلا بإنه لا يجب التحدث أثناء الصلاة فعلماه الرسول الكريم أنه لا يجب أن يتكلم فى الصلاة ولم يأمره بإعادة الصلاة

والمكره أيضا كمن أكره من شخص أقوى منه أن يأكل مثلا وهو صائم

اما لو اكره على ان يقتل شخص وإلا يقتله فغذا فعل ذلك لابد أن يقتل

لان هذا فى حدود العباد

ويرفع الحكم بالجهل إذا كان فى الحد وليس الجهل بالفعل المترتب على الحد

فمثلا رجل حديث العهد بالإسلام زنى وهو لا يعرف أن الزنا حرام فهذا لا شىء عليه

لكن لو مسلم يعرف أن الزنا حرام لكنه لا يعرف الحد فلا يرفع عنه الحد لكونه لا يعرف العقوبة

 

 

الهوى نوعان اذكريهما

الهوى نوعان محمود ومذموم

والمحمود هو مايكون تبعا لما امر بالله تعالى ورسوله

والمذموم ما يكون مخالف لذلك

وإذا أطلق بصفة عامة فالمقصود به الهوى المذموم والمحمود يطلق عليه الهدى

 

 

 

 

الدعـاء ينقسم الى قسمين مـا هما اذكريهما

الدعاء نوعين دعاء مسالة وهو مثل ماتقول يارب اغفرلى

ودعاء عبادة مثل الصلاة

لأن الصلاة عبادة

لذلك يجب على المسلم أن يدعو الله ويعبده ويرجوه لكى يتقبل من دعاؤه وعبادته

[سُندس واستبرق 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكى الله مشرفتى الغالية

 

 

ال

حديث الثامن والثلاثين ويبدء بـــ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" قال الله تعالى من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلى عبدى بشىء أحب إلىّ مما افترضته عليه, ولا يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت بصره الذى يبصر به وسمعه الذى يسمع به ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها, ولإن سألنى لأعطينه ولإن استعاذنى لأعيذنه" رواه البخارى.

 

قال الله تعالى >>>> إن الله تعالى قال

كنت بصره الذى يبصر به وسمعه الذى يسمع به >>> مُبدل فَإِذَا أَحْبَبتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ،

 

 

الحديث الأربعون ويبدء بـــ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى

عن ابن عمر رضى الله عنهما قال:" أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبىّ فقال: كن فى الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل" وكان بن عمر يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك. رواه البخارى

 

 

 

 

الحديث الحادي وألاربعون ويبدء بـــ : عَنْ أَبِيْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللهِ بِنِ عمْرِو بْنِ

عن أبى محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به" حديث صحيح رويناه فى كتب الحجة بإسناد صحيح.

 

 

 

 

 

 

الحديث الثاني والأربعون ويبدء بــ : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ

عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" قال الله تعالى : يابن آدم إنك مادعوتنى ورجوتنى غفرت لك على ماكان منك ولا أبالى, يابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك, يابن آدم إِنَّكَ لو أتيتنى بقراب الأرض خطايا ثم لقيتنى لا تشرك بى شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة" رواه الترمذى.

 

ما لونته بالازرق هو ما نسيتيه يا حبيبة .

 

 

كـيفَ يُـثاب المُسلم على حسنة وهو لم يعملها

يثاب المسلم على الحسنات وهو لم يعملها بصدق نيته وعزمه على عملها ولكن طرأ عليه شىء منعه من ذلك

وذلك يكون على وجهين

الوجه الأول: أن يتركها لعمل شىء أفضل منه

فيكتب له الله عز وجل ثواب العمل الاكبر وثواب نيته على العمل الأقل

الوجه الثانى: ان ينوى أن يعمل عملا صالحا لكن يتركه ليس ليعمل عمل افضل منه

مثال ذلك لو نوى شخص أن يصلى ركعتى الضحى ثم شغله شاغل فيأخذ ثواب النية لكن لا يأخذ ثواب العمل لأنه لم يعمله.

 

 

 

هناك تفاضل في الاعمـال أذكريها وعدديها

التفاضل فى الأعمال يكون من حيث الجنس والنوع

فمثلا تادية الفرائض أحب عند الله من النوافل

أما النوع فالصلاة مثلا أحب العبادات عند الله مما سواها لأنها صلة بين العبد وربه

وهناك أيضا تفاضل فى الزمان كالعشر الأوائل من ذى الحجة

وتفاضل فى الأماكن مثل أفضلية الصلاة فى المسجد الحرام والمسجد النبوى وبيت المقدس

 

 

 

بَمـاذا يُرفع حـكم المحرمات أعـط أمثلة !

يرفع حكم المحرمات عن الجاهل والناسى والمكره على شىء

وهذا يكون فى حدود الله تعالى لكن لو حد من حدود العباد فإنه يجب عليه تأدية هذه الحدود

مثال ذلك لو أكل إنسان ناسيا فى نهار رمضان فإنه غير مطالب بإعادة الصلاة

وكان فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم رجلا تكلم جاهلا بإنه لا يجب التحدث أثناء الصلاة فعلماه الرسول الكريم أنه لا يجب أن يتكلم فى الصلاة ولم يأمره بإعادة الصلاة

والمكره أيضا كمن أكره من شخص أقوى منه أن يأكل مثلا وهو صائم

اما لو اكره على ان يقتل شخص وإلا يقتله فغذا فعل ذلك لابد أن يقتل

لان هذا فى حدود العباد

ويرفع الحكم بالجهل إذا كان فى الحد وليس الجهل بالفعل المترتب على الحد

فمثلا رجل حديث العهد بالإسلام زنى وهو لا يعرف أن الزنا حرام فهذا لا شىء عليه

لكن لو مسلم يعرف أن الزنا حرام لكنه لا يعرف الحد فلا يرفع عنه الحد لكونه لا يعرف العقوبة

 

 

الهوى نوعان اذكريهما

الهوى نوعان محمود ومذموم

والمحمود هو مايكون تبعا لما امر بالله تعالى ورسوله

والمذموم ما يكون مخالف لذلك

وإذا أطلق بصفة عامة فالمقصود به الهوى المذموم والمحمود يطلق عليه الهدى

 

 

 

 

الدعـاء ينقسم الى قسمين مـا هما اذكريهما

الدعاء نوعين دعاء مسالة وهو مثل ماتقول يارب اغفرلى

ودعاء عبادة مثل الصلاة

لأن الصلاة عبادة

لذلك يجب على المسلم أن يدعو الله ويعبده ويرجوه لكى يتقبل من دعاؤه وعبادته

 

 

بارك الله فيك ِ يا أنوش تسميع جيد جدا الشرح رائع

[سُندس واستبرق 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

 

 

بهذا يا أنوش قد انتهيت من حفظ الآربعون النووية فكيف تريدين المراجعة بإنتظارك ِ يا حبيبة ؟

 

 

 

 

 

:wacko: مُبـــــــــــ لك ِ ــــــــــــــــــارك :wacko:

[(سجى الليل) 65]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكى الله عنى كل الخير ياحبيبتى الغالية وشكرا لكى على متابعتك لى

جعل الله ذلك فى ميزان حسناتك

 

بالنسبة للمراجعة

مممممممم

ممن نخليها يومان فى الأسبوع مثلا الإثنين والخميس

ممكن فى كل مرة نراجع خمسة احاديث بإذن الرحمن

ما رأيك

[سُندس واستبرق 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

أنوش الحبيبة ضعي هذا الوسام في توقيعك ِ يا الغالية :)

 

 

 

أما بالنسبة للمراحعة كما تريدين

 

:

 

بإذن الله يوم الأثنين والخميس كوني بالقرب :) :ninja:

[سُندس واستبرق 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

كيف حالك ِ غاليتي أنوش :)

أسأل الله لك ِ التوفيق والسداد

 

 

المراجعة الأولى \ أول خمسة أحاديث

 

أكملي نص الأحاديث التالسية بارك الله فيك ِ :

 

الحديث الأول ويبدءبـــ : عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنينَ أَبي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ تعالى

الحديث الثالث ويبدء بـــ : عَنْ أَبِيْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْن الخَطَّابِ

الحديث الخامس ويبدء بـــ : عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا

 

 

وفقك ِ الله وسدد خطاك ِ يا حبيبة ,,

[(سجى الليل) 65]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك يامعلمتى الغالية

أنتظرك بشوق

 

 

 

الحديث الأول ويبدءبـــ : عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنينَ أَبي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ تعالى

 

عن أمير المؤمنين أبى حفص عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته لما هاجر إليه" رواه البخارى ومسلم.

 

 

 

 

الحديث الثالث ويبدء بـــ : عَنْ أَبِيْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْن الخَطَّابِ

 

عن أبى عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " بنى الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله , وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة, وحج البيت, وصوم رمضان"

 

 

 

الحديث الخامس ويبدء بـــ : عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا

عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أحدث فى أمرنا هذا ماليس منه فهو رد" رواه البخارى ومسلم وفى رواية لمسلم " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"

[سُندس واستبرق 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك يامعلمتى الغالية

أنتظرك بشوق

 

الحمدالله بخير

نعم رأيتك تنتظرين الأسئلة >>>> طالبة مجتهدة : )

 

الحديث الأول ويبدءبـــ : عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنينَ أَبي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ تعالى

 

عن أمير المؤمنين أبى حفص عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته لما هاجر إليه" رواه البخارى ومسلم.

 

 

 

 

الحديث الثالث ويبدء بـــ : عَنْ أَبِيْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْن الخَطَّابِ

 

عن أبى عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " بنى الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله , وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة, وحج البيت, وصوم رمضان"

 

 

 

الحديث الخامس ويبدء بـــ : عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا

عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أحدث فى أمرنا هذا ماليس منه فهو رد" رواه البخارى ومسلم وفى رواية لمسلم " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"

 

 

 

رائعة أنت ِ : ) بارك الله فيك ِ وحفظك ِ ربي

لماذا لم تضعي الوسام في توقيعك ِ ؟

[سُندس واستبرق 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

كيف حالك ِ غاليتي أنوش : )

أسأل الله لك ِ التوفيق والسداد

 

 

المراجعة الثاني | مراجعة عشرة أحاديث

 

أكملي نص الأحاديث التالية بارك الله فيك ِ :

 

الحديث الثامن ويبدء بـــ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ قَالَ:أُمِرْتُ

 

الحديث العاشر ويبدء بــ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

 

الحديث الثالث عشر ويبدء بـ،ـ : عَنْ أَبِيْ حَمْزَة أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

 

الحديث الخامس عشر وويبدء بــ : عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ

 

الحديث اللحادي عشر ويبدء بــ : عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ أبِي طالبٍ

 

 

وفقك ِ الله وسدد خطاك ِ يا حبيبة ,,

[(سجى الليل) 65]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

لماذا لم تضعي الوسام في توقيعك ِ ؟

 

والله حيبتى هو من أحب الأوسمة إلى قلبى ولكن خشيت الرياء على نفسى فاحتفظت به فى صفحتى

 

 

 

الحديث الثامن ويبدء بـــ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ قَالَ:أُمِرْتُ

 

عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماؤهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله"

 

 

الحديث العاشر ويبدء بــ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

 

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس إن الله طيبا لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إنى بما تعملون عليم) وقال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يقول : يارب, يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغُذى بالحرام فأنى يُستجاب له" رواه مسلم

 

 

الحديث الخامس عشر وويبدء بــ : عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ

 

عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت, ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه" رواه البخارى ومسلم

 

 

 

 

الحديث الثالث عشر ويبدء بـ،ـ : عَنْ أَبِيْ حَمْزَة أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

 

عن أبى حمزة أنس ابن مالك رضى الله تعالى عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"

رواه البخارى ومسلم

 

 

 

 

الحديث اللحادي عشر ويبدء بــ : عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ أبِي طالبٍ

 

عن أبى محمد الحسن بن على بن أبى طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم " دع مايريبك إلى مالا يريبك" رواه الترمذى والنسائى وقال الترمذى حديث حسن صحيح

[سُندس واستبرق 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

لماذا لم تضعي الوسام في توقيعك ِ ؟

 

والله حيبتى هو من أحب الأوسمة إلى قلبى ولكن خشيت الرياء على نفسى فاحتفظت به فى صفحتى

 

 

كما تحبين : )

 

 

الحديث الثامن ويبدء بـــ : عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ قَالَ:أُمِرْتُ

 

عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماؤهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله"

 

 

الحديث العاشر ويبدء بــ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

 

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس إن الله طيبا لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إنى بما تعملون عليم) وقال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يقول : يارب, يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغُذى بالحرام فأنى يُستجاب له" رواه مسلم

 

 

الحديث الخامس عشر وويبدء بــ : عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ

 

عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت, ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه" رواه البخارى ومسلم

 

 

 

 

الحديث الثالث عشر ويبدء بـ،ـ : عَنْ أَبِيْ حَمْزَة أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

 

عن أبى حمزة أنس ابن مالك رضى الله تعالى عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"

رواه البخارى ومسلم

 

 

 

 

الحديث اللحادي عشر ويبدء بــ : عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ أبِي طالبٍ

 

عن أبى محمد الحسن بن على بن أبى طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم " دع مايريبك إلى مالا يريبك" رواه الترمذى والنسائى وقال الترمذى حديث حسن صحيح

 

 

 

رائعة أنت : ) بارك الله فيك ِ يا حبيبة [/size

]

[سُندس واستبرق 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

كيف حالك غاليتي أنوش : )

أسأل الله لك ِ التوفيق والسداد

 

مراجعة الأحاديث \ الأسبوع الثالث

 

أكملي نص الأحاديث التالية بارك الله فيك ِ :

 

الحديث السابع عشر ويبدء بــ : عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ

 

الحديث التاسع عشر ويبدء بــ : عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ

 

الحديث العشرون ويبدء بــ : عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عُقبَة بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رضي

 

الحديث السادس عشر ويبدء بــ : عن أبي هريرة رضي الله عنه :

 

 

وفقك الله وسدد خطاك ِ ,,

[(سجى الليل) 65]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحديث السابع عشر ويبدء بــ : عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ

 

عن أبى يعلى شداد بن أوس رضى الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إن الله كتب الإحسان على كل شىء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته" رواه مسلم.

 

 

 

ا

لحديث التاسع عشر ويبدء بــ : عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ

 

عن أبى العباس عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنه قال " كنت خلف النبى يوما فقال: ياغلام إنى أعلمك كلمات, إحفظ الله يحفظك, إحفظ الله تجده تجاهك, إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله, واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشىء لم ينفعوك إلا بشىء قد كتبه الله لك, وإن اجتمعوا على أن يضروك بشىء لم يضروك إلا بشىء قد كتبه الله عليك, رفِعت الأقلام وجفت الصحف" رواه الترمذى وقال حديث حسن.

وفى رواية لغير الترمذى " احفظ الله تجده أمامك, تعرف إلى الله فى الرخاء يعرفك فى الشدة, واعلم أنما أخطأك لم يكن ليصيبك وأن ما أصابك لم يكن ليخطأك, واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا"

 

 

 

الحديث العشرون ويبدء بــ : عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عُقبَة بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رضي

 

عن أبى مسعود عقبة بن عمرو الأنصارى البدى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى, إذا لم تستحى فاصنع ما شئت" رواه البخارى

 

 

 

الحديث السادس عشر ويبدء بــ : عن أبي هريرة رضي الله عنه :

 

عن أبى هريرة رضى الله عنه" أن رجلا قال للنبى صلى الله عليه وسلم : أوصنى, قال : لا تغضبب, فردد مراراو قال: لا تغضب" رواه البخارى

 

رائعة أنت ِ .... بارك الله فيك ِ

تم تعديل 4 مارس, 2009 بواسطة \* جُويرية *\

[سُندس واستبرق 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

أنوش الحبيبة .....

صححت لك ِ تسميعك في نفس مشاركتك ِ

[سُندس واستبرق 4686]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

كيف حالك ِ غاليتي أنوش : )

أسأل الله لك ِ التوفيق والسداد

 

مراجعة الأحاديث \ الأسبوع الثالث

 

أكملي نص الأحاديث التالية :

 

الحديث الثاني والعشرون : عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي

 

الحديث الرابع والعشرون : عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى

 

الحديث السادس والعشرون :عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ

 

 

وفقك ِ الله وسدد خطاك ِ يا حبيبة ,,

[(سجى الليل) 65]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله مشرفتى الغالية

 

 

الحديث الثاني والعشرون : عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي

 

عن أبى عبد الله جابر بن عبد الله الأنصارى رضى الله عنه " أن رجلا سأل النبى صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيت إذا صليت المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرّمت الحرام ولم أذد على ذلك شيئا أأدخل الجنة, قال: نعم"رواه مسلم

 

 

 

 

الحديث الرابع والعشرون : عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى

 

عن أبى ذر الغفارى عن النبى صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال " ياعبادى إنى حرّمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا, ياعبادى كلكم ضال إلا من هديته فاستهدونى أهدكم, ياعبادى كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعمونى أطعمكم, ياعبادى كلكم عار إلا من كسوته فاستكسونى أكسكم, ياعبادى إنكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى ولن تبلغوا نفعى فتنفعونى, ياعبادى لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجلٍ واحدٍ منكم ما ذاد ذلك فى ملكى شيئا, ولو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك فى ملكى شيئا, ولو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم وقفوا على صعيدٍ واحد فسألونى فأعطيت كل واحد منكم مسألته ما نقص ذلك مما عندى إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر, ياعبادى إنما هى أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها, فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه" رواه مسلم

 

 

 

 

الحديث السادس والعشرون :عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ

 

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين اثنين صدقة, تعين الرجل على دابته فتحمل له أو ترفع له عليها متاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها للصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة" رواه البخارى ومسلم.