صفحة تسميع الأربعين النووية للأخت الكريمة :~~ أم البنات م م ر ~~

[امة من اماء الله 1241]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

أسئلة امتحان الأسبوع السابع

 

 

- ما هو الفرق بين الضَرر والضِرار ومثّلي على الحالتين

 

 

-عَنْ أَبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.....أكملي باقي الحديــث

/إشرحي المعـاني التالية : لا تباغضوا , ولا تناجَشوا, ولا تَدَابَرُوا

 

 

-عَنْ أَبي هُرَيرَة رضي الله عنه عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ.....أكملي باقي الحديــث

/ اشرحي الجملة الآتـية :مَنْ نَفسَ عَنْ مُؤمِنٍ كُربَةً مِن كُرَبِ الدُّنيَا نَفَّسَ اللهُ عَنهُ كُربَةً مِنْ كرَبِ يَوم القيامَةِ

 

بالتوفيق

[أم البنات م م ر 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،

،

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

 

أسئلة امتحان الأسبوع السابع

 

 

 

 

- ما هو الفرق بين الضَرر والضِرار ومثّلي على الحالتين

 

الضرر يكون بدون قصد اما الإضرار هوالحاق الضرر بقصد

مثال على الضرر:رجل عنده شجرة وكان يسقيها بالماء كل يوم فدخل الماء عند جاره فافسد عليه فهذا الضرر الواقع على جاره كان بدون قصد

 

مثال على المضارة :كان في الجاهلية الرجل اذا طلق امرأته ينتظر قبل انتهاء عدتهاثم يردها ثم يطلقها مرة اخرى فاذا قربت انتهاء عدتها ردها مرة اخرى وهكذا ليلحق بها الضرر عقاب لها فحدد الله سبحانه وتعالى ثلاث طلقات فقط

 

عَنْ أَبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.....أكملي باقي الحديــث

/إشرحي المعـاني التالية : لا تباغضوا , ولا تناجَشوا, ولا تَدَابَرُوا

 

عَنْ أَبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :(( لا تحاسدوا ،ولا تناجشوا ،ولاتباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ،وكونوا عباد الله اخوانى ،المسلم اخو المسلم ،لا يظلمه ،ولا يخذله ،ولا يكذبه، ولا يحقره ،التقوى ها هنا ، ويشير الى صدره ثلاث مرات ،بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم ،كل المسلم على المسلم حرام دمه،وماله ،وعرضه )) رواه مسلم

 

إشرحي المعـاني التالية : لا تباغضوا , ولا تناجَشوا, ولا تَدَابَرُوا

 

لا تباغضوا: لايبغض بعضكم بعضا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البغضاء والنهي عن البغضاءيشمل الامر بالمحبةفيجب على المسلم ان يحب اخيه ويحب له الخير لاخيه

 

ولا تناجَشوا :النجش يكون في البيوع وذلك لمصلحة البائع اوالإضرار بالمشتري او للسببين معا ، مثال بان يعرض رجل سلعة بمائة ريال مثلا ثم ياتي آخرويقول انها بمائة وعشرين ريال حتى يرفع ثمنها لمصلحة البائع او لإضرار المشتري فيشتري المشتري بسعر اعلى فهذا النجش نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

ولا تَدَابَرُوا وذلك بالظهور بان يعطي كلا منهما ظهره للآخر، او في الآراء فيكون مجموعة في ناحية ومجموعة في ناحية اخرى فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك بل يجب ان يتفقوا ويجتمعوا على رأي واحد لمصلحة المسلمين

 

-عَنْ أَبي هُرَيرَة رضي الله عنه عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ.....أكملي باقي الحديــث

/ اشرحي الجملة الآتـية :مَنْ نَفسَ عَنْ مُؤمِنٍ كُربَةً مِن كُرَبِ الدُّنيَا نَفَّسَ اللهُ عَنهُ كُربَةً مِنْ كرَبِ يَوم القيامَةِ

 

عَنْ أَبي هُرَيرَة رضي الله عنه عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ ((من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ،ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ،والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ،ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة ،وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطأبه عمله لم يسرع به نسبه )) رواه مسلم

 

اشرحي الجملة الآتـية :مَنْ نَفسَ عَنْ مُؤمِنٍ كُربَةً مِن كُرَبِ الدُّنيَا نَفَّسَ اللهُ عَنهُ كُربَةً مِنْ كرَبِ يَوم القيامَةِ

من فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا (اي شئ يتضايق منه المؤمن اوفي المسائل الدينية)فان الجزاء من جنس العمل فالله سبحانه وتعالى ينفس عنه كربة من كرب يوم القيامة فهذا تنفيس وهذا تنفيس ولكن الإختلاف في النوع عظيم فكرب الدنيا لاتساوي شيئا بالنسبة لكرب يوم القيامة و اذا فرج عنه كربة من كرب يوم القيامة كان ثوابه اعظم من عمله، وسمي يوم الساعة بيوم القيامة وذلك لانه :

1. يقوم فيه الناس من قبورهم ،

2. يقام فيه الاشهاد ،

3. يقام فيه العدل

[أم البنات م م ر 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

الحديث السابع والثلاثون :

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل انه قال ((ان الله كتب الحسنات والسيئات فمن هم بحسنه فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ومن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ومن هم بها فعملها كتبها الله عنده سيئة واحدة ))رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما بهذه الحروف

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،

، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

 

أسئلة امتحان الأسبوع السابع

 

 

 

 

- ما هو الفرق بين الضَرر والضِرار ومثّلي على الحالتين

 

الضرر يكون بدون قصد اما الإضرار هوالحاق الضرر بقصد

مثال على الضرر:رجل عنده شجرة وكان يسقيها بالماء كل يوم فدخل الماء عند جاره فافسد عليه فهذا الضرر الواقع على جاره كان بدون قصد

 

مثال على المضارة :كان في الجاهلية الرجل اذا طلق امرأته ينتظر قبل انتهاء عدتهاثم يردها ثم يطلقها مرة اخرى فاذا قربت انتهاء عدتها ردها مرة اخرى وهكذا ليلحق بها الضرر عقاب لها فحدد الله سبحانه وتعالى ثلاث طلقات فقط

 

عَنْ أَبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.....أكملي باقي الحديــث

/إشرحي المعـاني التالية : لا تباغضوا , ولا تناجَشوا, ولا تَدَابَرُوا

 

عَنْ أَبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :(( لا تحاسدوا ،ولا تناجشوا ،ولاتباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ،وكونوا عباد الله إخوانا،المسلم اخو المسلم ،لا يظلمه ،ولا يخذله ،ولا يكذبه، ولا يحقره ،التقوى ها هنا ، ويشير الى صدره ثلاث مرات ،بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم ،كل المسلم على المسلم حرام دمه،وماله ،وعرضه )) رواه مسلم

 

إشرحي المعـاني التالية : لا تباغضوا , ولا تناجَشوا, ولا تَدَابَرُوا

 

لا تباغضوا: لايبغض بعضكم بعضا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البغضاء والنهي عن البغضاءيشمل الامر بالمحبةفيجب على المسلم ان يحب اخيه ويحب له الخير لاخيه

 

ولا تناجَشوا :النجش يكون في البيوع وذلك لمصلحة البائع اوالإضرار بالمشتري او للسببين معا ، مثال بان يعرض رجل سلعة بمائة ريال مثلا ثم ياتي آخرويقول انها بمائة وعشرين ريال حتى يرفع ثمنها لمصلحة البائع او لإضرار المشتري فيشتري المشتري بسعر اعلى فهذا النجش نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

ولا تَدَابَرُوا وذلك بالظهور بان يعطي كلا منهما ظهره للآخر، او في الآراء فيكون مجموعة في ناحية ومجموعة في ناحية اخرى فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك بل يجب ان يتفقوا ويجتمعوا على رأي واحد لمصلحة المسلمين

 

-عَنْ أَبي هُرَيرَة رضي الله عنه عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ.....أكملي باقي الحديــث

/ اشرحي الجملة الآتـية :مَنْ نَفسَ عَنْ مُؤمِنٍ كُربَةً مِن كُرَبِ الدُّنيَا نَفَّسَ اللهُ عَنهُ كُربَةً مِنْ كرَبِ يَوم القيامَةِ

 

عَنْ أَبي هُرَيرَة رضي الله عنه عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ ((من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ،ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ،والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ،ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة ،وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطأبه عمله لم يسرع به نسبه )) رواه مسلم

 

اشرحي الجملة الآتـية :مَنْ نَفسَ عَنْ مُؤمِنٍ كُربَةً مِن كُرَبِ الدُّنيَا نَفَّسَ اللهُ عَنهُ كُربَةً مِنْ كرَبِ يَوم القيامَةِ

من فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا (اي شئ يتضايق منه المؤمن اوفي المسائل الدينية)فان الجزاء من جنس العمل فالله سبحانه وتعالى ينفس عنه كربة من كرب يوم القيامة فهذا تنفيس وهذا تنفيس ولكن الإختلاف في النوع عظيم فكرب الدنيا لاتساوي شيئا بالنسبة لكرب يوم القيامة و اذا فرج عنه كربة من كرب يوم القيامة كان ثوابه اعظم من عمله، وسمي يوم الساعة بيوم القيامة وذلك لانه :

1. يقوم فيه الناس من قبورهم ،

2. يقام فيه الاشهاد ،

3. يقام فيه العدل

جزاك الله خيرا

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحديث السابع والثلاثون :

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل انه قال ((ان الله كتب الحسنات والسيئات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ومن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده سيئة واحدة ))رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما بهذه الحروف

[أم البنات م م ر 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

الحديث الثامن و الثلاثون :

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى قال :)( من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب الى عبدي بشئ احب الي مما افترضته عليه ،ومازال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه،فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به ،وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها ،ولئن سألني لاعطينه ،ولئن استعاذني لاعيذنه ))رواه البخاري

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

الحديث الثامن و الثلاثون :

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى قال :)( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب الي عبدي بشئ احب الي مما افترضته عليه ،ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه،فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به ،وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها ،ولئن سألني لاعطينه ،ولئن استعاذني لاعيذنه ))رواه البخاري

[أم البنات م م ر 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

الحديث التاسع والثلاثون:

عن ابن عباس رضي الله عنهما لن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الله تجاوز لي عن أمتي : الخطأ و النسيان وما استكرهوا عليه ))حديث حسن رواه ابن ماجة والبيهقي وغيرهما

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحديث التاسع والثلاثون:

عن ابن عباس رضي الله عنهما أ ن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الله تجاوز لي عن أمتي : الخطأ و النسيان وما استكرهوا عليه ))حديث حسن رواه ابن ماجة والبيهقي وغيرهما

حفظ متقن واللهم بارك

[أم البنات م م ر 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

الحديث الأربعون :

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال)) كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل)) وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول(( اذا امسيت فلا تنتظر الصباح، واذا اصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك ،ومن حياتك لموتك )) رواه البخاري

 

الحديث الحادي والأربعون :

عن ابي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( لايؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ))حديث حسن صحيح رويناه في الحُجة بإسناد صحيح

[أم البنات م م ر 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

 

 

الحديث الثاني والأربعون :

عن انس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله تعالى : ((ياابن آدم انك ما دعوتني و رجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي ،يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ، ثم استغفرتني غفرت لك ، يا ابن آدم انك لو اتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لاتشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة )) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

[أم البنات م م ر 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

 

 

الحديث الثاني والأربعون :

عن انس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله تعالى : ((ياابن آدم انك ما دعوتني و رجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي ،يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ، ثم استغفرتني غفرت لك ، يا ابن آدم انك لو اتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لاتشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة )) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

الحديث الأربعون :

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال)) كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل)) وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول(( اذا امسيت فلا تنتظر الصباح، واذا اصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك ،ومن حياتك لموتك )) رواه البخاري

 

الحديث الحادي والأربعون :

عن ابي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( لايؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ))حديث حسن صحيح رويناه في الحُجة بإسناد صحيح

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

 

 

الحديث الثاني والأربعون :

عن انس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله تعالى : ((ياابن آدم انك ما دعوتني و رجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي ،يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ، ثم استغفرتني غفرت لك ، يا ابن آدم انك لو اتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لاتشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة )) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

[Om-AbdulRahman 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة

 

ماشاء الله

 

 

 

الأربعون النووية :

:sad:

http://www.kalemat.org/nawawi.php

 

والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أسئلة امتحان الأسبوع الثامن

 

-عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم فِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى أَنَّهُ قَالَ.....أكملي باقي الحديــث

/أُذكـري بعض فوائد الحديث

 

 

-عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم .....أكملي باقي الحديــث

/هناك تفاضل في الأعمـال أذكريها وعدديها

 

/إشرَحـي هذه الجملة"كُنْ فِي الدُّنِيا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ

 

/الدعـاء ينقسم الى قسمين اذكريهما

 

بالتوفيق

[أم البنات م م ر 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

معذرة على تأخري

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أسئلة امتحان الأسبوع الثامن

 

-عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم فِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى أَنَّهُ قَالَ.....أكملي باقي الحديــث

/أُذكـري بعض فوائد الحديث

-عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم فِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى أَنَّهُ قَالَ: ((إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات ،ثم بين ذلك : فمن هم بحسنة ولم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ،وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة ،وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ،وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة ))رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما بهذه الحروف

 

/أُذكـري بعض فوائد الحديث

 

1. الحيث القدسي هو ما يرويه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالى واختلف المحدثين في ذلك على قولين : انه كلام الله لفظا ومعنى او ان الكلام لله واللفظ للرسول صلى الله عليه وسلم للسلامه من الخوض في هذا نقول : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل

2. كتابة الحسنات والسيئات وقوعا وثوابا وعقاباوذلك من قوله كتب الحسنات والسيئات

3. اثبات الكتابة لله تبارك وتعالى من قوله ان الله كتب سواع كتبه سبحانه وتعالى بنفسه ىاو امر بكتابته

4. التفصيل بعد الإجمال من البلاغة ،فذكر القول المجمل ثم بعد ذلك اتى بالتفصيل

5. لطف الله وفضله على ان من هم بحسنة ولم يعملها كتبها الله حسنة كاملة

6. مضاعفة اجر الحسنة الى عشر حسنات وهو الأصل او الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة وهذه المضاعفة على حسب عدة امور منها :

المكان ،الزمان ، العمل ، العامل وعلى حسب الإخلاص ايضا

 

7. ان من هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله حسنة كاملة وان هم بها فعمله كتبه الله سيئة واحدة

 

 

-عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم .....أكملي باقي الحديــث

/هناك تفاضل في الأعمـال أذكريها وعدديها

 

-عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ،وما تقرب إلي عبدي بشئ أحب إلي مما افترضته عليه ،ومازال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه،فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه)) رواه البخاري

 

/هناك تفاضل في الأعمـال أذكريها وعدديها

 

هنك تفاضل في الأعمال من حيث الجنس ومن حيث النوع : فمن حيث الجنس فالفرائض احب إلى الله من النوافل ،ومن حيث النوع فان الصلاة احب الى الله من باقي انواع العبادة فعندما سأل عبد الله بن مسعود عن احب الأعمال الى الله فاجابه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على وقتها

وتتفاضل الأعمل في اجناسها ، وتتفاضل اجناسها في انواعها ، وتتفاضل انواعها في أفرادها فمن الممكن ان يصلي رجلين صلاة واحدة ولكن الإختلاف بينهما كما بين المشرق والمغرب

 

إشرَحـي هذه الجملة"كُنْ فِي الدُّنِيا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ

اي علينا ان نزهد في الدنيا وعدم الركون اليها لانه مهما طال بنا العمر فلابد من مفارقتها وهي ايضا ليست بدار صفاء ولا سعادة دائما بل ان صفائها محفوف بكدرين وسعادتها محفوفة بحزنين فالغريب لم يتخذها سكنا وقراروابن السبيل لم يستقر فيها ابد بل هو ماشي

 

الدعـاء ينقسم الى قسمين اذكريهما

 

ينقسم الدعاء الى قسمين دعاء مسألة ودعاء عبادة

فدعاء المسألة ان تقول رب اغفرلي رب ارحمني واما دعاء العبادة فهو ان تصلي لله

[أم البنات م م ر 0]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

 

جزانا واياك اختي الحبيبة Om-AbdulRahman

بارك الله فيك

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

معذرة على تأخري

لا بأس حبيبتي ,ويسر الله تعالى الأمور

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

أسئلة امتحان الأسبوع الثامن

 

-عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم فِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى أَنَّهُ قَالَ.....أكملي باقي الحديــث

/أُذكـري بعض فوائد الحديث

-عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم فِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى أَنَّهُ قَالَ: ((إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات ،ثم بين ذلك : فمن هم بحسنة فـ لم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ،وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة ،وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ،وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة ))رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما بهذه الحروف

 

/أُذكـري بعض فوائد الحديث

 

1. الحيث القدسي هو ما يرويه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالى واختلف المحدثين في ذلك على قولين : انه كلام الله لفظا ومعنى او ان الكلام لله واللفظ للرسول صلى الله عليه وسلم للسلامه من الخوض في هذا نقول : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل

2. كتابة الحسنات والسيئات وقوعا وثوابا وعقاباوذلك من قوله كتب الحسنات والسيئات

3. اثبات الكتابة لله تبارك وتعالى من قوله ان الله كتب سواع كتبه سبحانه وتعالى بنفسه ىاو امر بكتابته

4. التفصيل بعد الإجمال من البلاغة ،فذكر القول المجمل ثم بعد ذلك اتى بالتفصيل

5. لطف الله وفضله على ان من هم بحسنة ولم يعملها كتبها الله حسنة كاملة

6. مضاعفة اجر الحسنة الى عشر حسنات وهو الأصل او الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة وهذه المضاعفة على حسب عدة امور منها :

المكان ،الزمان ، العمل ، العامل وعلى حسب الإخلاص ايضا

 

7. ان من هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله حسنة كاملة وان هم بها فعمله كتبه الله سيئة واحدة

 

 

-عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم .....أكملي باقي الحديــث

/هناك تفاضل في الأعمـال أذكريها وعدديها

 

-عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ،وما تقرب إلي عبدي بشئ أحب إلي مما افترضته عليه ،ولايـ زال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه،فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه)) رواه البخاري

 

/هناك تفاضل في الأعمـال أذكريها وعدديها

 

هنك تفاضل في الأعمال من حيث الجنس ومن حيث النوع : فمن حيث الجنس فالفرائض احب إلى الله من النوافل ،ومن حيث النوع فان الصلاة احب الى الله من باقي انواع العبادة فعندما سأل عبد الله بن مسعود عن احب الأعمال الى الله فاجابه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على وقتها

وتتفاضل الأعمل في اجناسها ، وتتفاضل اجناسها في انواعها ، وتتفاضل انواعها في أفرادها فمن الممكن ان يصلي رجلين صلاة واحدة ولكن الإختلاف بينهما كما بين المشرق والمغرب

 

إشرَحـي هذه الجملة"كُنْ فِي الدُّنِيا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ

اي علينا ان نزهد في الدنيا وعدم الركون اليها لانه مهما طال بنا العمر فلابد من مفارقتها وهي ايضا ليست بدار صفاء ولا سعادة دائما بل ان صفائها محفوف بكدرين وسعادتها محفوفة بحزنين فالغريب لم يتخذها سكنا وقراروابن السبيل لم يستقر فيها ابد بل هو ماشي

 

الدعـاء ينقسم الى قسمين اذكريهما

 

ينقسم الدعاء الى قسمين دعاء مسألة ودعاء عبادة

فدعاء المسألة ان تقول رب اغفرلي رب ارحمني واما دعاء العبادة فهو ان تصلي لله

[امة من اماء الله 1241]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

اللهم بارك

هنيئا لك حبيبتي المجدة إتمامك هذا المشروع المبارك

هنيئا لك حفظك لأحاديث الأربعين النووية

وقبل أن تودعي صفحتك التي أنرتها بعبق جدك واجتهادك ,لا بأس باجتياز امتحان شامل في كل الأحاديث , لترسيخ الحفظ ولمراجعة ما تم حفظه

جد سعيدة لهذه الهمة الطيبة

وإلى أن تسجلي في صفحتك استعدادك للإمتحان الشامل, أكرر تهنئتي لك

ودوما يارب من المتميزات

تم تعديل 5 أبريل, 2010 بواسطة امة من اماء الله