اذهبي الى المحتوى
امة الله ش

مُدراسة : ~ كتاب شرح رياض الصالحين ~

المشاركات التي تم ترشيحها

اكتر حاجة كنت حريصة عليها هيه المنافسة وان اسمع قبلك يا هوبة وكنت حافظة من امارح والله بس للاسف حصل عطل فى الجهاز بس الحمد لله اتصلح

 

و لا يهم يا شوشو

انتى ياما هتشوفى منى كده كتير

موضوع الجهاز ده بيبقى بايخ قوى

المهم انك بخير

و بارك الله فى تسميعك

ماشاء الله

انا بس كنت بهزر معاكى

 

ح اسأل سؤال: أنتن متزوجات؟؟؟

 

لا يا ثروة انا لست متزوجة

أنا عندى 19 سنة

و اسال الله لى و لكل بنات المسلملين

زوجا تقيا صالحا على خلق و دين بحق

 

هناك شىء احب ان اوضحه

انا لدى كتاب رياض الصالحين للإمام النووى

الأحاديث فى الكتاب مؤكد انها موثوق فى كلماتها

أما كتاب الشرح اللى احنا حملناه

هناك بعض الأخطاء فيه التى تتناقض مع نص كتاب النووى

مثل مثلا أسوافهم و اسواقهم

هى أسوافهم فى كتاب النووى و أسوافهم فى الكتاب المحمل

فانا برجح اننا نحفظ نص الأحاديث من النسخة المطبوعة للنووى

لأنها هى الأدق

و لا انتوا شايفين ايه؟

 

و بالمناسبة

جزاكم الله خيرا يا ثروة و مسلمة

على تعاونكم معنا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
ازاي ياهبه اشارك فيها

يعني ابعت لمين او اعمل ايه

ياريت تفيديني جزيتي خيرا

 

بصى يا مسلمة

انتى ادخلى على اللينك ده

هتلاقى ساحة أهل القرآن

هتلاقى فى ساحة التحفيظ المنهجى و اللى بتحددلك المشرفة جزء معين تحفظيه و تسمعيه

ساحة التحفيظ الامنهجى انتى بتحددى الجزء اللى تحبى تحفظيه و بتدخلى تسمعيه

ساحة تحفيظ الزهراوين و اللى انا مشتركة فيها لتحفيظ سورة البقرة و آل عمران وفق برنامج محدد

ادخلى على اللينك وقلبى فيه وانتى تفهمى

و عموما انا موجوده ابقى اسالى فى اللى انتى عايزاه و انا عنيا

 

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showforum=

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

ها يا مسلمة يا حبيبتى

عاملتى ايه طمنينى

فى حاجة واقفة قدامك مش فاهماها؟؟؟؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

مسلمةو أنا كمان مشتركة بساحة تحفيظ الزهراوين

شدي حيلك أنت و شيماءو أشتركوا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
مسلمةو أنا كمان مشتركة بساحة تحفيظ الزهراوين

شدي حيلك أنت و شيماءو أشتركوا

 

والله طيب كويس

و يا ترى انتى فى اى مستوى

ووصلتلى لحد فين؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

المستوى الرابع

و بدأت لله الحمد بالجزء الثاني

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
مسلمةو أنا كمان مشتركة بساحة تحفيظ الزهراوين

شدي حيلك أنت و شيماءو أشتركواا

ماشاء الله عليكم كلكم فى ساحة الحفظ

بس للاسف لن استطيع ان الحق بكم لانى احفظ مع اخت فى البيت وكده هيبقى كتير عليه

هناك شىء احب ان اوضحه

انا لدى كتاب رياض الصالحين للإمام النووى

الأحاديث فى الكتاب مؤكد انها موثوق فى كلماتها

أما كتاب الشرح اللى احنا حملناه

هناك بعض الأخطاء فيه التى تتناقض مع نص كتاب النووى

فكرة كويسة انا كمان كنت هقولكم كده بس مش عشان الاخطاء ما كنتش اعرف بس عشان يكون اسهل لمسلمة وثروة فى التصحيح

ننظر الجزء الخاص بك يا هوبه انت اللى عليك الدور

وعندى لكن سؤال كل واحدة تقول ما تلبسه سواء نقاب او خمار او ..........

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

بعتذر يابنات جداااااااااا

فعلا كتاب رياض الصالحين للنووي فيه الحديث زي ماقالته شيماء وهبه

وفي قالت قلت

واسواق وليس اسواف

بجد اسفه

بس انا صححت من الشرح

 

انا ياشيماء بلبس عبايات عليها طرح طويله

ادعيلي ربنا يهدي والداي والبس النقاب قريب

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله

 

ها يا مسلمة عملتى ايه؟

وصلتى لحاجة ولا لسة؟

 

المستوى الرابع

و بدأت لله الحمد بالجزء الثاني

 

أنا كمان المستوى الرابع

و لكنى لم أبدأ بعد بالجزء التانى

ربنا يعيننا

 

وعندى لكن سؤال كل واحدة تقول ما تلبسه سواء نقاب او خمار او ..........

 

للأسف انا مازالت فى مرحلة (أو......)

فانا حديثة الهداية لتوى

و لكن باذن الله وحده

هيكون فىتقدم كبير قريبا

و لكن ادعوا بس الله يهدى اهلى و يعينونى

و انتظروا منى الدرس

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

post-102685-1237612453.gif

 

الحديث الثالث

 

 

3_وعن عائشة - رضي الله عنها- قالت: قال النبي صلي الله عليه وسلم (( لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونبة وإذااستفرتم فانفروا))

(13) متفق عليه.

ومعناه : لا هجرة من مكة؛ لأنها صارت دار إسلام.

 

الشرح

 

 

في هذا الحديث نفي رسول الله صلي الله عليه وسلم الهجرة بعد الفتح، فقال: (( لا هجرة)) وهذا النفي ليس على عمومه، يعني أن الهجرة لم تبطل بالفتح، بل إنه (( لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تخرج الشمس من مغربها))(14) _ كما جاء ذلك في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم - لكن المراد بالنفي هنا نفي الهجرة من مكة كما قاله المؤلف - رحمه الله-؛ لأن مكة بعد الفتح صارت بلاد إسلام، ولن تعود بعد ذلك بلاد كفر ، ولذلك نفي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم أن تكون هجرة بعد الفتح.

 

وكانت مكة تحت سيطرة المشركين، وأخرجوا منها رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فهاجر صلي الله عليه وسلم بإذن ربه إلي المدينة وبعد ثمان سنوات رجع النبي صلي الله عليه وسلم إلي مكة فاتحاً مظفراً منصوراً- صلوات الله وسلامه عليه-.

فصارت مكة كونها بلد كفر النبي صلي الله عليه وسلم صارت بلد إيمان وبلد إسلام، ولم يكن منها هجرة بعد ذلك وفي هذا دليل على أن مكة لن تعود بلاد كفر، بل ستبقي بلاد إسلام إلي أن تقوم الساعة، أو إلي أن يشاء الله.

ثم قال عليه الصلاة والسلام: ((ولكن جهاد ونية)) ؛ أي الأمر بعد هذا جهاد أي يخرج أهل مكة من مكة إلي الجهاد. و (( النية)) أي النية الصالحة للجهاد في سبيل الله، وذاك بان ينوي الإنسان بجهاده، أن تكون كلمة الله هي العليا.

 

ثم قال عليه الصلاة والسلام(( وإذا استنفرتم فانفروا)) يعني : إذا استنفركم ولي أمركم للجهاد في سبيل الله، فانفروا وجوباً، وحينئذ يكون الجهاد فرض عين، إذا استنفر الناس للجهاد؛ وجب عليهم أن ينفروا، وألا يتخلف أحد إلا من عذره ، لقول الله تعالي: )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) (إِلاّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئا)(التوبة: من الآية38/39)، وهذا أحد المواضع التي يكون فيها الجهاد فرض عين.

 

 

الموضع الثاني: إذا حضر بلدة العدو، أي جاء العدو حتى وصل إلي البلد وحصر البلد، صار الجهاد فرض عين، ووجي علي كل أحد أن يقاتل، حتى على النساء والشيوخ القادرين في هذه الحال، لأن هذا قتال دفاع.

وفرق بين قتال الدفاع وقتال الطلب.

فيجب في هذا الحال أن ينفر الناس كلهم للدفاع عن بلدهم.

 

 

الموضع الثالث: إذا حضر الصف ، والتقي الصفان؛ صف الكفار وصف المسلمسن؛ صار الجهاد حينئذ فرض عين، ولا يجوز لأحد أن ينصرف كما قال الله تعالي: )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ)(وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (لأنفال:15،16) .

وقد جعل النبي صلي الله عليه وسلم التولي يوم الزحف من السبع الموبقات.(14)

 

الموضع الرابع: إذا احتيج إلي الإنسان ؛ بأن يكون السلاح لا يعرفه إلا فرد من الأفراد، وكان الناس يحتاجون إلي هذا الرجل؛ لاستعمال هذا السلاح الجديد مثلاً؛ فإنه يتعين عليه أن يجاهد وإن لم يستنفره الإمام وذلك لأنه محتاج إليه.

ففي هذه المواطن الأربعة، يكون الجهاد فرض عين.

وما سوي ذلك فإنه يكون فرض كفاية.

 

قال أهل العلم: ويجب علي المسلمين ان يكون منهم جهاد في العام مرة واحدة، يجاهد أعداء الله؛ لتكون كلمة الله هي العليا ، لا لأجل أن يدافعوا عن الوطن من حيث إنه وطن، لأن الدفاع عن الوطن من حيث هو وطن يكون من المؤمن والكافر، حتى الكفار يدافعون عن أوطانهم، لكن المسلم يدافع عن دين الله، فيدافع عن وطنه؛ لا لأنه وطنه مثلاً، ولكن لأنه بلد إسلامي؛ فيدافع عنه حماية للإسلام الذي حل في هذه البلد.

 

ولذلك يجب علينا في مثل هذه الظروف التي نعيشها اليوم النبي صلي الله عليه وسلم يجب علينا أن نذكر جميع العامة بأن الدعوة إلي تحرير الوطن، وما أشبه ذلك دعوة غير مناسبة، وأنه يجب أن يعبأ الناس تعبئة دينية ، ويقال إننا ندافع عن ديننا قبل كل شيء؛ لأن بلدنا بلد دين، بلد إسلام يحتاج إلي حماية ودفاع، فلابد ان ندافع عنها بهذه النية. أما الدفاع بنية الوطنية، أو بنية القومية، فهذا يكون من المؤمن والكافر، ولا ينفع صاحبه يوم القيامة، وإذا قتل وهو يدافع بهذه النية فليس بشهيد؛ لأن الرسول صلي الله عليه وسلم سئل عن الرجل يقاتل حمية،ويقاتل شجاعة، ويقاتل ليري مكانه أي ذلك في سبيل الله؟ فقال: (( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله)).(15)

 

أنتبه إلي هذا القيد (( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا)) لا لأنه وطنه وإذا كنت تقاتل لوطنك ؛ فأنت والكافر سواء ، لكن قلت لتكون كلمة الله هي العليا، ممثلة في بلدك؛ لأن بلدك بلد إسلام؛ ففي هذه الحال يكون القتال قتالاً في سبيل الله.

وثبت عنه صلي الله عليه وسلم أنه قال: (( لا يكلم أحد في سبيل الله - والله أعلم بمن يكلم في سبيله- أي يخرج - إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب؛ اللون لون الدم، والريح ريح المسك))(16). فأنظر كيف اشترط النبي صلي الله عليه وسلم للشهادة أن يكون الإنسان يقاتل في سبيل الله، والقتال في سبيل الله؛ أن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا.

فيجب على طلبة العلم أن يبينوا للناس أن القتال للوطن ليس قتالاً صحيحاً وإنما يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا، وأقاتل عن وطني ؛ لأنه وطن إسلامي؛ فأحميه من أعدائه وأعداء الإسلام؛ فبهذه النية تكون النية صحيحة والله الموفق.

تم تعديل بواسطة باسمك أحيا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

يالا يا بنات

آدى الدرس

شدول حيلكوا بقى

بس كنت عايزة اسال حاجة

الصور المرفقة التى تزين بعض المواضيع

كيف استخدمها؟

لأنى كنت عايزة أزين الموضوع بس ماعرفتش

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

أه أنا سيت حاجة مهمة جدا

نسيت أسال سؤالى

 

انتوا عندكوا كام سنة؟؟؟؟؟؟؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ازيكم يا بنانيت ؟

زاك الله خيرا يا هوبة

انا هديكى رابط فى حاجات جميلة لتزيين المولضيع

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=61869

وانا يا ستى عندى 22 سنة

ياله يا مسلمة ويا ثروة شدوا حيلكم

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

و عليكم السلام و رحمة الله

يا أمة الله انا عارفة اللينك ده

بس أستخدمهم إزاى

أنا أصلا مابعرفش أستخدمهم

هى دى المشكلة

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

أريدأن أنبهكم أخواتي أن نلتزم بالمدراسة،حتى لا و يتحول لدردشة يتم إغلاق الموضوع

 

، سامحوني لم يدفعني لذلك إلا حبي لكم أنا 22سنة.

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
يا أمة الله انا عارفة اللينك ده

بس أستخدمهم إزاى

أنا أصلا مابعرفش أستخدمهم

هى دى المشكلة

كليك يمين على الصورة وبعدين properties وانسخى اللى جمب كلمة address والصقيها فى ايقونة اضافة صورة وبعدين ok

واى خدمة

 

أريدأن أنبهكم أخواتي أن نلتزم بالمدراسة،حتى لا و يتحول لدردشة يتم إغلاق الموضوع

عندك حق والله يا ثروة انا فعلا بدأ الشعور ده يجيلى ان شاء الله مش هيحصل دردشة كتير ولما يحصل ياريت تنبهينا

بس كمان عايزين تعليقات المدارسة تكتر شوية

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

alslam.gif

 

تعليقى على الحديث :

(( وإذا استنفرتم فانفروا)) يعني : إذا استنفركم ولي أمركم للجهاد في سبيل الله، فانفروا وجوباً، وحينئذ يكون الجهاد فرض عين، إذا استنفر الناس للجهاد؛ وجب عليهم أن ينفروا، وألا يتخلف أحد إلا من عذره

اللهم ارزقنا ولى امر يدعو الى الجهاد

 

،لا لأجل أن يدافعوا عن الوطن من حيث إنه وطن، لأن الدفاع عن الوطن من حيث هو وطن يكون من المؤمن والكافر، حتى الكفار يدافعون عن أوطانهم، لكن المسلم يدافع عن دين الله، فيدافع عن وطنه؛ لا لأنه وطنه مثلاً، ولكن لأنه بلد إسلامي؛ فيدافع عنه حماية للإسلام الذي حل في هذه البلد

اعجبنى هذا التنبيه كثيرا فياليت كل المختلفين فى فلسطين من اجل السلطة يسمعوا ذلك القول وخاصة

وإذا قتل وهو يدافع بهذه النية فليس بشهيد؛
فلا فرق بين حماس وبين فتح وبين الاخرين فمن المفترض ان كلنا مسلمين ندافع من اجل الدين

انتظروا جزئى غدا يا حبيبات قلبى وارجو ان يدعو بعضنا لبعض بظهر الغيب

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله

 

ثم قال عليه الصلاة والسلام(( وإذا استنفرتم فانفروا)) يعني : إذا استنفركم ولي أمركم للجهاد في سبيل الله، فانفروا وجوباً، وحينئذ يكون الجهاد فرض عين، إذا استنفر الناس للجهاد؛ وجب عليهم أن ينفروا، وألا يتخلف أحد إلا من عذره ، لقول الله تعالي: )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) (إِلاّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئا)(التوبة: من الآية38/39)، وهذا أحد المواضع التي يكون فيها الجهاد فرض عين.

الموضع الثاني: إذا حضر بلدة العدو، أي جاء العدو حتى وصل إلي البلد وحصر البلد، صار الجهاد فرض عين، ووجي علي كل أحد أن يقاتل، حتى على النساء والشيوخ القادرين في هذه الحال، لأن هذا قتال دفاع.

وفرق بين قتال الدفاع وقتال الطلب.

فيجب في هذا الحال أن ينفر الناس كلهم للدفاع عن بلدهم.

الموضع الثالث: إذا حضر الصف ، والتقي الصفان؛ صف الكفار وصف المسلمسن؛ صار الجهاد حينئذ فرض عين، ولا يجوز لأحد أن ينصرف كما قال الله تعالي: )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ)(وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (لأنفال:15،16) .

وقد جعل النبي صلي الله عليه وسلم التولي يوم الزحف من السبع الموبقات.(14)

الموضع الرابع: إذا احتيج إلي الإنسان ؛ بأن يكون السلاح لا يعرفه إلا فرد من الأفراد، وكان الناس يحتاجون إلي هذا الرجل؛ لاستعمال هذا السلاح الجديد مثلاً؛ فإنه يتعين عليه أن يجاهد وإن لم يستنفره الإمام وذلك لأنه محتاج إليه.

ففي هذه المواطن الأربعة، يكون الجهاد فرض عين.

وما سوي ذلك فإنه يكون فرض كفاية.

رحم الله شيخنا

ماشاء الله ولا لاقوة إلا بالله

و الله شرح مبسط و جميل جدااااا لمواضع الجهاد كفرض عين

و إستمتعت به حقا

 

قال أهل العلم: ويجب علي المسلمين ان يكون منهم جهاد في العام مرة واحدة، يجاهد أعداء الله؛ لتكون كلمة الله هي العليا ، لا لأجل أن يدافعوا عن الوطن من حيث إنه وطن، لأن الدفاع عن الوطن من حيث هو وطن يكون من المؤمن والكافر، حتى الكفار يدافعون عن أوطانهم، لكن المسلم يدافع عن دين الله، فيدافع عن وطنه؛ لا لأنه وطنه مثلاً، ولكن لأنه بلد إسلامي؛ فيدافع عنه حماية للإسلام الذي حل في هذه البلد.

ولذلك يجب علينا في مثل هذه الظروف التي نعيشها اليوم النبي صلي الله عليه وسلم يجب علينا أن نذكر جميع العامة بأن الدعوة إلي تحرير الوطن، وما أشبه ذلك دعوة غير مناسبة، وأنه يجب أن يعبأ الناس تعبئة دينية ، ويقال إننا ندافع عن ديننا قبل كل شيء؛ لأن بلدنا بلد دين، بلد إسلام يحتاج إلي حماية ودفاع، فلابد ان ندافع عنها بهذه النية. أما الدفاع بنية الوطنية، أو بنية القومية، فهذا يكون من المؤمن والكافر، ولا ينفع صاحبه يوم القيامة، وإذا قتل وهو يدافع بهذه النية فليس بشهيد؛ لأن الرسول صلي الله عليه وسلم سئل عن الرجل يقاتل حمية،ويقاتل شجاعة، ويقاتل ليري مكانه أي ذلك في سبيل الله؟ فقال: (( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله)).(15)

الحمد لله الذى من علينا بنعمة العلم

و جمعنا هنا حتى يفقهنا فى دينه

لا حول ولا قوة إلا بالله

فكم منا من يجهل دينه

آلاف المجاهدين فى سبيل أطانهم و نحن نحسبهم شهداء من شدة جهلنا

اللهم أبسط علينا العلم و زدنا تفقها فى الدين

و أجمل ما فى هذه النقطة

فكرة توحيد الأمة الإسلامية على كلمة واحدة هى كلمة الله

فلا فرق بين مصرى أو إيرانى أو قطرى

فجميعهم مسلمين إجتمعوا تحت راية الله راية الإسلام

و الله إن هذا الشرح الجميل ذكرنى بالخلافة الإسلامية

 

وثبت عنه صلي الله عليه وسلم أنه قال: (( لا يكلم أحد في سبيل الله - والله أعلم بمن يكلم في سبيله- أي يخرج - إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب؛ اللون لون الدم، والريح ريح المسك))(16).

ما أجمل الوصف

اللهم اكتب لنا شهادة فى سبيلك يارب

 

فيجب على طلبة العلم أن يبينوا للناس أن القتال للوطن ليس قتالاً صحيحاً وإنما يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا، وأقاتل عن وطني ؛ لأنه وطن إسلامي؛ فأحميه من أعدائه وأعداء الإسلام؛ فبهذه النية تكون النية صحيحة والله الموفق

و الله إنه لأصعب شىء و أصعب مهمة على طالب العلم

و هى التبليغ

فأسال الله أن يعيننا عليه.

تم تعديل بواسطة باسمك أحيا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
كليك يمين على الصورة وبعدين properties وانسخى اللى جمب كلمة address والصقيها فى ايقونة اضافة صورة وبعدين ok

واى خدمة

سلمتى و سلمت يمناك

 

أريدأن أنبهكم أخواتي أن نلتزم بالمدراسة،حتى لا و يتحول لدردشة يتم إغلاق الموضوع

أنا لست بفاهمة تنبيهك يا ثروة

ماذا تعنى ؟

انا أعتقد أن حديثنا فى أمور مفيدة

و هذا يضفى بعض الأفة على علاقتنا حتى نحب ما نفعله

إن كان لك توضيح إختى ففهمينى

حتى يهدى الله بنا بعضا

 

انتظروا جزئى غدا يا حبيبات قلبى وارجو ان يدعو بعضنا لبعض بظهر الغيب

اللهم إفر لها و إرحمها

و إرزقها زوجا صالحا تقيا

على خلق ودين بحق

غن أحبها أكرمها و إن كرهها لا يظلمها

و أنا اريدكم أن تدعوا لى أن يثبت الله القرآن فى قلبى

و يجعلنى من أهله و حملته

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة وبركاته

وحشتونى يا اخوات

اللهم ثبت القران فى قلب هبة وفى قلوب جميع اخواتى

انا جبتلكم كتاب رياض الصالحين بدون شرح عشان الحفظ والتصحيح حملوه من هذا الرابط

http://www.al-eman.com/booksD/viewtoc.asp?BID=245

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

 

حيّاكنّ الله اخواتي الحبيبات ، وبارك فيكنّ وزادكنّ همّة .

أرى أن الأخوات اللواتي يتدارسن كتاب شرح رياض الصالحين لسن فقط : مسلمة وافتخر +أمة الله ش +tharwa

 

فما رأيكنّ أن يتمّ تغيير عنوان الموضوع إلى : مدارسة كتاب شرح رياض الصالحين ؟

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
حيّاكنّ الله اخواتي الحبيبات ، وبارك فيكنّ وزادكنّ همّة .

أرى أن الأخوات اللواتي يتدارسن كتاب شرح رياض الصالحين لسن فقط : مسلمة وافتخر +أمة الله ش +tharwa

 

فما رأيكنّ أن يتمّ تغيير عنوان الموضوع إلى : مدارسة كتاب شرح رياض الصالحين ؟

 

جزاك الله خيرا مشرفتى الغالية

عندما اخترت العنوان كان لان المشروع الذى دعانا لذلك يقول ان نضع صفحة باسم العضوتين اللاتى اخترن الكتاب

ولكن عندما نفذت الفكرة ندمت لان هناك من يريد بعد ذلك ان ينضم الينا

ففكرة طيبة منك جزاك الله خيرا ارجو تغيير العنوان فعلا

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

السلام عليكن حبيباتي

جزيتي خيرا هبه على الجزء اللي ضيفتيه افادني كتير

الحمد لله انا نجحت وانتوا من اول الناس اللي عرفوا

يااااااااه زي مايكون هم كبير اتشال من ع قلبي

ربنا يفرح المسلمين جميعا ويفرج كروبهم

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
الحمد لله انا نجحت وانتوا من اول الناس اللي عرفوا

يااااااااه زي مايكون هم كبير اتشال من ع قلبي

الف مبررررررررررررررررررررررررررروك يا هبة والله اسعدت قلبى

اهدى لك هدية بسيطة

qatarw_A2pHGU2bQE.gif

وياريت يا اخوات تقولوا رأيكم فى اقتراح مشرفتنا نبض الامة لانى اعتقد انها تنتظر رايكن

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

إنشاء حساب جديد أو تسجيل دخول لتتمكني من إضافة تعليق جديد

يجب ان تكون عضوا لدينا لتتمكن من التعليق

إنشاء حساب جديد

سجلي حسابك الجديد لدينا في الموقع بمنتهي السهوله .

سجلي حساب جديد

تسجيل دخول

هل تمتلكين حسابًا بالفعل ؟ سجلي دخولك من هنا.

سجلي دخولك الان

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏قال أبو بكر البلخي: ‏"شهر رجب شهر الزرع ‏وشهر شعبانَ شهر سقيِ الزرعِ.. ‏وشهر رمضانَ شهر حصادِ الزرع". ‏فمن لم يزرع في رجب، ‏ولم يسق في شعبان، ‏فكيف يحصد في رمضان؟! ‏اللهم بلِّغنا رمضان

×