استشارة ظرورية بالنسبة لي

[OM LINA SALAFIYA 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

 

اخواتي في الله يعلم الله معزتكم في قلبي و الله و مدى تقتي بارائكم فعلا تسجلت من مدة قصيرة ولكن انا كنت ادخل المنتدى يوميا اغلب الاوقات بل و اكتر من مرة في اليوم لهذا اخواتي اريد استشارتكم في موضوع

انا اسكن ببلد غربي و محجبة و الحمد لله ولكن من مدة و انا غير راضية عن حجابي و ايضا اصبحت اكره الخروج من بيتي تفاديا لامور كتيرة منها الشارع و ما يوجد فيه و ايضا عندما امكت في بيتي يكون لي الوقت الكتير لفعل الكتير من الاشياء و لاكن للاسف ابني الآن دخل الروضة و انا من ياخده اليها و يرجعه البيت فاصبحت اخرج اربع مرات و هذا يضايقني؛ و زوجي يعمل لا يستطيع ان يقوم بذالك، نرجع الآن لموضوع الحجاب هو كما في الصورة و بالمناسبة اخدتها من موضوع الاخت صلاتي للامانة لاني لا اعرف كيفية تنزيل الصور و تحميلها

 

http://www.hejabweb.com/hijab2009/hijab22.jpg

 

لباسي هو كما في اعلى الصورة يختلف فقط في الفولار فانا البسه اطول من آللي في الصورة يعني طويل لغاية السرة و من الخلف لنهاية آخر الظهر اتمنى تفهموني اتمني تفتوني بما تعلمن بارك الله فيكن فلا تعلمن مدى شوقي لارتداء النقاب و لاكن بسبب ضروفي و تقصيري في بعض الطاعات لا استطيع حاليا فاني و الله اغار منكن و عندما اعلم باي عضوة منتقبة تكبر في عيني

 

في انتظار آرائكن

 

اسفة لا اجيد التعبير باللغة العربية جيدا

[رحيـل الغد 101]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حياكِ الله أختنا الفاضلة وأهلًا بكِ بين أخواتكِ في الله

 

أما الحجاب الشرعي فإليك الفتوى التالية توضح شروطه يا غالية

وأما بخصوص ما ذكرتِ من شوقكِ لارتداء النقاب ويمنعكِ ظروفكِ وتقصيركِ في الطاعات، فأسأل الله تعالى أن يفرج عنكِ وييسر لك السبيل لارتداءه

ولكن لا تربطي ذلك بالتقصير في الطاعات، فليست كل منتقبة كاملة الطاعات تامتها، فهذا الأمر لا علاقة له بشيء، إنما هو فرض شرعي كُلّفنا به وغير مرتبط بالتزامنا بكل الطاعات قبله، إنما قد يعين إن وفق الله العبد ليكون التزامه ظاهرًا وباطنًا بفضل الله تعالى

 

يسر الله لكِ الخير ووفقك ورزقكِ الستر والعفاف يا غالية

 

 

صفات الحجاب الصحيح

 

السؤال :

ما هي الصفات الواجب توفرها في الحجاب الإسلامي؟ حيث أن هناك العديد من الأشكال، ولدي صديقة من الدنمرك أسلمت منذ فترة وهي سعيدة بإسلامها (ولله الحمد)، وهي تريد ارتداء الحجاب.

أرجو أن ترشدنا إلى المكان الذي ورد فيه أن الحجاب يجب أن يكون جلبابا طويلا. فهي في حاجة ماسة لجوابك.

 

 

 

الجواب :

الحمد لله

قال الشيخ الألباني ، رحمه الله تعالى :

 

شروط الحجاب :

 

أولا : ( استيعاب جميع البدن إلا ما استثني )

 

فهو في قوله تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما } .

 

ففي الآية الأولى التصريح بوجوب ستر الزينة كلها وعدم إظهار شيء منها أمام الأجانب إلا ما ظهر بغير قصد منهن فلا يؤاخذن عليه إذا بادرن إلى ستره .

 

قال الحافظ ابن كثير في تفسيره :

 

أي : لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه ، قال ابن مسعود : كالرداء والثياب يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من أسافل الثياب فلا حرج عليها فيه لأن هذا لا يمكن إخفاؤه .

 

ثانيا : ( أن لا يكون زينة في نفسه )

 

لقوله تعالى : { ولا يبدين زينتهن } فإنه بعمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة تلفت أنظار الرجال إليها ويشهد لذلك قوله تعالى : { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } سورة الأحزاب:33 ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا ، وأمة أو عبد أبق فمات ، وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤونة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم " . أخرجه الحاكم (1/119) وأحمد (6/19) من حديث فضالة بنت عبيد وسنده صحيح وهو في " الأدب المفرد " .

 

ثالثا : ( أن يكون صفيقا لا يشف ) فلأن الستر لا يتحقق إلا به ، وأما الشفاف فإنه يزيد المرأة فتنة وزينة ، وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم : "سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات " زاد في حديث آخر :"لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا " . رواه مسلم من رواية أبي هريرة .

 

قال ابن عبد البر : أراد صلى الله عليه وسلم النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف لا يستر فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة . نقله السيوطي في تنوير الحوالك (3/103) .

 

رابعا : ( أن يكون فضفاضا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها )

 

فلأن الغرض من الثوب إنما هو رفع الفتنة ولا يحصل ذلك إلا بالفضفاض الواسع ، وأما الضيق فإنه وإن ستر لون البشرة فإنه يصف حجم جسمها أو بعضه ويصوره في أعين الرجال وفي ذلك من الفساد والدعوة إليه ما لا يخفى فوجب أن يكون واسعا وقد قال أسامة بن زيد : " كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال : ما لك لم تلبس القبطية ؟ قلت : كسوتها امرأتي ، فقال : مرها فلتجعل تحتها غلالة ، فإني أخاف أن تصف حجم عظامها " أخرجه الضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة" (1/441) وأحمد والبيهقي بسند حسن .

 

خامسا : ( أن لا يكون مبخرا مطيبا ) فلأحاديث كثيرة تنهى النساء عن التطيب إذا خرجن من بيوتهن، ونحن نسوق الآن بين يديك ما صح سنده منها :

 

1-عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية "

 

2-عن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا ".

 

3-عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة " .

 

4-عن موسى بن يسار عن أبي هريرة : " أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال : يا أمة الجبار المسجد تريدين ؟ قالت : نعم ، قال: وله تطيبت ؟ قالت : نعم ، قال : فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل ".

 

ووجه الاستدلال بهذه الأحاديث على ما ذكرنا العموم الذي فيها فإن الاستعطار والتطيب كما يستعمل في البدن يستعمل في الثوب أيضاً لا سيما وفي الحديث الثالث ذكر البخور فإنه الثياب أكثر استعمالاً وأخص.

 

وسبب المنع منه واضح وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة وقد ألحق به العلماء ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال ، انظر " فتح الباري " (2/279) .

 

وقال ابن دقيق العيد : وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال . نقله المناوي في "فيض القدير" في شرح حديث أبي هريرة الأول .

 

سادساً: (أن لا يشبه لباس الرجل)

 

فلما ورد من الأحاديث الصحيحة في لعن المرأة التي تشبه بالرجل في اللباس أو غيره، وإليك ما نعلمه منها :

 

1. عن أبي هريرة قال:" لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل" .

 

2. عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" ليس منا من تشبه بالرجال من النساء، ولا من تشبه بالنساء من الرجال" .

 

3. عن ابن عباس قال: "لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ، وقال: أخرجوهم من بيوتهم، وقال: فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلاناً، وأخرج عمر فلاناً" وفي لفظ " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال".

 

4. عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق والديه والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث".

 

5. عن ابن أبي مليكة -واسمه عبد الله بن عبيد الله- قال قيل لعائشة رضي الله عنها: إن المرأة تلبس النعل؟ فقالت "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلة من النساء".

 

وفي هذه الأحاديث دلالة واضحة على تحريم تشبه النساء بالرجال، وعلى العكس، وهي عادة تشمل اللباس وغيره إلا الحديث الأول فهو نص في اللباس وحده .

 

سابعاً : ( أن لا يشبه لباس الكافرات ) .

 

فلما ت قرر في الشرع أنه لا يجوز للمسلمين رجالاً ونساءً التشبه بالكفار سواء في عباداتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم وهذه قاعدة عظيمة في الشريعة الإسلامية خرج عنها اليوم - مع الأسف - كثير من المسلمين حتى الذين يعنون منهم بأمور الدين والدعوة إليه جهلاً بدينهم أو تبعاً لأهوائهم أو انجرافاً مع عادات العصر الحاضر وتقاليد أوروبا الكافرة حتى كان ذلك منن أسباب المسلمين وضعفهم وسيطرة الأجانب عليهم واستعمارهم { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } لو كانوا يعلمون .

 

وينبغي أن يعلم أن الأدلة على صحة هذه القاعدة المهمة كثيرة في الكتاب والسنة وإن كانت أدلة الكتاب مجملة فالسنة تفسرها وتبينها كما هو شأنها دائماً.

 

ثامناً: (أن لا يكون لباس شهرة).

 

فلحديث ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه ناراً". حجاب المرأة المسلمة " ( ص 54 - 67 ) .

 

والله أعلم .

 

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد

 

[~أملي بالله كبير~ 63]

بارك الله فيكي

ويهديكي للبس النقاب قريبا وانار دربكي وحياتكي بالنور والايمان

وسهل اليكي العمل الصالح والاخلاص ويسر اموركي جميعا

[* قدوتي عائشة* 60]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

اعانك الله يا أختي على ما أنت عليه فالعيش في بلاد الكفر أمر صعب جدا بالنسبة ليك و لأبنك

أكثري من الدعاء يا غالية و التقرب الى الله باطاعات