..::..() قـــلـــوب مُــتعــلقة بـحـب المسجد الأقصى ()..::..

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

|*\/*| فضائل المسجد الأقصى |*\/*|

 

 

 

للمسجد الأقصى وبيت المقدس فضائل جمة وبركات وفيرة ذُكِرت في كتاب الله وسُنة نبيه صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم،

 

والتي منها:

 

 

 

..‹(قبلة المسلمين الأولى)›..

 

كانت القبلة إلى المسجد الأقصى لمدة ستة أو سبعة عشر شهرًا قبل نسخها وتحويلها إلى الكعبة بيت الله الحرام.

 

 

 

..‹(ثاني مسجد وُضِع في الأرض)›..

 

هو ثاني المساجد في الأرض بعد المسجد الحرام؛ فعن أبي ذر رَضِي الله عنْهُ قال: قلت يا رَسول اللهِ أي مسجد وُضِع في الأرض أولًا؟

 

قال: المسجد الحرام، قال: قلت: ثُمَّ أي؟ قال: المسجد الأقصى، قلت: كم كان بينهما؟ قال: أربعون سنة ثم أينما أدركتك الصلاة بعدُ فصلّه، فإن الفضل فيه". رواه البخاري.

 

 

..‹(مُبارك ما فيه وما حوله)›..

 

هو مسجد في أرضٍ باركها الله حيث قال: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [الإسراء: 1].

 

قيل: لو لم تكن فضيلة إلا هذه الآية لكانت كافية، وبجميع البركات وافية.

 

 

 

..‹(مسرى النبي صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم)›..

 

كان الإسراء من أول مسجد وُضِع في الأرض إلى ثاني مسجد وُضِع فيها، فجمع له فضل البيتين وشرفهما، ورؤية القبلتين وفضلهما.

 

 

 

..‹(دعوة موسى عَليه السلام)›..

 

كان من تعظيم موسى عليه السلام للأرض المُقدسة وبيت المقدس أن سأل الله تبارك وتعالى عند الموت أن يُدنيه منها.

 

روى البخاري في صحيحه مرفوعًا: "فسأل موسى الله أن يُدنيه من الأرض المُقدسة رمية بحجر، فلو كنت ثَمَّ لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر".

 

قال النووي: وأما سؤاله -أي موسى عليه السلام- الإدناء من الأرض المُقدسة فلِشرفها، وفضيلة من فيها من المدفونين من الأنبياء وغيرهم.

 

 

 

 

..‹(البُشرى بفتحه)›..

 

وتلك من أعلام النبوة أن بشَّر صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم بفتحه قبل أن يُفتَح، عن عوف بن مالِك رَضِي الله عنْهُ قال:

 

أتيت النبي صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم في غزوة تبوك وهو في قبة من أَدم، فقال: "أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ مَوْتِي

 

ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ

 

ثُمَّ مُوْتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا ثُمَّ فِتْنَةٌ لَا يَبْقَى بَيْتٌ مِنْ الْعَرَبِ إِلَّا دَخَلَتْهُ ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ فَيَغْدِرُونَ فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا" رواه البُخاري.

 

 

 

..‹(إليه تُشَد الرحال)›..

 

أجمع أهل العلم على استحباب زيارة المسجد الأقصى والصلاة فيه، وأن الرحال لا تُشَد إلا إلى ثلاثة مساجد منها المسجد الأقصى؛

 

قال صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم: "لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَمَسْجِدِي هَذا".

 

 

 

 

..‹(فيه يُضَاعف أجر الصلاة)›..

 

عن أبي ذر رَضِي الله عنْهُ قال: تذاكرنا ونحن عند رَسول اللهِ صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم أيهما أفضل: أمسجد رَسول اللهِ صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم أم بيت المقدس؟

 

فقال رَسول اللهِ صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم:

 

"صلاةٌ في مسجدي أفضلُ من أربع صلوات فيه، ولَنِعمَ المُصَلَى هُو، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعًا". قال: أو قال: "خيرٌ له من الدنيا وما فيه"

 

 

 

..‹(فضل الصلاة فيه)›..

 

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو،عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ ثَلَاثًا

 

حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ وَمُلْكًا لَا يَنْبَغِي لَأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلَّا يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ إِلَّا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

 

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ"

 

 

 

 

..‹(أرض المحشر والمنشر)›..

 

في بيت المقدس الأرض التي يُحشَر غليها العباد، ومنها يكون المنشر، فعن ميمونة بنت سعد مولاة النبي صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم قالت:

 

يا نبي الله أفتِنا في بيت المقدس. فقال: "أرض المحشر والمنشر" صححه الألباني في فضائل الشام ودمشق للربعي.

 

 

 

 

 

..::... (كـــونـــــوا بالــقـــــرب .. وتابـعــونــا) ...::..

 

 

 

 

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

|*\/*| في رحاب المسجد الأقصى |*\/*|

 

 

 

..‹(بـــــنـــــاؤه)›..

 

المسجد الأقصى ثاني مسجد وُضِع في الأرض بعد المسجد الحرام وبينهما أربعون عامًا، وليس هناك

 

نص ثابت

 

في أول مَن بنى المسجد الأقصى، ولكن لا خلاف أنه كان في الزمن الذي بُني فيه المسجد الحرام، وأن المسجد الأقصى بنته الأنبياء، وتعاهدته.

 

 

 

..‹(أسمــــاؤه)›..

 

للمسجد الأقصى أسماء مُتعددة، تدل كثرتها على شرف وعلو ومكانة المُسمى، وقد جُمِع للمسجد الأقصى وبيت المقدس أسماء تقرب من العشرين، أشهرها كما جاء في الكتاب والسنة:

 

المسجد الأقصى .. وبيت المقدس .. وإيلياء.

 

 

 

..‹(حـــدوده)›..

 

يعتقد الكثيرون أن المسجد الأقصى هو فقط الجامع القبلي المبني جنوبي قبة الصخرة، وهو الذي تُقام فيه الصلوات الخمس الآن

 

وحقيقة الحال أن المسجد الأقصى اسمٌ لجميع ما دار عليه السور وفيه الأبواب والساحات والجامع القبلي وقبة الصخرة والمُصلى المرواني

 

والأروقة والقباب والمصاطب وأسبلة الماء، وعلى أسواره المآذن، والمسجد كله غير مُسقف إلا بناء قبة الصخرة والمُصلى القبلي

 

وتبلغ مســـاحـــته: 144 ألف متر مربع

 

 

..‹(الجامع القبلي (المٌصلَى القبلي) )›..

 

ويطلق عليه الناس المسجد الأقصى، وهو ذلك الجامع المبني في صدر المسجد، والذي تُقام فيه الصلوات الخمس والجمعة.

 

شرع في بنائه الخليفة عبد الملك بن مروان، وأتمه ابنه الوليد سنة 70 للهجرة. يبلغ طوله من الداخل 80 متر وعرضه 55 متر، ويقوم على 53 عمودًا من الرخام، و49 سارية مربعة من الحجارة، وللجامع أحد عشر بابًا.

 

 

 

..‹(قُــــبـــة الصخرة)›..

 

أنشأها الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، وتُعد من درر الفنون الإسلامية، وبُنيت لتكون قبة للمسجد فوق الصخرة التي تُشكل أعلى بقعة في المسجد الأقصى وتقع القبة في مركز شكل ثُماني، وصُنِعت من الخشب وتغطى من الخارج بألواح من الرصاص ثم ألواح من النحاس اللامع.

 

 

 

..‹(أبواب المسجد الأقصى)›..

 

وهي أبواب السور الذي يُحيط بالمسجد الأقصى، وتقع على الجانبين الشمالي والغربي، وعددها 14 بابًا؛ أربعة أبواب منها مُغلقة، وتستولي سلطات الاحتلال على باب حارة المغاربة وهو أقرب الأبواب للمُصلى القبلي

 

والأبواب المفتوحة هي:

 

باب الأسباط،،، وباب حطة،،، وباب العتم،،، وباب الغوانمة،،، وباب المطهرة،،، وباب القطانين،،، وباب السلسلة،،، وباب المغاربة،،، وباب الحديد،،، وباب الناظر.

 

 

..‹(المـــــــآذن)›..

 

للمسجد الأقصى -وهو ما دار عليه السور- أربع مآذن يعود تاريخ إنشائها للعصر المملوكي، وهي:

 

 

 

1-المئذنة الفخرية: وتُسمى مئذنة باب المغاربة وتقع في الركن الجنوبي الغربي للمسجد الأقصى

 

2-مئذنة باب الغوانمة: وتقع في الزاوية الشمالية الغربية، وهي أعظم المآذن بناءًا وأتقنها عمارة

 

3-مئذنة باب السلسلة: وهي في الجهة الغربية من المسجد الأقصى، وتُسمى "منارة الحكم"

 

4-مئذنة باب الأسباط: وتقع في الجهة الشمالية، وهي من أجمل المآذن وأحسنها هيئة، وتُعرَف بالمئذنة الصلاحية

 

 

 

..‹(المُصلى المرواني)›..

 

يقع في الجهة الجنوبية الشرقية للمسجد الأقصى، ويتكون من 16 رواقًا، وله مداخل عديدة منها مدخلان من الجهة الجنوبية، وخمسة من الجهة الشمالية.

 

خُصص المُصلى في زمن عبد الملك بن مروان كمدرسة فقهية متكاملة، ومن هنا أُطلِق عليه المُصلى المرواني، وتم افتتاحه لجمهور المصلين بعد صيانته في 12/12/ 1996

 

 

 

..‹(الــكأس (المُتوضأ) )›..

 

يتكون من حوض رخامي مستطيل الشكل، وفي وسطه نافورة، وعلى جوانبه الخارجية صنابير يخرج منها الماء ليتوضأ منه المصلون الذين يجلسون على مقاعد حجرية مُقامة أمام تلك الصنابير

 

أنشأه السلطان العادل أبو بكر بن أيوب عام 1193 م في العصر الأيوبي

 

 

..‹(حــائط البُراق)›..

 

هو الجزء الجنوبي الغربي من جدار المسجد الأقصى، ويبلغ طوله حوالي 50 م وارتفاعه حوالي 20 م، وهو جزء من المسجد الأقصى

 

يُطلق عليه اليهود (حائط المبكى) ويزعمون بأنه الجزء المُتبقي من الهيكل المزعوم

 

 

 

..‹(الآبــــــار)›..

 

كانوا يعتمدون على مياه الأمطار يجمعونها في هذه الآبار، وعدد هذه الآبار 26 بئرًا: تسع منها في ساحة الصخرة والباقي في ساحة المسجد الأقصى ولكل بئر اسم خاص يُعرَف به

 

 

 

..‹(الأســـبلة)›..

 

وكانت تُسمى سقاية، وكانت تتألف من طابقين: الأول عبارة عن بئر محفورة في الأرض لتخزين المياه، والثاني يرتفع عن الأرض حوالي متر وتوجد به المزملة لتوزيع المياه

 

وعدد الأسبلة في المسجد الأقصى أحد عشر سبيلًا، ومن أشهرها: سبيل قايتباي والذي يعود للعصر المملوكي ويقع في الساحة بين باب السلسلة وباب القطانين

 

 

..‹(المصــاطب)›..

 

اشتهر المسجد الأقصى بحلقات العلم ولذلك اتخذ المدرسون المصاطب ليجلس عليها طلاب العلم للاستماع للدروس

 

وتُقدر عدد المصاطب بثلاثين مصطبة لها محاريب من بناء حجري مستطيل الشكل، أنشئ بعضها في العصر المملوكي وغالبها في العصر العثماني

 

وأشهرها مصطبة البصيري والتي تقع شرقي باب الناظر

 

 

 

..‹(منبر برهان الدين)›..

 

وهو تحفة فنية قائمة، بُني من الحجارة والرخام، ونمطه الهندسي مملوكي ويُستخدم في فصل الصيف لإلقاء الدروس والمحاضرات أمام طلبة العلم

 

 

..::... (كـــونـــــوا بالــقـــــرب .. وتابـعــونــا) ...::..

 

 

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

وإليكم حبيباتي صورة تفصيلية عن المسجد الأقصى المُبارك

 

وللعلم ...:: فالمسجد الأقصى هو كل ما بداخل السور

.

.

.

.

وهنا حبيباتي رابط لصورة مُتحركة عند تحريك المؤشر يظهر اسم الموقع الموجود داخل المسجد الأقصى

.

.

http://www.foraqsa.com/library/flash/daleel_alaqsa.swf

.

.

تم تعديل 16 ديسمبر, 2010 بواسطة سدرة المُنتهى 87

[مُقصرة دومًا 1261]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

:mellow: المسجد الأقصى .. وبيت المقدس .. وإيلياء.

 

أول مرة اعرف الاسم ده جزاكِ الله خيرًا سدورة

 

على المعلومات الطيبة متااااااابعة إن شاء الله

 

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

:mellow: المسجد الأقصى .. وبيت المقدس .. وإيلياء.

 

أول مرة اعرف الاسم ده جزاكِ الله خيرًا سدورة

 

على المعلومات الطيبة متااااااابعة إن شاء الله

 

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

طيب الحمد لله إن هناك استفادة وهذا هو المطلوب

 

أن نعرف المسجد الأقصى فهذا أقل واجب

 

تُسعدنا متابعتك مقصمص :)

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

 

هذا يا حبيبات رابط لمُحاضرة صوتية للشيخ نشأت أحمد عن المسجد الأقصى

.

 

نفعنا الله بها وإياكم

 

وجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

بوركتم

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

|*\/*| ألفاظ لا تصح عن المسجد الأقصى |*\/*|

 

 

..‹(الحرم القدسي)›..

 

لأن الحرم هو ما يحرم صيده وشجره، وله أحكام تخصه عن غيره. وتسمية المسجد الأقصى بالحرم القدسي هو تحريم ما أحل الله تعالى، ولهذا تسميته بالحرم بدعة مستحدثة.

 

 

..‹(الصخرة المشرفة)›..

 

لأن وصفها بالمشرفة تقديس لها ولمكانتها، وفيه مضاهاة لمكانة الكعبة ووصفها "بالكعبة المكرمة" و "الكعبة المشرفة"

 

 

..‹(الصخرة المعلقة)›..

 

الصخرة التي بنيت عليها القبة ليست معلقة ولكنها ترتكز على الأرض من أحد جوانبها، ولم تكن معلقة في يوم من الأيام.

وكل ما يروون في قصتها فهو من الخرافات التي لم تثبت والكهف الذي تحتها كأي كهف من الكهوف.

 

 

..‹(الحرم الإبراهيمي)›..

 

لأن المسجد الإبراهيمي في الخليل ليس حرمًا ولم يجعلها الله حرامًا، وليس في الدنيا حرم إلا المسجد الحرام في مكة والمسجد النبوي في المدينة.

 

 

..‹(ثالث الحرمين)›..

 

والأصح أنه ثالث المساجد التي تشد الرحال إليها؛ وإطلاق مُسمى ثالث الحرمين عبارة غير دقيقة من حيث الاصطلاح الشرعي؛ لأن الحرمين حرم مكة والمدينة.

 

 

..‹(حائط المبكى)›..

 

وهي تسمية يهودية حيث يزعمون أنه الجزء المتبقي من الهيكل المزعوم واسمه الحقيقي ((حائط البراق)) وهو جزء لا يتجزأ من المسجد الأقصى.

 

 

..‹(جبل الهيكل)›..

 

وتلك التسمية أطلقها اليهود على الجبل المُقام عليه المسجد الأقصى وهو جبل "موريا" ويُطلق عليه أيضًا "جبل بيت المقدس"، فأسموه "جبل الهيكل"، ليُوهموا العالم أجمع أن لهم حقوقًا في المسجد الأقصى لزعمهم أن الهيكل الأول والثاني قد شُيدا على ذلك الجبل.

 

 

..‹(هيكل سليمان)›..

 

تلك التسمية يطلقها اليهود على البقعة المقام عليها المسجد الأقصى، وذلك للتهيئة والعمل لهدم المسجد الأقصى وبناء هيكلهم المزعوم على أنقاضه.

 

..‹(مدينة داوود)›..

 

يُطلق اليهود تلك التسمية على القدس لترسخ في الأذهان أن مدينة القدس مدينة يهودية بناها الملك داوود -حيث يعتقد اليهود أن داوود عليه السلام ملكًا وليس نبيًا- فيزعمون أن القدس لم تُعرف إلا بعد داوود عليه السلام. وبذلك يُسقطون 2000 سنة حيث يقدر تاريخ القدس بــ 5000 سنة منذ أن سكنها اليبوسيون العرب الذين هم من بطن الكنعانيين، الذين بنوا فيها مدينة عريقة وحضارة لا يمكن تجاهلها.

 

 

 

..‹(إسطبلات سليمان)›..

 

أطلق الصليبيون واليهود تلك التسمية على التسوية الشرقية للمسجد الأقصى (المصلى المرواني) وذلك ليعتقد كثير من الناس أن هذا المكان من بناء نبي الله سليمان عليه السلام حتى يُنسَب لهم فيما بعد لتكون شاهدًا على وجودهم على هذه البقعة، والصحيح أن التسوية الشرقية للمسجد الأقصى (المصلى المرواني) من بناء الأمويين كما أثبت أهل الآثار.

 

 

..‹(الحوض المُقدس)›..

 

ويُقصَد به المنطقة التي تقع داخل أسوار مدينة القدس القديمة والتي فيها المُقدسات والأوقاف الإسلامية، واقترن هذا المُسمى مع الدعوة لسيادة مُشتركة على تلك البقعة والتي تمثل البلدة القديمة لنزع الصفة الإسلامية عنها، والاعتراف بأن لليهود مُقدسات في البلدة القديمة وجبل بيت المقدس.

 

 

 

..‹(القدس الكُبرى)›..

 

يُطلق اليهود مصطلح (القدس الكُبرى) و (القدس الموحدة) للدلالة على شرقي القدس وغربيها، لتوسيع القدس، ولصُنع هوية للمدينة تنمحي معها معالمها وهويتها الإسلامية، وذلك لتغييب مصطلح "القدس الغربية" أو "القدس الإسلامية".

 

 

..‹(حارة اليهود)›..

 

هي حارة المغاربة وحارة الشرف، وكانت حارة الشرف حيًا يقطنه المسلمون في البلدة القديمة في مدينة القدس، ويقع بجوار حارة المغاربة التي هدمها اليهود وقاموا بطرد أهل حارة الشرف عند احتلالها في سنة 1967م، وأسكنوا فيها اليهود، وأدخلوها ضمن ما أسموها حارتهم!!

 

 

 

 

..::... (كـــونـــــوا بالــقـــــرب .. وتابـعــونــا) ...::..

 

 

 

 

[مُقصرة دومًا 1261]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

جميل ياسدورة اللهم بارك متااااااابعة

 

بإذن الله

 

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

جميل ياسدورة اللهم بارك متااااااابعة

 

بإذن الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله فيك مقصمص

 

تسعدنا مُتابعتك يا غالية وجزاك الله خيرًا على مرورك العطر

[سُندس واستبرق 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بوركت يا حبيبة :)

نتابع معك بإذن الله ~

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

|*\/*| صحابة شدوا الرحال إلى بيت المقدس |*\/*|

 

 

دخل بيت المقدس من الصحابة رَضِي الله عنْهم جمع كثير، شدوا الرحال إليه؛ قصدوه بالسكن والعبادة والوعظ والإرشاد. نذكر منهم:

 

 

 

* أبو عُبيدة بن الجراح رَضِي الله عنْهُ: وكان القائد العام لجيوش الفتح في الشام.

 

* بلال بن رباح رَضِي الله عنْهُ: شهد فتح بيت المقدس مع عُمر بن الخطاب، وأذن في المسجد الأقصى.

 

* مُعاذ بن جبل رَضِي الله عنْهُ: استخلفه أبو عُبيدة على الناس بعد موته، فمات أيضًا بالطاعون.

 

 

* عياض بن غنم رَضِي الله عنْهُ: دخل بيت المقدس وبنى فيها حمامًا، وله رواية عن النبي صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم.

 

* خالد بن الوليد رَضِي الله عنْهُ: سيف الله المسلول وشهد فتح بيت المقدس.

 

* عبادة بن الصامت رَضِي الله عنْهُ: أول من ولي قضاء فلسطين وسكن بيت المقدس ودُفِن فيها.

 

* تميم بن أوس الداري رَضِي الله عنْهُ: وهو من أهل فلسطين في الجاهلية، أسلم وصَحِب النبي صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم وأقطعه رَسول اللهِ صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم ديار الخليل، وكان أميرًا على بيت المقدس.

 

 

* عبد الله بن سلام رَضِي الله عنْهُ: قدم بيت المقدس وهِد فتحها، وهو من المشهود لهم بالجنة.

 

* أبو هُريرة رَضِي الله عنْهُ: قدم بيت المقدس وهد فتحه، وهو راوي حديث "لا تُشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد".

 

* معاوية بن أبي سفيان رَضِي الله عنْهُ: قدِم بيت المقدس وبويع هناك، وتلك بيعة أهل الشام له.

 

* عبد الله بن عُمر بن الخطاب رَضِي الله عنْهُما: قَدِم بيت المقدس، قال شيخ الإسلام بن تيمية: وكان ابن عمر رَضِي الله عنْهُ يأتي إليه فيُصلي فيه ولا يشرب فيه ماء لتُصيبه دعوة سُليمان عليه السلام لقوله: "لا يريد إلا الصلاة فيه".

 

 

* أبو ريحانة رَضِي الله عنْهُ: سكن بيت المقدس وكان يعظ في المسجد الأقصى.

 

* شداد بن أوس رَضِي الله عنْهُ: سكن بيت المقدس ومات بها في أيام معاوية وقبره في مقبرة باب الرحمة بالقرب من سور الأقصى.

 

* عوف بن مالك الأشجعي رَضِي الله عنْهُ: شهد فتح بيت المقدس، ونزل بحمص وهو صحابي جليل.

 

* عمرو بن العاص رَضِي الله عنْهُ: قدم بيت المقدس وهد الفتح وتوفي في خلافة معاوية.

 

 

* سلامة بن قيصر رَضِي الله عنْهُ: قيل له صحبة، وكان غمام المسلمين في الصلاة بعد الفتح واليًا لمعاوية على بيت المقدس، ومات بها ودفن بها.

 

* أبو أبي عبد الله بن عمرو الأنصاري رَضِي الله عنْهُ: ربيب عبادة بن الصامت وهو ممن صلى إلى القبلتين، سكن بيت المقدس، وهو آخر من مات من الصحابة ببيت المقدس رَضِي الله عنْهُ.

 

 

 

وهؤلاء بعض من أصحاب النبي صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم ممن عرفتهم القدس منهم تسعة دفنوا في أرضها.

 

 

|*\/*| أوائل المسجد الأقصى |*\/*|

 

 

** أول من بنى المسجد الأقصى في الإسلام

 

هو الخليفة الراشد "عمر بن الخطاب رَضِي الله عنْهُ" سنة 15 هـ.

 

** أول من أذن في المسجد بعد الفتح

 

الصحابي الجليل بلال بن رباح رَضِي الله عنْهُ.

 

** أول من أمَّ المسلمين بعد عُمر بن الخطاب رَضِي الله عنْهُ

 

في المسجد الأقصى "سلامة بن قيصر" رَضِي الله عنْهُ.

 

** أول من ولي قضاء القدس

 

الصحابي الجليل "عبادة بن الصامت" الأنصاري رَضِي الله عنْهُ، وسكن ببيت المقدس ومات ودُفن في القدس سنة 34 هـ.

 

** أول مدرسة في المسجد الأقصى "المدرسة الناصرية" وتقع عند باب الرحمة.

 

 

 

..::... (كـــونـــــوا بالــقـــــرب .. وتابـعــونــا) ...::..

 

 

[سدرة المُنتهى 87 1317]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بوركت يا حبيبة :)

نتابع معك بإذن الله ~

 

 

جزاك الله خيرا

 

الحبيبة سندس واستبرق

 

على المُتابعة

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

 

|*\/*| عِمارة المسجد الأقصى |*\/*|

 

 

..‹(فتح عُمر بن الخطاب)›..

 

أول من بنى المسجد الأقصى في الإسلام (المُصلى في الساحات) هو الخليفة الراشدي عُمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة 15هـ/636م بعد أن فتح بيت المقدس.

 

وقد اتفق جمهور المؤرخين على أن عُمر بن الخطاب رضي الله عنه قد أقام مسجدًا متواضعًا وصغيرًا ومُحاذيًا لسور المسجد الأقصى من جهة القبلة، وهو مبنى متواضع أنشأه من عروق خشبية ضخمة ويتسع لثلاثة آلاف مُصلي في وقت واحد. وحدد عُمر مكان المُصلى ليكون في صدر المسجد.

 

 

 

..‹(في العهد الأموي)›..

 

الرأي الراجح أن عبد الملك بن مروان هو الذي أمر ببناء المسجد، ولكن البناء لم يتم إلا في عهد ولده الوليد بن عبد الملك.

 

وقد عني الوليد بن عبد الملك بالمسجد الأقصى عناية خاصة لمكانته عند المسلمين.

 

 

..‹(في العهد العباسي)›..

 

حدث زلزال في عهد الخليفة أبي جعفر المنصور عام 138هـ/ 754م سقط بسببه شرقي المسجد وغربيه، فتمت عمارة المسجد الأقصى، ولكنه ما لبث أن تعرض لهزة أرضية عنيفة ثانية سنة 158هـ مما دعا الخليفة المهدي الذهاب لبيت المقدس وأعاد بناء المسجد مرة أخرى.

 

وقد تولى الخلفاء العباسيين رعايتهم لبيت المقدس، وذُكر أن الأمن استتب فيها حتى إن المسافر ليلًا كان يجب عليه أن يحمل بيده وثيقة تُثبت هويته وإلا زُج به في السجن حتى يُحقق في أمره.

 

 

 

..‹(في العهد الفاطمي)›..

 

تعرض المسجد الأقصى وكذا قبة الصخرة لزلزال شديد فتهدمت أجزاء كثيرة منهما في عهد الحاكم بأمر الله سنة 406هـ،

 

فلما تولى الظاهر لإعزاز دين الله أمر بإصلاح وترميم ما تصدع من المسجد الأقصى، وكذلك أمر بتجديده وترميمه بعد زلزال سنة 425هـ، وجدد المنتصر بالله سنة 448هـ الحائط الشمالي من المسجد وكذا الأروقة المُتصدعة.

 

 

..‹(الاحتلال الصليبي)›..

 

لم يكد ينتهي القرن الخامس الهجري حتى احتل الصليبيون مدينة القدس سنة 493هـ/ 1099م، وظلوا بها تسعين عامًا أراقوا فيها دماء الأبرياء من النساء والصبية، وهتكوا الحرمات، وأزالوا الأمن والأمان، وقضوا على المُقدسات، وكونوا فرقة أسموها "فرسان الهيكل"

 

خُصصت لمكافحة المُسلمين، واتخذت من المسجد الأقصى مقرًا لأعمالها، وجعلته مستودعًا لأسلحتها، كما حولوا المسجد الأقصى

 

إلى كنيسة ووضعوا على قُبته صليبًا بدل الهلال، كما اتخذوا من الأقبية الموجودة تحت المسجد اسطبلات لخيولهم.

 

 

 

..‹(في العهد الأيوبي)›..

 

ظل الأمر كذلك حتى استرجع صلاح الدين بيت المقدس، وكان ذلك في السادس والعشرين من رجب سنة 583هـ/ 1187م، وأمر السلطان بإزالة التماثيل والصلبان وأعاد المكان مسجدًا إسلاميًا كما كان في عهده السابق، وأحضر منبر السلطان نور الدين محمود من حلب ووضعه في محراب المسجد.

 

وشهد العهد الأيوبي بعد صلاح الدين حركة عمرانية وإنشاءات رائعة الجمال في المسجد الأقصى، بقى بعضها قائمًا إلى الآن مثل

 

قبة المعراج والقبة النحوية وأسبلة الماء العديدة وغيرها من المعالم والأوقاف.

 

 

 

 

..‹(في العهد المملوكي)›..

 

لما تولى الظاهر بيبرس السلطنة زار بيت المقدس سنة 661هـ/ 1262م وجدد كل ما تهدم من أبنية المسجد الأقصى،

 

كما أنشأ خانًا يجمع أكبر عدد من التجار، وأوقف عليه أعيانًا كثيرة يُصرف ريعها السنوي في إطعام المُسافرين، كما يُقدم مصروفًا للمحتاجين منهم، كما خصص خمسة آلاف درهم سنويًا لتُصرف على شئون المسجد الأقصى والقدس.

 

ثم توالت يد الترميم والصيانة والرعاية للمسجد الأقصى طوال عهد السلاطين المماليك ولكنهم لم يُغيروا في معالمه الأصلية.

 

 

 

..‹(في العهد العثماني)›..

 

أهم الأعمال التي أجريت في المسجد الأقصى كانت في القرنين الثامن عر والتاسع عشر على يد السلاطين:

 

السلطان سليمان القانوني الذي جدد بناء سور المدينة.

 

السلطان عثمان الثالث أصلح القصدير الذي يكسو سقوف المسجد الأقصى وقبة الصخرة.

 

السلطان محمود الثاني وعبد العزيز قاما بإجراء إصلاحات وترميمات وزود السلطان عبد العزيز المسجد الأقصى بالزجاج الملون سنة 1874م.

 

السلطان عبد الحميد فرش المسجد بالبسط من صناعة بلاد فارس وسجاجيد صلاة من آسيا الوسطى.

 

السلطان عبد الحميد الثاني وضع شمعدانًا كبيرًا من الفضة وجدد عمارة سبيل قايتباي.

 

 

 

 

..‹(الانتداب البريطاني)›..

 

في عهد الانتداب البريطاني (1920م- 1948م) كان يُشرف على مقدسات القدس المجلس الإسلامي الأعلى بفلسطين، وقام بالعديد من مراحل الصيانة والترميم للمسجد الأقصى بعد أن لوحظ عليه علامات التصدع.

 

 

 

..‹(الاحتلال اليهودي)›..

 

عطلت أعمال الصيانة والترميم تمامًا بعد الاحتلال اليهودي عام 1967م بسبب العقبات التي وضعت في طريق المقاولين والمعماريين

 

فضلًا عن أعمال التنقيب والحفر التي يقوم بها اليهود بجوار المسجد الأقصى الأمر الذي هدد جميع المقدسات بالتصدع والسقوط، ولم يكتفوا بذلك بل قاموا بإحراق المسجد الأقصى سنة 1969م ما أدى إلى خسائر فادحة بالمسجد وكان أهمها المنبر الخشبي

 

 

 

 

وها هو الكيان اليهودي مستمر في مؤامراته على المسجد الأقصى لهدمه وإقامة المعبد المزعوم على أنقاضه. ويمنعون أي ترميم للمسجد ليكون مآله للتصدع والسقوط على الأمد البعيد،

 

ومع ذلك مازال المسلمون في القدس والمسجد الأقصى يقومون بأعمال الترميم بكل بسيط ومستمر وتم ترميم المُصلى المرواني وافتح للمصلين عام 1996م وساهم في ترميمه العيد من المتبرعين من داخل وخارج فلسطين

 

وفي عام 2006م تم وضع منبر يُحاكي منبر صلاح الدين الذي أحرقه اليهود.

 

 

 

 

..::... (كـــونـــــوا بالــقـــــرب .. وتابـعــونــا) ...::..

 

 

 

 

[سدرة المُنتهى 87 1317]

[~*أم جويرية*~ 71]

السلام عليكنّ ورحمة الله وبركاته؛

 

بارك الله فيكِ حبيبتي سدرة..

سعدت كثيرا بهذا العمل الأكثر من مهم ورائع،،

لا حرمك ربي اجره أخيتي..

تابعي الله يرضى عنكِ :)

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكنّ ورحمة الله وبركاته؛

 

بارك الله فيكِ حبيبتي سدرة..

سعدت كثيرا بهذا العمل الأكثر من مهم ورائع،،

لا حرمك ربي اجره أخيتي..

تابعي الله يرضى عنكِ :)

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله فيك أم جويرية الحبيبة

 

وحمدًا لله على سلامتك يا غالية

 

وأنا الأسعد بتشريفك الموضوع

 

إن شاء الله. ربي يجزاك خير

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

 

|*\/*| صلاح الدين وتحرير المسجد الأقصى |*\/*|

 

 

 

وجدنا أن نُفرِد حلقة من الحلقات للسلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي رحمه الله

 

ذلك المثل الذي يُقتدى في تاريخ الجهاد الإسلامي، بعد الصحابة والتابعين، وسوف يبقى المثل والقدوة فيما يأتي من الأزمنة. وقد اتفقت الأمة على مر عصورها بعده على حبه وعاشت سيرته حية في القلوب رطبة على الألسنة

 

كيف لا وقد استولى الجهاد على قلبه وغلبه على نفسه وهوَّن عليه الشدائد. لقد قضى سنوات عمره في الخيام أو على صهوات الخيل مُقاتلًا للأعداء.

 

وكان لا يُرى إلا مُهتمًا مُغتمًا، تعلوه كآبة الأسى والحزن .. بل كان عزوفًا عن الطعام، ولا يتناول من الغذاء إلا الشيء اليسير، ولما سُئِل عن سبب ذلك أجاب:

 

(كيف يطيب لي الفرح والطعام ولذة المنام وبيت المقدس بأيدي الصليبيين؟!)

 

 

قال صاحبه القاضي بهاء الدين بن شداد: "" كان -رحمه الله- عنده من القدس أمر عظيم لا تحمله الجبال""،

وقال: "" وهو كالوالدة الثكلى، يجول بفرسه من طلبٍ إلى طلب، ويحث الناس على الجهاد، ويطوف بين الطلاب بنفسه ويُنادي: يا للإسلام، وعيناه تذرفان بالدموع""

 

وقال: ""لقد هجر في محبة الجهاد في سبيل الله أهله وأولاده ووطنه وسائر بلاده، وقنع من الدنيا بالسكون في ظل خيمة تهب بها الرياح ميمنة وميسرة""

 

 

 

 

..‹(تحرير بيت المقدس)›..

 

سار الجيش الإسلامي بقيادة صلاح الدين إلى بيت المقدس في الخامس عشر من رجب سنة 583هـ فوجد البلد قد حُصنت غاية التحصن

 

فأقام خمسة أيام وسلَّم إلى كل طائفة ناحية من السور وأبراجه، وقاتل الفرنج قتالًا هائلًا وبذل المسلمون أنفسهم وأموالهم في نصرة دينهم، واستشهد في الحصار بعض أمراء المسلمين، واجتهد المسلمون في القتال، وبادر صلاح الدين إلى الزاوية الشرقية الشمالية من السور فنقبها وسقط ذلك الجانب، فطلبوا الأمان والصلح

 

فأجابهم صلاح الدين إلى ذلك على أن يبذل كل رجل منهم عن نفسه عشرة دنانير وعن المرأة خمسة وعن كل صغير دينارين وأن يتحولوا من بيت المقدس إلى صور

 

 

 

ودخل صلاح الدين القدس يوم الجمعة ونظف المسجد الأقصى مما كان فيه من الصلبان والرهبان والخنازير، ونودي بالأذان، وقُرئ القرآن، وكانت أول صلاة جمعة أقيمت بعد زمن طويل عمَّت فيه ظلمات الشرك عل هذه البقعة المُقدسة.

 

 

 

فهذا صلاح الدين رحمه الله رحمة واسعة .. وتلك همته في تحرير بيت المقدس والمسجد الأقصى، فهل للأمة أن تحمل هم تحرير مقدساتها كما حمل همه صلاح الدين؟!

 

 

 

 

|*\/*| بيت المقدس بين سماحة الإسلام والحقد الصليبي |*\/*|

 

 

..‹(الحقد الصليبي)›..

 

احتل الصليبيون بيت المقدس في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان سنة 492هـ، فقتلوا نحو سبعين ألفًا من المُسلمين، وكثير من القتلى كانوا من الأئمة والعلماء والعُباد ممن فارقوا الأوطان وجاوروا بذلك المسجد الأقصى.

 

وظل الصليبيون مُحتلين لبيت المقدس إحدى وتسعين عامًا، هتكوا خلالها الحرمات، وأزالوا الأمن والأمان، وسنكتفي بوصف المجزرة في بيت المقدس بنقولات عن مؤرخيهم الذين شاهدوا الحقد الصليبي على الإسلام والمسلمين ومقدساتهم.

 

 

 

أوضح "جوستاف لوبون" في كتابه ((حضارة العرب)) كيف عامل الصليبيين المسلمين في القدس ووثق ذلك بشهادة "ريمون أجيل" الذي وصف بشاعتها بالآتي:

 

"" لقد حدث ما هو عجيب عندما استولى قومنا الصليبيون على أسوار القدس وبروجها فقد قطعت رؤوس بعض العرب وبُقرت بطون بعضهم وقُذف بعضهم من أعلى الأسوار وحُرق بعضهم في النار، وكان لا يُرَى في شوارع القدس وميادينها سوى أكداس من رؤوس العرب وأيديهم وأرجلهم ... فأفنوهم على بكرة أبيهم في ثمانية أيام، ولم يستثنوا منهم امرأة ولا ولدًا ولا شيخًا""

 

 

 

ويذهب مؤرخ صليبي آخر إلى أنه لم يستطع غداة المذبحة الرهيبة "أن يشق طريقه وسط أشلاء المسلمين إلا في صعوبة بالغة وأن دماء القتلى بلغت ركبتيه"

 

 

 

 

..‹(سماحة الإسلام)›..

 

لقد ضرب صلاح الدين مثلًا عظيمًا في سماحة الإسلام وقوته وعزته،وسنكتفي بوصف سماحة الإسلام وعدالته بما شهد به الصليبيون أنفسهم:

 

يقول (استيفن سن): "إن السلطان قد سمح لعدد كبير بالرحيل دون فدية".

 

ويروي (استانلي لين بول): "إن السلطان قد قضى يومًا من أول بزوغ الشمس إلى غروبها وهو فاتح الباب للعجزة والفقراء تخرج من غير أن تدفع الجزية".

 

وهناك العديد والعديد من الأمثلة والشهادات التي تدل على سماحة الإسلام والمسلمين، فهذا هو الفارق بين سماحة الإسلام حين يحكم

 

وتكون كلمته هي العليا، وبين الحقد الصليبي وغدرهم حين يحكمون

 

 

 

 

..::... (كـــونـــــوا بالــقـــــرب .. وتابـعــونــا) ...::..

 

 

 

 

[(أم *سارة*) 981]

السلام عليكم ورحمة الله

 

إن شاء الله ستعود ياقصى رغم المحن والصعاب ستعود

 

إن غداً لناظره قريب سيبعث الله صلاح الدين آخر مع عباد يحبون الله ويحبونه

 

جزاك الله خيراً ابنتى الغالية سدرة والحمد لله إنى اطمنت عليكى كنت قلقه جداً عليكى سأتابع معك إن شاء الله

[مُقصرة دومًا 1261]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

ياليت كان بيننا صلاح الدين فيقطع رؤوس الغاصبين

 

ويرد إلينا فلسطين :(

 

النصر قريب بإذن الله وبوعد الصادق الذي لاينطق عن الهوى

 

جزاكِ الله خيرًا سدورة الأمورة ^^

 

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكم ورحمة الله

 

إن شاء الله ستعود ياقصى رغم المحن والصعاب ستعود

 

إن غداً لناظره قريب سيبعث الله صلاح الدين آخر مع عباد يحبون الله ويحبونه

 

جزاك الله خيراً ابنتى الغالية سدرة والحمد لله إنى اطمنت عليكى كنت قلقه جداً عليكى سأتابع معك إن شاء الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

كيف حالك يا خالتي الحبيبة... جزاك الله خيرًا على المتابعة

 

إن شاء الله تنعم أعيننا برؤية المسجد الأقصى محرر

 

ونصلى فيه صلاة قبل الممات

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

ياليت كان بيننا صلاح الدين فيقطع رؤوس الغاصبين

 

ويرد إلينا فلسطين :(

 

النصر قريب بإذن الله وبوعد الصادق الذي لاينطق عن الهوى

 

جزاكِ الله خيرًا سدورة الأمورة ^^

 

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرًا مقصرة دومًا على المتابعة الجميلة

 

وصلاح الدين قادم بإذن المولى

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

|*\/*| المسجد الأقصى معهد علمي كبير |*\/*|

 

 

 

المسجد الأقصى المبارك كان مركزًا هامًا لتدريس العلوم الإسلامية على مدى العصور وواحدًا من أكبر معاهد العلم في العالم الإسلامي كله، وهو أول معهد إسلامي في فلسطين.

 

فبعد أن فتح عُمر بن الخطاب رضي الله عنه القدس، وفَدَ مع عُمر وبعده إلى القدس عدد كبير من الصحابة وهم أعمدة العلم والدعوة.

 

وكان أئمة المسلمين وعلماؤهم حريصين منذ البداية على شد الرحال إلى المسجد الأقصى المبارك للصلاة فيه ونشر العلم.

 

 

 

وفي القرن الخامس الهجري بوجه خاص كان المسجد الأقصى مركزًا لحياة علمية نشيطة شملت على الأخص علم الحديث والفقه، بالإضافة لعلوم اللغة العربية من نحو وصرف وأدب، ولم يكن المُدرسون في المعهد الإسلامي الأول في فلسطين يُؤجرون على عملهم وإنما كانوا يؤدونه احتسابًا لوجه الله،

 

ولم ينقطع التدريس في المسجد الأقصى عبر القرون إلا في فترة الاحتلال الصليبي (492- 583هـ).

 

 

 

وبعد تحرير صلاح الدين لبيت المقدس عُني بإعادة الحياة العلمية للمسجد الأقصى .. فرتب له إمامًا وعين على خدمته من يرعاه ونقل إليه عددًا من المصاحف، ووقف على المسجد الأوقاف لإنفاق عليه حتى بدا المسجد درة تتلألأ من جديد في سماء القدس.

 

وبدأت جماهير العلماء تَفِد إليه من جديد للصلاة فيه وإحيائه من جديد بالعلم والعلماء وحلقات التدريس، وقرَّب صلاح الدين العلماء وأحسن إليهم وحضر مجالسهم في القدس، ووُصِف صلاح الدين بحُسن الاستماع والمُشاركة في مجالس العلم.

 

 

وفي أواخر القرن السادس الهجري أخذت المدارس في الظهور وقاسمت المسجد الأقصى التدريس فأصبحت الدراسة أكثر نظامًا، ومع ذلك استمرت حلقات العلم في المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة وساحات المسجد الأقصى.

 

وازدادت المدارس حتى أحاطت بالمسجد الأقصى من جهته الغربية والمالية وكان بعضها داخل أسوار المسجد الأقصى.

 

 

 

وفي القرن التاسع الهجري أصبحت بمثابة "جامعة القدس الكبرى" في عدد مُدرسيها وطلبتها وفقهائها ونشاطها العلمي، وأُضيفت مصاطب جديدة لتستوعب مئات المُدرسين لإلقاء دروسهم عليها.

 

وقد صار للمدرسين وكل العاملين رواتب مُحددة تُصرَف عليهم من أوقاف المسجد بالإضافة إلى الهِبات التي تَرِد عليهم من السلاطين وغيرهم.

 

 

 

وفي العهد العثماني (923- 1336هـ) ضعفت الحركة العلمية إجمالًا، وأخذ الدارسون يتجهون إلى الجامع الأزهر ولكن التدريس في المسجد الأقصى استمر حتى في تلك الأيام المضطربة.

 

 

 

وقد لمع في القدس العديد والعديد من العلماء والقضاة والخطباء والمؤلفين ممن عاشوا وعملوا في بيت المقدس. وقد أورد مجير الدين الحنبلي سيرًا مختصرة لحوالي 440 عالمًا ممن عاشوا هناك في فترة ما بعد الفتح الصلاحي أي حوالي 300 سنة فقط،

 

وبالطبع هذا جزء يسير من العلماء والفقهاء الذين عملوا في القدس ولا يمكن إحصاء الجميع. ومن أشهر الفقهاء وأعلامهم الذين درَّسوا في القدس "أبو الفرج عبد الواحد بن أحمد الشيرازي المقدسي" المتوفى سنة (386هـ).

 

 

 

 

ومما تقدم يظهر لنا بجلاء أن المسجد الأقصى عاش حياة علمية حافلة على مدى القرون، وكان مركزًا من أهم مراكز تدريس العلوم الرعية في العالم الإسلامي.

 

وقد ظهرت عدة محاولات في القرن العشرين الميلادي وأثناء الانتداب البريطاني لإنشاء جامعة المسجد الأقصى وإحياء بعض مدارس الأوقاف القديمة إلا أن حكومة الانتداب وضعت العراقيل ولم يُنَّفذ المشروع.

 

وإننا لنأمل أن يأتي اليوم الذي تُرمم فيه المدارس الأثرية وينبعث منها تيار تعليم عصري وثيق الصلة بكل ما هو إيجابي في تراث السلف.

 

 

 

 

..::... (كـــونـــــوا بالــقـــــرب .. وتابـعــونــا) ...::..

 

 

 

 

[(أم *سارة*) 981]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ربنا يمن عليكى برضاه إبنتى الغالية

واثقل الله كفة حسناتك بما تقومين به من مجهود لجمع هذه المعلومات القيمة

هل تعلمين حبيبتى أن عمر رضى الله عنه عندما وصل إلى القدس كان هو من يمشى على الارض

وخادمه هو الذى يركب الدابة ذلك لأنه قسم الركوب طول الطريق إذا هو ركب يسمع جزء من القرآن

ثم ينزل ويركب خامه ويسمع هو الآخر جزء من القرآن وهكذا حتى وصلوا فكان دور عمر رضى الله عنه السير وخادمه الركوب فلما رأه احد الرهبان قال والله لقد ذكر هذا فى كتبنا أن أمير المسلمين سيدخل

مترجلاً وخادمه راكب الدابة

[سدرة المُنتهى 87 1317]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وجزاك الله خيرًا خالتي الحبيبة منال

 

وجزاك الله خيرًا على الإضافة، ونعم بالفعل هذا ما حدث

 

بعد أن حاصر أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه بيت المقدس لعدة شهور تقدم مسئول المدينة البطريرك "طفرونيوس" بنداء للمسلمين يعلن فيه استعداده لتسليم المدينة على شرط حضور خليفة المسلمين لسلم مفاتيحها وذلك لعلم النصارى بصفات الرجل الذي سيفتحها،

 

وفعلًا دخلها الفاروق سنة 15 هـ فاتحًا بعد توقيع الاتفاقية المعروفة بالعُهدة العُمرية.

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

 

** مسلسل الاعتداءات اليهودية على المسجد الأقصى **

 

 

 

..‹(6/6/1967م)›..

 

قصفت قوات الاحتلال المسجد الأقصى بمدافع الهاون

 

..‹(7/6/1967م)›..

 

احتلال القدس والمسجد الأقصى

 

..‹(27/6/1967م)›..

 

قرار اليهود بتوحيد القدس

 

..‹(14/8/1967م)›..

 

قرار بمنح وزير الشئون الدينية اليهودي الإشراف على الأماكن المُقدسة

 

..‹(15/8/1967م)›..

 

أقام شلومو غورن – الحاخام الأكبر للجيش الصلاة في ساحة المسجد الأقصى

 

..‹(21/8/1969م)›..

 

مايكل روها يحرق المسجد الأقصى ومنبر صلاح الدين

 

 

..‹(21/5/1980م)›..

 

اكتشاف مخزن للمتفجرات بالقرب من المسجد الأقصى والإعداد لنسف المسجد الأقصى

 

..‹(28/8/1981م)›..

 

اكتشاف نفق أسفل المسجد الأقصى قد حفرته السلطات اليهودية

 

..‹(31/8/1981م)›..

 

تصدع الأبنية الملاصقة للمسجد الأقصى بسبب الحفريات

 

..‹(2/3/1982م)›..

 

محاولة مجموعة مُسلحة اقتحام المسجد الأقصى

 

..‹(11/4/1982)›..

 

الجندي "هاري جولدمان" يقتحم مسجد قبة الصخرة ويقتل اثنين من المصلين وجرح أكثر من 60 مسلمًا وأفرج عنه بعد فترة وجيزة.

 

..‹(25/7/1982م)›..

 

يونيل ليرنر من حركة كاخ يخطط لنسف المسجد الأقصى

 

 

..‹(8/10/1990م)›..

 

مذبحة المسجد الأقصى وقُتِل فيها 23 مسلمًا وجُرِح 85 آخرين، قام بها الجيش اليهودي.

 

..‹(27/7/1996م)›..

 

اقتحام مجموعة من أمناء الهيكل اليهود لساحة المسجد الأقصى بحراسة الجيش، ثم تكررت تلك الانتهاكات إلى يومنا الحالي.

 

..‹(24/9/1996م)›..

 

فتح النفق أسفل المسجد الأقصى وحدوث صدامات مع القوات اليهودية أسفرت عن مقتل 62 فلسطينيًا وجرح المئات.

 

..‹(11/3/1997م)›..

 

صدور قرار من المستشار القضائي يسمح لليهود بالصلاة في المسجد الأقصى.

 

..‹(28/5/1997م)›..

 

حاخامات اليهود يطالبون بتقسيم المسجد ويحثون أتباعهم على الصلاة في المسجد الأقصى.

 

..‹(24/1/1999م)›..

 

استغلال مسجد قبة الصخرة في حملة دعائية للسياحة في إعلان نشرته وزارة السياحة اليهودية

 

 

..‹(10/8/1999م)›..

 

قيام سلطات الاحتلال بإغلاق فتحة التهوية ومعالجة الرطوبة في جدار المسجد الأقصى القديم.

 

..‹(27/9/1999م)›..

 

قيام شركة يهودية للنبيذ بلصق صورة القدس يتوسطها المسجد الأقصى على زجاجات النبيذ.

 

..‹(2/12/1999م)›..

 

رئيس بلدية القدس يُصدر أمرًا بمنع مواصلة أعمال الترميم في المُصلى المرواني.

 

..‹(26/6/2000م)›..

 

ما يُسمى "الوكالة اليهودية" تقيم احتفالًا كبيرًا قرب الحائط الجنوبي للمسجد الأقصى لعرض أفلام سينيمائية لتروج بها لهجرة اليهود لإلى القدس خاصة وفلسطين عامة.

 

..‹(28/6/2000م)›..

 

مجموعات يهودية متطرفة تحت حماية الشرطة ترفع شعارات تُظهر المسجد الأقصى كأنه الهيكل المزعوم، وتُحاول دخول المسجد عن طريق باب الأسباط.

 

 

 

 

..‹(28/9/2000م)›..

 

اقتحام المجرم شارون المسجد الأقصى بحراسة أكثر من 3000 عنصر من حرس الحدود وشرطة الاحتلال.

 

..‹(29/9/2000م)›..

 

قوات الاحتلال ترتكب مجزرة جديدة ضد المُصلين في المسجد الأقصى بعد صلاة الجمعة أشعلت "انتفاضة الأقصى" التي راح ضحيتها آلاف الشهداء وعشرات الآلاف من الجرحى.

 

..‹(13/10/2000م)›..

 

قاضي محكمة الصلح في القدس يمدد اعتقال أحد أئمة المسجد الأقصى لأنه تلا آيات قرآنية فُسِرت على أنها تحريضية.

 

..‹(23/1/2002م)›..

 

أجهزة المخابرات اليهودية توصي بالسماح للمتطرفين اليهود بدخول باحات المسجد الأقصى.

 

..‹(27/2/2003م)›..

 

قائد شرطة القدس يوصي بالسماح لليهود بدخول المسجد الأقصى وتأدية الصلاة فيما أسماه جبل الهيكل.

 

 

 

 

 

..‹(15/4/2004م)›..

 

انهيار الطريق التاريخي المؤدي لباب المغاربة بسبب الحفريات اليهودية تحت هذا الطريق.

 

..‹(27/2/2004م)›..

 

اقتحام قوات الاحتلال المسجد الأقصى بعد صلاة الجمعة مما أدى إلى إصابة 65 من المصلين بجراح.

 

..‹(4/7/2004م)›..

 

انبعاث دخان في ساحات المسجد الأقصى ناتج عن حريق مُتعمد في الأنفاق التي حفرها اليهود تحته.

 

..‹(10/4/2005م)›..

 

الجماعات اليهودية المتطرفة تنظم مسيرة لاقتحام المسجد الأقصى والاستيلاء عليه ثم تفجيره استعدادًا لوضع الهيكل المزعوم.

 

..‹(3/2/2006م)›..

 

الكف عن كُنيس يهودي أسفل المسجد الأقصى والعديد من الغرف المُستحدثة.

 

..‹(13/3/2006م)›..

 

افتتاح غرفة جديدة للصلاة في ساحة البراق بحضور رئيس دولة الاحتلال ورئيس بلدية القدس والحاخامين الرئيسين في الكيان العبري، وتقع هذه الغرفة تحت مبنى المحكمة في القدس.

 

 

..‹(18/6/2006م)›..

 

دشن متحف جديد لليهود الزائرين في حائط البراق تحت اسم "سلسلة الأجيال".

 

..‹(25/12/2006م)›..

 

شرع الاحتلال في إقامة كُنيس يهودي على أرض وقف إسلامية قرب المسجد الأقصى في منطقة حمام العين في البلدة القديمة على نحو 50م من المسجد الأقصى المُبارك.

 

..‹(6/2/2007م)›..

 

البدء بمشروع هدم وإزالة طريق المغاربة والتلة الواقعة عليها مع توسيع باب المغاربة وهدم المباني المجاورة له.

 

 

 

ولا يزال المسلسل مُستمرًا إلى أن يشاء الله

 

 

 

 

..::... (كـــونـــــوا بالــقـــــرب .. وتابـعــونــا) ...::..