مُدارسة كتاب : •°o.O تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان O.o°•

[بسملة النور 0]

بسم الله الرحمان الرحيم

شكرا اختي الحبيبة امة من اماء الله

والله اجمل مكان الى قلبي هنا والله ان فيه فوز الدنيا والاخرة ولكن أكثر الناس لايعلمون

يحزنني قلة المتابعات وكنت اتمنى من المشرفات المتابعة معنا تحفيزا للاخوات والله من وراء القصد

والله انه اجمل صديق وأوفى رفيق

[بسملة النور 0]

بسم الله الرحمان الرحيم

 

غدا ان شاء الله التلخيص

[بسملة النور 0]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

اشتملت هذه الآيات تقرير إلهية الله وتعينها، وإبطال إلهية ما سواه، وفي ضمن ذلك رد على النصارى الذين يزعمون إلهية عيسى ابن مريم عليه السلام، وكذلك اشتملت على إثبات حياته الكاملة وقيوميته التامة، التي تتضمن جميع الصفات المقدسة لله وإثبات الشرائع الكبار، وأنها رحمة وهداية للناس، وتقسيم الناس إلى مهتد وغيره، وعقوبة من لم يهتد بها، وتقرير سعة علم الباري ونفوذ مشيئته وحكمته. وياتي الكلام على المحكم والمتشابه وان المحكم هي الايات الواضحة الدلاة والمتشابه هو الذي يشتبه على الناس ما يراد به وان الذين يميلون عن الحق يتبعون المتشابه لما يتصل به من الفتنة وبتاويله على غير مايراد به وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يردون المتشابه الى المحكم ويؤنون به لعلمهم بانه كل من عند الله وياتي بعد ذلك الدعاء من المؤمنين الراسخون في العلم بعدم الميل عن الحق ورجاء الثواب عند الله ثم ياتي الكلام عن الكافرين وبانه لا تغني عنهم ما كان لهم في الدنيا من عذاب الله كمثل ال فرعون والذين منقبلهم جزاء كفرهم وتوعد الكافرين بالعذاب

ثم اخبر سبحانه اليهود انه كان لهم اية في فرقتين التقتا يوم بدر المؤمنون وكفار قريش والمشركون قد رأو حينها بان المؤمنين اكثر منهم عدة راي العين وكان الامر غير ذلك وهذا سبب لنصرة الاسلام وهو عبرة لمن له بصيرة ثم يبين الله للناس مازين لهم في الدنيا وبان المتقي له خير الجزاءووبين صفات المتقين .

بيّن وأعلم تعالى عباده بانفراده بالوحدانية وشهدت الملائكة وأهل العلم بوحدانيته بدلائل خلقه وبديع صنعه مقيماً للعدل فيما يقسم من الآجال والأرزاق لا معبود في الوجود بحق إِلا هو العزيز في ملكه الحكيم في صنعه .

لا دين يرضاه الله سوى الإِسلام وما اختلف اليهود والنصارى في أمر الإِسلام ونبوة محمد عليه السلام، إِلا بعد أن علموا بالحجج والآيات على حقيقة الأمر، فلم يكن كفرهم عن شبهة وخفاء وإِنما كان عن استكبار وعناد، فكانوا يعملون ذلك حسداً ً بينهم حملهم عليه حب الرئاسة وحاء وعيد أي من يكفر بآياته تعالى فإِنه سيصير إلى الله سريعاً فيجازيه على كفره .

وإِن جادلوك يا محمد في شأن الدين فقل لهم: أنا عبدٌ لله قد استسلمتُ بكليتي لله، وأخلصت عبادتي له وحده، لا شريك له ولا نِدَّ ولا صاحبة ولا ولد أي أنا وأتباعي على ملة الإِسلام، مستسلمون منقادون لأمر الله وقل لليهود والنصارى والوثنيين من العرب هل أسلمتم أم أنتم باقون على كفركم فقد أتاكم من البينات ما يوجب إِسلامكم فإِن أسلموا كما أسلمتم فقد نفعوا أنفسهم بخروجهم من الضلال إِلى الهدى ومن الظلمة إِلى النور وإِن أعرضوا فلن يضروك يا محمد إِذ لم يكلفك الله بهدايتهم وإِنما أنت مكلف بالتبليغ والله عالم بجميع أحوالهم فيجازيهم عليها والذين يكذبون بما أنزل الله و يقتلون أنبياء الله بغير سبب ولا جريمة إِلا لكونهم دعوهم إِلى الله، ويقتلون الدعاة إِلى الله الذين يأمرون بالخير والعدل أخبرهم بما يسرهم وهو العذاب المهين، و بطلت أعمالهم التي عملوها من البر ولم يبق لها أثر في الدارين و ليس لهم من ينصرهم من عذاب الله أو يدفع عنهم عقابه.

[بسملة النور 0]

بسم الله الرحمان الرحيم

ثم ذكر تعالى عناد أهل الكتاب أي يدعون إلى التوراة كتابهم الذي بين أيديهم والذي يعتقدون صحته، ليحكم بينهم فيما تنازعوا فيه ثم يعرض فريق منهم عن قبول حكم الله، وهم قوم طبيعتهم الإعراض عن الحق، والإصرار على الباطل، والآية كما يقول المفسرون تشير إلى قصة تحاكم اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم لما زنى منهم اثنان فحكم عليهما بالرجم فأبوا وقالوا: لا نجد في كتابناإلالتحميم فجيء بالتوراة فوجد فيها الرجم فرجما، فغضبوا فشنَّع تعالى عليهم بهذه الآية .و ذلك التولي والإِعراض بسبب افترائهم على الله وزعمهم أنهم أبناء الأنبياء وأن النار لن تصيبهم إلا مدةً يسيرة -أربعين يوماً- مدة عبادتهم للعجل غرهم كذبهم على الله فكيف يكون حالهم يوم القيامة حين يجمعهم الله للحساب و نالت كل نفسٍ جزاءها العادل و لا يظلمون بزيادة العذاب أو نقص الثواب.

وهنا قال تعالى قل يا ألله يا مالك كل شيء أنت المتصرف في الأكوان، تهب الملك لمن تشاء وتخلع الملك ممن تشاء و تعطي العزة لمن تشاء والذلة لمن تشاء بيدك وحدك خزائن كل خير وأنت على كل شيء قدير .

تدخل الليل في النهار كما تدخل النهار في الليل، فتزيد في هذا وتنقص في ذاك والعكس، و تخرج الزرع من الحب والحب من الزرع، والنخلةَ من النواة والنواة من النخلة، والمؤمن من الكافر والكافر من المؤمن وتعطي من تشاء عطاءً واسعاً بلا عدٍّ ولا تضييق.

ثم نهى تعالى عن اتخاذ الكافرين أنصاراً وأحباباً فقال لا توالوا أعداء الله وتتركوا أولياءه فمن غير المعقول أن يجمع الإِنسان بين محبة الله وبين محبة أعدائه، ومن يوالِ الكفرة فليس من دين الله في شيء إِلا أن تخافوا منهم محذوراً أو تخافوا أذاهم وشرهم، فأظهروا موالاتهم باللسان دون القلب، والى الله المنقلب والمرجع فيجازي كل عاملٍ بعمله.

و إِن أخفيتم ما في قلوبكم من موالاة الكفار أو أظهرتموه فإِن الله مطلع عليه لا تخفى عليه خافية وهو عالم بجميع الأمور، يعلم كل ما هو حادث في السماوات والأرض وهو سبحانه قادر على الانتقام ممن خالف حكمه وعصى أمره، وهو تهديد عظيم فيوم القيامة يجد كل إِنسان جزاء عمله حاضراً لا يغيب عنه، إِن خيراً فخير وإِن شراً فشر ويخوفكم عقابه والله رحيم بخلقه يحبّ لهم أن يستقيموا على صراطه المستقيم.

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

بين الله سبحانه أنه الإله الواحد الأحد الصمد الفرد الذي لا معبود بحق سواه له الصفات العلا التي تليق بجلاله وعظمته فله الحياة الكاملة وهو الذي استغنى بنفسه عن غيره وغيره افتقر إليه دائما وأبدا

وأقر القرآن بالكتب السماوية المنزلة وأثبت شرعيتها وكفر ببعضها أو بأحد منها هو كفر بها جميعا وهي الرحمة والهداية للناس جميعا فمن كفر بها فله العذاب الشديد

وعلمه سبحانه وسع كل شيئ ومشيئته نافذة لا إله إلا هو العزيز الحكيم

كتاب الله تعالى آياته محكمات واضحات لا شبه فيها وهن الأصل ومنه آيات دلا لاتها مجملة يلتبس معناها على بعض الناس والواجب رد المتشابه منه إلى المحكم غير أن هناك من حاد عن الطريق المستقيم فترك المحكم الواضح وذهب للمتشابه فحمله على المحكم ابتغاء للفتنة

وتأويل المتشابه موكول له سبحانه وتعالى والراسخون في العلم يؤمنون بالمتشابه ويردونه للمحكم ولو لم يفهموه على وجه التفصيل لأنهم يوقنون أنه من عند الله

كثرة الأموال والأولاد لا تنفع عند الله وإنما الإيمان به سبحانه وإتيان العمل الصالح هو المعول عليه وقد عدل سبحانه حينما جعل العقاب الشديد للذين كذبوا به سبحانه وبآياته وجحدوا برسله تعالى بل هم حطب جهنم خالدين فيها ولا هم ينصرون فكانت تلك سنته في الخلق جميعا تعذيب من أتى بأسباب العقاب

وقد وعد الله تعالى بنصر المؤمنين على أعدائهم مهما كانت عدتهم وعتادهم والعبرة العظيمة كانت يوم بدر حيث كان عدد الكفار ضعف عدد المرمنين بل ويزيد عن الضعف ولجزم الناظر بأن الأسباب الظاهرة للنصر هي للكفار لكن أولي الأبصار يثقون ويطمئنون إلى أن الله تعالى ناصر عباده المؤمنين لا محالة وهو كافيهم سبحانه ولذلك فإن العبرة لأولي الأبصار

بين لنا القرآن أحوال الناس إزاء الشهوات الدنيا فمنهم من يغترف منها ولا يشبع فجعلها الغاية لا الوسيلة لعيشه فأنسته ما خلق لأجله فكان جزاؤه العذاب في الآخرة

وآخرون جعلوها وسيلة لمرضاته سبحانه فلم يعمروا بها قلوبهم وإنما جعلوها زادا لهم إلى ربهم وهم الفائزون

ثم وضح لنا القرآن نعيم الآخرة وكيف أنه الفاضل على نعيم الدنيا الزائلة فوجب إذن إيثار الآخرة الباقية على الدنيا الفانية والعمل لها وأهل الجنة هو المتقون وصفاتهم : الصبر والصدق والنفقة في سبيله سبحانه والإستغفار عند السحر

شهد الله تعالى وكفي به شهيدا أنه المتفرد بالألوهية وشهدت خواص الخلق وهم الملائكة وأهل العلم بذلك وفيه دليل على شرف العلم وهو سبحانه لم يزل متصفا بالقسط في جميع أفعاله وتدابيره بين العباد لا إله إلا هو العزيز الحكيم والدين عنده سبحانه الإسلام فلا يقبل غيره وهو دين الرسل جميعا ومن تابعهم وإنما اختلاف أهل الكتاب كان من بعد ما بينت لهم كتبهم دين الله تعالى الحق فكان اختلافهم بغيا بينهم

أمر تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم عند محاجة غير المسلمين أن يقول لهم أسلمت وجهي لله ومن اتبعن أي أخلصت ومن اتبعني العبادة لله تعالى وتركنا ما سوى دين الإسلام

كما أمرصلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى دين الله تعالى النصارى واليهود ومشركي العرب فإن أجابوه صلى الله عليه وسلم فهم إخوان للمؤمنين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم وإن لم يستجيبوا فإنما عليه صلى الله عليه وسلم البلاغ وأجره على الله تعالى والحجة الدامغة قائمة عليهم والله العليم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الضلالة

من أشد الناس جرما الذين كفروا بآيات الله تعالى الدالة على الحق دلالة قطعية والذين قتلوا أنبياءه سبحانه وقتلوا الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهؤلاء المجرمين لهم العذاب الأليم

ذم الله تعالى أهل الكتاب الذين إذا دعوا إلى حكم كتاب الله تعالى تولى فريق منهم وهو معرضون بقلوبهم وقد غر هؤلاء قولهم لن تمسنا النار إلا أياما معدودات كذبوا في ذلك فصدقوا كذبهم فجاء عملهم نتيجة لذلك فكيف يكون حالهم يوم يجمع الله الخلق فيعدل فيهم ويجازيهم بحسب أعمالهم وأعمالهم مآلها إلى النار

إن الله سبحانه نزع الملك من ملوك الأرض فوضعه لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ومن أسباب التمكين في الأرض الإيمان والعمل الصالح فائتلاف قلوب المؤمنين واجتماعهم وعدم تنازعهم سبب للنصر على الأعداء والضد بالضد

قدرته سبحانه فائقة هائلة فهو تعالى يدخل الليل في النهار والنهار في الليل فيطول هذا ويقصر ذاك وتتنوع الفصول كما ويخرج سبحانه الزرع من بذره ويخرج الحب من الزرع ويخرج المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن و..

يرزق سبحانه من يشاء بغير حساب

نهى الله تعالى المؤمنين موالاة الكفار واتخاذهم أولياء ومن يفعل فقد برئ من الله تعالى إلا من خاف ضرهم وأكره على أمره فيتقيهم بظاهره لا بباطنه ويحذر الله سبحانه من نقمته عمن والى عدوه وعادى وليه وإلى الله المصير فيجازي كلا بحسب عمله

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عذرا إنما هو مكرر ...

تم تعديل 19 يونيو, 2009 بواسطة امة من اماء الله

[راجية الصحبة 0]

السلام عليكم اخواتى الحبيبات فى الله

اسفة على التأخير وعدم الالتزام فى المتابعة ساحاول كتابة التلخيص اليوم باذن الله

حمد لله على عودتك أختى بسملة لاحرمنا الله منك

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي راجية الصحبة

اسفة على التأخير وعدم الالتزام فى المتابعة ساحاول كتابة التلخيص اليوم باذن الله

يسر الله أمرك حبيبتي وبانتظار تلخيصك ..

حمد لله على عودتك أختى بسملة لاحرمنا الله منك

اللهم آآمين

[بسملة النور 0]

بسم الله الرحمان الرحيم

أخواتي الحبيبات لا حرمني الله منكن

 

أحس بالبكاء حين أتخيل يوم نلقى الله أقول يارب اجتمعنا فقط ابتغاء مرضاتك ولم تجمعنا مصالح الدنيا ولا لهو

والله احساس جميل اذا استشعره الاخوات لأتين الى هنا حبوا ولكن الله المستعان

 

أحبكن كثيرا في الله

والله ان غبت فلسبب قد يكون أقوى مني ولا اتمنى ذلك وادعو الله كل حين الايحرمني من صحبتكن يا أغلى صحبة

[أنين أمّة 19]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

حيّاكنّ الله اخواتي الحبيبات :)

كم اشتقت لهذا الموضوع الرائع والتجمع الطيّب

 

بإذن الله سأبدأ من جديد بالمتابعة معكنّ ,, فقد أكرمني ربي وانتهيت من الإختبارات

 

وجزا الله خيرًا إلهام الحبيبة على متابعتها في غيابي

لا حرمها ربي الأجر ..

 

أحبكنّ في الله

[امة الله ش 9]

أخواتي الحبيبات لا حرمني الله منكن

 

أحس بالبكاء حين أتخيل يوم نلقى الله أقول يارب اجتمعنا فقط ابتغاء مرضاتك ولم تجمعنا مصالح الدنيا ولا لهو

والله احساس جميل اذا استشعره الاخوات لأتين الى هنا حبوا ولكن الله المستعان

 

أحبكن كثيرا في الله

والله ان غبت فلسبب قد يكون أقوى مني ولا اتمنى ذلك وادعو الله كل حين الايحرمني من صحبتكن يا أغلى صحبة

احساس جميل

فعلا نعم الأخوة هى الأخوة فى الله اللهم اجمعنى بكن فى الجنة

 

أنا لحقت بكن فى التفسير أخيرا ولكننى لم أجد وقت للتلخيص

معذرة يا أخوات هذا الأسبوع كان مضغوط عندى جدا

إن شاء الله ألخص معكن من الطرح القادم

[{ الــهـــا م } 81]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حيّاكنّ الله اخواتي الحبيبات :)

وحياكِ يا حبيبة :blush:

 

كم اشتقت لهذا الموضوع الرائع والتجمع الطيّب

ونحن اشتقنا اليكِ

بارك الله فيكِ

 

بإذن الله سأبدأ من جديد بالمتابعة معكنّ ,, فقد أكرمني ربي وانتهيت من الإختبارات

مبااااارك على نهاية الاختبارات وعقبال النتيجة :?:

 

وجزا الله خيرًا إلهام الحبيبة على متابعتها في غيابي

لا حرمها ربي الأجر ..

 

وجزاكِ يا حبيبة ولا حرمت الاجر

 

أ

حبكنّ في الله

أحبك الذي أحببتنا فيه

 

السلام عليكم

اخواتي ..

عدت الى الصف معكن :laugh:

لا حرمنى ربي من صحبتكن

وبارك الله في الجمع الطيب

[أم منةوعمر 0]

أنا أيضا للأسف لم أستطع التلخيص

و هذا الأسبوع سأسافر بإذن الله فلن أتمكن من المتابعة للأسف

[بسملة النور 0]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

عادت الينا حبيبة القلب أنين فيتشوق قلبي والحنين

همسة

هون مافي نقل ولا تعقيب :mrgreen:

 

الهام الحبيبة جزاك الله خيرا واتمنى الا تحرمينا من اضافاتك المفيدة

[أم منةوعمر 0]

حبيبتى أنين الأمة مبارك انتهاء الامتحانات

و أهلا بعودتك معنا مرة أخرى

[أم منةوعمر 0]

افتتح الله تعالى السورة بالإخبار بألوهيته و أنه كل معبود سواه باطل و هو الحى و له صفات الحياة العظيمة من سمع و بصر و قدرة و قوة و عظمة و هو قيوم فهو الذى قام بتدبير الخلائق أجسام و قلوب و أرواح و نزل كتابه على رسوله محمد صلى الله عليه و سلم مزكى للكتب السابقة ليتعلمه الخلق و ليعبدوا ربهم وهو هدى الله فمن يقبله فهو المهتد و من لم يقبله فسيظل فى ضلاله فمن يكفر بآيات الله بعد ما وضحها و بينها فله عذاب شديد فالله تعالى لا يخفى عليه شىء فى الأرض و لا فى السماء و لا حتى فى الأرحام هو الذى يخلقنا و يصورنا ذكر أم أنثى جميل أم قبيح و ثم يقر تعالى بنفوذ مشيئته و كمال حكمته فهو تعالى الذى أنزل القرآن العظيم فى غاية الإتقان و الحسن منه آيات واضحات الدلالة ليس فيها شبهة هن أصل الكتاب و آيات أخرى يلتبس معناها على الكثير لكن الناس انقسموا لفرقتين من مالوا عن الاستقامة فيتركون المحكم الواضح و يتبعوا ما تشابه و الراسخون فى العلم الذين يؤمنون بما أنزل الله ولا يتعرضوا لما لا سبيل لهم إلى علمه لأنه لا يعلمه إلا الله و ما يتعظ بمواعظ الله إلا أهل العقول الرزينة

و هؤلاء يدعون ربهم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب أى لا تمل قلوبنا عن الحق و اجعلنا مستقيمين مهتدين و ثبتنا ووفقنا للخيرات و اعصمنا عن المعاصى فأنت كثير الإحسان و العطايا فإنك جامع الناس يوم القيامة لتجازيهم

 

أثنى الله تعالى على الراسخين فى العلم بسبع صفات هى:

1-العلم 2- الرسوخ فى العلم

3- الإيمان بجميع كتابه 4- سألوا الله العفو و العافية مما ابتلى به الزائغون

5- اعترافهم بمنة الله عليهم و هى الهداية

6- مع هذا سألوه رحمته المتضمنة حدوث الخير و دفع الشر عنهم و توسلوا باسمه الوهاب

7- أخبر عن إيمانهم و إيقانهم بيوم القيامة و خوفهم منه ( رادع عن الذلل).

[أم منةوعمر 0]

ثم يخبر الله تالى أن الكفار استحقوا النار و لن تغنى عنهم أموالهم و لا أولادهم شيئا فهى لن تقربهم إلى الله و لكنهم سيكونون وقود النار وهذه حال الأمم السابقة كفرعون

ثم قال فى بدر لكم فيها آية حيتث اقتتل طائفتين الأولى الرسول صلى الله عليه و سلم ومن معه من المسلمون و الثانية هى الكفار الذين كانوا أضعاف المسلمين و مع ذلك نصر الله المسلمين فهزموهم و قتلوا صناديدهم

ثم يخبر الله تعالى أنه زين للناس حب الشهوات الدنيوية فشغلتهم عما خلقوا له فازدادوا شقاءا أما البعض فقد عرف المقصود من خلقه و أن تلك الشهوات إنما هى اختبار و ابتلاء من الله تعالى فجعلوها طريقة يتزودون منها لآخرتهم و توسلوا إلى الله أن يغفر لهم ذنوبهم و يقيهم عذاب النار ثم أقر الله تعالى بالتوحيد بالشهادة و شهادة خواص الخلق و هم الملائكة و أهل العلم

 

إن الكافرين بالله قاتلى أنبياءه هم أشد الناس كفرا و لهم أشد العقوبات و بطلت أعمالهم بما كسبت أيديهم وهذه مثل صفة اليهود

فالمسلمون إذا دعوا إلى الله و رسوله قالوا سمعنا و أطعنا أما أهل الكتاب فاغتروا بقولهم "لن تمسنا النار إلا أياما معدودات"

وقد افتروا هذا القول فظنوه حقيقة فعملوا على ذلك

اللهم أنت لملك المالك لجميع الممالك تعطى الملك لمن تشاء و تنزعه ممن تشاء ككسرى و قيصر و غيرهم و يؤتيه لأمة ممد صلى الله عليه و سلم وأخبر تعالى أن الإيمان و العمل الصالح سبب فى استخلاف الأرض فعلى المؤمنين الثبات و عدم التنازع فالله تعالى يعز من يشاء و يذل من يشاء و هو قادر على كل شىء فهو الذى خلق الليل و النهار و يخرج الحى من الميت و العكس و يوزع الأرزاق على العباد كما يشاء

 

ثم نهى الله تعالى عن موالاة المؤمنين للكافرين لأن الإيمان يأمر بموالاة أوليائه المؤمنين فمن والى الكافرين خرج من حزب المؤمنين و بالتالى لا يجوز معاشرة الكفار و مصادقتهم و لا أن يولى كافر ولاية بلاد المسلمين

 

الحمد لله تمكنت من التلخيص

تم تعديل 20 يونيو, 2009 بواسطة أم منةوعمر

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي أنين أمة

 

حيّاكنّ الله اخواتي الحبيبات :)

وحياك الله حبيبتنا

كم اشتقت لهذا الموضوع الرائع والتجمع الطيّب

والتجمع الطيب اشتاق لك أيضا

 

بإذن الله سأبدأ من جديد بالمتابعة معكنّ ,, فقد أكرمني ربي وانتهيت من الإختبارات

اللهم بارك ! إن شاء الله نتائج جد سارة تنتظرك ..سررت كثيرا باستئنافك المتابعة

 

وجزا الله خيرًا إلهام الحبيبة على متابعتها في غيابي

لا حرمها ربي الأجر ..

آآآمين

 

أحبكنّ في الله

أحبك الله الذي أحببتنا فيه ونحن نحبك في الله أيضا

السلام عليكم

اخواتي ..

عدت الى الصف معكن

لا حرمنى ربي من صحبتكن

وبارك الله في الجمع الطيب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختنا إلهام,لاحرمنا منك ولا من جمعنا هذا ...ننتظر تلخيصاتك إذن !!!

أختاي بسملة النور وأمة الله ش جزاكما الله خيرا

أختي أم منة وعمر بارك الله فيك والحمد لله أن تيسر لك التلخيص

[(ميرفت) 205]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

حيّاكنّ الله اخواتي الحبيبات :)

كم اشتقت لهذا الموضوع الرائع والتجمع الطيّب

 

بإذن الله سأبدأ من جديد بالمتابعة معكنّ ,, فقد أكرمني ربي وانتهيت من الإختبارات

 

وجزا الله خيرًا إلهام الحبيبة على متابعتها في غيابي

لا حرمها ربي الأجر ..

 

أحبكنّ في الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

حياكِ الله انين الحبيبة

 

كم انا سعيدة بعودتك و مبارك انتهاء الامتحانات و عقبال ما تبشرينا بالنتيجة

 

احسنتِ الاختيار يا حبيبة عندما اسندتي المهمة للحبيبة الهام في فترة غيابك

 

ما شاء الله عليها ما قصرت و كانت نعمَ المعلمة و المُتابعة

 

اسأل الله العظيم ان يجزيها خيرا

 

و بارك الله في جميع اخواتي المتابعات

 

اسأل الله العظيم ان يجمعنا في جنات النعيم

[أم أيمن الجزائرية 1]

هل تقبللني معكن

[أم أيمن الجزائرية 1]

هل تقبللني معكن

[أنين أمّة 19]

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حيّاكنّ الله اخواتي الحبيبات :)

وحياكِ يا حبيبة :mrgreen:

 

كم اشتقت لهذا الموضوع الرائع والتجمع الطيّب

ونحن اشتقنا اليكِ

بارك الله فيكِ

 

بإذن الله سأبدأ من جديد بالمتابعة معكنّ ,, فقد أكرمني ربي وانتهيت من الإختبارات

مبااااارك على نهاية الاختبارات وعقبال النتيجة :icon15:

 

وجزا الله خيرًا إلهام الحبيبة على متابعتها في غيابي

لا حرمها ربي الأجر ..

 

وجزاكِ يا حبيبة ولا حرمت الاجر

 

أ

حبكنّ في الله

أحبك الذي أحببتنا فيه

 

السلام عليكم

اخواتي ..

عدت الى الصف معكن :tongue:

لا حرمنى ربي من صحبتكن

وبارك الله في الجمع الطيب

 

 

الله يسعدك يا إلهام الحبيبة :)

بصراحة ما قصّرتِ في شيء

أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكِ وأن لا يحرمكِ الأجر

وأنا التي أسعد بصحبتكنّ الطيبة .

 

 

 

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

عادت الينا حبيبة القلب أنين فيتشوق قلبي والحنين

همسة

هون مافي نقل ولا تعقيب :icon16:

 

الهام الحبيبة جزاك الله خيرا واتمنى الا تحرمينا من اضافاتك المفيدة

 

:) حيّاكِ الله بسملة الحبيبة

وأنا اشتاق قلبي لكنّ ..

حفظكِ ربي ..

 

حبيبتى أنين الأمة مبارك انتهاء الامتحانات

و أهلا بعودتك معنا مرة أخرى

 

وأهلًا بكِ في حلقتنا الطيّبة :)

وبارك الله فيكِ .

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي أنين أمة

 

حيّاكنّ الله اخواتي الحبيبات :)

وحياك الله حبيبتنا

كم اشتقت لهذا الموضوع الرائع والتجمع الطيّب

والتجمع الطيب اشتاق لك أيضا

 

بإذن الله سأبدأ من جديد بالمتابعة معكنّ ,, فقد أكرمني ربي وانتهيت من الإختبارات

اللهم بارك ! إن شاء الله نتائج جد سارة تنتظرك ..سررت كثيرا باستئنافك المتابعة

 

وجزا الله خيرًا إلهام الحبيبة على متابعتها في غيابي

لا حرمها ربي الأجر ..

آآآمين

 

أحبكنّ في الله

أحبك الله الذي أحببتنا فيه ونحن نحبك في الله أيضا

السلام عليكم

اخواتي ..

عدت الى الصف معكن

لا حرمنى ربي من صحبتكن

وبارك الله في الجمع الطيب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختنا إلهام,لاحرمنا منك ولا من جمعنا هذا ...ننتظر تلخيصاتك إذن !!!

أختاي بسملة النور وأمة الله ش جزاكما الله خيرا

أختي أم منة وعمر بارك الله فيك والحمد لله أن تيسر لك التلخيص

 

:) وأنا سررت بعودتي :)

لا حرمني الله من هذه الصحبة الطيّبة

بارك الله فيكِ وفيكنّ وفي همتكنّ

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

حيّاكنّ الله اخواتي الحبيبات :)

كم اشتقت لهذا الموضوع الرائع والتجمع الطيّب

 

بإذن الله سأبدأ من جديد بالمتابعة معكنّ ,, فقد أكرمني ربي وانتهيت من الإختبارات

 

وجزا الله خيرًا إلهام الحبيبة على متابعتها في غيابي

لا حرمها ربي الأجر ..

 

أحبكنّ في الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

حياكِ الله انين الحبيبة

 

كم انا سعيدة بعودتك و مبارك انتهاء الامتحانات و عقبال ما تبشرينا بالنتيجة

 

احسنتِ الاختيار يا حبيبة عندما اسندتي المهمة للحبيبة الهام في فترة غيابك

 

ما شاء الله عليها ما قصرت و كانت نعمَ المعلمة و المُتابعة

 

اسأل الله العظيم ان يجزيها خيرا

 

و بارك الله في جميع اخواتي المتابعات

 

اسأل الله العظيم ان يجمعنا في جنات النعيم

 

ربي يحييكِ ويرفع قدرك في الدارين يا حبيبتي

أنا أسعد بعودتي :)))

 

آميـــــــــــن ..

 

 

هل تقبللني معكن

 

بالطبع يا غالية

حيّاكِ الله :)

[أنين أمّة 19]

 

﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (30) ﴾

 

 

{ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ } .

وفي ضمن إخبار الله عن علمه وقدرته الإخبار بما هو لازم ذلك من المجازاة على الأعمال، ومحل ذلك يوم القيامة، فهو الذي توفى به النفوس بأعمالها فلهذا قال { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرًا } .

 

 

أي: كاملا موفرا لم ينقص مثقال ذرة، كما قال تعالى: { فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره } والخير: اسم جامع لكل ما يقرب إلى الله من الأعمال الصالحة صغيرها وكبيرها، كما أن السوء اسم جامع لكل ما يسخط الله من الأعمال السيئة صغيرها وكبيرها { وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدًا بعيدًا } أي: مسافة بعيدة، لعظم أسفها وشدة حزنها، فليحذر العبد من أعمال السوء التي لا بد أن يحزن عليها أشد الحزن، وليتركها وقت الإمكان قبل أن يقول { يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله } { يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض } { ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلانًا خليلا } { حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين } فوالله لترك كل شهوة ولذة وان عسر تركها على النفس في هذه الدار أيسر من معاناة تلك الشدائد واحتمال تلك الفضائح، ولكن العبد من ظلمه وجهله لا ينظر إلا الأمر الحاضر، فليس له عقل كامل يلحظ به عواقب الأمور فيقدم على ما ينفعه عاجلا وآجلا ويحجم عن ما يضره عاجلا وآجلا ثم أعاد تعالى تحذيرنا نفسه رأفة بنا ورحمة لئلا يطول علينا الأمد فتقسو قلوبنا، وليجمع لنا بين الترغيب الموجب للرجاء والعمل الصالح، والترهيب الموجب للخوف وترك الذنوب، فقال { ويحذركم الله نفسه والله رءوفٌ بالعباد } فنسأله أن يمن علينا بالحذر منه على الدوام، حتى لا نفعل ما يسخطه ويغضبه.

(1/128)

________________________________________

 

 

﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) ﴾

 

 

{ 31 } { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } .

 

وهذه الآية فيها وجوب محبة الله، وعلاماتها، ونتيجتها، وثمراتها، فقال { قل إن كنتم تحبون الله } أي: ادعيتم هذه المرتبة العالية، والرتبة التي ليس فوقها رتبة فلا يكفي فيها مجرد الدعوى، بل لا بد من الصدق فيها، وعلامة الصدق اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم في جميع أحواله، في أقواله وأفعاله، في أصول الدين وفروعه، في الظاهر والباطن، فمن اتبع الرسول دل على صدق دعواه محبة الله تعالى، وأحبه الله وغفر له ذنبه، ورحمه وسدده في جميع حركاته وسكناته، ومن لم يتبع الرسول فليس محبا لله تعالى، لأن محبته لله توجب له اتباع رسوله، فما لم يوجد ذلك دل على عدمها وأنه كاذب إن ادعاها، مع أنها على تقدير وجودها غير نافعة بدون شرطها، وبهذه الآية يوزن جميع الخلق، فعلى حسب حظهم من اتباع الرسول يكون إيمانهم وحبهم لله، وما نقص من ذلك نقص.

(1/128)

________________________________________

 

 

﴿ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) ﴾

 

{ 32 } { قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ } .

 

 

وهذا أمر من الله تعالى لعباده بأعم الأوامر، وهو طاعته وطاعة رسوله التي يدخل بها الإيمان والتوحيد، وما هو من فروع ذلك من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة، بل يدخل في طاعته وطاعة رسوله اجتناب ما نهى عنه، لأن اجتنابه امتثالا لأمر الله هو من طاعته، فمن أطاع الله ورسوله، فأولئك هم المفلحون { فإن تولوا } أي: أعرضوا عن طاعة الله ورسوله فليس ثم أمر يرجعون إليه إلا الكفر وطاعة كل شيطان مريد { كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير } فلهذا قال: { فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين } بل يبغضهم ويمقتهم ويعاقبهم أشد العقوبة، وكأن في هذه الآية الكريمة بيانا وتفسيرا لاتباع رسوله، وأن ذلك بطاعة الله وطاعة رسوله، هذا هو الاتباع الحقيقي،

 

 

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متابعة بارك الله فيك أختي

مرحبا بك أختنا أم أيمن الجزائرية

[امة الله ش 9]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متابعة بارك الله فيك أختي

مرحبا بك أختنا أم أيمن الجزائرية