»»»•° فـَوائـِد وَفـضائـل الـعِـلم ~ عًلو وَهمّہْ واَخلاص وَنيّہْ •«««

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكم الله خيرًا

 

في متابعتكم

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

وجزاكِ الله خيراً

 

لمتابعتكِ : )

[جمانة راجح 1481]

 

فَصْلٌ ) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء ﴾

وَهَذَا حَصْرٌ لِخَشْيَتِهِ في أُولِي الْعِلْمِ . وقَالَ تعالى : ﴿ جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا

الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ﴾ وَقَدْ أَخْبَرَ أَنَّ أَهْل خَشْيَتِهِ

هُمْ الْعُلَمَاءِ . فَدَلّ عَلَى أَنْ هَذَا الْجَزَاءِ الْمَذْكُورَ لِلعلماءِ بمجموعِ النَّصَّيْنِ .

وقَالَ ابنُ مَسْعِودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : كَفَى بَخشيةِ اللهِ عِلْمًا ، وَكَفَى بَالاغْتِرَارِ بَاللهِ جَهْلاً .

 

 

الوجهُ الثانِي والعشرون : أنَّهُ سُبْحَانَهُ أَخْبَرَ عَنْ أَمْثَالِهِ التِي يَضْرُبها لِعبادِهِ يَدُلُّهم على صِحَّةِ مَا أَخْبَرَ بِهِ

أَنَّ أَهْلَ العلمِ هُمْ الْمُنْتَفِعُونَ بِهَا الْمُخْتَصُّونَ بعِلْمِهَا فقَالَ تعالى : ﴿ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ ﴾

وفي القرآنِ بِضْعةٌ وَأَرْبَعونَ مَثَلاً وكان بعضُ السَّلَفِ إِذَا مَرَّ بِمَثَلٍ لا يفهَمُهُ يَبْكِي وَيَقَولُ : لَسْتَ مِنْ الْعَالِمِين .

 

 

الوجهُ الثالثُ والعشرون : أنَّهُ سُبْحَانَهُ ذَكَرَ مُنَاظَرَةَ إِبْرَاهِيمَ لأبيهِ وَقَوْمِهِ وَغَلَبتِهِ لَهُمْ بَالْحُجةِ وَأَخْبَر عَنْ تَفْضِيلِهِ بذلكَ

وَرْفعِهِ دَرجَتَهُ بعلمِ الْحُجَّةِ فقَالَ تَعَالَى عُقَيْبَ مُنَاظَرَتِهِ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ فِي سُورةِ الأنْعَامِ : ﴿ وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى

قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴾ قَالَ زَيْدُ بنُ أَسْلَمَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : نَرْفَعُ درجاتٍ مَنْ نَشاءُ بِعلمِ الْحُجَّةِ .

 

تابعينا أخيتي

[أمة الله أم حمزة 2]

جزى الله خيراً الحبيبات "سندس ومرام" على الموضوع القيم

جعله ربي في ميزان حسناتكم

رزقنا الله وإياكم والإخلاص والعلم والعمل ... اللهم آمين

متابعة بإذن الرحمن...

[مريم فوزي 1646]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

 

طيّب جدًا الموضوع .،

 

وأُتابع إن تيسّر الوقت بإذن الله ~

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكما الله خيرا,وجعله في ميزان حسناتكما

أتابع معكما بإذن الله تعالى

[سُندس واستبرق 4686]

 

الوجهُ الرابعُ والعشرون : أنَّهُ سُبْحَانَهُ أَخْبَرَ أَنَّهُ خَلَقَ الْخَلْقَ ووضَعَ بَيْتَهُ الْحَرامَ والشهرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائدَ لِيُعْلِمَ عِبَادَهُ أَنَّهُ بُكلِ شَيءٍ عَلِيمٌ وَعَلى كُلِ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، فقَالَ تعالى : ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً ﴾ فَدَلَّ عَلى أَنْ عِلمَ الْعِبَادِ بربِّهِمْ وَصِفَاتِهِ وَعبادَتِهِ وَحْدَهُ هُو الْغَايةُ الْمَطْلُوبَةُ مِنْ الْخَلْق وَالأَمْرِ

( فَصْلٌ )

الوجهُ الخامسُ والعشرونَ : أنَّهُ سُبْحَانَهُ أَمَرَ أَهْلُ الْعِلْمِ بَالْفَرَحِ ، بِمَا آتَاهُمْ وَأَخْبَرَ أَنَّهُ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعونَه الناسُ فقَالَ : ﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ وَفَسَّرَ اللهُ الْفَضْلَ بالإيمانِ وَرَحْمَتَهُ بالقرآنِ والإيمانُ والقرآنُ هَما الْعِلمُ النافعُ والعملُ الصالحُ والهُدَى وَدينُ الْحَقِّ وَهُمَا أفضلُ عِلْمٍ وأفضلُ عَمَلٍ .

الوجهُ السادسُ والعشرون : أنَّهُ سُبْحَانَهُ شَهِدَ لِمَنْ آتَاهُ الْعِلْمَ بأنهُ قد آتاهُ خَيْرًا كثيرًا فقَالَ تعالى : ﴿ يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ﴾ قَالَ ابن قُتَيْبَةَ ، وَالْجُمْهورُ : الْحكمةُ : إصابةُ الحقِّ والعملُ بِهِ وَهِيَ الْعِلْمُ النَّافُع والعَمَلُ الصالحُ .

 

 

[سُندس واستبرق 4686]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

 

بورك فيكما على المتابعة الطيبة :)

 

صمت و أمة الحبيبات .

 

[أمة الله أم حمزة 2]

ما شاء الله ... رحم الله شيخنا ابن القيم

بارك الله فيكما يا حبيبات

ونسأل الله أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح ويؤتينا الحكمة ... اللهم آمين

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكم الله خيرًا

 

ماشاء الله على كل هذه الفضائل والمناقب

 

﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ وَفَسَّرَ اللهُ الْفَضْلَ بالإيمانِ وَرَحْمَتَهُ بالقرآنِ والإيمانُ والقرآنُ هَما الْعِلمُ النافعُ والعملُ الصالحُ والهُدَى وَدينُ الْحَقِّ وَهُمَا أفضلُ عِلْمٍ وأفضلُ عَمَلٍ .

[جمانة راجح 1481]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله فيكنّ أخواتي الحبيبات

 

وجزاكنّ الله خيراً عل المتابعة

[جمانة راجح 1481]

 

الوجهُ السابعُ والعشرونَ : أنَّهُ سُبْحَانَهُ عَدَّدَ نِعَمِهُ وَفَضْلَهُ على رسولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وجعلَ مِنْ أَجَلِّهَا

أَنْ آتَاهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَعْلَمْ فَقَالَ تَعَالى :

﴿ وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً ﴾ .

 

 

الوجهُ الثامِنُ والعشرونَ : أنَّهُ سُبْحَانَهُ ذَكر عِبادَهُ الْمُؤْمِنينَ بِهَذِهِ النِّعْمَةِ وَأَمَرَهُمْ بِشُكْرِهَا وَأَنْ يَذْكُرُوهُ عَلَى إِسْدَائِها

إلَيْهِمْ فقَالَ تَعَالى : ﴿ كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ

تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ * فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ ﴾ .

 

 

الوجهُ التاسعُ والعشرون : أنَّهُ سُبْحَانَهُ لِمَا أَنْ عَرَّفَهُمْ فَضْلَ آدمَ بالْعِلْمِ وَعَجْزَهُم عَنْ مَعْرِفَةِ مَا عَلَّمَهُ قَالَ لَهُمْ :

﴿ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴾ فَعَرَّفَهُمْ

سبحانه نَفْسَهُ بالعِلمِ ، وأنه أحاطَ عِلمُهُ بِظاهِرِهِمْ وَبَاطِنِهمْ وَبِغيبِ السَّماواتِ وَالأرضِ ، فَتَعَرَّفَ إَلَيْهِمْ بِصِفَةِ الْعِلْمِ ،

وَعَرَّفَهُمْ فَضْلَ نَبَيِّهِ وَكَليمِهِ بالعِلْمِ وَعَجْزَهُمْ عَمَّا آتَاهُ آدمَ مِنْ العِلْمِ وَكَفَى بِهَذَا شَرَفًا لِلْعِلْمِ .

وَبَيَانُ فَضْلِ العِلْمِ مِنْ هذه القصةِ مِنْ وُجُوهٍ .أَحَدُهَا : أنَّهُ سُبْحَانَهُ جَعَلَ في آدَمَ مِنْ صِفَاتِ الْكَمَالِ مَا كَانَ بِهِ أَفْضَل مِنْ

غَيْرِهِ مِنَ الْمَخْلُوقاتِ ، وأرادَ سُبْحَانَهُ أَنْ يُظْهِرَ لِمَلائِكَتِهِ فَضْلَهُ وَشَرَفَهُ فَظَهَرَ لَهُمْ أَحْسَنَ مَا فِيهِ وَهُوَ عِلْمُهُ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ

الْعِلْمَ أَشْرَفُ مَا فِي الإِنْسَانِ وَأَنَّ فَضْلَهُ وَشَرَفَهُ إِنَّمَا هُو بَالْعِلْمِ وَنَظِيرُ هذا ما فَعَلََهُ بِنَبِيِّهِ يُوسُفَ عليهِ السلامُ لَمَّا أَرَادَ إِظْهَارَ

فَضْلِهِ وَشَرَفِهِ عَلَى أَهْلِ زَمَانِهِ كُلِّهِمْ أَظْهرَ للمَلِكِ وأَهلِ مِصرَ مِنْ عِلْمِهِ بتأْويلِ رؤياهُ مَا عَجَزَ عَنْهُ علماءُ التعبيرِ فَحينئذٍ قَدَّمَهُ

وَمَكَّنَهُ وَسَلَّم إليهِ خزائنَ الأرْضِ ، وَكَانَ قَبلَ ذَلِكَ قَدْ حَبَسَهُ عَلى ما رآهُ مِنْ حُسْنِ وجهِهِ وَجَمَالِ صُورتِهِ ، ولَما ظَهَرَ لَهُ حُسْنُ

صُورةِ علمِهِ وَجَمالُ مَعْرِفَتِهِ أَطْلَقهُ مِنْ الْحَبْسِ وَمَكَّنَهُ في الأرْضِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ صُورَةَ الْعِلْمِ عِنْدَ بَنِي آدَمَ أَبْهَى وَأَحْسَنُ مِنْ الصورةِ

الْحِسِّيَّةِ ولو كانتْ أجْملَ صُورةٍ . وَهَذا وجهٌ مستقلٌّ في تَفْضِيلِ الْعِلْمِ مضافٌ إِلى مَا تَقَدَّمَ فَتَمَّ بِهِ ثَلاثين وَجْهًا .

 

تابعينا أُخيتي

[أمة الله أم حمزة 2]

اللهم بارك

نسأل الله أن يجملنا بالعلم ... اللهم آمين

جزاكم الله خيراً يا حبيبات

[جمانة راجح 1481]

آمين

 

جزاكِ الله خيراً أم حمزة

[جمانة راجح 1481]

 

الوجهُ الحادِي والثلاثون : أنَّهُ سُبْحَانَهُ ذَمَّ أَهْلَ الْجَهْلِ فِي مَوَاضِعَ كَثِيرةٍ مِنْ كِتَابِهِ .

 

الوجهُ الثانِي والثلاثون : أنَّ الْعِلْمَ حَياةٌ وَنُورٌ ، وَالْخَيْرُ كله سَبَبُهُ النَّورُ والْحَياةُ ، فَإنَّ النورَ يكشِفَ

عَنْ حقائِقِ الأشْيَاءِ وَيُبَيِّنُ مَرَاتِبَها ، وَالْحَياةُ هي الْمُصَحِّحَةُ لِصفاتِ الْكمالِ الْمُوجِبَةُ لِتَسْدِيدِ الأَقْوَالِ

وَالأعْمَالِ فَكُلَّمَا تَصَرَّفَ مِنَ الْحياةِ فَهُوَ خَيْرٌ كلُهُ كالْحَياءِ الذي سببُهُ كمالُ حياةِ القلبِ وَتَصَوُّرُهُ حَقيقةَ

القُبْحِ وَنُفرتُهُ مِنْهُ وَضِدُّهُ الوَقاحةُ والفُحْشُ وَسَبَبُهُ موتُ

 

 

القلبِ وعدمُ نُفْرتِهِ مِنَ القبيحِ وكالْحَيَا الذي هو المطرُ الذي بهِ حياةُ كلِّ شيءٍ قَالَ تعالى :

﴿ أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ﴾

كَانَ مَيْتًا بَالْجَهْلِ قَلْبُهُ فَأحياهُ بالعِلْمِ وَجَعَلَ لَهُ مِنَ الإِيمَانِ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي الناسِ .

 

 

الوجهُ الثالثُ والثلاثون : أنَّ الله سُبْحَانَهُ جَعَلَ صَيْدَ الكلبِ الْجَاهِلِ مَيْتَةً يَحرُمُ أكلُها وأباحَ صَيْدَ الكلبِ الْمُعَلَّمْ

وهذا أيضًا مِنْ شَرَفِ الْعِلْمِ أَنَّهُ لا يُباحُ إلا صَيْدُ الكلبِ الْعَالِم ، وَأَمَّا الْكَلْبُ الْجَاهلُ فَلا يَحِلُّ أَكلُ صَيْدِهِ فدلَّ عَلى شَرَفِ الْعِلْمِ وَفَضْلِهِ .

 

تابعينا أخيتي

[يُمنى شوق الرضى 86]

وعليكم السلام وحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا على هذا العمل الجميل والقيم

[جمانة راجح 1481]

وعليكم السلام وحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا على هذا العمل الجميل والقيم

 

وجزاكِ الله خيراً أختي الحبيبة

[ام روتى 4]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

الحبيبتان سندس ومرام الله يبارك فيكن وتسلم الأيادى

 

متابعة إن شاء الله

 

[**نور الإيمان** 0]

ماشاء الله ماشاء الله سلمت الأيادي بارك الله فيك موضوع جميل جدا

و يحتاج منا إلى وقفة أول شيء تصحيح النية

بوركت أخية

تم تعديل 13 يناير, 2011 بواسطة **نور الإيمان**

[وديعة الغالية 0]

 

 

بسم الله والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا محمد - صلى الله عليه وسلم -

 

 

قال علي رضي الله عنه :[ كفى بالعلم شرفاً أن يدَّعيه من لا يحسنه ويفرح به

إذا نسب إليه , وكفى بالجهل ذمّاً أن يتبرأ منه من هو فيه ]

 

 

تسموا النفوس في سماء العلم ... وركب العلم في الناس ماضي

فكوني فيه من الركب وأسعى في طلبه والحرص عليه كحرص الشافعي

حين سئل: كيف شهوتك للأدب ؟

قال : أسمع بالحرف منه مما لم أسمعه فتود أعضائي أن لها أسماعاً تتنعم

به مثلما تنعمت الأذنان!

قيل : وكيف حرصك عليه ؟

قال : حرص الجموع المنوع على بلوغ لذته في المال.

وقيل :وكيف طلبك له ؟

قال : طلب المرأة المضلة ولدها وليس لها غيره.

 

 

نرجو من الله نوراً يرقى بالنفس ويرفع عنّا الجهل ندعوكِ

أخيتي الحبيبة

لمتابعتنا ... سننثر بين يديك رياحين ونسمات عن فؤائد

وفضائل العلم لعل النفس ترق وتنفض عنها غبار الجهل تسعى بذلك ألحاق بركب

الذين نالوا العلياء والشرف العظيم من ربٍ عليم .

 

 

 

 

 

 

مُشرفات الساحة~

ُسُندس واستبرق & مـ راجية الأمان ــرام

 

 

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

:closedeyes: جزاك الله خيرا اختي الكريمة مشاركة رائعة :icon15:

[ريحانة من المغرب 0]

ما شاء الله

سلمت يداك أخيتي

اللهم انفعنا بما علمتنا ، وعلمنا ما ينفعنا ، وزدنا علماً